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教師節(jié)先進(jìn)事跡演講稿
演講稿是在一定的場合,面對一定的聽眾,演講人圍繞著主題講話的文稿。在社會一步步向前發(fā)展的今天,演講稿在演講中起到的作用越來越大,你寫演講稿時總是沒有新意?以下是小編收集整理的教師節(jié)先進(jìn)事跡演講稿,僅供參考,大家一起來看看吧。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同行:
上午好!
燦爛的金秋盛載著沉甸甸的收獲,嶄新的學(xué)年,孕育著希望與憧憬,在這個美好的時刻,第xx個教師節(jié)滿載著豐收與喜悅?cè)缙诙粒鳛樾W(xué)的一名教師,參加今天的座談會,心情非常的激動,市委市政府及各級領(lǐng)導(dǎo)對教育的重視,對教師的關(guān)懷使我如沐春風(fēng),倍感溫暖,多年來在平凡的崗位上,為自己摯愛的教育事業(yè),我付出了辛勤的勞動,得到了領(lǐng)導(dǎo)、組織的鼓勵和表彰,作為Xx獎獲得者,我充滿著感激,謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷,組織的信任。
教師要學(xué)農(nóng)民——尊重個性,精耕細(xì)作
農(nóng)民種地,他們從來不強(qiáng)迫莊稼按照一個模式生長——因為他們知道那樣做肯定是徒勞無益的,他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥,為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長創(chuàng)造良好的條件。于是,他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。
教育何嘗不是如此?
教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線,是標(biāo)準(zhǔn)化,而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會用生態(tài)的多元的觀點(diǎn)來看我們的孩子,我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采,小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性,才顯得如此生機(jī)勃勃、如此美侖美奐。
增加了評價的尺子,就讓更多的學(xué)生體驗到了成功,從而使他們做一個好學(xué)生的愿望得到滿足;這些心理因素對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M(jìn)一步的推動作用,從而形成了一個良性循環(huán)。
提升師生的幸福指數(shù)——埃及金字塔的啟示
小的時候?qū)W習(xí)歷史,便驚嘆于埃及奴隸在建造金字塔時的巨大創(chuàng)造力與藝術(shù)匠心。數(shù)千年來,對于奴隸創(chuàng)造這一亙世奇跡沒有多少人懷疑過。但瑞士一個鐘表匠從自身的體驗中解開了這一千古之謎。因為,在自由的狀態(tài)里,他可以將鐘表制作的誤差減少到零;可在監(jiān)獄里不管如何努力,也不能將誤差減少到十分之一。所以,他不相信一個在不自由狀態(tài)下的群體可以創(chuàng)造出如此偉大的世界文明。于是,他斷言:金字塔建造者肯定不是失去自由的奴隸們,而是一批虔誠的自由人。
事實證明,這種思考是正確的。一個行動與心靈都不自由的人,不可能完成一項最壯美的事業(yè)。因為,這需要的不只是技術(shù),更有心態(tài),特別是審美觀照。審美必須在物我兩忘的境界中完成,而且必須有一個前提,那就是心靈的自由與愉悅。一個被囚禁起來,失去自由與快樂的人,無法再去審美性的創(chuàng)造。
20xx年,埃及向世界宣布:金字塔是由一群歡快的自由人創(chuàng)造的。教育也是如此。老師之教,學(xué)生之學(xué),本應(yīng)當(dāng)如孔子、蘇格拉底一樣,相互間一起快樂地探索求知,而不是一種身心交瘁的苦役。既然如此,就要給老師和學(xué)生以化的自由,讓他們在審美中享受教育與學(xué)習(xí)的快樂。
正是基于這種思考,李希貴要完成一項心靈的使命——讓自由回歸老師與學(xué)生,《為了自由呼吸的教育》應(yīng)運(yùn)而生。社會對教育的要求越來越高,孩子的接受能力越來越強(qiáng),各種各樣的活動越來越多,工作面臨的挑戰(zhàn)越來越大。在市場經(jīng)濟(jì)的背景下,我們更需要保持一份清醒、保持一份沉靜、保持一份寂寞、保持一份清高。教育是最清苦的行業(yè),教師是最辛苦的群體,但我們既然選擇了教育,就要靜下心來,心無旁騖,為下一代負(fù)責(zé),為民族的未來負(fù)責(zé)。外面的世界是精彩的,但這里的舞臺更寬廣;外面的生活是絢爛的,但這里的風(fēng)氣更純凈;外面的前途是美好的,但這里的意義更崇高、更神圣。教師職業(yè),同樣能夠?qū)崿F(xiàn)你的人生理想,創(chuàng)造你的人生價值,而且,比起其他職業(yè)來,這里更容易讓你找到心靈的快樂和精神的幸福。只有教師發(fā)展了,學(xué)生才能獲得真正意義上的發(fā)展。我們需要大膽地去追求教育的快樂和幸福,只有教師教得快樂和幸福,學(xué)生才有可能學(xué)得快樂和幸福。
教育是慢的藝術(shù)——蝸牛和智者散步
有一天,上帝給智者一個任務(wù),叫智者牽著一只蝸牛去散步。可是蝸牛爬得實在是太慢了,智者不斷的催促它,嚇?biāo)?zé)備它。它卻用抱歉的目光看著智者,仿佛說:“我已經(jīng)很盡力了!”智者又氣又急,就去拉它,扯它,甚至踢它。蝸牛受了傷,反而爬得更慢,后來干脆趴在那里不動了,而筋疲力盡的智者也只好看著它干瞪眼。無奈之下,智者不禁有些奇怪:上帝為什么叫我牽著一只蝸牛去散步呢?
又有一天,上帝還派智者牽著那只蝸牛去散步。看著它蜷縮的身體驚恐的眼睛,智者不禁起了憐憫之心。智者不再催它逼它,干脆跟在它的身后,任蝸牛慢慢地向前爬。咦,這時候,智者突然聞到了花香,原來這是花園。接著,智者聽見了蟲鳴鳥叫,感到了溫暖的微風(fēng),還看見了滿天的星斗。陶醉之余,無意中向前一看,呀,蝸牛已爬出好遠(yuǎn)。等智者跑步趕上它時,它用一種勝利者的姿態(tài)迎接。未等智者開口,它已經(jīng)帶著自信,奮力向另外一個“驛站”爬去。智者忽然明白:原來上帝不是叫我牽這只蝸牛去散步,而是叫這只蝸牛牽我去散步!
在我們對待孩子的教育問題上,不要急功近利急于求成,不要一味地去責(zé)怪孩子,也不要過分地去安慰孩子,要有一平常心去對待孩子,靜靜地去看待孩子理解他耐心地聽他訴說。相信孩子能行,還要想辦法讓孩子感覺到自己行。通過自己的努力一定能行。讓孩子輕裝上陣,讓孩子自信自強(qiáng),有一個積極健康的心理,才會取得好成績。體會生活每一階段的樂趣,相信在陪孩子成長的每一階段都會收獲多多。
“教育是慢的藝術(shù)”是生命化教育課題的一個重要理念。“教育是一個‘慢活’、‘細(xì)活’,是生命的潛移默化的過程,所謂‘潤物細(xì)無聲’,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要‘深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范’。”這本書的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時,提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細(xì)節(jié)”,這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢教育并不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內(nèi),而應(yīng)包含在整個教育過程中,從這樣一個意義來講,老師真的需要處處留心教育資源,關(guān)注教育對象,以一個等待的姿態(tài)傾情投入教育,時刻關(guān)注生命的成長。
回顧自己的成長,離不開領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與幫助,榮譽(yù)代表過去,我會永遠(yuǎn)記得一句話:生活中充滿了問號,生活永遠(yuǎn)是個逗號,生活要永遠(yuǎn)追求感嘆號。在今后的工作中,我將更加嚴(yán)格要求自己,不辜負(fù)各級領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)與期望,以人民教師應(yīng)有的模范品德良好的行為去教育和影響學(xué)生,為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
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