《愚公移山》優秀教案設計
作為一無名無私奉獻的教育工作者，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的《愚公移山》優秀教案設計，僅供參考，大家一起來看看吧。
《愚公移山》優秀教案設計1
教學目標
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
3．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
4．學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1．積累文言文常用的詞語，培養語感。
2．理解本文的時代意義。
教學難點
1．培養多角度分析問題的能力。
2．理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
課時安排兩課時
第一課時
教學過程
一、導入
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請聽贊揚愚公的歌。
學生欣賞美妙的樂曲。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。
二、朗讀課文，整體感知
1．強調生字
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji ben）
荷（he）孀（shuang）齔chen 叟（sou）
匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）
2．學生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
3．學生聽示范朗讀
4．學生齊讀課文
5．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
6．教師總結有關知識情況。
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
指通豫南 “指”通“直”
始一反焉 “反”通“返”
汝之不惠 “惠”通“慧”
亡以應 “亡”通“無”
一厝朔東 無隴斷焉 “厝”通“措”
(2) 虛詞
“而”的用法
連詞，表修飾：面山而居 笑而止之
表順承：聚室而謀 何苦而不平?
表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增
“其”的用法
1、代詞，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠
“他”：懼其不已也
2、副詞，加強反問語氣：其如土石何？
“之”的用法
1、結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北
以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神
2、用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
3、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘
“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝
4、人稱代詞，“他們”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠
其妻獻疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4) “且”的用法
1、副詞，“將”：年且九十
2、連詞，“況且”：且焉置土石？
“于”的用法
介詞，“到”：達于漢陰
“向”：告之于帝
3．活用
形容詞活用作為名詞：畢力平險，險峻的大山
名詞作狀語：箕畚運于渤海之尾，用土筐
（5）特殊句式
1、被動句帝感其誠（天帝被他的`誠心感動了）
2、主謂倒裝甚矣，（謂）汝之不惠（主）
3、賓語前置何苦而不平？且焉置土石？
4、定語后置遂率子孫荷擔者三夫
5、省略句
①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰
（室人）雜然相許
②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南
（6）翻譯下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。
三、學生自由朗讀課文。
四、布置作業
第二課時
一、導人：
上節課，我們已經翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內容。這節課，我們再來細讀課文，深入分析。二、分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
三、探究討論
1、愚公為什么要移山？
懲山北之塞，出入之迂也。
2、移山要達到什么目的？
指通豫南，達于漢陰
3、愚公移山遇到哪些困難？
年老體弱山高且大人力微薄路途簡單
4、文中寫到了哪些人？參加移山的人有哪些？
愚公、其妻、子孫荷擔者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。
愚公、荷擔者三夫、京城氏之遺男。
5、這些人對移山是什么態度？
智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
妻子獻疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
6、對愚公移山，其妻和智叟的態有什么不同？
妻子擔心、想辦法
智叟譏諷、嘲笑、阻止
7、愚公及其家人如何回答其妻獻疑？
投諸渤海之尾，隱土之北。
8、愚公怎樣反駁智叟？
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
思讀課文，理解寓意
9、移山的結果怎樣？
愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。
10、文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？] 愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。11．愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。12、什么是愚公精神？在我們今天的學習中要不要發揚這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習中，需要大力發揚這種精神。因為我們的學習將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的學習只能是紙上談兵，一事無成。
13、這篇寓言告訴我們什么道理？
無論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力并用行動去面對它，就一定能夠勝利。人定勝天
14、這個寓言結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？
古代生產力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。本文結尾采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。
四、深入探究
1、文章是如何運用對比手法的？
二山高峻 人少力微工具簡陋
智叟 目光短淺 安于現狀 自作聰明 愚公 胸懷大志 遠見卓識 敢于斗爭
遺男熱情幫助 智叟頑固不化
五、課外拓展
展開課堂辯論。你對愚公移山有什么特別的看法？或者你能否幫助愚公，想一個更好的方法？
六、學生齊讀。結束全文學習。
七、布置作業
1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀點。
板書設計
痛感迂塞之苦
愚公________________________確知移山之利 __________________________移山不愚
深明可移之理
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《愚公移山》優秀教案設計2
【教學目標】
1、知識目標：
⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
⑵ 理解課文深刻的寓意。
2、能力目標：
⑴ 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
⑵ 把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
3、德育目標：
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養語感。
2、理解本文的時代意義。
【教學難點】
1、培養多角度分析問題的能力。
2、理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。
【教學方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5、延伸拓展法。
【課時安排】
2課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
(欣賞樂曲愚公移山)
同學們，愚公移山這首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻戶曉，今天，就讓我們走進這故事，去感受那愚公精神吧!
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
3、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學生自學情況。
分發文字資料，資料內容如下：
⑴ 指出下列句中的通假字并解釋
始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無隴斷焉
⑵ 對加粗字的解釋正確的.一項是
懲山北之塞( )
A、處罰
B、警戒
C、苦于
出入之迂也()
A、繞遠
B、迂腐
C、困難
指通豫南( )
A、指向
B、手指
C、一直
雜然相許()
A、允許
B、贊成
C、答應
且焉置土石()
A、哪里
B、乃、才
C、語氣助詞
⑶ 一詞多義：
① 方七百里方其遠出海門b、年且九十且焉置土石
② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
③ 河曲智叟亡以應以君之力f、其如土石何其妻獻疑
④ 雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
⑷ 翻譯下列句子：
① 甚矣，汝之不惠!
② 遂率子孫荷擔者三夫
③ 投渚渤海之尾。
④ 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。
5、教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、再讀課文，完成下列內容結構圖
兩山規模、位置方七百里，高萬仞;冀州之南，河陽之北。
愚公移山原因懲山北之塞，出入之迂
移山目標指通豫南，達于漢陰
移山方式叩石墾壤，箕畚運
移山時間寒暑易節，始一反焉
移山移山沖突愚公、智叟
移山結局無隴斷
四、思讀課文，理解寓意
1、學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：
正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大，實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷、阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
五、布置作業
說說下列詞的古今異義：
懲、陽、陰、諸、毛、已
第二課時
一、分角色朗讀，理解人物態度
1、指導朗讀，理解人物對待移山的不同態度
⑴ 愚公之妻和智叟說的話差不多，能否用相同的語氣、語調來讀?
不能。愚公之妻是獻疑，是對丈夫關心;智叟卻笑而止之，表現出極度的輕蔑，嘲諷之意。
⑵ 子孫和京城氏之子的態度又是如何?從哪些詞語看出來?
子孫是雜然相許，說明眾人熱情高漲，積極參與;京城氏之子是跳往助之，說明孩子的天真和熱心參與態度。
2、提問：如何理解課文的神話結尾?
學生自由發言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
二、品讀課文，把握本文的藝術特征
關于對比、襯托手法：
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問;智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
三、研讀課文，總結升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生發言，教師總結：
愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟六號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
四、學生齊讀
結束全文學習
五、布置作業
1、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
2、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點?寫一段話闡明你的觀點。
【板書】
子孫 雜、許
妻子 獻疑
遺男 跳、助
愚公──遂率──移山──笑、止──智叟
(不愚) (不智)
《愚公移山》優秀教案設計3
【教學目標】
１、知識目標：
⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
⑵ 理解課文深刻的寓意。
２、能力目標：
⑴ 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
⑵ 把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
３、德育目標：
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重點】
１、積累文言文常用的詞語，培養語感。
２、理解本文的時代意義。
【教學難點】
１、培養多角度分析問題的能力。
２、理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。
【課時安排】
１課時。
【教學要點】
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。
【教學步驟】
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫 flash──愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
１、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
２、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
３、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
４、教師檢查學生自學情況。
分發文字資料，資料內容如下：
⑴ 指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉
女之不惠
亡以應
一厝朔東
無隴斷焉
⑵ 對加粗字的解釋正確的`一項是（ ）
懲山北之塞
Ａ、處罰
Ｃ、警戒
Ｃ、苦于
出入之迂也
Ａ、繞遠
Ｂ、迂腐
Ｃ、困難
指通豫南
Ａ、指向
Ｂ、手指
Ｃ、一直
雜然相許
Ａ、允許
Ｂ、贊成
Ｃ、答應
且焉置土石
Ａ、哪里
Ｂ、乃、才
Ｃ、語氣助詞
⑶ 一詞多義：
方：
方七百里
方其遠出海門
且：
年且九十
且焉置土石
曾：
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
固：
汝心之固，固不可徹
吾義固不殺人
亡：
河曲智叟亡以應
今亡亦死，舉大計亦死
其：
懼其不已也
其如土石何
帝感其誠
其妻獻疑
之：
以君之力，曾不能毀山之一毛
雖我之死，有子存焉
甚矣，汝之不惠
告之于帝
⑷ 翻譯下列句子。
① 甚矣。汝之不惠！
② 遂率子孫荷擔者三夫
③ 渚渤海之尾。
④ 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。
５、教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
１、學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智：
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
２、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術特征
１、提問：如何理解課文的神話結尾？
學生自由發言。
生１：這是作者迷信思想的反映。
生２：這反映了作者階級的局限性。
生３：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
２、關于對比、襯托手法：
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？
學生爭相發言。
教師總結：
愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結束全文學習。
七、布置作業
１、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
２、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。
《愚公移山》優秀教案設計4
教學目標：
1. 順暢翻譯課文
2. 分析故事情節和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 學習本文對比和襯托的藝術特色
教學過程：
一、導語：
同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄
今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰敢于戰勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現人生既定的目標
二、示標
學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：
1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式
2. 分析故事情節和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 學習本文對比和襯托的藝術特色
三、簡介《列子》
本文選自《列子·湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言
四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文
請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文
五、翻譯課文
請同學們結合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯
老師友情提示以下字詞的解釋：
河陽之北 懲山北之塞
投諸渤海之尾 畢力平險
箕畚運于渤海之尾 以殘年余力
山不加增 漢之陰
六、總結通假字、重點虛詞、特殊句式
1、通假字
指通豫南 指同直(一直)
寒暑易節，始一反焉反同返(往返)
甚矣，汝之不惠 惠同慧(聰明)
河曲智叟亡以應 亡同無(沒有)
一厝朔東厝 同措(放置)
無隴斷焉 隴同壟(高地)
2、重點虛詞的用法
“之”的用法
⑴結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北
以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神
⑵用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘
“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝
⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
連詞，表修飾：面山而居 笑而止之
表順承：聚室而謀 何苦而不平?
表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增
“其”的用法
⑴代詞，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠
“他”： 懼其不已也
⑵副詞，加強反問語氣：其如土石何?
3、特殊句式
⑴被動句 帝感其誠 (天帝被他的誠心感動了)
⑵倒裝句
①、主謂倒裝：甚矣，(謂) 汝之不惠(主)
②、賓語前置：何(賓)苦而不平?
③、定語后置：遂率子孫(荷擔者)(定語)三夫
⑶省略句
①、省略主語：(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許
②、省略介詞：帝感(于)其誠 一厝(于)朔東
一厝(于)雍南
七、合作學習，研讀課文
(一)請同學們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答
1、愚公要移的是兩座什么樣的山?
2、愚公為什么要移山?
3、移山的目的是什么?
4、倒土的地點是哪里?
5、他們是怎樣具體行動的?
6、山最終移掉了嗎?
7、愚公決心移山要克服哪些困難?
答案：兩山規模：“方七百里，高萬仞”
原因：“懲山北之塞，出入之迂也”
目的：“指通豫南，達于漢陰”
地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”
行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”
結局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”
困難：(l)兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞
(2)年老力衰，人員少：年且九十遂率子孫荷擔者三夫
(3)工具簡陋，運土路程遠：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾寒暑易節，始一反焉
師：面對巨大困難，卻敢前去挑戰，同學們要學習這種勇氣請大家齊讀這三句話：
知其不可而為之!
子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
天行健，君子以自強不息
八、分析人物形象
過渡語：愚公移山“任務”——艱巨，需移走兩座高峻的大山;愚公移山人力單薄，只有一行五人;愚公移山“過程”——艱辛，鑿石運土，全靠體力，需寒來暑往，長期努力也許年老力衰的愚公是有點自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當然愚公機智的駁斥是令智叟啞口無言
請同學來模擬人物對話其他同學思考：
1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?
2.那你認為誰的觀點正確?
答案：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”
2、智叟：眼前的，停滯的觀點
愚公：長遠的，發展的`觀點
愚公移山，看到了自己后代子孫們的無窮力量，他說“我兒子又有兒子，兒子又有孫子;孫子又有兒子，孫子又有孫子……子孫會無窮無盡;山不會變，終有一天會移平”，非常理直氣壯;而智叟只看到眼前愚公個人的勢單力薄，顯然看問題片面、死板
那么，對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢?
答案：愚公：志向遠大 不畏困難 堅持不懈
智叟：鼠目寸光 安于現狀 自以為是
3、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢?我們男生和女生分成兩派來，對兩個觀點“愚公不愚”、“愚公實愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧
師總結：寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
v 小結：愚公和智叟的對話，進一步表現了愚公移山的堅定意志和必勝信心
4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結果會怎樣?
在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現其征服自然的愿望本文采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞這和迷信有本質的不同
九、歸納寓意
這篇寓言的寓意是什么呢?你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎?
寓意：本文通過愚公移山的故事，表現了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神
愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神
十、總結寫作特色
你從這篇寓言故事里學到了什么樣的寫作技巧?
v 1.反襯
以兩山高大反襯移山艱難
v 2. 對比
a.移山人力的單薄與移山任務的艱巨(突出愚公排除萬難的堅毅精神)
b.智叟和愚公(表現了“愚”者并不愚，“智”者并不智)
v 3.情節曲折
愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機智的愚公對他進行了嚴厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個圓滿的結局，文章可謂情節波瀾起伏，曲節多姿
十一、《愚公移山》歌曲欣賞，下課
《愚公移山》優秀教案設計5
教學目標
知識目標
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標
1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1．積累文言文常用的詞語，培養語感。
2．理解本文的時代意義。
教學難點
1．培養多角度分析問題的能力。
2．理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
教學方法
1．誦讀法
2．辯論法
3．品讀法
4．理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5．延伸拓展法
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。
[教學步驟]
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
3．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．教師檢查學生自學情況。
分發文字資料，資料內容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應
一厝朔東無隴斷焉
(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………()
懲山北之塞A．處罰B．警戒C．苦于
出入之迂也A．繞遠B．迂腐C．困難
指通豫南A．指向B．手指C．一直
雜然相許A．允許B．贊成C．答應
且焉置土石A．哪里B．乃、才C．語氣助詞
(3)一詞多義
方七百里年且九十曾不若孀妻弱子
方其遠出海門且焉置土石曾益其所不能
汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人今亡亦死，舉大計亦死帝感其誠
其妻獻疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻譯下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。
5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1．學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術特征
1．提問：如何理解課文的神話結尾?
學生自由發言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關于對比、襯托手法
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的`偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發言。
教師總結：
愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結束全文學習。
七、布置作業
1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。
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