《愛心與教育》教師讀書筆記

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《愛心與教育》教師讀書筆記

　　《愛心與教育》教師讀書筆記一

　　明燈作伴，盡管夜已深，我仍舊伏在書桌上不忍釋手地看著《愛心與教育》，一點倦意還沒有，被李鎮西老師“還債”的故事感動著。曾經為瓊瑤、岑凱倫筆下唯美的愛情而感動，為了躲避宿管老師的抽查，甘愿躲在被窩里電筒達旦，興致猶存。當了教師以后，為了充實專業教學知識，常要逼自己讀一些教育類書籍，卻經常翻不了三頁，接倒頭便去南柯赴那神往的約會。為什么此書在出版后不到三個月的時間就成為一本無需炒作的暢銷書?究其原因，并不僅僅是因為書中那一個個感人肺腑的故事，喚起了千萬讀者塵封已久的情感，還因為李老師那一股從心底里流淌出來的對學生、對工作無比摯愛的清泉也同時滋潤了每一位讀者的心田。李老師對教育事業“衣帶漸寬終不悔”;用李老師的話說，就是“凡是用心靈寫出的作品必然會贏得讀者心靈”。“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”，我由衷地佩服李老師，他與學生的交流總是充滿無限真情，也正是因為這樣，李老師以愛回報愛，從而使教育獲得最終的“成功”。

　　看著看著，愧疚之心油然而生。我也是愛孩子的:我會為孩子生病而憂心忡忡，我會為孩子的退步而發愁，我會為孩子的一點進步而感到欣慰萬分……但是我的性子有些急燥，常常忍不住發火，而且繁瑣而平淡的工作，讓我漸漸地迷失、麻木并失去了往日的激情，李老師卻能始終如一，堅持不懈地播撒愛的種子，細心呵護著那一顆顆幼芽，讓他們不斷地成長，這一點無穎深深地震憾了我。是的，我們對學生充滿真摯的情感，無疑會使學生接近我們并樂于接受我們的教育，但僅止于此是遠遠不夠的。愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家……這位真誠的教育者，以他的真誠贏得了眾多的心靈。

　　《黃金時代〉轉寄來的賀卡上赫然寫著:親愛的老師、朋友和父親，我們永遠愛戴您、尊敬您、感激您!——您的高95級(1)班的全體兒女。1993年6月“父親節”那天，李老師意外地收到《黃金時代》轉來的賀卡，上面寫著:“親愛的老師、朋友和父親:我們永遠愛戴您、尊敬您。”落款是:“您的高95級1班全體‘兒女’。”每年李鎮西的歷屆“兒女”們，都要想盡辦法為他祝賀生日。足以讓人頓生妒忌之心!“因為我領了工資，要對得起這份報酬;因為我享受過學生的笑聲與淚水，我要對得起這份真情;因為有學生是通過各種‘勾兌’才編到我班的，我要對得起這份信任;因為學生把我當做他們的朋友，我要對得起我的‘哥兒們’!”“因為我承受了太多學生的愛。”“我是為了還債!”看來，李老師真是債務累累。他還的，是一份情債!沒有付出，哪會有收獲?李老師說錯了。只有愛才能贏得愛!哪里是他還學生債，分明是學生在用自己的行動回報他的愛。

　　他不忘在每一個學生的生日那天，送上一份注滿愛的禮物;不顧煩瑣的班主任工作，保持與學生書信的往來;為后進生擦亮前行的航燈;替優秀生指點人生的迷津;在八十年代，他幾乎每年春節都和學生一起度過，幾乎每個暑假都和學生一起游山玩水，在學生身上他傾注了絕大多數的精力和物力。“將心比心，以心換心”，人心都是肉長的，你有我，當然我也有你，愛，自然也是雙向的，于是，愛愛相報何時了?情滋養著情，債便這樣一茬又一茬地瘋長著!他的債主，是一批幸福的人!那張斗雞的照片，足以讓人忍俊不禁。瞧他們，一個個抱住右腳，抓緊褲腿，齜牙咧嘴在那里你爭我斗，哪里分得清老師和學生?

　　他帶著學生讀書，讀教科書，讀中外名著，也走進生活，讀社會大學這本厚厚的書。除了成績，他更看重的是學生的能力。不管你是聰明的、愚笨的、純樸的、頑劣的，都要發現你那獨一無二的創造性的源泉，幫助你打開眼界看到自己，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士，成為能夠在未來社會中站住腳跟、開創事業的人才。發揮集體主義教育的功能，變“人治”為“法治”，只要違反了班規，“天子與蔗民同罪”，他，成了與學生在人格、尊嚴和情感上平等的朋友，成了和學生探求真理道路上志同道合的同志。“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格”，這就是李鎮西教育工作的寫照。于是，他從心底一瀉千里地噴涌出來的愛的故事，就能攫住我的心靈，賺取我的眼淚。

　　那么，我呢?我也是一個教育者，所不同的只是教育對象的不同，而大致相同的，卻太多了，但是結果，卻是大相徑庭!不是因為我的孩子幼稚，不是因為我的'孩子木訥，不是因為我沒有睜開雙眼捕捉，不是因為我沒有提起筆，也許是我的心靈，還沒有毫無保留地打開。

　　讀完《愛心與教育》，我還進一步感悟到:教師應該善于把握那稍縱即逝的教育良機。每個孩子由于受各種因素的影響，他們的學習現狀和接受能力肯定是不一樣的，如同一棵棵正在生長的樹苗，需要我們小心地呵護扶持，才能茁壯成長。在教育實踐中，教師心中只有裝滿愛學生、愛事業的情感，才能閃現智慧的光芒，受到事半功倍的教育效果。《愛心與教育》讓我明白了古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風格各有千秋，但有一點是共同的，那就是“有愛才有教育”。

　　除此之外，他啟發我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。老師啊，讓我們積極行動起來，像李鎮西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業，擁抱我們的孩子!

　　寫到這，我不禁想到一則寓言:智慧、成功和愛這三位天使來到人間，一位母親請他們到自己家中做客，天使對那位母親說:“我們三位只能去一位，你回家商量一下，看選擇我們中的哪一個。”母親和家人商量后決定把愛請進家里。母親問:“哪一位是愛?請進屋吧。”愛起身向屋里走去，但智慧和成功也跟著進屋，母親很驚訝地問:“你們兩位怎么也進來了?”答曰:“我們兩個都是跟著愛的，哪里有愛哪里就有智慧和成功。”

　　就在《愛心與教育〉的故事感動著我時，“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格”也鞭策著我，擁有一顆愛學生的心，然后不斷地地演繹有關“債”的故事!學生們的愛已不僅僅局限于對同學、對老師的愛，還擴展為對周圍陌生人的愛，對祖國的愛!在這篇文章的結尾，我想說:因為有愛，才使老師與學生的心貼得那么近!因為有愛，才使一位普通教師的形象顯得那么高大、魁偉!因為有愛，才讓平凡的工作和生活變得那么多姿多彩!讓我們每一位靈魂工程師都能以李鎮西為榜樣，實施愛的教育，用自己的愛心去澆灌祖國的花朵!

　　《愛心與教育》教師讀書筆記二

　　1、感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情，然而，有時候師生之間相互的感情并不一定有著明顯的直接的“教育功利”目的，

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　　起了感情的良性循環——教師經常想：“這么好的學生，我怎么能不想方設法地把他們教好呢?”學生經常想：“這么好的老師，我怎么能不好好聽從他的教育呢?”——那么，我們的教育便現出了成功的曙光!

　　2、愛學生，就必須善于走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，就必須首先把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。“每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——當我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時，我竟感動得眼睛都濕潤了：一個享譽全球的大教育家竟然有這樣一顆愛孩子的'童心!還是這位我敬重的教育家，曾在一個春天，和他的學生們共同買了一條小木船，然后劃到一個荒無人煙的小島上去探險。教育家寫道：

　　“可能有人會想，作者想借這些事例來炫耀自己特別關心孩子。不對，買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”(蘇霍姆林斯基：《巴甫雷什中學》)

　　3、教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的賬，只會向我們投來冷漠的眼光;當我們“無視”自己的尊嚴，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時，學生會把他們全部的愛心和敬意奉獻給我們。這樣，我們便把自己尊嚴的豐碑建在了學生的心中!由此，我們可以得到一個樸素的真理——教育者的尊嚴是學生給的!

　　4、以前我們不少教育者談到教育，總是把學生當做空蕩蕩的容器，而所謂“教育”就是教師往這些“容器”里面裝“高尚的思想”，裝“美好的道德”。我在從教多年，和學生深入交往的過程中，深深地感到：其實在很多時候很多方面，學生的心靈倒比我們教育者純潔得多也高尚得多!“學歷”、“閱歷”、“經歷”等使我們“成熟”起來，也冷漠起來。從這個意義上講，我們的確應該向學生學習!

　　那么，教育者真的就沒有什么事做了嗎?不，在有些時候，面對有些學生，教育的灌輸也是必需的;但面對多數學生，特別是像寧瑋這樣的學生，我們要做的是“保持”、“扶持”與“引導”：讓學生保持一顆童心，扶持學生美好道德的萌芽不斷健康生長，引導他們面對復雜甚至有時顯得比較陰暗的社會現實，讓“純真”更堅強也更機智!

　　《愛心與教育》教師讀書筆記三

　　很多人認為，上學就是為了讀書，讀書是為了升學，升了學還是讀書，最后的目的是找個好職業，過更好的生活。

　　讀好書是不是就一定能達到這樣的目的?怎樣才算讀好書?分數高是不是就一定等于書讀的好?

　　人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創事業的人才。這樣的人才，不僅要在學校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識。這樣的人才還要能夠正確的處理社會各種復雜的人際關系，經歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強的意志，有優良的品質。這一切都是需要在學校中奠定基礎的。

　　“素質教育”的大旗上，有一個大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發展的教育!

　　教育的根本目的，是著眼于每一個“人”的發展，而不是培養“考試機器”，因此，唯分數至上的的所謂“教育”，是目中無“人”的偽教育!

　　李鎮西說：“素質教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛 戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。”

　　但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力。

　　李鎮西教授對于“后進生”的轉化也提出了獨到的見解。

　　他說：“當我們自然而然地走進‘后進學生’的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。”

　　愛，是教育的前提;而且這種“愛”應該是真誠的.。換句話說，教育者對“后進學生”的愛，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態的“平易近人”，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露。教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。對“后進學生”的轉化，與其向他們“灌輸”，不如引導他們發現自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個好的教師，就是在他責備學生、表現對學生的不滿、發泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅。”在批評教育的問題上，師生同樣是平等的：教師當然可以批評學生，學生也可以批評老師;教師如果批評失誤，應該尊重學生申辯或解釋的權利;如果冤枉了學生，教師應該公開主動認錯。

　　作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。

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