《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)(5篇)

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，就不得不需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)1

　　【教學(xué)目的】

　　1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。

　　2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

　　3、通過討論喚起學(xué)生對歷史人物的關(guān)注及思考。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　賞析詩歌，體會(huì)感情。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解寓意，把握主旨。

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

　　二、《詠懷古跡》簡介

　　1、詩體：一組七言律詩，共五首；

　　2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

　　3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

　　三、整體感知

　　結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請?jiān)谠�文中找出點(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。（怨恨）

　　四、賞析詩歌

　　【點(diǎn)撥之一】這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

　　【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿。

　　【點(diǎn)撥之二】開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

　　【明確】引出歌詠對象昭君。

　　【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

　　【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

　　【點(diǎn)撥之三】頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？

　　【明確】“一去”對“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。 “朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

　　【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

　　【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

　　【點(diǎn)撥之四】昭君的`確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

　　【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

　　【點(diǎn)撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

　　【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

　　【點(diǎn)撥之六】 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

　　【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

　　【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵�帝“省識(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫�“空歸月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。

　　【點(diǎn)撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？

　　【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

　　【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

　　五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

　　六、歸納寓意

　　【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

　　1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

　　2、討論、歸納。

　　聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　昭君 詩人

　　絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒

　　畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶

　　身死異國，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

　　（千載之怨） （深沉怨恨）

　　七、遷移擴(kuò)展

　　同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請思考：

　　若以“由昭君出塞想到的……”為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來寫？

　　1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）

　　2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語文學(xué)習(xí)》２００２年第２期）

　　八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：掌握詠史懷古詩的鑒賞方法。

　　過程與方法：分步探討詠史懷古詩的思想內(nèi)容及鑒賞步驟。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：品味杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格，感受作者抒發(fā)的懷才不遇的情懷。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：詠史懷古詩的鑒賞方法。

　　教學(xué)方法：誦讀法 合作交流感悟

　　媒體使用：課件

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了送別詩、詠秋詩（板書，并請學(xué)生略作回顧）的鑒賞，總結(jié)了詩歌鑒賞的一些技巧，今天我們一起來學(xué)習(xí)詠史懷古詩的鑒賞。（《詠懷古跡》板書題目）

　　問1：什么是詠史懷古詩？（學(xué)生回答后教師總結(jié)）【可結(jié)合課件】

　　讀史或游覽古跡時(shí)，有感于歷史古跡、歷史人物或事件引發(fā)的對時(shí)局或自己身世的共鳴。

　　問2：初中學(xué)過哪些詠史懷古詩？（期望學(xué)生能夠答出本課拓展引申要用的杜牧《赤壁》或辛棄疾《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》等）

　　二、初讀感知

　　問題引領(lǐng)：讀這首詩明確這首詩詠嘆的'對象是誰？

　　自主探究

　　請學(xué)生單讀，指出優(yōu)缺點(diǎn)。

　　成果展示：請學(xué)生回答詠嘆對象：明妃（請學(xué)生回顧有關(guān)避諱知識(shí)）或王昭君

　　三、再讀體會(huì)

　　步驟一、導(dǎo)引問題：一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。【可結(jié)合課件】這是王昭君墓碑上的文字給予昭君的評(píng)價(jià)，那么杜甫筆下寫的是昭君的什么內(nèi)容？請從原文中找出點(diǎn)明主旨的詞語。

　　學(xué)生小組討論回答：怨恨。（并復(fù)習(xí)關(guān)鍵詞把握詩意的方法）

　　步驟二、齊讀體會(huì)。學(xué)生小組討論理清詩意。

　　問題引領(lǐng)：詩中寫的是昭君的什么怨恨？結(jié)合詩句回答。（旨在讓學(xué)生反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容）

　　四、精讀討論

　　問題引領(lǐng)：寫王昭君“怨恨”有何用意？（即作者詠懷內(nèi)容）

　　【方法】步驟一、遷移引申，獲得啟發(fā)。（引導(dǎo)學(xué)生一起分析初中學(xué)過的詠史詩從中獲得啟發(fā)）【可結(jié)合課件】

　　赤壁 杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　賈生 李商隱

　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

　　可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

　　烏衣巷 劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　學(xué)生交流這些詠史懷古詩的詠懷內(nèi)容，從而獲得啟發(fā)。

　　教師點(diǎn)撥：（先請學(xué)生回答，教師指導(dǎo) 《赤壁》主要借詠史抒寫個(gè)人遭遇；《賈生》既抒寫個(gè)人遭遇，又借古諷今，諷喻現(xiàn)實(shí)；《烏衣巷》主要抒寫物是人非的興衰之感。）

　　步驟二、成果展示。教師啟發(fā)：從這些內(nèi)容中能否啟發(fā)我們分析這首詩的詠懷內(nèi)容？那么題為“詠懷”，作者寫王昭君的“怨恨”有何用意？（最好啟發(fā)學(xué)生回答出二者的共鳴或相似點(diǎn)）

　　（聯(lián)系知人論世）

　　昭君 遠(yuǎn)嫁異域 懷念故土 美冠后宮不被寵幸

　　自己 漂泊西南 思鄉(xiāng)思念長安 壯志難酬

　　【板書或課件】

　　五、感悟總結(jié)（啟發(fā)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行兩個(gè)總結(jié)，最好由學(xué)生概括）【可結(jié)合課件】

　　（一）詠史懷古詩的主旨內(nèi)容的一般情況

　　（二）鑒賞詠史懷古詩的步驟（板書）

　　1、所描寫的古人往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）

　　2、為什么要寫這段歷史？詩人的用意是什么？（體悟感情）

　　3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)。

　　六、拓展訓(xùn)練

　　請學(xué)生按照詠史懷古詩的鑒賞步驟鑒賞李商隱《馬嵬》

　　學(xué)生發(fā)言后教師點(diǎn)撥。

　　七、能力提升【可結(jié)合課件】

　　題烏江亭 杜牧

　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

　　江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

　　問：這首詠史懷古詩的用意？（旨在讓學(xué)生拓寬思路，既要掌握詠史懷古詩的一般內(nèi)容是抒寫個(gè)人際遇或?qū)�時(shí)局感慨或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，但也有其他的思想內(nèi)容）

　　本詩對歷史做冷靜的思考，詩人自己不置身其中。

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句；

　　2、整體感知詩歌的感情基調(diào)，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格；

　　3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩的一般技巧及方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟情境教學(xué)難點(diǎn)鑒賞詠史詩的一般方法

　　課型新授課教學(xué)方法課內(nèi)語文教學(xué)法

　　教具器材朗讀帶多媒體

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。

　　唐大歷年間，漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）

　　二、題解及背景介紹

　　看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國家仍然動(dòng)蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無成的感慨。

　　三、美讀詩文（讀）：

　　1、欣賞課文錄音。

　　2、自讀詩文。要求：讀準(zhǔn)字音，注意停頓、語調(diào)與感情，讀出韻味。

　　3、生利用文下注釋自由輕聲譯讀詩文，不懂得地方做標(biāo)記。

　　4、學(xué)生齊讀，（請學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩歌主要內(nèi)容。）

　　明確：群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的.畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。

　　四、問——細(xì)讀句子，體味情感。

　　結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩歌。（此處可由學(xué)生自由提問題，沒有問到的師補(bǔ)充預(yù)設(shè)的問題。）

　　1、詩歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）

　　2、對于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）

　　3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的國母，對于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？

　　（試）明確：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　環(huán)佩空歸月夜魂。

　　（遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）

　　畫圖省識(shí)春風(fēng)面

　　（對畫師的無恥行為怨恨）

　　4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——

　　“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

　　“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚(yáng)，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

　　5、這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？

　　明確：群山萬壑赴荊門

　　山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿。

　　從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

　　6、佳句鑒賞：學(xué)生自由鑒賞（這首詩歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒有同道中人？）

　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　明確：“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

　　環(huán)佩空歸月夜魂

　　明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊！一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

　　四、（再試）解決問題、共同探究詩歌主題

　　《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

　　明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

　　昭君詩人

　　絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒

　　畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶

　　身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

　　（千載之怨）（深沉怨恨）

　　所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”

　　五、評(píng)——說出你學(xué)習(xí)詩歌的感受

　　詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。

　　詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。

　　請我們輕輕地唱一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語，想象長城外才盛開的那些清香，想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下，騎馬壯的英雄，還有那，夕陽下的青冢，望向故鄉(xiāng)。（播放蔡琴的《出塞曲》）

　　作業(yè)（學(xué)以致用）：

　　西施灘崔道融

　　宰嚭亡吳國，西施陷惡名。

　　浣紗春水急，似有不平聲。

　　西施羅隱

　　家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。

　　西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。

　　１、兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請作簡要分析。

　　２、兩首詩的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請結(jié)合兩首詩的三、四句作簡要賞析。

　　提示方向：

　　1、崔道融的詩同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。

　　羅隱的詩寫出了“家國興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。

　　2、崔詩“浣紗春水急，似有不平聲。”（借景抒情、比喻）

　　劉詩“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。”（對比、反問）

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目的

　　1.了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。

　　2.感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

　　3.了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國古代有一副形容四大美女的對聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。 “閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

　　昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡(其三)》，了解王昭君，感受王昭君。

　　二、《詠懷古跡》五首簡介

　　1.詩體：一組七言律詩，共五首;

　　2.內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮;

　　3.主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

　　三、熟悉語詞，誦讀

　　1.注音

　　萬壑(hè) 赴(fù)荊門 明妃(fēi) 朔(shuò)漠 青冢(zhǒng)

　　2.朗讀、背誦(體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情)

　　3.解釋詞語

　　①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里，與夔州相近。

　　②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

　　③一去：指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。

　　④省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的'昏庸。

　　⑤“空”：徒然。

　　⑥“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。

　　⑦“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

　　四、整體感知

　　結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：請?jiān)谠�文中找出點(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。并說說這首詩寫的什么內(nèi)容。

　　明確：主旨落在怨恨二字，“一去”，是怨的開始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。

　　明確：這是是一首懷古詩(詠史詩)，懷古傷己，詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　五、賞析詩歌

　　1.翻譯

　　千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，這里遺留有生長明妃的香溪村。

　　一別漢宮便與北方荒漠連一起，最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

　　畫工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，只有死后魂靈徒然在月夜歸來。

　　千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。

　　2.簡析

　　首聯(lián)——引出歌詠對象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。

　　“昭君村，在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。

　　頷聯(lián)——寫昭君悲劇的一生。

　　前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對照。這簡短的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來;最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)梗�籠罩在昏黃風(fēng)沙中。

　　“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。” “黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。

　　“青冢”，指王昭君墓，據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。“紫臺(tái)”與“青冢”的色彩對照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。

　　頸聯(lián)——昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君之恨

　　這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。

　　“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛。“春風(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然。

　　當(dāng)然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

　　尾聯(lián)——正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩主旨。

　　昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩。“千載”，則點(diǎn)出樂曲流傳時(shí)間之長，以見昭君怨恨之深。此亦借琵琶之怨表明對朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。

　　六、歸納主旨意蘊(yùn)

　　這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩。詩歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　昭君 詩人

　　絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒

　　畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞，無辜遭貶

　　身死異國，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

　　(千載之怨) (深沉怨恨)

　　主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　七、小結(jié)藝術(shù)技巧

　　1.借古諷今，懷古傷己。

　　2.對比鮮明，對仗工穩(wěn)。

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)5

　　1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。

　　2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

　　3、通過討論喚起學(xué)生對歷史人物的關(guān)注及思考。

　　賞析詩歌，體會(huì)感情。

　　理解寓意，把握主旨。

　　點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

　　1課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

　　二、《詠懷古跡》簡介

　　1、詩體：一組七言律詩，共五首；

　　2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

　　3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

　　三、整體感知

　　結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請?jiān)谠�文中找出點(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。（怨恨）

　　四、賞析詩歌

　　這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是） 寫什么？（寫景） 寫的是一幅什么樣的畫面？

　　群山萬壑赴荊門，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。赴本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿。

　　開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

　　引出歌詠對象昭君。

　　明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

　　不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)窈窕紅顏，要把她寫得驚天動(dòng)地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的`奇?zhèn)ヅ�性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

　　頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？

　　一去對獨(dú)留，一與獨(dú)同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨(dú)！紫臺(tái)對青冢，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對比多么懸殊！連對向， 連字寫出塞之景，向字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。 朔漠對黃昏，朔漠即北方的大漠，黃昏一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

　　昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到朔漠卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

　　不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

　　昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

　　頸聯(lián)上句畫圖省識(shí)春風(fēng)面對此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

　　昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

　　不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。金圣嘆也曾對此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

　　環(huán)珮空歸月夜魂中的空如何理解？

　　從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) 空字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

　　顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵�帝省識(shí)春風(fēng)面，才有昭君一去紫臺(tái)連朔漠的悲劇；正因?yàn)檎丫�空歸月夜魂，才有其獨(dú)留青冢向黃昏的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。

　　既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？

　　怨恨兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

　　詩歌的主旨雖寫昭君的怨恨，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明怨恨做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。

　　五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

　　六、歸納寓意

　　《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題詠懷二字不符？

　　1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

　　2、討論、歸納。

　　聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　昭君 詩人

　　絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒

　　畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞，無辜遭貶

　　身死異國，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

　　（千載之怨） （深沉怨恨）

　　七、遷移擴(kuò)展

　　同樣是昭君出塞的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把出塞引為一生憾事、滿腹怨恨 的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請思考：

　　若以由昭君出塞想到的為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來寫？

　　1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）

　　2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語文學(xué)習(xí)》２００２年第２期）

　　八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。

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