《九色鹿》教學(xué)反思

　　作為一位優(yōu)秀的老師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面是小編為大家收集的《九色鹿》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《九色鹿》教學(xué)反思1

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

　　我針對低年級學(xué)生的特點，設(shè)計了較為直觀的教學(xué)方法，通過形象、生動、有趣的影片，向孩子們展示了獵人不慎落水后九色鹿奮勇相救的場面，極大地激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。他們的小眼緊緊地盯著畫面，面部表情隨著劇情變化而不覺地變化著。有了這一鋪墊，在學(xué)習(xí)課文時，他們自然而然地明白了獵人的心境，朗讀時很容易抓到關(guān)鍵字詞“嚇得大叫”“救命啊”讀出獵人焦急、害怕、不知所措的心情；從“跪下來”一詞讀出獵人對九色鹿的真心感激之情。

　　識字寫字教學(xué)是低年級的學(xué)習(xí)重點，也是我平時教學(xué)中感覺最煩瑣、最索然無味的部分。但在教學(xué)這篇課文的生字時，我利用“告、必”的字型特點，我采用看動畫猜字謎的方式，幫助學(xué)生牢牢地記住字型。如“一口咬掉牛尾巴”學(xué)習(xí)“告”字，并認識“這頭沒有尾巴的牛”叫做“告字頭”；用“一箭穿心”的字謎學(xué)習(xí)“必”字。學(xué)生在看動畫猜謎語的游戲中，輕輕松松地學(xué)會了這兩個字，我相信他們會記憶猶新的。

　　二、以讀為本，以思為核心

　　讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，我注重留足夠的時間給學(xué)生潛心讀書，采取激勵讀、賞讀、賽讀、讀后互評、自評等多種形式的閱讀實踐，引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，使學(xué)生自悟自得。如有個孩子讀獵人的話時，邊讀邊拍胸脯做保證，已不由自主地把自己置身于獵人的角色中了。

　　學(xué)生在朗讀課文時，我充分尊重學(xué)生的個性，適時地、正確地給予評價，評價語言生動、豐富，學(xué)生從評價中感受到讀的樂趣，如“你的朗讀仿佛使我聽見了獵人的呼救聲”“好像你也不小心掉進了河里，害怕極了”“我覺得你這只九色鹿是慢慢走出森林的，不是很急切地想去救起獵人”……

　　在朗讀的基礎(chǔ)上，我多次設(shè)計讓學(xué)生想象練說的環(huán)節(jié)，一步步引領(lǐng)孩子品讀課文，以達到在讀中悟，在悟中思的目的。如讓孩子們想象獵人當(dāng)時的真心保證；想象九色鹿的內(nèi)心憤恨與失望；想象國王聽了九色鹿的話會如何懲罰獵人等等。通過角色的置換、想象，讓學(xué)生與文本進行“零距離”的心靈對話，從而更好地感悟課文。

　　此外，在引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟時，讓學(xué)生自由發(fā)表看法，為學(xué)生初步表達自己的閱讀體驗搭建了一個平臺，最后讓學(xué)生研讀揣摩，深化認識，最終達到與文本、與人物合一，并高于文本，高于人物的一種境界。學(xué)生并能由此聯(lián)想到我校近期開展的古詩誦讀比賽中背的孔子的話：“與朋友交，言而有信；人而無信，不知其可也。”孩子們能夠靈活地運用，證明課文讀懂了，孔子的話讀懂了，并能有機地結(jié)合起來，達到在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)、積累、運用的目的。

　　三、走進生活，人文教育

　　語文課程的“開放”、“拓展”，都必須建立在對文本理解的基礎(chǔ)上，因此，我們要正確處理文本的價值取向和珍視學(xué)生的特體驗。教學(xué)中，我緊緊抓住課文語言文字引導(dǎo)學(xué)生感悟體會、朗讀說話，把學(xué)生已有的生活體驗同文本結(jié)合起來，讓文本走向生活，讓生活走進文本，從而構(gòu)建一個人文化的和諧大語文觀。

　　當(dāng)獵人被九色鹿救起后做保證時，我設(shè)計了這樣一個問題：“對于九色鹿的救命之恩，獵人可能會做怎樣的`保證？”這時學(xué)生的頭腦中就會浮現(xiàn)出生活中人們通常發(fā)誓的場景。

　　當(dāng)國王發(fā)出布告用重金捉捕九色鹿時，我試問孩子們：“如果九色鹿曾經(jīng)奮不顧身地救過你，你看見這樣的布告，你會怎樣做呢？”引導(dǎo)學(xué)生做一個守信的人，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和正確的人生觀、價值觀。

　　獵人在金錢的利誘下，背棄了自己的誓言，反而帶著國王的隊去圍捕九色鹿。這時，我提出“面對這樣一個忘恩負義的獵人，你此時心情怎樣？”引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合自己的言行、心境等感悟獵人利益熏心、忘恩負義。

　　教學(xué)最后一環(huán)節(jié)——誠信格言的補充，一方面有利于學(xué)生進一步感受故事所蘊涵的做人的道理，同時，與當(dāng)前所提倡的誠信教育相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實意義，有利于學(xué)生學(xué)以致用，真正形成語文能力，提高語文素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生走進學(xué)習(xí)語文的大課堂，在生活中學(xué)習(xí)語文。

　　課堂是孩子生命歷程的重要組成部分，讓孩子在課堂上盡情釋放自己的率真與天性，盡情徜徉自己的思想與激情，這是個性的課堂，更是生命的課堂。

《九色鹿》教學(xué)反思2

　　《九色鹿》是一篇精彩的民間故事。除了故事情節(jié)以外，更重要的就是要通過閱讀，感受人物形象，研究兩個主人公的品質(zhì)特點，理解民間故事所反映的主題思想：頌揚真善美，斥責(zé)假惡丑。

　　本節(jié)課中，我充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)生動活潑而真實的畫面，使課堂充滿吸引力，學(xué)生樂學(xué)，樂思，樂于接受。在圖文并茂的渲染下，尋找到了最佳契合點，學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴。引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實踐的過程，并在此過程中初步構(gòu)建自主探究的學(xué)習(xí)方式。在本堂課中，學(xué)生們不僅得到了語文綜合素質(zhì)的提高，還接受了一定的思想教育。

　　一、加強語言學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻感受

　　在教學(xué)時，我采用以讀為本的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生充分讀，邊讀邊想象課文描繪的圖景，揣摩劇情，人物的語言，動作與神情。回顧這篇課文的教學(xué)，我覺得學(xué)生學(xué)得扎實、生動。扎實體現(xiàn)在每個板塊的活動都以語言的學(xué)習(xí)為主線，無論是根據(jù)詞語復(fù)述情節(jié)，還守注人物語言、動作進行感情朗讀，或者以國王的口吻寫一段斥責(zé)調(diào)達的話，都是在實實在在的語文實踐活動中學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言的，重要的是這樣的板塊活動是綜合的，學(xué)生能從中獲得除語言能力之外的發(fā)展，特別是情感、態(tài)度、價值觀。生動體現(xiàn)在每項語文活動饒有情趣，特別是體會人物說話時的情態(tài)、口吻進行表演朗讀，扮演國王的角色進行情境對話等，符合學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文的心理需要，課堂呈現(xiàn)出輕松愉快而有和諧有效的.氛圍。

　　二、板書完整清晰帶動學(xué)生深入思考

　　板書在一節(jié)課中同樣占有比較重要的地位，一個好的板書，能夠幫助學(xué)生快速的掌握課文的主要內(nèi)容，感悟作者所要表達的思想。

　　1、板書要講究完整性，所以我既然寫上了調(diào)達這個人物，那么在調(diào)達的人物下也應(yīng)該相應(yīng)寫上反映他品質(zhì)的詞。這樣一來，不僅完整了板書，也幫孩子積累了詞語。

　　2、在這節(jié)課中，九色鹿是主要人物，調(diào)達的“惡”完全是來反襯九色鹿的“善”。那么，在板書中，通過對比，讓學(xué)生更加清晰地看出九色鹿的“善”。

　　3、從學(xué)生角度出發(fā)，我們的孩子生活著的社會是現(xiàn)實的，我們不能只讓孩子看到善的一面而完全忽視惡的一面。

《九色鹿》教學(xué)反思3

　　九色鹿》是蘇教版小學(xué)語文第七冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。基于教材特點和學(xué)生實際，在教學(xué)時，我采用研究性學(xué)習(xí)方法，以達到知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的整合，為學(xué)生營造足夠的主動探索的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實踐的過程，并在此過程中初步構(gòu)建“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。蘇霍姆林斯基說過：在兒童的`心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，課堂上我打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀教學(xué)從“白”走向“對話”。學(xué)生在閱讀過程中與文本、教師、同學(xué)進行全心的對話，在多層次、多角度的對話中深入感受文本，理解課問中的重點詞句，從而明白道理，全面提高語文素養(yǎng)。取得了較好的效果。

　　但在課堂上，在重點詞句的理解這一環(huán)節(jié)，我還顯得有些操之過急，對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠到位，今后還要在這方面多下功夫。

　　同時我還有兩點體會：

一是教學(xué)的過程不再是教師備好教案，然后“按圖索驥”的過程，而是開放多元、動態(tài)生成的多向?qū)υ掃^程。教師要及時調(diào)整自己的教案，以學(xué)定教，把學(xué)生的學(xué)情作為教學(xué)新的生成點。只有這樣才能真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主任，才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

　　二是讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，教師應(yīng)該留足夠的時間給學(xué)生潛心讀書。在教學(xué)中，老師還應(yīng)該采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，如：看著畫面想一想，當(dāng)時調(diào)達會怎樣向九色鹿起誓，會怎樣說，怎樣做？這樣，讓學(xué)生與文本進行“零距離”心靈對話，才能更好感悟課文。

《九色鹿》教學(xué)反思4

　　《九色鹿》講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。

　　在教學(xué)時，我主要從三個方面來進行：

　　一、“民間故事”大背景：本篇課文是民間故事，學(xué)生對這一類型的課文很感興趣，以此為基點，首先帶領(lǐng)孩子走進這一文化寶庫。介紹民間古故事。同時重點介紹了《九色鹿》與敦煌石窟的關(guān)系。《九色鹿》原出自《佛經(jīng)》。該故事繪畫與敦煌石窟257窟的西壁上，畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。層次清晰，中心突出，構(gòu)圖嚴謹，是北魏的經(jīng)典作品之一。這些知識呈現(xiàn)給孩子時，學(xué)生是大開眼界，興趣就一下高漲起來。

　　二、“讀”是語文學(xué)習(xí)第一位。對于這樣人物個性鮮明的文章，孩子特別的喜歡去讀，同時，讀是吟誦品味，讀是鑒賞領(lǐng)略，讀是情感的共鳴。課文的味道都會在讀中得到充分的體現(xiàn)。學(xué)生分別扮演不同的角色去走近這些主人公，充分的展示了學(xué)生自己的閱讀感受，這樣才是真的體會，深的投入。在讀中體會不同的.語氣，領(lǐng)悟不同人物的個性特點，這樣就可以告訴我，孩子是真的領(lǐng)會到了人物的性情。

　　三、推敲重點詞句，體會詞句的感彩和表達效果。語文的最基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是我在教學(xué)時一直所堅持的。從文字中去發(fā)現(xiàn)語文的魅力和奧妙。

《九色鹿》教學(xué)反思5

　　這兩天一直在看“四月的紀念”的隨筆，深受啟發(fā)。看到他在教學(xué)《九色鹿》中遇到的困惑：“學(xué)生關(guān)于《九色鹿》中爭論‘調(diào)達有沒有錯’”。我也在問自己，為什么會這樣？我們期終試卷上的一填空也在我的腦中閃現(xiàn)：“本學(xué)期，我們認識了不少的人物，其中給你印象最為深刻的是，因為。有不少學(xué)生填：調(diào)達，因為他是個背信棄義、忘恩負義的小人。”當(dāng)時并未留意，現(xiàn)在想想，我不禁問自己，學(xué)生怎么會對調(diào)達如此印象深刻？我們的教材是要我們突出這個人物？還是利用他來反襯九色鹿？再讀教材，答案無疑是后者。那我們在教學(xué)時注意了這一點了嗎？

　　認真讀教材，再仔細思考，我發(fā)現(xiàn)我們在教學(xué)時顛倒了主次。我們有意無意地強調(diào)了調(diào)達這一形象，忽視了課文真正要表達的形象——九色鹿。

　　看課題：九色鹿。課題非常明確地告訴我們教學(xué)時要讓學(xué)生理解并學(xué)習(xí)九色鹿的美麗與善良。即他才是課文的“主角”，而調(diào)達只是一個用來烘托主角的.“配角”。

　　課文第一節(jié)向我們描繪了一幅優(yōu)美的自然風(fēng)景圖。由環(huán)境美來突出人物（九色鹿）美，教學(xué)時，我們以此為重點，幫助學(xué)生品讀、理解了嗎？也許只是蜻蜓點水，一帶而過。

　　九色鹿奮身救起調(diào)達不求回報體現(xiàn)了他不僅外表美，而且心靈美，他的語言、神情、心理我們讓學(xué)生去揣摩了嗎？而調(diào)達呢？也許是更容易讓學(xué)生來表演體會。于是我們幾乎不約而同地選擇了后者。再談“皇榜”，我們和學(xué)生共同研究調(diào)達的心理變化，于是調(diào)達在學(xué)生心中活了，而九色鹿則成了一個蒼白的“美麗、善良”的化身。

　　再看結(jié)尾，九色鹿義正嚴詞地痛斥調(diào)達，這語言是何等有力。在教學(xué)時，我們像演繹調(diào)達一樣去引導(dǎo)學(xué)生體會的嗎？我沒有，因為按教學(xué)的規(guī)律，前面已經(jīng)給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在這里可以放手讓學(xué)生自己去理解、體會了。不過顯然兩者的教學(xué)效果是不一樣的。

　　這樣想想，學(xué)生出現(xiàn)上面的現(xiàn)象也就不足為奇了，只是讓我更深刻地體會到，孩子就是孩子，是粉點在他們心中是模糊的，我們做老師的應(yīng)盡可能多地從正面去引導(dǎo)、影響他們。

《九色鹿》教學(xué)反思6

　　《九色鹿》是一篇擬人體的民間故事，贊揚了九色鹿舍己救人，不圖回報的高尚品質(zhì)，譴責(zé)調(diào)達背信棄義、恩將仇報的可恥行為。課文蘊涵著積極的思想，能給人深刻的啟迪。

　　《語文課程標準》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”課文的語言、意境、情感，都要在讀中才能領(lǐng)受體悟。九色鹿的美麗在課文第一、五自然段描寫得比較美，怎樣通過學(xué)生的朗讀傳遞一種美的感受呢？抓住“潔白如雪”、 “九種鮮艷的`毛色”等詞進行指導(dǎo)朗讀。在教學(xué)九色鹿痛斥調(diào)達的那段話時，好多學(xué)生讀不出未，無法體會九色鹿的切齒之恨，因此我就設(shè)計了一些導(dǎo)語：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，何況是救命之恩呀！那調(diào)達回報她的究竟是什么呢？”學(xué)生很快答到：“他不但沒有回報他，竟然還出賣了九色鹿！”孩子們情緒一下子激昂起來，感情也就自然流露出來。

　　除了重視學(xué)生的朗讀，在教學(xué)過程中，我還多次讓學(xué)生進行想象練說：想象調(diào)達當(dāng)時的鄭重起誓；想象九色鹿控訴時的內(nèi)心憤恨；想象國王聽了之后的內(nèi)心活動以及國王會如何懲罰調(diào)達等，通過角色的置換、想象，讓學(xué)生充分感受民間故事所特

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