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于丹論語心得讀后感

時(shí)間:2021-06-21 10:55:19 心得體會(huì) 我要投稿

于丹論語心得讀后感(通用10篇)

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編整理的于丹論語心得讀后感(通用10篇),希望能夠幫助到大家。

于丹論語心得讀后感(通用10篇)

  于丹論語心得讀后感 篇1

  《論語》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富,是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿,讀《于丹論語心得》,讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是一種心態(tài),一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐,體味生命的意義教師是一個(gè)特殊的職業(yè),需要為師,就必須學(xué)習(xí),對一個(gè)好老師而言要求他能夠達(dá)到為學(xué)、為師、為人的和諧統(tǒng)一的境界。學(xué)習(xí)要有積累,要博聞強(qiáng)記,要廣博。有了厚實(shí)的功底,才能關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。我們常說活到老學(xué)到老,什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?“入乎耳,發(fā)乎口”可以再去講給別人,這是一種學(xué)習(xí)。還有其他“學(xué)習(xí)”嗎?有!于丹老師說,關(guān)于“學(xué)習(xí)”一詞,國際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好:是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。孔子早在2000多年前就提出簡單標(biāo)準(zhǔn),“學(xué)以致用”。經(jīng)過學(xué)習(xí)導(dǎo)致一個(gè)人重塑整個(gè)價(jià)值體系,行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求,這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。今天這個(gè)信息時(shí)代,可學(xué)的東西太多了,應(yīng)當(dāng)按照孔子所說的那種為己之學(xué),學(xué)以致用,才能在學(xué)習(xí)中汲取必要的營養(yǎng),推動(dòng)自己的事業(yè)。通過學(xué)習(xí)于丹的《論語心得》,可以體會(huì)到一做好人生的加減法。

  于丹論語心得讀后感 篇2

  于丹論語心得有自信者,生命無限可能首先一個(gè)人在世界上,所謂鷦鷯巢于深林,一枝而已。小鳥在大樹林子里面也只需要一根樹枝。鼴鼠飲河,果腹而已。也就喝飽它那個(gè)小肚子,一只小老鼠,也就完了。人在這個(gè)世界上,一生能用多大的資源?其實(shí)你不管住一個(gè)多大面積的豪宅,你那張床也就那么大,人一生占的面積也就那樣大而已。

  所以,你的資源不可以給別人嗎?你為什么會(huì)怕別人分享呢?有時(shí)候我就跟我的學(xué)生講,我說那是因?yàn)槟銉?nèi)心不夠自信。你可以想一想,在吳越春秋的時(shí)候,越王勾踐打敗了,他在臥薪嘗膽的時(shí)候,身邊有一個(gè)重要的大臣一直在佐助他,就是范蠡。范蠡幫助勾踐,能夠含辛茹苦,最后一舉再反敗為勝,建立越國。

  我們大家都會(huì)覺得說,這樣一個(gè)人,他以后一定是一人之下萬人之上,封功受賞、榮華富貴。他的同事文種當(dāng)時(shí)也這么認(rèn)為,說我們兩個(gè)等著分封。范蠡說,狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏,現(xiàn)在這個(gè)國家不需要我們了,你要留留下,我泛舟五湖去了。所以這個(gè)人就從此結(jié)束了他的政治生涯,在傳說中帶著美女西施去小舟,從此是江海寄余生了。

  但是兩三年之后,整個(gè)這個(gè)社會(huì)又出現(xiàn)了另外一個(gè)輝煌的名字,就是富甲天下逃諸宮,也就是說他的政治生涯結(jié)束了,但是他開始成為一個(gè)天下最成功的商人。這個(gè)人還有人生其它的可能,這在于他自信,他知道他還有一種可能性。但是他并不是一個(gè)為富不仁的人。等到他看到越國重新有難的時(shí)候,他派自己的兒子散盡千金,拿著自己的錢財(cái)重新去復(fù)國。國家再佐助起來以后,他散盡了千金,一掙錢又回來了呀。

  我們可以想一想,范蠡他可以說是個(gè)成功人士,他的成功在于,我們在這個(gè)世界上,幾個(gè)愿望他都能一個(gè)人一生做到。其實(shí)我現(xiàn)在如果問問大多數(shù)成功的男士,你們的愿望都關(guān)乎于哪幾點(diǎn)?無非是政治的權(quán)力、美色還有金錢。你看看范蠡一生他都做到了。這是為什么,其實(shí)是在于他永遠(yuǎn)敢于否定自己。他永遠(yuǎn)可以去做得更遠(yuǎn)。所以其實(shí)有很多人,他之所以不愿意伸手去幫助他人,是因?yàn)樗约旱纳粔蜃孕拧K恢雷约哼有更多的可能。君子不器大家知道論語里面還有一句話,說得很簡單但是很好。四個(gè)字,叫做君子不器。器是器皿的器。也就是說一個(gè)真君子,不要過早地把自己做成一個(gè)容器。我就是一個(gè)瓶子,或者我就是一個(gè)杯子,我就是一個(gè)話筒,或者我就是一輛火車。你一旦說我自己就是什么,就意味著你不再可能成為其它。所謂君子不器,是指一個(gè)君子的生命,他是流動(dòng)的、變化的、提升的,他可以應(yīng)時(shí)運(yùn)。溫暖世道農(nóng)村婦女亦是圣賢

  當(dāng)一個(gè)人可以這樣的時(shí)候,生命境界始大,胸懷始寬,他還有什么仁愛是不能做的?所以其實(shí),我們的態(tài)度會(huì)決定了當(dāng)下的行為。你可不可以就在一個(gè)最為樸素的,沒有什么身份的情況下也對人抱著這樣一種內(nèi)心的友善呢?這是取決于你內(nèi)心的一種道德、一種倫理的支點(diǎn)。中國大陸現(xiàn)在每一年由中央電視臺,最大的媒體要做一個(gè)評選叫做“感動(dòng)中國”,就是它會(huì)把全年度中國一些普通人物的作為提升出來,最后全國有一個(gè)28人的推委會(huì),大家來遴選,選完了以后由這些評定委員選出來10個(gè)年度感動(dòng)了中國的人物。然后他們最后的頒獎(jiǎng)盛典,每一個(gè)人會(huì)有一座封杯,上面蓋著一個(gè)幕布,掀開上面都會(huì)有四個(gè)字,是這個(gè)推委會(huì)給他們的一個(gè)評定詞。

  那么今年,有一個(gè)人我印象非常深,是一個(gè)六十多歲,中國農(nóng)村普普通通的一位阿姨。她從嫁到這個(gè)村子開始,就主動(dòng)地去贍養(yǎng)這個(gè)村子所有的孤寡老人。她家也很貧困,她跟人家講說反正我們家吃窩頭你也吃窩頭,我們家喝粥你也喝粥,我吃什么你吃什么,但是我一定會(huì)給你們養(yǎng)到老。所以有些人她養(yǎng)8年,有些人她養(yǎng)13年,也有些人養(yǎng)了更久,一定是送了終。她自己的四個(gè)孩子從小就認(rèn)為這些爺爺奶奶就是他們家人。所以在媽媽忙的時(shí)候,他們從5、6歲就去給老人洗腳、剪指甲,就一直這樣做。

  那就是這樣一個(gè)婦女,她做了一生,她一直做到老。其實(shí)這個(gè)人的最后的推薦詞是我來寫的,我寫推薦詞的時(shí)候,我說,如果是富人做這樣的事就叫做慈善,但是一個(gè)窮人可以做這樣的事,她就是圣賢。她不可以用很多的物質(zhì)去完成拯救,但是她可以用自己的心,讓這些老人得養(yǎng)千年。其實(shí)這是什么?這就是老吾老以及人之老。

  這還不夠嗎?所以最后她的那座杯掀起來四個(gè)字,叫做溫暖市道。她用自己的人心,溫暖了很多蒼涼的市道。其實(shí),什么是仁人?就這樣一個(gè)目不識丁的農(nóng)村婦女,在我看來,她是圣賢。

  于丹論語心得讀后感 篇3

  近期仔細(xì)讀了于丹《論語心得》這本書,雖不是大徹大悟,但也觸動(dòng)心靈。

  《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

  于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。

  我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞,物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說,大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間、夫妻之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸。“胸懷無限大,很多事情自然就渺小了。”自己勸自己,想開些,何必計(jì)較那么多呢?

  面對人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了。

  于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄穑糠鹣竦卣f,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

  我讀后眼前一亮,我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!

  于丹論語心得讀后感 篇4

  看完于丹教授的《論語心得》,我才發(fā)現(xiàn)自己對《論語》所理解的淺薄。讀完這本書再不會(huì)讓人感到《論語》難懂,枯燥。因?yàn)橛诘そ淌谟猛ㄋ滓锥模瑯銓?shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中孔子一些為人處事做了經(jīng)典的詮釋。

  本書于丹教授從天地人之道,心靈之道,處世之道,君子之道,交友之道,理想之道,人生之道七個(gè)方面來解析《論語》。在處世之道一章中,于丹教授說:“少指責(zé),少抱怨,少后悔,就能成功。”“世上沒有賣后悔藥的,人一旦知道做錯(cuò)的時(shí)候,一切皆成定局,無法挽回。”“言寡尤,行寡悔。”于丹教授還給我們講了一個(gè)小故事。

  “有一個(gè)壞脾氣的小男孩,一天在家里發(fā)脾氣,摔摔打打,特別任性。有一天,他爸爸就把這個(gè)孩子拉到了他家后院的籬笆旁邊,說:“兒子,你以后每跟家人發(fā)一次脾氣,就往籬笆上釘一顆釘子。過一段時(shí)間,你看看你發(fā)了多少脾氣,好不好?”這孩子想,那怕什么?我就看看吧。后來,他每嚷嚷一通,就自己往籬笆上釘一顆釘子。一天下來,自己一看:哎呀,一堆釘子!他自己也覺得有點(diǎn)不好意思。他爸爸說:“你看你要克制了吧?你要能做到一整天不發(fā)脾氣,你就可以把原來敲上的釘子拔掉一顆。”這孩子一想,發(fā)一次脾氣就釘一根釘子,一天不發(fā)脾氣才能拔一根,多難啊!可是為了讓釘子減少,他也只能不斷的克制自己。

  一開始,男孩兒覺得真難啊!但是等到他把籬笆上的所有釘子拔光的時(shí)候,他忽然發(fā)覺機(jī)子已經(jīng)學(xué)會(huì)了克制。他非常欣喜的找到爸爸說:“爸爸快去看看,籬笆上的釘子都拔光了,我現(xiàn)在不發(fā)脾氣了。”爸爸跟孩子來到籬笆旁邊,意味深長地說:“孩子你看,籬笆上的釘子都已經(jīng)拔光了,但是那些洞永遠(yuǎn)留在了這里。其實(shí),你每向你的親人,朋友發(fā)一次脾氣,就是往他們心上釘了一個(gè)洞。釘子拔了,你可以道歉,但是那個(gè)洞永遠(yuǎn)不能消除啊!”

  看完這個(gè)小故事,不禁勾起了我的回憶。記得我曾上小學(xué)時(shí),我對我的班主任至今難忘。正是因?yàn)槲液芟矚g她,所以她教的語文我也很喜歡,并且我的語文成績很好。我的小學(xué)班主任教了我們五年,五年中她像園丁澆灌著我們這些稚嫩的花兒。她很和藹,很少無故發(fā)脾氣。在我印象中只有一次,但至今還讓我記憶猶新。正如于丹教授舉得那個(gè)小故事,它正如那個(gè)釘子拔下后留下的那個(gè)洞一樣。那天不知何故,一上課她就在黑板上寫下了一個(gè)題目,簡單的講了幾句就開始讓我們下筆動(dòng)手寫作文。我在班里是出了名的寫字速度快,不一會(huì)兒,我就寫完了,而且感覺良好,心里美滋滋的拿過去讓她批改。誰料,看了不到十秒鐘,他就把我的作文撕下連同本子一起扔到了門外。頓時(shí),我就驚呆了,眼淚像斷了線的珠子往下掉。全班同學(xué)眼光“唰”的以下全部射向了我,當(dāng)時(shí)我已經(jīng)忘了如何撿本子的,只想著找個(gè)地縫鉆進(jìn)去躲起來。這是小學(xué)六年來我唯一一次被老師批評。事后,我才知道那天老師因?yàn)榧覄?wù)事心情不好所以才對我們發(fā)脾氣,我們原本一點(diǎn)小錯(cuò)在她眼里北方大好幾倍,難怪她會(huì)對我們發(fā)脾氣。

  剛踏上講臺的第一天,我還以此來告誡自己不要亂發(fā)脾氣,傷害學(xué)生的自尊。可時(shí)間一長,我便又忘了。每當(dāng)孩子們作業(yè)沒完成,紀(jì)律渙散,課文不會(huì)背,打掃衛(wèi)生不合格等等,一些現(xiàn)象發(fā)生時(shí),我便抑制不住自己的情緒,向他們發(fā)脾氣。當(dāng)時(shí)是痛快了,可效果卻不佳。孩子們的這些小錯(cuò)照犯,對我的疾言厲色也毫無反應(yīng)了。而且我在孩子們心目中也留下了不好的印象。現(xiàn)在想想真是悔不當(dāng)初,如果還有機(jī)會(huì),我一定要改正。盡自己所能,讓孩子們心靈上那一個(gè)個(gè)小洞的創(chuàng)傷縮小,撫平。

  自我反省一下,也許是年輕的緣故,靜下心來想想,我所教的學(xué)生年齡不過七八歲,他們反的那些錯(cuò),在人生道路上根本稱不上錯(cuò)。他們無非是調(diào)皮,好動(dòng),貪玩而已,這些錯(cuò)我們成人誰都犯過。可我們?yōu)楹慰偸前堰@些小錯(cuò)無限放大,然后以此來傷害孩子們的自尊心,那脆弱,幼小的心靈,一再在他們的心上釘釘子,拔釘子。最后,釘子拔掉了,可那一個(gè)個(gè)洞呢?

  還有我們身邊的親人,朋友,當(dāng)我們向他們發(fā)火,產(chǎn)生矛盾時(shí),有時(shí)往往為了逞一時(shí)之強(qiáng),圖一時(shí)之快而深深地傷害了他們,在他們心上留下一個(gè)洞。每當(dāng)回顧之時(shí),又往往后悔不已。但傷害已造成,有的可以彌補(bǔ),有的卻成了終身遺憾。

  世上沒有賣后悔藥的。“我們在做一件事之前,要想想后果,就像釘子敲下去,哪怕以后再拔掉,籬笆已經(jīng)不會(huì)復(fù)原了。我們做事,要先往遠(yuǎn)處想想,謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎,以求避免對他人的傷害,減少日后自己的悔恨。”說話要用腦子,做事要考慮后果,這是為人處事很重要的一點(diǎn)。我可不想在我的學(xué)生心中留下愛發(fā)脾氣的印象。時(shí)刻記著,謹(jǐn)言慎行,三思而后行,讓自己少一點(diǎn)后悔,也就是讓自己少做錯(cuò)事,悔事。

  “少指責(zé),少抱怨,少后悔,就能成功。”除此以外,就像于丹教授說的:在生活中還要少些指責(zé)與抱怨。“我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公,抱怨處世艱難。其實(shí),與其怨天尤人,不如反躬自省。”如果怨天尤人有用的話,社會(huì)上就不會(huì)出現(xiàn)不公平的事了。我個(gè)人認(rèn)為,對于不公平的事絕不能斤斤計(jì)較,不然你會(huì)活得很累且不快樂。我們對此可以反過來想,以平和的心態(tài)對待,修身養(yǎng)性,做好自我,快樂生活!

  于丹論語心得讀后感 篇5

  假期里讀了于丹寫的《論語》心得,我覺得這是一本非常好的書,值得一看。

  《論語》匯集了大部分中華傳統(tǒng)美德。講述了天地人道,心靈之道,處事之道,君子之道,交友之道,理想之道和人生之道。它要求人們真誠做人,追求完美的個(gè)性,但又不苛求人們瑕如白玉。它講求實(shí)際,要人們做力所能及的事。它不要求人們改變他們的傳統(tǒng)信念,而是沿著他們的信念引導(dǎo)人們,將他們提升到最高水平。《論語》的特點(diǎn)寫的很平實(shí),在平實(shí)中講述做人的基本道理。想起以前讀中學(xué)的時(shí)候,什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”對這些朗朗上口的句子似乎理解的明了些,其實(shí)也是比較膚淺和隨意的。平時(shí)生活中我不會(huì)想起讀《論語》,不會(huì)想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活。當(dāng)讀了于丹的書后,我知道了過去自認(rèn)為孔夫子的〈論語>并不是高不可及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到今天,仍然讓我們現(xiàn)代人受益非淺。深深地觸動(dòng)了我的心靈,讓我從中悟到了一些做人的道理,生活中得到了不少的啟示和幫助。于丹說:“<論語>告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”

  書中有這樣一個(gè)故事:在一座寺院里供著一個(gè)花崗石雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來到佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的。終于有一天,這些臺階不服氣了,他們對那個(gè)佛像提出抗議說,你看我們本是兄弟來自于同一個(gè)山體憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。磕阌惺裁戳瞬黄穑磕莻(gè)佛像淡淡地對它們說,因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個(gè)崗位,而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。看了這個(gè)故事后心理豁然開朗,這樣的一個(gè)境界看似平易,在此之前卻要經(jīng)歷千錘百煉。通過它我們可以比照自己的心靈是否可以做到從心所欲,淡定從容。“胸懷無限大,很多事情就渺小了”,工作中同事之間,生活中夫妻之間,朋友之間,總會(huì)有一些遺憾事,傷心事,面對這些瑣事心態(tài)不如放開些,何必計(jì)較那么多,對自己的缺憾正確對待,讓我們的內(nèi)心平和些,知足常樂。

  教師是一個(gè)特殊的職業(yè),需要為師,就必須學(xué)習(xí),對一個(gè)好老師而言要求他能夠達(dá)到為學(xué)、為師、為人的和諧統(tǒng)一的境界。學(xué)習(xí)要有積累,要博聞強(qiáng)記,要廣博。有了厚實(shí)的功底,才能關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。我們常說活到老學(xué)到老,什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?“入乎耳,發(fā)乎口”可以再去講給別人,這是一種學(xué)習(xí)。還有其他“學(xué)習(xí)”嗎?有!于丹老師說,關(guān)于“學(xué)習(xí)”一詞,國際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好:是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。孔子早在2000多年前就提出簡單標(biāo)準(zhǔn),“學(xué)以致用”。經(jīng)過學(xué)習(xí)導(dǎo)致一個(gè)人重塑整個(gè)價(jià)值體系,行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求,這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。今天這個(gè)信息時(shí)代,可學(xué)的東西太多了,應(yīng)當(dāng)按照孔子所說的那種為己之學(xué),學(xué)以致用,才能在學(xué)習(xí)中汲取必要的營養(yǎng),推動(dòng)自己的事業(yè)。

  《論語》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富,是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》,讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是一種心態(tài),一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐,體味生命的意義。

  于丹論語心得讀后感 篇6

  最近一向在讀《于丹論語心得》,這是一本十分好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語》,雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?三人行,必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥樱菍@些話的明白卻是膚淺和隨意的,甚至于覺得《論語》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得,我才明白先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下”的'那種推崇,也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不可及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到這天,仍然能夠讓我受益匪淺,溫暖備至。于丹說:“《論語》告訴大家的,永遠(yuǎn)是最簡單的。”;“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”因此,當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活透過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹的《論語》心得,不會(huì)也不想做任何評論,對我來講,讀懂、悟到就能夠了,因此,在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!

  書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢以前問老師,假如一個(gè)人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說,這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界。這個(gè)更高的境界是,一個(gè)人不僅僅安于貧賤,不僅僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會(huì)被貧困的生活所剝奪,他也不會(huì)正因富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。或許很多人會(huì)說,這但是是說說,讓誰做到這樣,誰也不行!也許,這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到,然而,這種自然、平和、用心的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮摹R参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人,才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng),心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的這天,作為一名年輕人,務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!

  于丹說,我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。安貧樂道,在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競爭面前,每個(gè)人都在發(fā)奮發(fā)展自己的事業(yè),收入多少,職位高低,似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競爭激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)整與他人的關(guān)聯(lián)。好在,有這樣一本書,一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)持續(xù)著一份清醒,我堅(jiān)信,內(nèi)心的成長才是人性的成長,也唯有人性取得了成長才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!鼓舞士氣的話

  于丹論語心得讀后感 篇7

  忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書都是沖著作者而去的。看這本書,是因?yàn)橛诘ぁ?/p>

  于丹,北京師范大學(xué)教授,中國古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。作為古代文化研究者和傳播者,試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式,讓觀眾走進(jìn)“陽春白雪”的世界。

  這本書很薄,讀完它只花了2個(gè)多小時(shí)。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮,恢宏而洶涌。光是于丹在飛機(jī)上寫下的自序,就讓我感嘆許久。

  好久沒有看到這么精致的序了。說是精致,并不是因?yàn)樗蹋且驗(yàn)檫@里的每一句話、每一個(gè)詞似乎都經(jīng)過精雕玉鐲。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露。大三獨(dú)攬?zhí)┥剑氲降氖恰昂5奖M頭天作岸,山登絕頂我為峰”,頓悟的是儒家的踐行之道,千里之行,積于跬步,直至天下?lián)?dāng)。想到的是“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說”,開悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對生命的另一種成全,陽光中折射出莊子的微笑。

  接受《百家講壇》的邀請,于丹說是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上。講將她所謂的一己之得,以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢想,暢意一回天地遨游。

  對于莊子看破功名,不屑利祿,淡對死亡,是了的。但是,如何將這些哲理與生活之道融為一體,確實(shí)悟性不夠。于丹,為我們大眾點(diǎn)亮了一盞燈。

  “認(rèn)識你自己”。這是千古以來一個(gè)最難解決的命題。據(jù)說,在西方的神話寓言體系里,這被表述為著名的斯芬克斯之謎。于丹說:我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無比遼闊的世界,向內(nèi)可以發(fā)展一個(gè)無比深邃的內(nèi)心。而每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己,有自知之明。

  于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點(diǎn)時(shí),有一個(gè)例子令我印象深刻。說的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)實(shí)驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過橋。一個(gè)人的心態(tài),決定了他的生活的狀態(tài)。而就自己而言,我總無法抵消外界的各種恐懼。這兩天看斯諾克世錦賽,最愛的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問鼎冠軍。我想,如果是我在打147最后一桿的時(shí)候,一定會(huì)全身發(fā)抖。但他每次都那么坦然,所以在這次世錦賽他迎來了第8個(gè)147。自省一下,高考理綜的時(shí)候緊張地腦子一片空白,那真是慘不忍睹。可是到底有多少人能夠做到榮辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá),與世無爭啊。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),已經(jīng)是赤裸裸的了。

  畢竟我不是莊子,除了感嘆和佩服他高超的覺悟之外,實(shí)在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么。估計(jì)莊子也沒想到現(xiàn)在的社會(huì)是如此的世俗與混雜。當(dāng)然啦,記得自己最后的那頭羊,最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理,可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì),你有見過爭著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的?人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢?“為自己雪中送炭,而不要總是錦上添花。”記得,這是所謂的人生大智慧。

  于丹論語心得讀后感 篇8

  我喜歡國學(xué),國學(xué)是中華民族文化的精髓,是中國古圣先賢的智慧寶典。讀過于丹教授的《論語心得》后,我的心靈被震撼,我的精神被沖擊,我的靈魂被牽引。遠(yuǎn)古時(shí)代的孔夫子似乎來到我們的身邊,用溫和的語氣跟我們訴說著天地人之道、處世之道、為人之道、人生之道。

  記得上初中時(shí)在教室里讀著:子曰,學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎······我們讀的不亦樂乎,卻不懂其意。心中疑惑我們現(xiàn)代人為何要學(xué)習(xí)這些深?yuàn)W難懂的古文。后來,在成長的過程中慢慢了解到中華文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。其中的道理之深刻,思想境界之高,需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐。

  于丹教授用簡單通俗易懂的語言,結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí),闡述了其中的道理。看似深?yuàn)W的古文古語,一下子變得簡單明了。對于我這個(gè)不愛動(dòng)腦筋,文學(xué)功底不深的人來說,讀《論語心得》是了解《論語》的最佳途徑。

  在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì),工作壓力大,生活節(jié)奏快。人心浮躁,精神空虛,人人都在追求物質(zhì),追求幸福。物質(zhì)越來越豐富了,幸福感卻越來越少了。于丹在《論語心得》中說到,想要生活幸福,活的有意義,要做到:精神富足、心理健康、積極生活,和他人相處和睦,愛崗敬業(yè),安于本職,奉獻(xiàn)社會(huì)。現(xiàn)如今的世界很亂,社會(huì)成了大染缸,是因?yàn)槿诵淖兞恕H说氖澜缬^,人生觀,價(jià)值觀扭曲了。對于如何拯救當(dāng)今世界這個(gè)問題,曾有人說,到中國尋找兩千多年前的孔子。西方國家都在學(xué)習(xí)孔子,研究國學(xué),開辦了孔子學(xué)院。因?yàn)橹挥锌资ハ荣t才能拯救這個(gè)不安分的世界。平常的生活中,除了學(xué)生應(yīng)付上課和考試,極少有人去認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語》,更不會(huì)將《論語》作為生活法則去遵循和實(shí)踐。我想正是因?yàn)槲覀內(nèi)狈W(xué)習(xí)古圣先賢的教誨,不懂得處世之道、為人之道。在生活中受挫,心態(tài)不平衡,總是與幸福無緣。

  一個(gè)人如果偏離軌道行走,會(huì)越走越偏。價(jià)值觀錯(cuò)誤,行事不端,這樣永遠(yuǎn)無法擁有幸福,甚至走上不歸路。在社會(huì)交往中,于丹在《論語心得》中說,“不在其位,不謀其政。”你在什么職位,就做什么事,不能越過職位,去做本不該你做的事。

  子貢問曰:有一言而可以終身行者乎?子曰:其恕乎,己所不欲,勿施于人。其意思是說,學(xué)生子貢問老師孔子,有沒有一個(gè)字可以讓人終身去遵循的,老師說,這個(gè)字應(yīng)該是恕吧,自己不愿意做的事,不能強(qiáng)加給別人。做到寬恕自己,寬恕他人。孔子的言語總是溫和的,態(tài)度是謙遜的。他從不嚴(yán)厲苛責(zé)學(xué)生,更不會(huì)強(qiáng)令學(xué)生要怎樣做。《論語》并非古板教條,在那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代,一位圣賢老師以身作則,為人師表,周游列國,帶領(lǐng)門下幾千名學(xué)生。他們跟老師學(xué)習(xí),與老師探討,研究學(xué)問,思考問題,尋找人生真諦。一個(gè)個(gè)學(xué)子與老師的故事在于丹的語言下栩栩如生,仿佛讓我穿越時(shí)空來到孔子門下,虔心做學(xué)問。

  我們想要快樂的生活,就要做到修身養(yǎng)性。用心品讀于丹的《論語心得》,感悟《論語》中的真諦。淡泊名利,寧靜致遠(yuǎn),用豁達(dá)的胸懷,樂觀向上的心態(tài)面對生活,才能找到自己內(nèi)心的安寧,得到真正的快樂和幸福。

  于丹論語心得讀后感 篇9

  我用幾個(gè)晚上的時(shí)間讀完了北京師范大學(xué)于丹教授的論語心得,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。

  想起以前讀中學(xué)的時(shí)候,什么《論語》、《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西,雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”、“人不知而不慍,不亦君子乎”、“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”等朗朗上口的句子,可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。

  當(dāng)看了于丹教授的書后,我知道了孔夫子的偉大,也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不可及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到今天,仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。

  于丹教授說“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”,所以,當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。

  或許,沒有于丹,我大腦中不會(huì)再想起《論語》,不會(huì)想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活,也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇。

  “三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問”。這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘9ぷ髦校刻旖佑|的人很多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),都可以成為我們良師益友。

  于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。

  一好本書,就像一盞明燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長才是人性的成長,唯有人性取得了成長才會(huì)使自己成為真正進(jìn)步。我要學(xué)從書本中吸收智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。思想永遠(yuǎn)決定著行動(dòng),心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天,作為一名年輕人,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!

  看于丹論語心得,重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華,心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后,終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性;在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后,更深刻感受到文化的精神,文化的魅力,文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語的境界并不容易,還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí),勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z,或者引用一句古話,馬上有人說“寶氣”,更不用說身體力行了。“君子敏于行而訥于言”,我們應(yīng)該重新解讀論語,重新認(rèn)識論語,讓論語成為一面鏡子,時(shí)時(shí)對照自己的行為。

  于丹論語心得讀后感 篇10

  從前陣子開始,貌似于丹就很紅的樣子,學(xué)論語也就變得很紅的樣子。其實(shí)上中學(xué)的時(shí)候語文課就學(xué)過一點(diǎn)論語,不過大概是我比較愚鈍,學(xué)過了也沒啥心得。最近機(jī)緣巧合地拿到這本書,就趁勢讀了一下想看看于丹教授有啥心得。現(xiàn)在讀完了,在此胡亂講幾句。

  孔子有“圣人”之稱,這個(gè)稱謂令人肅然起敬。不過孔子的學(xué)說給我的感覺也就是:不過如此。老爺子整天念叨些做人要厚道知足、謙遜知禮、尊老愛幼、五講四美三熱愛之類的,雖然說得都沒錯(cuò),但我以為不算什么了不起的學(xué)問,起碼和“圣人”的名頭不相符。我接觸過一些老太太,當(dāng)一輩子家庭婦女,打小沒上過學(xué)(更沒學(xué)過孔子),但也能講出些做人的道理,這些道理都是從生活中來的。從這一點(diǎn)來說,我沒覺得孔老先生和這些老太太相比有什么過人之處。孔老先生是一個(gè)好人(這一點(diǎn)應(yīng)該沒什么問題),心思也比較細(xì)膩(站在河岸上就能心生感概),但作為一個(gè)思想家,他沒有值得我崇拜的獨(dú)特的思想。理由很簡單:做人要做好人,不要做壞人,類似這樣的話人人會(huì)說,故不足為奇。

  另外孔子對于禮的重視也是我不以為然的。禮這個(gè)東西稍微有那么一點(diǎn)就可以了,太講究就會(huì)導(dǎo)致形式大于實(shí)質(zhì),看上去很美,可沒什么實(shí)際的好處。形式大于實(shí)質(zhì)正是一種“中國特色”,但我以為這不是個(gè)好東西,由此產(chǎn)生的一些古怪現(xiàn)象更是讓人喜歡不起來。雖然現(xiàn)在很流行“傳承傳統(tǒng)文化”的說法,但“傳統(tǒng)文化”和“中國特色”很多時(shí)候不過是拒絕改變拒絕進(jìn)步的借口。

  有人說“天不生仲尼,萬古長如夜”,好像沒有孔子這盞長明燈,我們中國簡直麻麻黑不成樣子。對此我挺不認(rèn)同的。西方世界就沒有孔子(就算有也一定對西方世界沒有很大的影響力,不然我早該知道他了)——西方古代也有哲學(xué)家思想家,蘇格拉底柏拉圖亞里士多德什么的,但人家不是研究文明禮儀的——照理說西方世界該是麻麻黑伸手不見五指、道德淪喪文明荒蕪才對,可人家照樣文明發(fā)展得挺好的,老百姓也遵紀(jì)守法也文明禮貌也敬老愛幼,

  人家還不會(huì)隨地吐痰亂闖紅燈哪。我就不信了,要是中國沒有孔子,中華文明會(huì)建立不起來。中國人民是勤勞智慧的(連不識字的老太太也能說出做人的道理),沒有長明燈,我們還能自己鉆木取火呢不是。

  大概有人要覺得我是故意和孔子抬杠了,其實(shí)不是的。我不崇拜他的學(xué)說,但他有兩件事是我所敬佩和欣賞的。

  一是開辦學(xué)校,教書育人,弟子三千賢人七十二。作為中國最早的真正意義上的教育家,孔子無疑是了不起的。我要是生在那個(gè)年代,也會(huì)想去他老人家的學(xué)校聽聽課、參與參與討論什么的,那種學(xué)習(xí)的過程和課堂的氛圍應(yīng)該是挺有樂趣的。不過老先生多半不愿收我這個(gè)女學(xué)生,否則男女學(xué)生共同學(xué)習(xí)實(shí)在是太違禮了,于是我只好女扮男裝去上學(xué),比后來的祝英臺同學(xué)早了不知道多少年……不過話說回來,對他老人家的學(xué)說我不能像孟子他們一樣學(xué)到骨頭里去,所以我也就是去參合參合找個(gè)樂子,成不了優(yōu)等生。

  孔子第二件做得精彩的事,是符合了后世皇帝治國施政的需要,因而得以被推廣獨(dú)尊。我以為這一點(diǎn)才是孔子由人變圣,與同時(shí)代的其他思想家拉開差距的關(guān)鍵。如果孔子早早地就能預(yù)見到后世皇帝的心思,那豈止是高瞻遠(yuǎn)矚深謀遠(yuǎn)慮,簡直是能掐會(huì)算未卜先知,對此我肯定要膜拜得五體投地;如果不是預(yù)見只是巧合,那其走運(yùn)程度也足夠讓我羨慕了。

  說到底,我認(rèn)為孔子的學(xué)說本身沒有太多可令人崇拜的東西,但我沒有攻擊其本人的意思。

  我要是生在宋明理學(xué)盛行的時(shí)代,說出這樣“褻瀆”圣人的話來,就該拉出去吃槍子。幸而我生在新中國長在紅旗下,雖可能受些批評但罪不至死。既然沒有吃槍子的危險(xiǎn),我就得寸進(jìn)尺地再多說兩句。

  于丹教授試圖用孔子的學(xué)說來解決當(dāng)下的一些社會(huì)問題(你要說這是為了迎合“建設(shè)和諧社會(huì)”我也沒意見,孔子的學(xué)說不也是迎合了漢武帝才有今天的嗎),我認(rèn)為這個(gè)初衷相當(dāng)好,但我對能產(chǎn)生多少實(shí)際作用抱懷疑態(tài)度。于教授看到的社會(huì)問題我也看到了,那就是:為什么我們比過去有錢了,卻不幸福

  于教授認(rèn)為解決的方法就是:學(xué)學(xué)孔子的學(xué)說,修煉自己的思想,就會(huì)幸福。我卻認(rèn)為,不幸福是因?yàn)槲覀冏龅眠不夠,而不是修煉(想)得不夠或者做得太多。

  舉個(gè)眼下現(xiàn)實(shí)的例子:諸如就醫(yī)、就學(xué)、就業(yè)等基礎(chǔ)民生問題得不到解決,人民就很難覺得幸福。你可以要求人們像孔子那樣修煉自己的思想境界,看不起病、上不了好學(xué)校、找不到工作仍然要心情平靜快樂——姑且不論這是否實(shí)際,我懷疑孔子本人都做不到——這樣固然可以使人們獲得一些幸福感,但我以為這與阿Q的精神勝利法沒有本質(zhì)區(qū)別。要我說,要想解決問題,就要好好干點(diǎn)事出來:你要是政府官員和醫(yī)療、教育工作者(尤其是領(lǐng)導(dǎo))什么的,就要琢磨一下怎么解決這些問題——我敢保證,你要是解決了困擾整個(gè)社會(huì)的問題,一定會(huì)獲得莫大的幸福;你要是干別的的,也好好做你的工作,為社會(huì)為自己創(chuàng)造財(cái)富——實(shí)踐了自身價(jià)值,人也會(huì)覺得幸福。有句話孔子沒說過,但我以為是真理,那就是:幸福是靠自己雙手創(chuàng)造的,不是坐著憑空想出來的——當(dāng)然也不是修煉思想境界煉出來的。

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