高職院校的思想道德?tīng)顩r與對(duì)策研究論文
摘要：隨著當(dāng)代高職院校的大力發(fā)展、招生規(guī)模擴(kuò)大，但學(xué)生普遍素質(zhì)、水平參差不齊，現(xiàn)階段我們必須正視高職院校思想道德教育的現(xiàn)狀，應(yīng)根據(jù)當(dāng)下高職院校學(xué)生的狀況積極找到思想道德教育工作的新出路和對(duì)策。
關(guān)鍵詞：高職；思想道德；狀況；對(duì)策
高等職業(yè)教育是我國(guó)組成高等教育體系的重要部分。近年來(lái)，由于高等教育的跨越式發(fā)展，雖然我國(guó)高等職業(yè)教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但一些基本問(wèn)題仍未解決。如何做好當(dāng)前高職院校學(xué)生的思想道德教育工作，把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的接班人，這對(duì)于高等職業(yè)院校是否能培育出適應(yīng)社會(huì)、合格的人才，也直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否最終取得勝利。現(xiàn)階段，高職院校大部分學(xué)生的思想道德、政治素質(zhì)現(xiàn)狀仍然是健康向上的。他們熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國(guó)家方針政策，對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)有著一定認(rèn)知，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)充滿信心[1]。但自改革開(kāi)放后，在西方各種思潮、價(jià)值觀念的影響之下，當(dāng)代高職院校學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面都發(fā)生了嚴(yán)重變化，因此提高學(xué)生思想政治工作成了現(xiàn)階段急需解決的一個(gè)問(wèn)題。
一、高職院校學(xué)生的特點(diǎn)
（一）生源構(gòu)成較復(fù)雜。有中專、職高、高中以及五年高職的各類(lèi)學(xué)生，他們的成績(jī)是普通高校招生的最低層次，成績(jī)基礎(chǔ)較差，對(duì)知識(shí)的接受能力較弱，行為的主動(dòng)性不強(qiáng)，約束力差，思想散漫。（二）思想道德較弱化。高等職業(yè)教育是為了配合企業(yè)、工廠各項(xiàng)生產(chǎn)而發(fā)展起來(lái)的，主要是為了培養(yǎng)各類(lèi)高等技能型人才，適應(yīng)社會(huì)需求，所以當(dāng)代高職教育在理論知識(shí)學(xué)習(xí)上以簡(jiǎn)單基礎(chǔ)為原則，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，這雖然讓學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力得到提高，但其劣勢(shì)也非常明顯，弱化了思想道德教育的內(nèi)容。（三）心理問(wèn)題較嚴(yán)重。這些學(xué)生存在一個(gè)普遍心理問(wèn)題，那就是自卑。這一心理問(wèn)題成為了思想道德教育現(xiàn)階段必須要解決的重要問(wèn)題。學(xué)生普遍認(rèn)為進(jìn)入高職院校是學(xué)生考不上好的大學(xué)的無(wú)奈之舉，走上社會(huì)時(shí)、參加工作時(shí)還要受到單位的“歧視”和不公平待遇，這無(wú)疑給學(xué)生造成了一種無(wú)形的壓力，從而使學(xué)生產(chǎn)生了自卑心理、逆反心理，從而形成一些過(guò)激的行為舉止，造成道德知行脫節(jié)。（四）生存能力較差。由于當(dāng)代社會(huì)家庭收入呈整體上升趨勢(shì)，家庭條件比以前好，大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家中受到家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，是溫室里的花朵，導(dǎo)致學(xué)生的依懶性強(qiáng)、獨(dú)立性弱，獨(dú)立生存能力和吃苦耐勞能力急劇下降，經(jīng)不起任何挫折與微小的風(fēng)浪，不適應(yīng)社會(huì)需求。
二、當(dāng)代高職院校學(xué)生的道德現(xiàn)狀
（一）功利性強(qiáng)。當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)參與政治活動(dòng)的熱情與以前相比呈平淡態(tài)勢(shì)，大部分學(xué)生對(duì)參與政治活動(dòng)相當(dāng)?shù)鲃?dòng)性差。（二）取向偏離。根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示，近75%的學(xué)生對(duì)自己的人生價(jià)值及實(shí)現(xiàn)沒(méi)有目的，選擇報(bào)效祖國(guó)和人民的僅占15%。在人生目的追求上，部分學(xué)生輕政治信仰，重物質(zhì)利益，輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換。尤其有些同學(xué)把奢侈、享受作為人生追求價(jià)值目標(biāo)，把“賺錢(qián)”、“升官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，使他們的人生價(jià)值發(fā)生了一定程度上的偏離。（三）認(rèn)知與行為脫節(jié)。道德教育應(yīng)該逐步從學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成上一點(diǎn)一滴的慢慢積累。雖當(dāng)代整體高職院校學(xué)生的道德水準(zhǔn)層次較高，但大學(xué)生的道德行為實(shí)際情況卻與目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。有100%的同學(xué)認(rèn)為在公共汽車(chē)上應(yīng)給老弱病殘?jiān)械忍厥馊后w讓座，但在實(shí)際中，有人閉眼裝睡覺(jué)，假裝沒(méi)看見(jiàn)；有人在公共場(chǎng)合隨地吐痰，亂扔紙屑；有人在校園內(nèi)、寢室內(nèi)見(jiàn)到老師不打招呼，裝作看不到……這些都表明當(dāng)代高校學(xué)生沒(méi)有形成自覺(jué)的道德行為，道德行為仍然停留在觀念層次。因此，我們?nèi)绾巫龊脤W(xué)生的思想道德教育工作，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：（1）充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治理論課渠道作用。課堂教育是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”的重要途徑，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教育，整合資源、運(yùn)用各種手段、各種方式來(lái)把思想道德教育融入大學(xué)生學(xué)習(xí)中。思政課作為高職院校的理論必修課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全部道德教育的根本，所以必須樹(shù)立以人為本的觀念，結(jié)合高職教育特點(diǎn)，打破仿照普通高職院校的教學(xué)模式，改革教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。加大思政必修課的專項(xiàng)教育，系統(tǒng)地安排教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性讓學(xué)生了解時(shí)事，積極開(kāi)展思政教育、道德教育，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)外局勢(shì)，樹(shù)立為社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定信念[2]。（2）加強(qiáng)思想道德教育工作的激勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持以批評(píng)與懲罰為輔，以表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)為主的正強(qiáng)化激勵(lì)。批評(píng)和懲罰、表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)等手段都是對(duì)學(xué)生思想行為進(jìn)行心理強(qiáng)化的手段。負(fù)強(qiáng)化是借助于人類(lèi)的自尊心理和不愿意犯錯(cuò)誤而遭受挫折的心理；而發(fā)揮的積極作用正強(qiáng)化則是借助于人類(lèi)的好勝心理、進(jìn)取心理而發(fā)揮的積極作用。（3）充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在學(xué)生的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才。輔導(dǎo)員是高校學(xué)生思想道德教育的引導(dǎo)者，他們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)生活中有著不容忽視的重要作用。經(jīng)調(diào)查證明，輔導(dǎo)員思想道德水平高、工作負(fù)責(zé)的班級(jí)，學(xué)生整體的思想道德、綜合素質(zhì)水平都非常高。因此，我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)輔導(dǎo)員的積極性，讓輔導(dǎo)員積極指導(dǎo)學(xué)生黨支部和班委建設(shè)，組織和指導(dǎo)開(kāi)展各類(lèi)專題思想道德教育、專業(yè)、文體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生黨員骨干，讓學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的`形成關(guān)鍵時(shí)期，起到重要的引導(dǎo)和教育作用。（4）以社會(huì)實(shí)踐及各類(lèi)文體活動(dòng)為載體，積極引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。思想道德教育必須與時(shí)俱進(jìn)，跟上社會(huì)發(fā)展腳步，要針對(duì)新時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)，對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教育。比如，通過(guò)暑假“三下鄉(xiāng)”等青年志愿服務(wù)活動(dòng)，使大學(xué)生了解國(guó)情，感受當(dāng)?shù)孛袂椋邮軔?ài)國(guó)主義、集體主義和勞動(dòng)觀念等教育；通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)靈活有趣、豐富多彩文體活動(dòng)，使學(xué)生在參與過(guò)程中受到潛移默化的教育，增長(zhǎng)個(gè)人能力，做到知行統(tǒng)一，才能使當(dāng)代高職院校大學(xué)生的思想道德教育落在實(shí)處。（5）積極開(kāi)展對(duì)學(xué)生的心理健康教育輔導(dǎo)。結(jié)合高職院校學(xué)生的心理特點(diǎn)時(shí)必須從學(xué)生的心理實(shí)際出發(fā)，如由于環(huán)境改變引起的孤單、郁悶等，奮斗目標(biāo)缺失導(dǎo)致的憂慮、抑郁等，在人際交往產(chǎn)生的障礙而引起的自卑心理，當(dāng)這些情況積累到一定程度就會(huì)使學(xué)生對(duì)思想道德觀念的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)位，乃至于對(duì)社會(huì)產(chǎn)生仇視心理。（6）完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，保障思想道德教育工作的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代高職院校普遍發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，規(guī)章制度還不是特別完善，且又因?yàn)楦呗氃盒W(xué)生各種條件限制，要求在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，一定要做到嚴(yán)格、規(guī)范、、人性、細(xì)致，更要注重對(duì)學(xué)生的日常教育管理、生活管理，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，為思想品德的形成奠定基礎(chǔ)。
綜上所述，從以上對(duì)當(dāng)代高職院校大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的分析中，這一獨(dú)特社會(huì)群體在思想道德總體方面還是比較積極健康、努力向上的，但卻仍有各種不同類(lèi)型的問(wèn)題出現(xiàn)，這些問(wèn)題阻礙了高職院校大學(xué)生人格的完善、思想道德水平、綜合素質(zhì)的提高。因此這一問(wèn)題應(yīng)采取有效的方法進(jìn)行改善，否則當(dāng)代社會(huì)致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新時(shí)期優(yōu)秀人才的目標(biāo)則難以實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃蓉生.21世紀(jì)青年大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2001.
[2]孔繁清.淺議高校思想政治工作的實(shí)、深、活、細(xì)、新[J].思想理論教育,2003（6）
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