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當代大學生道德建設論文

時間:2021-09-16 08:25:45 論文范文 我要投稿

當代大學生道德建設論文

  [關鍵詞]大學生道德缺失充盈

當代大學生道德建設論文

  [摘要]改革開放讓大學生道德文化呈現出復雜性與多元性、變動性與異化性、虛浮性與躁動性、日趨世俗性與實用性等特點,這些特點在一定程度上反映出了當前的大學生道德素質水平和存在的問題。

  改革開放,經濟的發展,使得當代大學生的道德文化呈現出復雜性與多元性、變動性與異化性、虛浮性與躁動性、日趨世俗性與實用性等特點,這些特點日益影響著當代大學生的道德文化的建構、成熟與完善,其作用是不可低估的。因此研究社會主義市場經濟,家庭教育,以及學校教育對青年大學生道德建設的影響,具有深遠的理論意義和實踐意義。

  社會主義市場經濟對道德建設的沖擊。市場經濟的效益原則、競爭原則、等價交換原則容易滋生與社會主義道德建設格格不入的道德觀念和行為。由于市場經濟強調利潤為經濟運行中的主要動力,強化金錢在市場上具有至高無上的地位,充分肯定個人利益和個人價值,使拜金主義、享樂主義、利己主義價值觀苗頭在校園中悄然產生。

  社會主義市場經濟條件給高校學生道德建設帶來了復雜性和艱巨性。

  市場經濟沖擊造成一些高校領導的思想錯位和教師的道德水平下降。網絡文化對大學生道德價值觀形成了強烈的沖擊。

  家庭教育的誤區。大學生道德意義的獲得是一個長期,潛移默化的過程,需要追溯到青少年時期。在這個過程中,家庭教育是他們道德意義獲得的最直接的來源,是整個教育鏈條中至關重要的環節。而家庭教育中那些出于良好的愿望,卻導致不良結果的教育方式和方法,即成為家庭教育的誤區。主要表現在以下幾種類型:“溺愛型”,“高壓型”,“放任型”,家風家德不正,家庭破裂,缺陷家庭等都會產生負面作用。

  學校德育過程的偏差。德育目標過高,缺乏層次性。學校德育目標的定位關系到德育內容、途徑、方法的選擇和確定,制約著德育的過程,因而也是德育工作者最關心的問題。

  德育目標過高,脫離現實。建國以來,我們在制定和表述學校德育目標時,一直存在著理想化傾向,德育目標超越了社會發展階段和青少年身心發展水平。學校德育只講理想,不講功利;只講方向性,不講可能性。目標過高,長期來學校德育的目標是“培養共產主義事業的接班人”,而不是“培養有中國特色的社會主義事業接班人和建設者”,更不是“市場經濟條件下現代建設者”。德育教育脫離社會實際、學生生活實際和道德認知水平,德育目標在學校德育活動中很難實現,出現了名義上“加強”,實際上“淡化”;名義上“落實”,實際上“落空”的現象。

  德育目標缺乏層次性。道德包括基礎文明和德性修養既相互區別又相互聯系的兩個方面,基礎文明是健康的社會生活和生產中所有人都應該遵守的行為規范,是青少年所必須接受也必須身體力行的東西。德性修養則主要反映了一種道德境界,它是高于基礎文明之上的,既包括了內心狀態,更反映了外在行為。德育應該從基礎教育入手。長期以來,我們的德育觀念存在著一個難以越過的“禁區”,即誰都不敢對德育目標降低要求,似乎德育只能講堅定的社會主義信念,德育不能從青少年身心發展的階段特點出發,由小及大、循序漸進地進行。

  德育內容單一,缺乏全面性。由于德育目標籠統、過高,缺乏層次性而導致了德育內容的單一,不全面,脫離社會現實和青少年身心發展的實際,觀念規范和行為規范不全面。從觀念規范方面看,不僅缺少現代人才品德規范,而且還缺乏普通社會公民層次的觀念規范和中華民族傳統美德觀念規范,如缺少倫理道德觀念,禮儀觀念等的規范。在行為規范方面,缺少全面養成行為規范訓練,如缺少倫理道德行為規范訓練,遵紀守法等傳統美德行為規范訓練。

  德育方法簡單,缺乏人文關懷。長期來,我國學校德育的方法較為簡單,主要采取以教師講授為中心的填鴨式教學,教師極少與學生進行思想及情感上的交流,只是照本宣科地說教,難以激發學生的興趣,德育課顯得枯燥乏味。不管學生是不是真心、真正接受,只要考試時寫得出來就能及格,得高分。教師無法真正了解學生的思想實際,也無法真正將教育要求轉化為學生的信念和行為品質,容易形成雙重人格的現象:學生在校服從一切制度,出了校門就“解脫”了,可以為所欲為了。這樣的教育方法,往往使德育變成了走過場,嚴重削弱了德育的實效性。

  德育工作者的'素質不能適應時代的要求。德育和其他各育相比,對教師的知識素質、人格要求是較為全面的。由于多方面的原因,教師隊伍的整體素質不容樂觀,還存在著年齡偏高、知識結構不合理、業務水平較低等問題,直接影響到德育的效果。

  當代大學生道德建設的途徑。

  以自我教育塑造主體人格。大學生的自我教育,是指大學生在一定的外在因素的影響和作用下,通過自我認識,自我評價,自我反思,自我修養以達到自我完善的一系列思想矛盾的運動過程。從某種意義上來說,它是德育的最終目的和歸宿。改革德育傳統模式,激發學生自我教育的情感和動機;組織自我教育系列活動,培養學生自我教育的能力與習慣。在人與人的交往中,通過日益加深的對道德規則,道德規范的認識達到彼此心靈相通的境界,達到一種互惠的對對方的道德責任和義務,并在履行這些責任和義務的過程中認識和領略到真正符合人性的東西,體驗到更深刻的自我肯定,自我完善需要的滿足。

  走出家庭教育的誤區。家庭教育是基礎,家庭是孩子的第一課堂,父母是孩子的第一任教師,孩子能否成才,很大程度上取決于家庭的影響與父母的教育。走出家庭誤區,優化家庭教育,是有著非常重要的意義的。家長要了解教育規律,了解孩子的生理和心理發展過程,把握孩子如何發育,心理如何發展,知識如何獲得,人格如何培養等等。同時重視思想品德教育,家長應該把言傳和身教結合起來,以高尚的思想情操和正確的說教,模范的行為教育影響孩子。還要選擇科學的教育方式和方法,愛孩子應有其道,適其度,得其法,求其效。最后家庭教育和學校教育應同步進行,家長應主動與學校密切配合,主動溝通并聽取情況;學校應了解家庭對學生的教育條件和方法,介紹學生的在校表現,以取得家長支持,共同促進教育過程的優化,最大限度的發揮家庭和學校兩個主陣地的教育作用。

  以學生為主體進行德育改革。對學校德育改革的思考市場經濟條件下,學校德育面臨著新的挑戰,我們必須從實際出發,改革現有的德育目標、內容和方法,提高德育工作者的素質,才能適應時代的發展,使德育教育真正落到實處,收到應有的效果。

  改進德育目標,使之更具可操作性;改變德育內容單一化傾向;改進德育方法;提高教師素質;創建健康、合理、有序的社會道德環境。

  參考文獻

  [1]李振遠.在校園與社會間發育和變異的大學生道德文化[J].青年文摘,1998,(7).

  [2]張文杰.高校網絡建設對大學生道德狀況的影響[J].高校理論戰線,1998,(11).

  [3]楊林國.當前德育問題的若干思考[J].南京師大學報,1997,(2).

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