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和聲學與和聲風格的辯證關系論文
【摘要】“和聲學”和“和聲風格分析”是兩門相似卻不同的學科,相似是因為兩者皆以和聲技能為基礎,不通則因為兩者學習的著重點不同。音樂學習者一般先學“和聲學”,再學“和聲風格分析”,學習方向也由“和聲學”的技術研究轉向“和聲風格”中的“風格”研究。文章即通過“和聲學”與“和聲風格”的分析,得出二者的辯證關系:和聲學是和聲風格的技術基礎,和聲風格是和聲學的理論延伸。
【關鍵詞】和聲學;和聲風格;辯證關系
一、和聲學
“和聲學”對于了解和學習音樂的人來說,并不是一個陌生的字眼兒。從學習音樂的那一刻,可以說我們就和“和聲學”發生了或多或少的聯系。初學音樂時,我們并沒有專門學習“和聲學”這一門學科,因為對于初學者來說它具有一定的難度。但是,這并不代表我們沒有接觸到“和聲學”這一學科的內容,比如:基礎樂理中的音程、和弦、調式等;鋼琴中譜中柱式和分解和弦、和弦進行等;聲樂中的合唱與伴奏等等。只是我們沒有把“和聲學”這個詞單獨提出來而已。然而,當我們有了一定的音樂基礎后,突然學習“和聲學”這一門學科,猛然有種陌生感和距離感。其實不然,它只是作為了“一門學科”提出來而已。如果我們把和聲學的知識放在我們的聲樂、鋼琴、伴奏等表演性、技巧性學科中來,它并不陌生和苦澀,而是服務于這些技能的。對于這些“所謂的純技能”而言,可以說它是一門重要理論性學科。
然而,說它是一門理論性學科只是相對而言,當我們深入到“和聲學”這一學科中,發現簡單的“理論”二字概括不了整門學科的,它不僅僅是讀讀背背的事兒,它還需要方法、技能。比如:舉一個“為旋律配和聲”簡單的例子,每個人配出來的結果在和聲進行允許的情況下都是正確的,但是從鋼琴上視奏一遍,每一個結果在聽覺上給人的感覺卻有所不同。所以,針對學科本身而言,它又是一門技術性學科。
說了這么多,那么什么是“和聲學”呢?“和聲學”的定義有廣義和狹義之分。廣義上認為,和聲學是研究一切和聲及其相關內容的一門學科。狹義上主要指功能和聲,即在多聲部音樂中,研究和弦的縱向和橫向關系的學科。狹義上的和聲學也是我們認為的一般意義上的和聲學,其中“和聲風格分析”中的“和聲(學)”就是狹義上的和聲學。
二、和聲風格
當“和聲”與“風格”放在一起時,“風格”即成了和聲研究的目的!帮L格”屬于美學范疇,一般認為,風格是指文學創作中表現出來的一種帶有綜合性的總體特點。
在理解“和聲風格”之前,我們先舉一個大家皆知的文學上的例子:宋朝蘇軾寫的《念奴嬌·赤壁懷古》以氣吞山河的氣勢,被尊為豪放派的代表;宋朝第一個大量創作慢詞的柳永寫的《雨霖鈴》,被尊為婉約派的代表。豪放的蘇詞與婉約的柳詞的不同特色,這特色就是風格。因此可以說,和聲風格就是作曲家在創作中所表現出來的和聲特點和鮮明的個性。小到作曲家的和聲風格,大到各個時代的和聲風格等都是有所不同的。
那么是什么原因造成了和聲風格的差異呢?創作風格的形成有著客觀和主觀的因素。從客觀方面來說,風格的差異要受到時代風尚、時代精神的影響,要受到民族傳統、欣賞者要求的影響,也要受到外來作品的影響等等;從
主觀方面來說,作曲家的和聲技術、性格特點、生活經歷、知識修養等,都是形成風格的重要因素。
三、兩者的辯證關系
通過以上對“和聲學”和“和聲風格”的分析,在此筆者認為:和聲學是和聲風格的技術基礎,和聲風格是和聲學的理論延伸。
為什么說“和聲學”是“和聲風格”的技術基礎呢?我們知道影響“和聲風格”的因素很多,而在眾多的因素中,和聲材料、和聲技法就成了諸多因素中的主要因素,并且起到了關鍵作用。例如,從古典時期以三和弦為主的和聲語匯,發展到后期浪漫派卻多以九和弦為主的和聲語匯,和弦的選用給色彩的變化起到了關鍵作用。再如,在浪漫派作品中所多見的半音線條的橫向進行,不但影響了和弦縱向結構的穩定,最終有可能影響到和聲的功能聯系的變化等。所以讓一個沒有接觸過和聲學的人去分析和聲風格恐怕是不可能的。
那么如何理解“和聲風格”是“和聲學”的理論延伸呢?首先,我們看一下“和聲風格”四個字,簡單的“和聲”加上了“風格”二字,意義就不同了,“和聲”(狹義上)只是一種技術手段,而“和聲風格”所涉及的面卻廣泛多了。因為進行和聲風格分析時,要注意它的客觀因素和主觀因素。
客觀方面,一要研究作曲家生活的時代背景,所以它和“歷史學(音樂史學)”有關,比如:分析十九世紀下半葉、二十世紀初的民族樂派以及后期浪漫派作曲家的作品時,分析者一定要注意盡量排除原有習慣性功能性思維在主觀上造成的思維定勢,排除某些理論“框框”的誤導,一切從作品的實際出發,分析作品和聲語匯及手法的內在聯系;二要研究作曲家生活的地域背景,所以和“地理學”有關,比如:不同地域形成的不同音樂風格;三要研究作品創作時代的美學思潮以及當時人們(欣賞者或接受者)的接受情況,所以和“美學”以及“接受美學”有關,比如:十九世紀上半葉,浪漫主義美學思潮盛行等等客觀因素。
主觀方面,一更要研究作曲家本身性格、修養和興趣特點,所以和“人文學”有關,比如:我國古人早就說過:“文如其人”,十八世紀法國學者布封也說“風格即人”就是這個意思;二要研究作曲家運用和聲技法、和聲材料,所以與“和聲學”有關等等主觀因素。
所以,經過以上多角度的辨析,可知“和聲風格”的研究內容要寬泛得多,可以說它是一門交叉學科。所以,和聲風格分析要求我們分析和聲風格時,要努力樹立整體的、聯系的(各個相關學科)、運動的觀點,克服局限于個別的、孤立的(僅從音樂或和聲學方面)、靜止的看問題的觀點。
【參考文獻】
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