現行刑法與唐律疏義：血緣視角的比較

摘要：法治的成長要從歷史進程中吸取養份，站在血緣的視角，比較現行刑法與唐律疏義，作者發現，現行刑法在人人平等原則、罪責刑相適應原則和一些具體刑事規范方面，超越了唐律疏義；在貪賄犯罪、盜竊犯罪、故意殺傷犯罪、偽證犯罪等方面，則不如唐律疏義科學精當。作者認為，依血緣而制刑是錯誤的，渺視血緣的刑法意義也是錯誤的。

關鍵詞：血緣關系；現行刑法；唐律疏義；血親

中圖分類號：DF902，DF6 文獻標識碼：A 文章編號：

唐律疏義（以下簡稱唐律）與現行刑法（以下簡稱刑法）相距1400年，時間似乎使二者之間變得風馬牛不相及，實際上，二者的民族根基與作為調整手段的功能是一致的。站在血緣關系的視角，透過歷史的塵封，我們看到了二者之間一脈相承的源流關系，驚喜于中華法系的偉大進步，也為無視傳統法律文化精華而痛惜。

一、血緣關系與刑法基本原則

1、刑法面前人人平等原則對同罪異罰原則的拋棄。

唐律作為封建等級制度在法律上的反映，明確規定同罪而異罰，主要體現為“八議”、“上請”、“減”、“贖”等規定。八議中的議親、議賓是直接根據血緣關系確定的，親指“皇帝袒免以上親及太皇太后、皇太后緦麻以上親，皇后小功以上親”（《唐律疏義.名例》），袒免以上親指己身以上以下各五代的血親，小功以上親指從己身數起上下四代血親和三代以內的姻親，緦麻以上親指從己身數上下五代以內血親和二代以內姻親，賓指先朝王室后裔。這些人犯了罪，除“十惡”大罪外，法定為流罪以下減等處理，死罪則由官員查清案情、犯人身份、相關法律規定和擬定裁判意見，上報皇帝批準。

皇太子妃大功以上親，八議者期以上親及孫，犯流罪以下法定減等處理，死罪則上報皇帝處理。有上請權者的親屬，流罪可減等處罰。七品以上官的親屬，流罪以下皆可贖。可見皇親國戚和達官貴人犯罪，可通過議、請、減、贖等血緣特權而逃避刑事制裁，同罪而異罰。

刑法第四條規定，“對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權。”這實際包含了法律地位的平等和適用法律的平等，血緣關系不再成為司法特權的依據，這是現代民主政治在法律領域的反映，是對唐律公開肯定司法特權原則的拋棄。

2、刑法拋棄了唐律的血緣連坐原則和單罰家長原則，確立了罪責刑相適應的原則。

刑法第五條規定：“刑罰的輕重，應當與犯罪分子所犯罪行和承擔的刑事責任相適應。”沒有犯罪行為的人當然不承擔刑事責任，有犯罪行為的人應受到與其責任相適應的刑罰。

唐律規定，若家人犯謀反、大逆重罪，不論其他家人是否知情、是否參與、是否首從和是否故失，只因罪者與家人有血緣關系，“除惡務盡”，近親要斬，遠親要流，物財沒收，“諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞，十五歲以下及母女、妻妾、祖孫、兄弟、姊妹若部曲、田宅并沒官，男夫年八十歲及篤疾、婦人年六十及廢疾者并免；伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同異。”“諸謀叛者，絞。已上道者皆斬，妻子流三千里；若率部眾百人以上，父母、妻、子流三千里.” （《唐律疏義．賊盜》卷十七），這就是依據血緣而形成的“緣坐”。

唐律規定，若家庭成員共同犯罪，不問事實上的首從，默認家長是首犯，其他人無罪，由家長單獨承擔法律責任，“若家人共犯，止罪尊長”（《唐律疏義．名例》卷五）。而家長的地位一般是按血緣來確定的，唐律規定為除“八十歲以上，十歲以下及篤疾”者外，家庭中輩份最高的男性成員。

這說明唐律根據血緣關系，一方面把家庭中無罪的人定為有罪，另一方面又把有罪的人定為無罪，希望通過血緣關系強化家長的管理責任和皇帝的權威。這與現行刑法和民主政治是格格不入的。

二、血緣關系與故意殺人罪、故意傷害罪

刑法第232條規定，“故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節較的，處三年以上十年以下有期徒刑。”第234條規定，“故意傷害他人的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”從以上二條看，犯罪主體是一般主體，沒有考慮到血親之間的犯罪的特殊性，但在現實生活中，血緣關系確實影響著罪意，影響著人們對此類犯罪的法律評價，而司法人員必然陷入法律與現實的矛盾之中。請看案例：

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