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考研政治 社會基本矛盾及運動規律
第一節 社會基本矛盾及其運動規律
一、社會存在與社會意識
社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。
（一）兩種根本對立的歷史觀
社會歷史發展及其規律問題上的兩種根本對立的觀點：
唯物史觀；歷史唯物論、歷史唯物主義、唯物主義歷史觀（唯物史觀）、馬克思主義歷史觀都是相同概念的不同表述。
另一種是唯心史觀。其主要缺陷：至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發，把社會歷史看成是精神發展史，根本否認社會歷史的客觀規律，根本否認人民群眾在社會歷史發展中的決定作用。
（二）社會存在與社會意識及其辯證關系
社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。
地理環境是人類社會生存和發展的永恒的、必要的條件，而且它作為勞動對象也不斷進入人們的物質生產領域。
人口因素也是重要的社會物質生活條件，對社會發展起著制約和影響的作用。
地理環境和人口都不能脫離社會生產而發生作用，都不能決定社會的性質和社會形態的更替。
在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發展的決定力量：
1、它是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他活動的首要前提。
2、它決定社會結構、性質和面貌，制約著人們經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。
3、它的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。
社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結構，可以從不同角度將其劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式，以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。
社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。社會意識產生的最切近的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反映的能動性。所以，社會意識根源于社會存在，是對以實踐為基礎的不斷發展變化的現實世界的反映。
社會意識是人們社會物質交往的產物。社會意識同語言一樣，是在生產中由于交往活動的需要而產生的。人類最初的意識，是“純粹動物式的意識”，是“被意識到了的本能”。經過漫長的生產和交往的發展，伴隨著腦力勞動和體力勞動的分工，產生了人類最初形式的思想家、僧侶。馬克思說：“從這時候起，意識才能擺脫世界而去構造‘純粹的’理論、神學、哲學、道德等等。”“而發展著自己的物質生產和物質交往的人們，在改變自己的這個現實的同時也改變著自己的思維和思維的產物。不是意識決定生活，而是生活決定意識。”
隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。社會意識是具體的、歷史的。每一時代的社會意識都有其獨特的內容和特點，具有不斷進步的歷史趨勢，但不管怎樣變化、發展，其根源深深地埋藏于經濟的事實之中。
總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。
社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律：
1、社會意識與社會存在發展的不平衡性。進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動；落后于社會存在的社會意識則阻礙社會的發展。另外，歷史上也有這樣的情況：社會經濟發展水平較高的國家或地區，社會意識的發展水平未必都是最高的；某些經濟水平相對落后的國家，其社會意識的某些方面卻可以領先于經濟發達的國家或地區。
2、社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。社會生活的內在聯系及其統一性，決定了社會意識諸形式之間也必然是相互影響、相互作用的。同時，社會意識諸形式均有自成系統、前后相繼的歷史鏈條，因而具有歷史繼承性，有其發展的特殊規律。
3、社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。任何社會意識都不會憑空出現，只能是適應一定社會物質生活發展的要求而產生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價值，在一定條件下會轉化為物質力量并作用于社會存在、影響歷史的發展。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。
社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現的。思想本身并不能實現什么，要實現思想就要訴諸實踐。而社會實踐的主體是人民群眾。因此，一種社會意識發揮作用的程度及范圍大小、時間久暫，同它實際掌握群眾的深度和廣度密切聯系在一起。
正確而充分地發揮社會意識的能動作用，有賴于社會文化建設特別是先進文化的建設。舉凡適應先進生產力發展要求、代表人民群眾的長遠利益、順應人類文明發展趨勢的文化都能起到促進社會進步和發展的作用。在人類歷史發展中，先進文化是有效地解決人類社會生存和發展中各種矛盾的精神武器。在當代，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在當代中國，發揮先進文化的能動作用，就必須堅持社會主義先進文化前進方向，興起文化建設新高潮，激發全民族創造活力，提高國家文化軟實力，發展和建設中國特色社會主義文化，為我國和全人類的`文明進步作出更大貢獻。
社會存在與社會意識辯證關系的原理具有重要的理論意義：
1、它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。這個原理的最初結論就給一切唯心主義，甚至給最隱蔽的唯心主義當頭一棒。
2、唯物史觀對歷史觀基本問題的科學回答，宣告了唯心史觀的徹底破產。依據這一原理，馬克思主義從社會生活的各種領域劃分出經濟領域，從一切社會關系中劃分出生產關系，并把它當做決定其余一切關系的基本的原始的關系，進而將一切社會關系歸結于生產關系，將生產關系歸結于生產力發展的高度，從而將社會形態的發展看做自然歷史過程，破天荒地破解了“歷史之謎”，從而揭示了人類社會發展的規律。（兩個“劃分”、兩個“歸結”）
二、生產力與生產關系矛盾運動的規律
（一）生產力與生產關系
生產力具有客觀現實性和社會歷史性。
生產力的水平是生產力的量的規定性，表現為生產發展的現實程度；
生產力的性質是生產力的質的規定性，它取決于生產的物質技術性質，主要是勞動資料的性質；
生產力結構：
一是勞動資料，也稱勞動手段。其中最重要的是生產工具。生產工具是區分社會經濟時代的客觀依據。“各種經濟時代的區別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。”
二是勞動對象。勞動對象是現實生產的必要前提，它從一個側面反映和體現了生產力的發展水平。勞動對象不同，往往會影響勞動產品的質量和數量。
三是勞動者。勞動者一般包括體力勞動者和腦力勞動者。在高新技術領域內，腦力勞動和體力勞動具有直接同一的趨勢。
生產力中還包含著科學技術。科學技術能夠應用于生產過程、滲透在生產力諸基本要素之中而轉化為實際生產能力。科學技術上的發明創造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質的深刻變革和巨大進步；科學應用于生產的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學技術為勞動者所掌握，可以極大地提高勞動生產率。在現代，科學技術發展日新月異，應用于生產過程的周期日趨縮短，對于生產發展的作用越來越大，日益成為生產發展的決定性因素。從這個意義上說，科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志，是第一生產力。
生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。
生產關系是社會關系中最基本的關系，政治關系、家庭關系、宗教關系等其他社會關系，都受生產關系的支配和制約。
狹義的生產關系是指人們在直接生產過程中結成的相互關系，包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配關系。
廣義的生產關系是指人們在再生產的過程中結成的相互關系，包括生產、分配、交換和消費等諸多關系在內的生產關系體系。
生產關系中，生產資料的所有制關系是最基本的，它是人們進行物質資料生產的前提，生產、分配、交換和消費關系在很大程度上是由這種前提決定的，所以是基本的、具有決定意義的方面。它是區分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據。
生產關系作為生產中人與人之間的關系，不是物，“可是這些關系總是同物結合著，并且作為物出現”。例如，資本的直接表現形態是生產中物的要素，但它實質是一種生產關系。所以馬克思說：“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態的生產關系，后者體現在一個物上，并賦予這個物以獨特的社會性質。”這表明，分析生產關系必須透過“物”看到&ldquo
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