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圖形視覺語言深層次表現的形成要素論文
摘 要：當我們的祖先嘗試運用契刻印痕的手段模仿客觀的視覺物象的時候，文明的萌芽時代就開始了。 人類文明貫穿于對世界的認知、適應、體驗、改造的過程中。 從最古老的原始社會開始，人類由最朦朧的客觀認知出發，經過思維的發展，對生活中種種體驗從被動變得主動
關鍵詞：視覺藝術論文
當我們的祖先嘗試運用契刻印痕的手段模仿客觀的視覺物象的時候，文明的萌芽時代就開始了。 人類文明貫穿于對世界的認知、適應、體驗、改造的過程中。 從最古老的原始社會開始，人類由最朦朧的客觀認知出發，經過思維的發展，對生活中種種體驗從被動變得主動， 主觀理念逐漸形成，在改造與創新的反復實踐中，人類文明日漸成熟，形成了最原始的雛形；為了對文明進行記載和傳承，人類形成了兩種基本表述方式---“語言”和“圖形”. “語言”采用話語和文字記錄的傳達形式，而“圖形”則以圖畫為主要表現形式，描繪、記錄、傳播著文明。
一、圖形視覺語言的概念與表象特征
圖形，由英文“Graphic”翻譯而來，源于拉丁文“Graphi-cus”和希臘文 “Graphikos”,意為書 、畫 、刻 、印的作品 ,或說明性圖畫。 著名設計理論家尹定邦在其《圖形的意義》書中指出，“所謂圖形，指的就是圖而成形，正是這里所說的人為創造的形象”. 可以說，圖形，離不開人的視覺和觸覺感受，人類生活的世界，回歸本源就是圖形存在和表現的基本形式。 原始圖形的建構就是純粹的、自然的，是點、線、面基本形式元素的架構與表現。
語言是人類交流信息的形式，傳達有效信息的視覺信息符合稱為視覺語言；視覺語言具有信息符號的可視性和可讀性，它不僅包括所有的的信息媒介形式，還包括按邏輯性把信息排列組合起來的功能，是視覺元素按照語義要求的有機排列組合，是多層次傳達造型與構圖信息的組合，在時時處處存在著的信息交流之中， 視覺感官所能感受到得信息，主要通過視覺語言來實現。[1]
圖形視覺語言是對生活的體驗和感悟，是時代特征的體現，現代圖形創意表現在科技和藝術相結合的基礎上，展現著傳統文化和時代文化交融的多元性和豐富性，而圖形隨著社會多元文化的發展，不再是簡單的傳達信息的表象畫面， 而是一種對生活具有象征意義的感悟，它感動、啟迪、引領并改變著人的思維方式。 圖形視覺語言的表現具有深度性和廣義性。
二、圖形視覺語言深度表現的形成要素
（一）圖形信息的收集與處理
圖形信息的收集應是全方位的，綜合的行為，它與圖形創意者的理解力、思維力和表現力有很大關系，在圖形信息收集中，一切和圖形有一絲一毫的關系都不能輕易地過濾掉。圖形信息的收集需要提升創意者對圖形認知的敏感度，讓圖形構成的各個表象元素和內在的屬性及延伸的方向、維度都能引起關注和發掘。 將構思素材進行儲備，做好信息的收集，將為圖形視覺語言深度化表現奠定全面的、綜合的基礎。
經過過濾、收集的信息要及時地歸類處理。處理是有方向和維度的，不是簡單的歸納與合并；要依據圖形深度性表現的主旨和目的，做出針對性選擇和摒棄，充分運用思維擴散、聯想、過濾與整合，保留有意義的、可發展、可再利用的信息。 圖形信息處理方向和維度要以表現主題為根本出發點， 營造圖形的趣味性和深度性。 在處理的過程中也要進行適當的障礙設定，在確定方向和維度之前，進行反復的圖形信息研究。 站在對立的角度用發散性的思維審視圖形信息，通過對設定的障礙進行論證，能將圖形的視覺語言的深度性表現推向正確的設計創意道路。 只有正確的信息處理，才能為圖形的解析和修辭做完備的鋪墊，指導圖形深度表現，為圖形的再創作明確方向。
（二）圖形的感知與解構
感知是對圖形客觀的認知與理解，是最重要的印象，這個印象是整體概括的，對整體圖形的把握十分必要，這也是對圖形解構的前提和基礎。將生活中的各種具象的實物進行分解、歸納成為基本圖形組合元素---點、線、面，分析元素間的關聯和組合邏輯，發掘它們之間的常規和非常規的關系，這是圖形進行創意的關鍵，也是創意的根本出發點。沒有合理的科學的圖形感知和解構， 盲目的進行圖形視覺語言的深度化表現則與閉門造車、盲人摸象無異，創作出來的圖形形式也是蒼白無力，不生動的。
再現則是一種思維深度化的活動。再現圖形，首先要對物象建立認知和理解，并能運用思維在認知理解的基礎上進行圖形的解構。 伴隨科學的發展，生活中的一切事物都包含著相似的單元、層次序列和結構關系，世界的千變萬化就是序列和組合方式的變化。 宇宙世界高度統一的物質性和結構性是相似的基礎上建構了大千物象無窮無盡變化，并將其納入有序的規律運行法則中，人類大腦的思維得以在探索與發現中主動的模仿、學習與創造性使用，這便是人的改造世界的靈魂智慧。
（三）圖形的解析和視覺修辭
圖形元素的感知、解構、圖形信息的收集與處理是圖形解析的根本。 圖形表現思維的形成是解析的結果，圖形解析是反復提煉與整合的過程，需要對構思元素的形狀、色彩、組合的形式、功能、構造、材料、性質等具象特征和抽象特征進行提煉，分析元素的某一層面的概念和內涵，由概念進行立意，通過解析行為的展開進行，將圖像化的圖形、有意義的圖形，可再利用、開發的圖形，形成新圖形，然后再次進行思維的擴展、發散，反復推翻不成熟的表現方案、再定義、定位，從而形成有深度、有廣度的設計實踐與體驗。
通過圖形元素的解析，圖形深度化表現構思漸漸變得清晰起來，這時運用圖形修辭的各種方式和手法可實現圖形表現的深度性。 圖形的修辭就是對概念的藝術化表現處理；但在修辭行為中，要避免概念的并置與堆積，回避多種概念、立意維度的交織。修辭，“修”為修飾，“辭”為語詞。修辭就是修飾詞語，意指使語言表達更加準確、鮮明和生動，不僅僅存在于言語文字，也存在一切結構性的圖形符號之中。[3]
圖形修辭是對概念和方案的處理，是在前面素材準備工作的基礎上展開的，沒有科學的、完備的圖形信息解析、收集、處理和概念的整合，沒有形成圖形語言深度化表現和邏輯，會讓圖形的修辭進入迷茫、徒勞的狀態和反復之中。 修辭具備在圖形的表現中發揮意義傳達、情感溝通的作用；圖形修辭蘊含了對圖形深度化表現的情感、態度對觀念認知產生影響。 所以，圖形修辭一定要做到針對性、契合性強；對表現主題的傳達要抓住重點，突出重點，明確思維方向，進行深化、升華，表現出設定的主題，呈現出圖形表現構思。
一個成功的圖形修辭通過視覺的方式進行傳達，是不需要過多的文字語言進行解釋、闡述，成功的修辭會讓受方在自然的狀態中由心讀圖，產生審美愉悅，接受圖形修辭處理的藝術方式，讓圖形和讀者之間產生共鳴，形成全新的審美情趣的影響， 從而會更好的讓經過修辭后的圖形更好的、更有效的傳達。
修辭是適度的，把握好分寸，做到量身打造、恰如其分，不宜過度夸張，一味的對圖形概念的附加，就可能會讓圖形的表現立意不明確。 圖形表現處處是重點，處處有概念恰恰適得其反，就如“眉毛胡子一起抓”的效果一樣，表現就會產生多種角度和維度，就會讓讀者的視覺和思維不能自然的辨清表現方向和立意，抓不住重點，理解不透圖形的表現，所以圖形的深度表現不宜打破立意圖形的根本，不能脫離圖形元素的基本特征，修辭更不能天馬行空。修辭以元素外化形式為依據，圍繞圖形的元素組合進行。
正如曲線體現優美，直線更多的體現剛直，圓形象征著圓滿、完整，而不同粗細、巧拙的線條又表現出完全不同的性格、氣質；再如紅色在不同的視覺環境里會形成熱戀、激情、愛、暴力的不同的語義變化，這種變化成為圖形創意設計的重要的表情和信息導向。 形式不過是物質的組合結構，只有負載信息才能產生意味，它們和具體的圖形一起構成視覺語言系統豐富的語匯基礎。 含義和概念是人為確定的，有其規范性、約定性，是抽取事物特定樣式或屬性的意義的典型化。[4]
圖形的修辭必須借助聯想，依托聯想發散圖形表現的思維。 聯想在構思的環節中是必要且是重要的，沒有豐富的聯想，表現的東西就會蒼白無力。 圖形聯想在圖形創意的深度性表現可以分為相似性聯想和替換性聯想兩個分支，去架構聯想的思路。 相似性故名以相似的性質、相似的意義、相似的外化特征及內在作用為思維拓展方向，是 A→A 的模式；替換性故名以不同類的事物之間的關系、邏輯為思維拓散點展開聯想，或是點對面，或是面對點的聯想，是 A→B→C 的模式。
圖形聯想要突破自然的物理形態意識、構成存在意識、空間意識對事物進行解構與重構，尋找事物之間的邏輯規律，對秩序再提煉，形象組合的再發展，表現出深度的聯想的寓意。
圖形的視覺語言是單一的元素形態和多元化的視覺元素的建構、集合，是一種蘊含審美的邏輯和概念的表達，具備聯想創意和審美情感的功能，同時，還包含著思想的隱喻、象征及經驗邏輯的關聯。
1. 隱喻
隱喻，在英文中為“metaphor”,本源于希臘文“metaphevein”,“meta”一詞意為 “超越 ”,“phevein”意為 “運載 ”、“變換 ”,隱喻最為基本的內涵是通過喻體對本體隱含相似性的聯想與關聯，實現意義的轉換或轉移，是人類最基本的思維方式，不僅能夠創造新的意義，而且為理解事物提供了新的境界，隱喻無所不在，在我們的語言中、思想中，我們的概念系統就是建立在隱喻之上的。[5]
隨著人類對客觀世界的認知從簡單到復雜，外在到內涵，表象概念到抽象和邏輯分類與判斷，直接的對應物象的關系語言已經不能滿足人類表達的需要， 只有借助象征與隱喻。
象征也是隱喻的一種特殊形式，都是以間接的方式揭示特定事物的內在性格與特征；隱喻與象征的內在邏輯和經驗，釋放了人類無限豐富的想象力與創造力，成為人類文化創造活動的核心基礎， 使圖形建構文化與藝術的創造價值成為可能。
圖形的深度性表現都是邏輯概念的關聯和建構，只有將圖形放在特設的邏輯環境中，進行比對、參照，才可以感知圖形深度表現的實際意義與價值，才能更好的進行圖形內在含義的解讀。
2. 本體和喻體
圖形元素的構成組合建構了典型的關聯類比和隱喻的視覺修辭，形成了信息本體與象征喻體之間的修辭關系。 本體和喻體之間必須蘊藏相似的，本體為直觀可見或隱含的主題內容，喻體則為外化的表現形式元素。 通過喻體的形式元素組合揭示本體的某種特質，即圖形意義的核心，否則就不能構成喻體對本體的修飾與類比性的描述，兩者高度相似但又必須存在著質的差別。 喻體的建構方式和目的是對本體的感受和理解，體現概念的思想性表達與設計。 首先，本體和喻體必須是不同的事物。 如朱熹所云“比者，以他物比此物也”. 將難以表現的事物借助于圖形來闡述，借助于事物之間的聯系性，展示主題的內在屬性與特質；其次，本體與喻體之間存在相似點，使本體和喻體在某一形態或內在屬性的相似性之間比較，以外在形式與內在意義之間存在的邏輯關聯點，實現意義的轉換與隱喻。
（四）圖形的建構與賦新
圖形的深度表現包含有形的物質要素和無形的關系要素，有形的物質要素，即形態基本要素，含納形狀、色彩、肌理和空間限定要素即點、線、面、體、空間；無形的關系要素及情感、想象、意義、美感、機能、技術等。圖形意義的形成依賴于圖形的物質要素，也依賴于受眾對生活體驗和對文化的理解。圖形最初的功能和作用是對物象的外在表象特征和表象相似的含義指示。 但隨著人類文明的發展和自身的認知功能意識的不斷提升，圖形的含義也變得豐富起來；圖形的意義從單純的象征和指示發展到深度寓意的表達，包含了感覺、意象、概括等多重內涵，具備更廣泛的意義。
圖形是信息的載體， 承載了事物本身的和延伸隱喻的信息含義。圖形的深度建構是以傳播為最終目的的，是圖形和人之間的思想互換和傳遞。 在圖形視覺語言的深度建構上必須深切把握圖形元素之間的偶然性和關聯性；圖形在形式、信息的表達上最初可能是純樸的偶然因素促成的， 經過解構、聯想、發展，賦予圖形的全新意義，必須要與人的生活經驗、規律和意識規范、意義對象產生對應關系，保持著內在性質和外在形象的因果關系，也就是說，圖形的再創造和深度建構的過程更具有性和社會成員的共同約定和認可， 受到深度建構的邏輯與組合秩序約束，不是憑空捏造和牽強為之的。
經過藝術加工的圖形，形成的過程雖然具有偶然性，但必須存在著與原始圖形的必然聯系。如果從中國傳統文化來看，所謂“仰觀奎星圓曲之勢，俯察山川鳥跡龜文指掌而創文字”,雖然是近乎神話的傳說， 但卻形象的說明了中國傳統圖形意義創造的基本特征和規律。
三、圖形視覺語言深度表現的意義：
（一）提升受眾審美能力
人們對形式美的體驗， 通過圖形意義的重新賦予和建構來實現， 視覺語言信息建構和賦新的過程也是藝術手法和創意思維傳播的過程，在此過程中，是文化理念，思維想象，美感表達，視野拓展，修養培養等多方面多元化的體現，經過體驗到沉淀，讓受眾切實領悟到圖形視覺語言的審美內涵，提高審美能力，豐富審美情感。
（二）激發受眾創造能力
圖形視覺語言的深度表現是創造性思維全面架構和實現的行為，是創意的根本，同時也具備了科學思維的本質特征。
人的創造能力的提高， 就是各種思維方式協同統一的綜合性表現的結果， 積極能動的創造能力就是經過多種思維創意訓練來實現，在圖形的視覺語言的創意中，對創造性思維的培養是取得成功創意的根本的基礎。生活中充滿創意，圖形創意的思維方式可以激發人對于生活的創造性體驗， 指導受眾有思想、有意識，能動的去改造生活，體驗富有創意的生活。
（三）營造受眾審美情趣
圖形視覺語言的解構、聯想、修飾、意義賦新建構，在這個行為活動中運用的藝術手法， 潛移默化地影響著受眾的情感和認識。圖形信息是通過視覺方式傳播，以蘊含創意表現的圖形為載體，創意圖形運用了隱喻、象征、聯想等主觀藝術處理方式，帶給受眾充滿審美意味的感受，雖然在現實生活中不存在，但傳遞的全新的圖形形式與意念，在視覺上塑造全新的構想畫面，營造富有深刻含義的審美情趣。
四、結語
圖形的視覺語言深度表現，首先是收集、整理設計所需的形象元素， 找到闡釋信息內容的文字語句中各詞句的視覺表征形式，使意形轉化，然后借助聯想，對圖形信息重新賦予意義，最后通過深度建構塑造出富有新意而表達準確的形象，構建出蘊含審美情趣的圖形視覺語言。可以說，成功的圖形表現脫離不了優秀的創意， 優秀的創意表現更是離不開創造性的思維。圖形的視覺語言深度表現是創造性思維發散、整合到確立定位的行為，是借助蘊含開放性的思維方式、多元知識、技術技能的綜合體現。
參考文獻：
[1] 張乃仁。設計辭典[M].北京：北京理工大學出版社，2002.184.
[2] 朱永明。視覺語言探析---符號化的圖像形態與意義[M].南京：南京大學出版社，2011.89.
[3] 朱永明。視覺語言探析---符號化的圖像形態與意義[M].南京：南京大學出版社，2011.278.
[4] 朱永明。視覺語言探析---符號化的圖像形態與意義[M].南京：南京大學出版社，2011.268.
[5] 恩斯特·卡西爾。語言與神話[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店 ,1992.12.
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