論語十則教案設計（通用8篇）

　　在教學工作者實際的教學活動中，很有必要精心設計一份教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編整理的論語十則教案設計（通用8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　論語教案設計 篇1

　　○教學目標

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　②理解課文思想內容，對照反省自己

　　③積累文言詞匯。

　　○教學重點

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　○課前準備

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　第一課時

　　○教學內容

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內容。

　　○教學設計

　　中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　板書課題。

　　介紹孔子及其《論語》

　　朗讀課文

　　①范讀

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解課文內容

　　①理解重點詞語

　　a．教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　b．自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的'意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　學而時習之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。

　　②理解課文內容

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習乎?d．學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

　　朗讀、背誦

　　反復朗讀，直到成誦。

　　作業

　　①背誦課文。

　　②抄寫、識記字詞。

　　③預習剩余部分內容。

　　第二課時

　　○教學內容

　　①研讀后五段內容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　○教學設計

　　檢查作業

　　①背誦課文。

　　②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　理解后五段內容

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：

　　①見賢思齊焉。

　　②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　③有一言而可以終身行之者乎?

　　④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想內容

　　指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

　　①學習方法

　　②學習態度

　　③思想修養

　　歸納成語、格言

　　提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我師見賢思齊

　　己所不欲，勿施于人

　　學習體驗

　　①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?

　　④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　教師小結

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　作業

　　①完成“研討與練習”。

　　②搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

　　論語教案設計 篇2

　　教材分析：

　　論語是記錄孔子和他的言行的一部書，是儒家經典著作之一，選文中的`十則有的談求知態度，有的談學習方法，有的談修身做人。

　　教學目標：

　　知識與能力目標：

　　1、認讀字詞、積累文言詞匯。

　　2、翻譯、理解課文內容

　　3、整理、積累成語、短語等語言材料。

　　過程與方法目標：１、誦讀 ２、合作 探討 ３、培養勤學好問的學習方法。

　　情感態度與價值觀目標：學習態度 人生修養

　　教學重、難點：

　　揣摩文中重點語句的含義。并聯系自己的生活經驗，淺談自己的見解和主張，

　　學情分析：語言簡練，含義深遠，因學生出次接觸文言文所以授課過程中老師要精講，學生要熟記深思牢記。

　　課前準備：收集有關孔子的有關資料。

　　教具準備：朗讀磁帶、幻燈片

　　教學過程：

　　論語教案設計 篇3

　　一、創設情境，激情導入：

　　同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產生了深刻的`影響，今天聯合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發。關于孔子和《論語》（學生在班上交流自己的預習：展示自己搜集整理的資料，其他同學作必要的修正、補充）教師明確有關資料

　　二、初讀課文，掃清障礙：

　　1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。

　　2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調。

　　三、細讀課文，整體感知朗讀課文：

　　1、聽錄音，朗讀課文。

　　2、結合課下注釋，串譯課文。

　　3、了解各章大意。

　　A、“見賢思齊”章：見賢思齊、勇于自省。

　　B、“三人行”章：擇善者而師之。

　　C、“士不可以不弘毅”章：人必須堅強并且有仁愛之心，并能堅持到底。

　　D、“歲寒”章：學會在逆境中求生存，不畏艱難。

　　E、“子貢問”章：自己做不到的，不要強加于別人。

　　4、小組內交流每則文意，領會蘊含。

　　5、教師抽查學生翻譯難句

　　6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　7、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

　　四、課堂總結：學生小結本節內容

　　五、 布置作業：背誦課文

　　六、 板書設計：

　　七、 課后反思：

　　論語教案設計 篇4

　　一、復習檢查：

　　1、注音、釋義：

　　說 信 慍 三省

　　2、翻譯句子：

　　溫故而知新

　　學而不思則罔，思而不學則殆

　　二、精讀課文，深入感悟，鑒賞創新：

　　1．學生試作批注，概括、歸類每則內容大意。

　　2．積累格言警句和成語。

　　指導學生運用“__________與求知態度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養有關。

　　教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：

　　（1）成語類

　　溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施于人

　　（2）格言警句類

　　①談學習態度的

　　三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省

　　②談學習方法的

　　學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆

　　③談修身做人的

　　有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人

　　三、質疑問難，合作探究：

　　（1）“學而”章

　　此章為儒家壓卷經典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯系孔子經歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

　　明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。

　　孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

　　（2）“溫故”章

　　有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結合孔子的思想談談。

　　明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。

　　（3）“誨女”章

　　《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的.背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？

　　明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現代的表述方式，就是要有謙遜的態度，不可強不知以為知。

　　（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法，聯系生活體驗，談談該怎樣看待。

　　明確：曾子曾經說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。

　　（5）“歲寒”章

　　孔子借松柏之后凋比喻什么？

　　明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松 柏后凋比喻社會現象。

　　四、拓展延伸，以讀帶寫：

　　1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人處世之道，對此，曾有過不同看法，請聯系自己的生活體驗，談談怎樣看待“所不欲，勿施于人”？

　　2．從“我的學習方法”或“我從《論語》學到很多”兩個題目中任選取一個為題寫一篇文章。要求能引用論語或格言中關于學習方法的句子，字數500字左右。

　　五、布置作業：

　　完成寫作練習

　　六、板書設計：

　　《論語》十則

　　學習方法：1、3、4、

　　學習態度：5、6、7、

　　修身做人：2、8、9、10、

　　課后反思：

　　論語教案設計 篇5

　　學習目標：

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句。

　　學習重點：

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀

　　課前準備：

　　①搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況;了解《論語》的主要內容;搜集最能表現松柏品性的詩句。

　　②查閱工具書，疏通文意，把握全文梗概。

　　第一課時

　　導入新課：

　　同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　交流探究：

　　交流有關孔子、《論語》的知識

　　①學生在四人小組內交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的'思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　整體感知：

　　學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪三個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習態度、個人修養以及儒家核心思想三個方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)8、10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內容。

　　合作探究：

　　課文前五則

　　①初讀課文，掃除語言障礙

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yùn)學而不思則罔(wǎng)

　　思而不學則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎

　　誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　結合具體語言環境，讀準字音。

　　處理好停頓和語速、語調。

　　c.質疑交流：根據對課文字詞句的理解，學習小組互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋、三、“溫故而知新，可以為師矣。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎。”

　　②精讀課文，探究課文思想內涵。

　　a.學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎?

　　b.班上討論、交流以下兩個問題：

　　在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業

　　①必作：“研討與練習”第一題。

　　②選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時

　　學習內容：

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

　　課文導入：

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　探究學習后五則：

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。

　　班內學生交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物;其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人;

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

　　《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關于《論語》的思想內涵，但這種學習是不夠的，一方面，我們要將它作為指導自己實際行動的一種航標，另一方面，我們要在今后的學習生活中多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　朗讀全文，加深對課文的理解。

　　拓展延伸：

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已、溫故知新、任重道遠、擇善而從、三人行，必有我師

　　背誦課文

　　鞏固練習：

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽

　　課后記：學習本文必須要求嚴格，須能通背全書，原因有二：一是古代典籍里常引用這本書里的話;二是：通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。

　　論語教案設計 篇6

　　知識與能力

　　1、學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

　　2、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

　　3、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法

　　4、背誦

　　過程與方法：

　　通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神

　　情感態度與價值觀：

　　通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　教學重點：

　　１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

　　２、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　教學難點：

　　理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識

　　教學方法：合作探究學習法；引導教學法。

　　教學課時：3課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入：

　　歷史的長空中，群星璀璨。隨著時間的流逝，有些叱咤一時的英雄豪杰可能已經黯然失色，但是有一顆巨星卻歷經千年的風雨而愈加輝煌燦爛。他就是我國儒家思想的創始人——孔子。

　　二、走進作者

　　1、孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜fù東南）人。他的思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。

　　在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道

　　2、《論語》是主要記錄孔子及其弟子言行的一部書，屬于語錄體散文集，是有關儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下” 。從宋朝以來，《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，成為封建時代讀書人的必讀書。

　　三、朗讀課文，讀準字音、節奏

　　論語lún 說yuè 慍yùn 三省xǐng 傳不習chuán 罔wǎng

　　殆dài 誨女rǔ 是知也zhì 凋diāo 恕 shù 業yè

　　亦yì 矣yí

　　四、小組合作朗讀，注意朗讀要求

　　1、聽讀 2、自讀 3、小組合作朗讀 4、品讀 5、背誦

　　五、小組合作，結合注釋理解課文

　　六、作業

　　抄寫

　　第二課時

　　一、全班齊讀、學生個別讀，抽查學生能背誦的內容。

　　二、小組合作理解課文

　　1、分組翻譯，每個小組重點負責1則

　　2、小組交流

　　3、小組質疑

　　4、教師補充，小結

　　三、合作理解

　　1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

　　學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

　　時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

　　說：音ｙｕè，同悅，愉快、高興的意思。

　　慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。

　　君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

　　譯文： 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

　　2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　忠：忠心 盡心 信：真誠 誠實 傳：老師傳授的知識 習：復習

　　譯文：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？

　　3、子曰：溫故而知新，可以為師矣

　　譯文：孔子先生說：溫習舊的知識，就可以獲得新的理解和體會,這樣的人就可以做老師了

　　4、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆

　　罔：迷惑,意思是感到迷茫而無所適從(迷惑而無所得)；

　　殆：指精神懈怠 而：卻（但是）

　　孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。”

　　5、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　女：同“汝”，人稱代詞，你。 是，此、這。 知，通“智”。

　　譯文： 孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”

　　6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　賢：有德行的人，有才能的人，亦即賢士；思：想

　　齊：即相等，也可釋為“看齊”

　　省：反省，亦即比照別人不足之處，檢查自身存在的'問題

　　譯文： 孔子說：“見到德才兼備的人就想向他看齊，如果見到有人做不好，也要反省一下自己有沒有類似的情況，有則改之，無則加勉。”

　　7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　孔子說：“三個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

　　8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

　　曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

　　9、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也

　　到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的

　　比喻要經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。比喻只有在艱難的環境中才能體現人的品質。相似的句子如“路遙知馬力，日久見人心”

　　古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經冬不凋的品質，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅持真理、守衛正義的人們。

　　10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？

　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　行：奉行 之：代這句話 欲：想要 施：施與 于：給

　　子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕（道）’吧！自己不愿意的事情，不要施加給別人。”

　　四、朗讀，背誦

　　五、作業

　　繼續背誦課文，并把不會翻譯的句子找出來，把它翻譯完整。

　　第三課時

　　一、背誦導入

　　二、合作探究

　　1、班上討論、交流以下兩個問題：

　　（1）在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　（2）在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　三、整理歸類

　　1、成語類

　　溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施于人

　　2、格言警句類

　　①談學習態度的

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省

　　敏而好學——好學 不恥下問——肯問，善問 學而不厭——不滿足，不驕傲

　　三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實 知之為知之，不知為不知 -----不要不懂裝懂

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂

　　②談學習方法的

　　學而時習之——按時復習 溫故而知新——總結復習，發現新知

　　學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合 默而識之——不斷積累

　　③談修身做人的

　　有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師

　　士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋

　　己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身

　　四、總結文言語法：

　　1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰）

　　說：通“悅”，讀yuè，意為：愉快，

　　知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。

　　女：同“汝”，讀rǔ，意為：你（第二人稱代詞）

　　2、文言虛詞

　　而：

　　①順接連詞，表并列或承接關系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。

　　例：學而時習之 任重而道遠（并且）

　　溫故而知新 見不賢而內自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 （就）

　　死而后已 有一言而可以終身行之乎？ （不譯）

　　②轉折連詞，表轉折關系，意為“卻”

　　例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍

　　③連接狀語和中心語

　　例：提刀而立

　　④修飾語，可譯為“著”“地”

　　例：默而識之（地）

　　為（1）wéi以為：把……當作（以：把 為：當作）

　　例：可以為師矣

　　（2）wéi 是

　　例：知之為知之，不知為不知

　　(3) wèi介詞，意為“替”“為了”

　　例：為人謀而不忠乎? (替)

　　之（1）代詞：代指人（第三人稱）、事、物

　　例：由，誨，女知之乎！（代事，代指對待知與不知的態度）

　　擇其善者而從之（代人，代指可學習的人）

　　（2）助詞 ①結構助詞，意為“的”。

　　②結構助詞，用在主語和謂語中間，起連接主謂語，取消句子獨立性的作用。（簡稱“取獨”）

　　例：歲寒，然后知松柏之后凋也

　　其：（1）代詞 例：擇其善者而從之（代人，代指可學習的人） （2）語氣詞，放在句首表示揣測或反問語氣。

　　例：其恕乎！（表揣測，意為：大概，也許）

　　其真無馬邪？（表反問，意為：難道）

　　焉（1）句尾語氣詞，無實意。

　　（2）代詞，相當于“之”

　　例：見賢思齊焉。（代指他，賢德的人）

　　（3）兼詞（一字代兩字的意思）相當于“于之”

　　例：三人行，必有我師焉。（相當于“于之”，意為：在那里）

　　則 表承接關系的連詞，意為“就”

　　例：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　五、作業：

　　1、翻譯

　　2、背誦《〈論語〉十則》

　　3、課時方案

　　論語教案設計 篇7

　　【教學內容】

　　《論語》十則選自義務教育課程標準實驗教科書《語文》（人教版）七年級上冊第二單元。

　　【設計理念】

　　新課程倡導自主、合作、探究的學習方式，它要求教師善于發現學生在學習活動中的閃光點，激勵他們自主參與合作、主動發現探究。教師要尊重學生的學習體驗，鼓勵他們獨特的思路和想法，以自身的學習體驗自主交流思想、展示成果。學習活動中的質疑問難、探究拓展可以從任何角度進行延伸反思，讓學生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識，何樂而不為呢？

　　【設計思路】

　　讓學生根據自己的預習自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果，在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質疑，在交流體驗、歸納拓展中聯系自身的學習實踐、修身做人進行自我對照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算。學生可以從任何角度進行探究反思，所有學習活動都以小組為單位進行比賽，讓學生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識，最后學生自主發言小結：這節課你有什么收獲。

　　【教學目標】

　　１、能流暢地朗讀課文，做到當堂成誦，學會整體感知淺易文言文。

　　２、了解并積累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學會質疑問難。

　　３、結合自身的實際情況，進一步探究反省自己的學習態度、學習方法及品德修養。

　　【教學準備】

　　學生了解諸子百家及其著作名稱；查閱孔子、《論語》及儒家學說的有關資料；搜集有關孔子及其弟子的小故事，整理一些成語、格言；借助工具書，誦讀課文。

　　【教學流程】

　　一、導入

　　師：“上下五千年，縱橫九萬里。”我們中華民族有著幾千年燦爛文化的文明史，早在春秋戰國時代就出現過不少光耀千古的文化巨人，給后人留下了寶貴的精神財富。

　　請同學們說說他們的名字和著作。

　　讓學生課外搜集與課文有關的資料，豐富自己的知識，了解先秦文化對我國幾千年的政治、思想、文化產生的深遠影響。

　　現在我們共同學習探究《〈論語〉十則》，一起感受古代文化的魅力。

　　（出示課題。）

　　二、課前激勵

　　全班同學按座位分為四組，在本節課的學習活動中比一比、賽一賽，最終名次記入每個人的平時分，每一組表現突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎勵上閱覽室或電腦室。

　　小組比賽的名次與平時分掛鉤，在精神獎勵的刺激下能夠幫助學生擁有自信，為小組爭光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓練口語、培養積極性；閱覽室、電腦室是學生最感興趣的'去處，這種獎勵可謂投其所好，還能促使他們養成經常看書和查閱資料的習慣，不斷充實自己。小組合作有利于激發學生的學習興趣，引發思維火花，形成競爭機制，產生激勵氛圍；有利于培養學生的合作意識、表達能力、交際能力和進取精神。

　　三、講小故事、并交流展示查尋成果

　　每組派一名代表講有關孔子及其弟子的小故事，要求簡明扼要，通俗易懂，限時一分鐘。其他組點評后教師定分。出示關于孔子和《論語》的畫面，配以古典音樂，讓學生自主介紹查閱的資料，展示搜尋的成果；教師予以鼓勵，給每組打分，最后出示須重點掌握的文學常識。

　　以講小故事的形式激發學生的興趣，鍛煉語言組織和口頭表達能力，通過師生互評以促提高，充分利用電腦進行多媒體教學，創設一種學習情境，給學生以視覺、聽覺上的享受。

　　四、朗讀比賽

　　出示下列詞句，每組派一名學生回答三道讀音測試題，其他同學說理由并正音（音義結合），教師出示正確讀音，然后根據正確率評分。

　　不亦說（ ）乎 不亦樂（ ）乎 學而不思則罔（ ） 人不知而不慍（ ） 知之為（ ）知之 傳（ ）不習乎 三省（ ）吾身 為（ ）人謀而不忠乎 是知（ ）也 可以為（ ）師矣 思而不學則殆（ ） 誨女（ ）知之乎

　　教師進行朗讀方法指導，可采用“搖頭晃腦”式，語速稍慢，語調抑揚頓挫，在停頓、節奏、語氣、感情等方面也給予點撥。學生先自由朗讀，然后每組選一名代表進行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進行點評，最后分組齊讀比賽，教師根據實際情況打分。

　　新課程強調凸顯個性、尊重學生的個性化行為，在語文課中的表現之一就是強調個別朗讀。的確，個別朗讀有凸顯學生朗讀個性、提高朗讀水平等長處。然而一味地進行個別朗讀，其表現往往是：一人讀，眾人聽。雖然老師也布置聽的任務，但相當部分的學生感覺自己與朗讀關系不大。個別朗讀的時間越長，多數學生讀書的實踐就越少；被動聽讀的學生越多，單位時間內的朗讀效率就越低。實際上，齊讀不僅為全體學生的朗讀實踐提供機會，還具有扶優攜差、共同提高的作用。適當的齊讀不僅不會扼殺個性，而且利于全員訓練，利于優生和學困生在各自的水平上更上一層樓。

　　五、在積累詞匯、疏通文意的基礎上整體把握課文

　　“書讀百遍，其義自見。”學生根據自己的預習在組內自主討論、疏通文意，其中一組提出三個文言詞，其他三組搶答注解，不許重復；每一組根據教師的指定翻譯兩三則。（教師根據正確率評分。）

　　整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請讀讀原句說說你的理解。

　　各組自主搶答，一人一次一句，不能連續回答，如有不同意可反對，限時半分鐘。

　　教師對學生的回答適當補充，使解釋更準確，然后根據回答的質量定分，最后請各組概括課文主要內容（大屏幕顯示）。學習方法：如“學而時習之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習態度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。思想品德修養：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

　　新的理念要求課堂教學是民主平等的對話過程，教師要想方設法激勵學生學習的積極性、主動性，形成樂學的氛圍；要充分調控學生的注意力，舍得夸獎學生。“整體感知”這一環節中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達到預期的效果。其實表揚、鼓勵作為教育激勵學生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚要適度，要因人而異，要講究方式，讓學生感到老師的微笑、點頭、贊許是一種崇高的精神獎賞，做到該表揚的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調，該委婉的切忌過露。

　　六、通過質疑問難、交流體驗進行自我反思

　　歸納拓展：《論語》中有不少成語、格言，從文中找出來或是課外摘抄，并聯系切身體會進行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算？

　　每組討論后選一名代表發言，教師大屏幕出示：“不亦樂乎。溫故知新。見賢思齊。擇善而從。任重道遠。死而后已。知之為知之，不知為不知。三人行，必有我師焉。己所不欲，勿施于人。”然后評價給分。

　　每組自主討論質疑（如“溫故”一定會“知新”嗎），提問組有權指定某組某同學回答。學生可以從任何角度進行反思（如“仁以為己任”體現孔子儒家學說推行“仁”的思想，對于我們的言行有著深刻的指導意義），對難懂詞句的理解（如“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義）教師應加以點撥、補充，然后根據優劣評分。

　　大屏幕出示“己所不欲，勿施于人”。一二組為正方，三四組為反方，雙方同學進行辯論比賽，力求觀點鮮明，理由充分，教師定分。

　　新課程的一個重要特征是改變傳統的教師講、學生聽的局面，倡導自主、合作、探究的學習方式。大量的課堂時間讓學生質疑討論、交流評價，讓學生自主學習的能動性、合作交流的互助性、探究未知的開拓性得到有效發展。然而實踐證明，這種學習方式要求學生有一定的學習基礎與個性品質。優生具備這一條件，自主質疑時他們是發現者、合作討論時他們是組織者、發言交流時他們是代表者，他們的潛能得到良好發揮。而學困生基礎薄弱，參與性、主動性欠缺，思維的敏捷性、深刻性稍遜，往往總是落后優生半步，常常是問題剛想到一半，結果已被他人答出，無形中失去了思考、發言、表現的機會，在一定程度上被變相剝奪了學習的權利。因此，語文教師在課堂中應充分認識、研究這一現象，格外注意呵護學困生，想方設法為其提供機會，促進他們的發展。

　　七、背誦接龍

　　教師指導背誦，要求語音準確、聲音響亮，切忌斷句、破句，并參考朗讀標準，每組十個人，一人背一則，其他組點評，然后四組選代表背誦接龍，一人背一則，不能連續背，接著每組齊背接龍，最后教師打分。

　　全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能做到當堂成誦，但要保證學生的誦讀時間，以靈活、生動的方式指導學生進行背誦練習事半功倍。

　　八、自主小結

　　學生小結：這節課有什么收獲？

　　教師對學生的回答適當調整，并指出《論語》對于我們的學習、做人仍有著重要的指導意義。各小組評出表現突出者，教師予以贊賞，最后宣布本節課活動的獲勝組。

　　學生小結學習內容，教師可以比較全面地了解掌握情況，以便查漏補缺、及時更正。

　　九、延伸作業

　　多讀多背課文，課外自愿選讀《論語》。

　　請根據文中的成語、格言寫一篇讀《論語》心得，并聯系自己的學習實踐、修身做人進行自我反省，然后把習作貼在教室里互相對照、監督。

　　生活體驗是語文學習的重要基礎，語文學習的過程實質上是不斷激活生活體驗的過程。同時，生活體驗也能照亮語文學習，語文學習是在不斷地理解已有的生活體驗及其意義，而已有的生活體驗也在不斷地解讀語文。生活體驗愈豐富，愈能從不同的角度和深度進入語文并掌握語文。教師應鼓勵學生寫自己真實的學習體驗、生活經歷，通過聯系實際來指導自己的言行，充分利用語文資源溝通課內課外，重視語文與生活的緊密結合。這樣學生學到的不僅是活生生的語文知識，更重要的是養成了關心生活、留心語文的習慣。由此可見，只要語文學習與生活體驗相聯相融，就能雙贏。

　　論語教案設計 篇8

　　教學目的

　　1.了解文言虛詞“而”的用法。

　　2.學習古人勤學好問，把學習與思考結合起來的學習態度與學習方法。

　　教學設想

　　1.安排二課時。

　　第一課時，簡介孔子，教學第一、二、三則。

　　第二課時，講評練習，教學第四、五、六則，總結思想意義。

　　2.在學習過程中，不失時機地進行學習態度、學習方法的教育。

　　3.培養學生學習文言文的方法。

　　第一課時

　　教學重點

　　釋詞、口譯，分析前三則。

　　教學過程

　　1.簡介孔子和《論語》。

　　孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）。50歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經周游列國、終不再任。晚年致力于教育，是第一個把教育普及到平民的人，還整理《詩》《書》，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來迷信鬼神的活動采取存疑態度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。

　　在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了不少很有啟發意義的見解。

　　他首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學者七十二人。但是他鄙視“學稼”、“學圃”，看不起勞動人民。

　　在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護奴隸制秩序，在維護貴族統治的基礎上提倡教化。

　　自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建思想的正統，影響極大。

　　《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互談論。它是研究孔子思想的重要依據。

　　2.教師范讀課文。

　　3.正字正音。

　　慍ｙùｎ罔ｗǎｎｇ說ｙｕè——不亦說（悅）乎

　　4.教學第一則。

　　(1)子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》))指定學生一人朗讀這一則。

　　“子曰”：子，古代用作對人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子。孔子說。“學而時習之，不亦說乎”：學，學了、學過，后面省略了學的內容；而，順接連詞；時，按時，時時；習，溫習、實習；之，代學習的內容。學了（什么），按時溫習它，不也愉快嗎？“有朋自遠方來，不亦樂乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠方來（共同學習、研討問題），不也快樂嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（他），不也是有修養的人嗎？

　　這一則包含幾層意思？各表明了學習上的什么問題？

　　這一則包含三層意思：

　　①學而時習之，不亦說乎？

　　這一層表明了既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事。既講了學習方法，也講了學習態度。

　　②有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　這一層表明了學須有友。《禮記學記》中說：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠千里而來，研究學問，析疑解惑，有利于學業進步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學的學習態度問題。

　　③人不知而不慍，不亦君子乎？

　　這一層直接表明了個人修養的問題，其實也表明了學習態度的問題。《論語憲問》篇孔子說過“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會這一層的含意。這一層含蓄地表明了學習要有不求人知、全在進德修業的正確態度。

　　第一則三句話講了三個意思，層次分明，言簡意賅。

　　5.教學第二則。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)朗讀

　　“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習；故，舊的（知識）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當作。復習舊知識，能夠領悟新知識，（這樣的人）可以做老師了。

　　這一則表明了學習上的什么問題，具有什么含意？

　　這一則表明了“溫故而知新”的學習方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深；第二是領悟到新的內容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復閱讀，而是在不斷復習的過程中，思考探究，獲得新體會，掌握新知識。這是一種正確的學習方法。

　　6.教學第三則。子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》

　　“學而不思則罔，思而不學則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無所得；殆，精神疲倦而無所得。只是讀書而不動腦筋思考，就會迷惑而無所得；只是苦思苦想而不讀書，就會精神疲倦而無所得。

　　這一則表明了學習上的什么問題？具有什么含意？

　　這一則表明了學習與思考相結合的學習方法。這兩句話闡明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。

　　7、教學第四則。子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　“子貢曰：‘孔文子何以謂之“文”也’”：何以，以何。為什么，憑什么；謂之，稱他。子貢問道：“孔文子（謚號），為什么稱他為‘文’呢？”“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也’”：敏，聰敏；好（ｈàｏ），喜愛；恥，把……當作恥辱；下問，問下，向不如自己的人請教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聰敏而又喜好學習，不把向不如自己的人請教當作恥辱，因此（他的謚號）稱他為‘文’”。

　　這一則中，孔子對弟子進行了什么教育？表明了學習上的什么問題？

　　這里孔子借回答子貢提出的`問題，教育弟子既要勤學，更要好問，要敢于向不如自己的人請教，取人之長，補己之短；表明了在學習上要有勤學好問、不恥下問的態度。韓愈在《師說》中說：“圣人無常師。孔子師郯子，萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”意思是說，圣人沒有固定的老師。孔子曾向郯子請教官職的名稱，向萇弘請教關于音樂的事，向師襄學過彈琴，向老聃問過“禮”的知識。這些人的學識和個人修養都不如孔子。這正是孔子對子貢答話的很好的注解。8、教學第五則。子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)

　　“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”：默，默默地；識（ｚｈì），記住；之，它，代所學的東西；厭，滿足；誨，教導；何有，有何，有哪一樣；于，在；哉，嘆詞。默默地記住學過的東西，對學習從不感到滿足，教誨人從不感到疲倦，在我身上有哪一樣呢！6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　解詞：識：記住；厭：滿足；誨：教導。

　　翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　翻譯：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　翻譯：孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　翻譯：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

　　翻譯：孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學習。”

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