陋室銘教學反思

　　身為一名人民老師，我們要有一流的教學能力，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，教學反思要怎么寫呢？下面是小編整理的陋室銘教學反思，歡迎閱讀與收藏。

陋室銘教學反思1

　　《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。結合本文的教學過程我有幾點反思：

　　一、想出新穎的導入方式吸引學生對文章的感悟。

　　劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權勢的戰斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發學習興趣。

　　二、分層次的朗讀教學貫穿文章的始終。

　　這篇課文文質兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發揮文章的巨大感染力”。我設計了幾個朗讀環節：

　　1、講完背景故事后，學生已有了學習本文的興趣，我于是進行范讀，讓學生初步感受短文的優美語言和意味，產生閱讀的欲望。

　　2、學生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節奏，初步進入文本。

　　3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。

　　三、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。

　　在疏通字詞這個環節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學互相質疑、解答的方法，鼓勵學生從書中發現問題，大膽提出問題，然后同學們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調。

　　但可惜的.是這個環節安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學習時會有一定的難度，如果學生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應該是本文的學習重點。可是，我因害怕設計的內容上不完，有意縮短了這個環節，使很多重要的字詞沒有得到解答，學生沒有很好的理解，感到遺憾。

陋室銘教學反思2

　　一、分層次的朗讀教學貫穿文章的始終。

　　這篇課文文質兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發揮文章的巨大感染力”。我設計了幾個朗讀環節：

　　1、講完背景故事后，學生已有了學習本文的興趣，我于是進行范讀，讓學生初步感受短文的優美語言和意味，產生閱讀的欲望。

　　2、學生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節奏，初步進入文本。

　　3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。

　　4、女同學朗讀，男同學畫出描寫陋室的語句，品析這些語句是如何來表現陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之后，學生已能當堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經理解得比較好了。

　　二、想出新穎的導入方式吸引學生對文章的感悟。

　　劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權勢的.戰斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發學習興趣。

　　三、巧妙的設計提問，引導學生逐步走入文本

　　精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景-人-趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。

　　四、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力

　　在疏通字詞這個環節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學互相質疑、解答的方法，鼓勵學生從書中發現問題，大膽提出問題，然后同學們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調。

　　但可惜的是這個環節安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學習時會有一定的難度，如果學生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應該是本文的學習重點。可是，我因害怕設計的內容上不完，有意縮短了這個環節，使很多重要的字詞沒有得到解答，學生沒有很好的理解，因而在后面了解文章主旨這一環節時，出現了一次短暫的冷場，雖然這次冷場被我巧妙的解決了，但仍然感到遺憾。

陋室銘教學反思3

　　作為教育第一線的教師來說，進行教學反思，能讓自己更加清晰地認識到自己的閃光點與不足之處。通過回顧，自我監控等方式，給予自己肯定的支持，同時給予自己否定的思索修正。反思是理論與實踐的對話，有利于教師經驗量的積累、質的提高和準備性的增強。下面我將以《陋室銘》為例，進行教學反思，談談自己的幾點感受。

　　一、在快樂中學習。

　　我們知道興趣是最好的老師，對于大多數學生來說，文言文是比較新穎，對學生的吸引力比較大。我認為懂得語言就是懂得語文。中國是一個具有五千年文化歷史底蘊的國家，語言文字給我們留下的痕跡，并不是說我們會閱讀就可以，我們還要學習古代的文化，學習古人的生活態度。在教學中，首先要激發學生的學習興趣，在引入《陋室銘》這篇課文的時候我采用朋友間的語調，熱情的邀請同學們一起進入劉禹錫的房子參觀。提問他們：你是否有嘗試過描寫自己的家或者臥室？你是怎樣跟別人介紹的？通過提問的方式，引導學生能夠大膽說出自己的經歷，活躍了課堂的氣氛。文言文的學習，最重要的是多朗讀，在反復朗讀中感悟課文內容，堅持“讀書百遍其義自見”的學習方法。讀的方式有很多種：范讀、自由讀、小組讀、男女賽讀或者學習古人的說話方式進行朗讀。在學習中，我們應從最基本的著手，讓學生知道在自己喜歡的是什么語文知識，提起自己學習的興起，去尋找其中的快樂。以一顆快樂的心去填充自己的大腦，去豐富自己的知識。

　　二、在實踐中學習。

　　在實踐中學習，在學習中實踐。掌握好扎實的教育教學理論只是教育實踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學方式在課堂上的靈活運用。“三三三”課堂教學模式的使用，提高了學生的主體性，讓學生有更多的機會進行自主合作探究，共同解決學習上的問題。《陋室銘》中托物言志的寫法是這節課學習的重點，新的教學要求我們以生為本，以生為學習的主體。讓學生懂得托物言志就是將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。在教學過程中，我們要時刻聯系著學生，使學生明白并會運用這種寫法。學習是一個互動的過程，在學生身上最容易檢測到教師的成功與否，要尊重每一個學生的個性發展，學生在相互學習時進行。的討論，要允許答案的多樣化。例如，在回答《陋室銘》表達了作者怎樣的思想感情時，教師不能局限于答案，除了回答表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷之后，還可以回答表達了作者不慕名利，追求淡泊，不慕富貴，不與世俗同流合污等等也可以。要提高文言文教學水平必須認真研究文言文知識的基本特點，摒棄那種只教會學生字、詞、句的解釋的灌輸性教學，要讓學生在理解課文的基礎上去學習古人高尚的品德和脫俗的情懷。

　　三、在生活中學習。

　　生活中我們離不開語言文字，無論是哪一個地區，哪一個國家，每天都在與語文打交道。現代白話文也是脫胎于古漢語，因此，我們日常中仍然可以看到或聽到人們有時候會引用古文佳句。比如有些人的.家里會懸掛一些文字，如：斯是陋室，惟吾德馨。那么，這時我們就要明白這句話的意思，這是簡陋的房子，只是住在里面的人品德高尚，所以就不感到簡陋了。在語文課上學習語文當然是主要的，但我們也不能忽視在生活中學習語文、運用語文。在課堂上我們不可能將所有的知識學完，只有通過與社會接觸，與生活接觸，才能更好的理解語文。教學時應以生活為例，適當的運用類比的方式，讓學生更好地進行學習和理解書本上的知識。在中國文化盛行的今天，作為一個堂堂正正的中國人，我們如果連自己祖先的話語都不了解，不就貽笑大方了嗎？

　　四、在思考中學習。

　　作為一個教育者，最基本的就是要學會思考。為什么教、教什么、怎樣教，是經常要思考的問題。例如：學生他能否接受自主學習、互動學習的教學方式呢？在討論“談笑有鴻儒，往來無白丁。”“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這些句子使用了什么修辭方法時，學生是否理解了互文及對偶呢？這節語文課所要理解的作者高潔傲岸，不與世俗同流合污的節操掌握好了嗎？認識的價值學生是否接受了，理解了？……45分鐘的一節課，回顧起來會發現很多問題的存在，我們必須思考，哪些地方做得不夠，哪些地方可以繼續借鑒，通過不斷地自學，聽課，向前輩請教，和同行交流，接受培訓，以提高自身的教學素養，在思考中學習，在學習中思考，讓學習和思考二者融合在一起。文言文課堂的教學，并不是一味的傳授字詞句的解釋，我們要讓學生學會去發問，去思考，去尋找答案，去了解作者的情感表達。

　　反思是溝通教學理論與教學實踐之間的橋梁，是提高與發展教學智慧的前提，是促進教師自身教學專業水平的保證。所以，作為新時代的教師，我們應成為課堂教學行為的反思者與研究者，不斷提高我們的教學專業水平。

陋室銘教學反思4

　　《陋室銘》是唐代劉禹錫所做的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。結合本文的教學過程我有幾點反思：

　　1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行。

　　2、教師對教材內容熟練掌握，但是在備學生方面還有所欠缺，教學設計還要更多的體現學生的參與，力求讓每個孩子都積極參與到課堂教學中來，還需要教師日常教學中注重學法的指導，讓學生真正學會學習。

　　3、本文注意了以讀為主，但是忽略了對學生的'朗讀指導，在教學中還要注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且要注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。同時要讀深入，邊品邊讀，注重品位文章的語言文字。

　　4、在文章的教學細節上我還有些體會：首先在學生匯報學習情況時，還要注意匯報的條理，實詞、虛詞、重點句子，本節課匯報環節有些凌亂，不利于學生真正掌握；其次對于文章韻腳的處理欠妥當，應該放到文章分析中來，這樣有利于學生朗讀的訓練；再次還應該讓學生整體疏通一遍文意，更有益于學生對文章內容的理解；最后對于課堂的時間安排再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。

陋室銘教學反思5

　　湯老師說：“很顯然今天你的課是個新的模式。”

　　不錯，我確實一直在嘗試新的模式。只是作公開課是第一次“特色突出”。

　　學校這學期要求實行三段六環教學模式，最開始我是極其痛苦的。因為我已經“裸備”教案一年了。

　　所謂“裸備”，就是先“裸看”課文幾遍，一直看到有自己的上課思路，再著手備課。這中間不看教參和輔導資料。備完課再結合教參重新確定教學內容和流程。

　　這樣堅持的好處是：明明是老熟的文章，硬是能讀出新意。如果必須說壞處，那就是我和學生碰撞出的答案不太“標準”。

　　三段六環有模式，配合有教參和習題。對于新手來說，肯定是件好事。但我這學期實踐的在“板塊式教學中”用活動和訓練推動學生學習，勢必要受到“傷害”。

　　反復思考中，我決定把二者結合起來。在學生“自學”“討論”“釋疑”中，用活動來訓練，從而讓學生“積累語文基礎知識”，得到“語文讀寫”的訓練。尤其是在所有學生都參入這一塊，我極有耐心地“示范”，從而使學生的讀寫能力在訓練中有所提高。

　　今天的公開課《陋室銘》，我就踐行了這一理念。

　　由于心有“預設”，有對“課本”的通透掌握，在學生的`知識架構沒有我預測那樣水準時，我仍能不慌不忙領著他們完成教學活動。

　　每節課的鈴聲響起，總有“送人玫瑰，手留余香”的愜意。

　　今天，除了這愜意，還有小試牛刀的幸福和“任重而道遠”的責任。

陋室銘教學反思6

　　劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。如何讓剛剛接觸文言文不久的七年級孩子透過文字來理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節課教學的一個抓手，通過朗讀來理解課文內容，掌握重點的文言實詞，并在此基礎上了解作者安貧樂道的品質。

　　朗讀是我這節課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進行教學設計時，每一次讓學生朗讀都必須問一個“為什么”？這次朗讀是要達到什么樣的目的？要對學生提哪些要求？層層遞進，層層深入，學生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。

　　導入之后，我設計了各種形式的朗讀來幫助學生完成對課文的感知。首先是散讀，對學生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營造一個學習文言文的氛圍。接下來我特意挑了一個朗讀基礎不是很好的學生站起來讀課文，并提醒其他學生仔細聽，挑出他讀錯的地方，在這個過程中完成了對課文的正音正字。但我還是忽略了一點，應該讓學生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字，對于七年級的孩子來說，寫字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個聲音洪亮的學生帶領全班齊讀了課文，并進一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。

　　在重點讀析部分，我設計了一個統領全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室？你認為它陋還是不陋？”讓學生就此展開討論，并在文中圈畫相關詞句。我給了學生將近三分鐘的時間進行小組討論，這也是基于“以學生為主體”的理念。

　　可能是學生的課前預習比較充分，在“陋”和“不陋”這一問題上并沒有引起太大的爭議。學生能找到“談笑有鴻儒，往來無白丁”，認為和作者交往的'都是有學問的人，“可以調素琴，閱金經”可見劉禹錫的平時生活很充實；而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子，劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起，孔子也說了他們的房屋不陋，所以學生認為“陋室”是“不陋”的。在這里我又提醒學生“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，“絲竹”也是音樂，“素琴”也是音樂，有何區別呢？這個問題對于學生來說難度大了一點，所以我還是主動給了學生答案，“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂；而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過自己有精神追求的生活。

　　在分析到“苔痕上階綠，草色入簾青”這一句時，有學生認為臺階上長滿了青苔，房屋的外面也長了很多青草，所以可以看出陋室是“陋”的。我在對文本進行解讀時認為這一句應該是表現出陋室的自然環境很清幽，是表現“不陋”的，但是聽到學生這樣理解，我覺得似乎也可以，于是就順著他的理解講了下去。現在看來，這一處課堂上的處理還是有問題的，這兩句應該是表現出環境的清幽，正是因為劉禹錫追求的是簡單、樸素、樸實無華的生活，所以這樣的環境，他是喜歡的，在他眼里是不陋的。當時在課堂上應該對學生進行這樣的引導，沒有做到正是因為自己對文本的解讀還不夠通透。

　　對于文章的前四句，我也是用了一個問題來處理的，“前四句和陋室無關，似乎多余，你怎么看？”學生都說不多余，但似乎可以意會不多余的原因而無法言傳。于是我提醒他們關注“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”的共通之處，在前面分析的基礎上，他們說出“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實際上是“人”，我又追問：“是人的什么呢？”“品德高尚。”說出這一點，我知道學生已經理解了課文了，可以做總結了，“外表看起來非常簡陋的房屋，因為有了優雅的環境，儒雅的友人和高雅的生活，在劉禹錫看來不陋了，從中我們可以看出劉禹錫這個人的品質非常高尚，也就是文中提到的一個詞‘德馨’，德馨也就成了支撐這個房屋的一個橫梁。”我的板書也設計成了一個房屋的形狀，屋頂部分寫上陋的表現，房屋的根基是不陋的表現，而橫梁就是“德馨”二字。這個板書設計比較形象，對于七年級的孩子來說可能更容易理解和記憶。

　　在對課文進行了理解和分析的基礎上，再提問學生劉禹錫寫這篇文章表達了什么，他們基本可以說出安貧樂道的意思，只是無法準確表達。于是，我給了他們“安貧樂道”這個詞，并作了解釋。有一個學生提到了“寬容”，我也不假思索地認同了他的觀點，現在想來這和我在文本解讀時所理解的“豁達”還是有區別的，課堂上沒有及時發現還是說明我在解讀時沒有通透地理解文本。

　　在理解了文章的基礎上，我又要求學生讀課文，并且提高了要求，要“生動，有感情”。學生的朗讀較整體感知時有了提高。重點讀析部分用時二十分鐘左右，通過一個大問題的設計基本能夠幫助學生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問題的過程中落實了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題，重點字詞的落實還只是浮在表面，沒有反復敲打；在分析課文時雖然有朗讀，但對一些重點句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀，這也是自身功力不夠的表現，亟待學習和提高。

　　在拓展遷移部分，我讓學生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學到的內容和自己的生活實際聯系起來，文以載道，對整節課的學習內容也是一個內化。

　　以有感情的背誦課文作為整節課的結尾，達到鞏固的目的。

　　從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。

　　在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在；其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。

　　無論是哪個方面的關注，其實最終都要歸結于對文本的解讀和對學生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機結合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應學生的課。

陋室銘教學反思7

　　《陋室銘》是我國古代銘文藝術魅力的縮影，《陋室銘》的教學，應該承載起傳承經典的責任。基于這種思考，我設計了“初識陋室”、“走進陋室”、“感受陋室”、“裝扮陋室”這樣四個課堂環節，言與文交融、讀與悟結合，圍繞文本，讓孩子們讀進去，字斟句酌，把古今言殊的障礙打通，引領學生體驗現代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關系，體會作者的思想內涵和經久不衰的文化精神，而感受劉禹錫安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節操，也正是這篇文章主要的教學價值所在。與此同時，我以“文”為載體，適時穿插講解“了解寫作背景、掌握文言文誦讀和翻譯的方法、關注文言現象、注重讀背積累”這五種學習文言文的方法，盡力避免剛才談到的兩種文言文教學的錯誤傾向，在完成熟讀成誦、疏通文意、理解和把握《陋室銘》文化內涵和藝術魅力同時，幫助學生熟知一些學習文言文的基本方法。

　　課堂教學，永遠是充滿遺憾的藝術。學習文言文是中學生接觸傳統文化的.起點、了解傳統文化的窗口。做好優秀民族文化的傳承，任重而路遠。回首來路，徜徉其間，需要自己學習、探索、完善的地方實在是太多太多。但是，我所癡迷的語文、我所熱愛的學生和課堂，都是那樣生動地融入我的生命，與我一起行走在路上。

陋室銘教學反思8

　　是一堂文言文的教學。我用了一課時。課上完以后，自我感覺良好。認為教學任務完成。教學順利。

　　但是今天改完該課的基礎訓練冊，發現學生的作業錯誤率很多，生字詞全對的只有一個同學，問答題有幾個沒寫的'，中間對課文內容需要掌握的，也寫錯了。全對的寥寥無幾。

　　看來，這是一堂失敗的課。

　　失誤在那里呢？

　　1、沒有發揮學生的主體性。教學內容多。幻燈片一個一個，學生說放的太快了。像生字詞學生沒有背誦的少，圖片也看不清。

　　2、課文知識點如描寫陋室生活情趣的句子，幾乎全部學生答錯了。這說明學生們也不能主動地思考。

　　3、體現課文作者心目中的君子的品格的特點是什么？也有不少學生不會答，他們對于課文看來就不懂。學生沒有探究，課堂只是讓個別學生會了。

　　所以：以后說設計問題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語文教師尤其美麗的語言是一種享受。

陋室銘教學反思9

　　沒有反思，就沒有覺醒；沒有反思，就沒有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學設計與課堂教學，既可以及時彌補教學中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學提供有益的借鑒，有利于優化下一輪的教學，增強教學效果，不斷提高自身的教學專業水平。

　　傳統的教學方式是滿堂灌，氣氛枯燥，學生沉悶，而現在新課程的實施給老師留出了很大的創造空間，使我們能擺脫傳統教學中按部就班的教學方式，使課堂充滿活力。

　　在《陋室銘》一課的教學中，因為是文言文，我總擔心學生不理解，學不來，因此整節課老師講得口干舌燥，學生聽得無精打采，一堂課下來往往成效不大。課后我作了反思：發現自己在教學中包辦太多，缺乏學生自主合作探究的培養，違背了以學生為主體的'教學原則。而且我還忽略了本課的一個重點：指導學生熟讀成誦，在誦讀文章中體會文章的意境。俗話說：讀書百遍，其義自見。文言文的教學必須重視朗讀的指導，讓學生的讀中體會，在讀中品味，在讀中感悟。

　　針對這一節課存在的問題，我重新進行了教學設計：

　　1、故事導入，簡介作者及寫作背景

　　2、美文四讀：

　　一讀：讀順課文。（1）先聽錄音朗讀。（2）學生自由讀一遍。（3）齊讀。（4）學生讀后，說一說，初步感知文章的內容。

　　二讀：讀通。（1）學生用自己喜歡的方式讀，讀后分小組，利用課文后的注釋，工具書，討論文中字詞句的意思，培養學生的合作探究的精神。（2）學生質疑，將在討論中無法解決的問題提出，同學或老師幫助解決。（3）學生動手做一做，檢查字詞句的理解是否過關。

　　三讀：讓學生女生讀，男生讀，個別讀，讀出文章中音韻和諧之美與整齊勻稱之美。

　　四讀：讀出文章的意境之美，體會文章的情感。讓學生個別讀，同桌讀，小組讀等，通過多種形式的朗讀指導，相信能讓學生逐步達成有感情地讀，熟讀讀誦，從而體會文章的意境之美。

　　3、把仿寫課文作為課外拓展，讓學生在理解課文的同時，也進行創作。

　　結果在第二個班上這課的時候，一改前一個班的沉悶，學生動起來了，活起來了，課堂氣氛活躍，學生學得有滋有味，效果明顯比前一節課要好。

陋室銘教學反思10

　　1、聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

　　2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現實社會緊密聯系，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。

　　3、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的`能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

　　4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學生正確把握停頓和節奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發學生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節操的贊美之情。上課結束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導致未能實現，是一大遺憾。

　　5、借助多媒體教學，使學生感受陋室之雅，也使學生的想象有了具體的對照，學生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向學生介紹讀書的好處。雅致的動態畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學生進行潛移默化的藝術熏陶。因為語文本身與藝術是密切相通的。

　　6、語文課是美的教學，老師本身的語言也應是美的。在教學中我力爭做到不講或少講“水話”，使自己的授課語言更規范、更優美。也許這一點帶來了相應的弊端：似乎更拉遠了原來就已很感陌生的師生距離。而我在自己班上課，因為師生有感情基礎，學生也適應和習慣了我這樣的教學方式，所以在自己班上課是得心應手的。因此我反思之余也頓生一絲迷惑與彷徨：外出與不熟悉、沒有感情基礎的學生交流，是否還該保持規范、優美的授課語言和一貫的授課風格？如何更好地拉近與學生的距離？

陋室銘教學反思11

　　一．朗讀貫穿始終。

　　這篇短文文質兼美，篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿教學始終，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分發揮文章的巨大感染力。我設計了幾個朗讀環節：1、在了解寫作背景后，學生已有了學習本文的興趣，我讓學生聽配樂朗讀，讓學生初步感受短文的優美語言，產生閱讀的欲望。2、學生自由讀，要求讀準字音，把握節奏，初步進入文本。3、代表朗讀，學生邊聽邊思，品味每一句話的意思，給文章劃分層次，側重整體把握。4、學生精心朗讀，劃出文中的有關語句，品析這些語句是如何來表現陋室不陋的'，感悟作者的高尚節操和安貧樂道的生活情趣。幾輪朗讀之后，學生理解比較到位，已能當堂背誦。

　　二．新穎的導入方式，吸引學生走近文本。

　　《陋室銘》運用托物言志的方法，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不了解劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權勢的戰斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發學習興趣。

　　三．巧妙的提問，感受文章的三美。

　　精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入，把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在理解中都綻放出思維的火花，感受文章的魅力。整體把握中，我讓學生給文章劃分層次、概括層意，感受文章的結構美；合作探究中，我讓學生找出描寫陋室不陋的語句，體驗作者的情懷，感受文章的思想美；精讀品析中，我讓學生找出你喜歡的語句，并說出你喜歡的理由，感受語言美。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，一步步引導學生深入文本，較好地達成了教學目標。

　　四．學生主動質疑，培養探究問題的能力。

　　在疏通字詞這個環節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學互相質疑、解答的方法，鼓勵學生從文中發現問題，大膽提出問題，然后同學們互相解答，教師適當點撥，師生在平等對話中解決問題。

　　但可惜的是由于課堂安排前面有點松，后面時間有點緊，未能將劉禹錫其它的詩文呈現出來，讓學生比較全面的了解劉禹錫在逆境中表現出來的樂觀向上的情懷，讓學生懂得人應該怎樣面對挫折。

陋室銘教學反思12

　　這節課上，我覺得學生們是最可愛的。他們因為真實而可愛、因為思考而可愛、更因為富有激情而可愛。是的，他們批判的激情最為動人！

　　上課中，學生循序漸進，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學習的最后一個環節中，他們對劉禹錫的人生態度及生活情趣談看法的時候，我更是看到了學生在課堂上的真實和可愛在于他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見解。

　　分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂在其中的情懷，看出他是個不慕榮利、安貧樂道的人；而也有學生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之“德馨”的內容、“德”的性質極其“馨”的程度進行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。

　　如對于“苔痕上階綠，草色入簾青。”這一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉。“苔痕上階綠，草色入簾青。”給人的感覺是苔蘚爬滿臺階，雜草叢生，那里該是地勢低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動的干系。與“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！

　　又如對“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這一寫人句的談論：這寫出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識的，“白丁”的耕種技術、生產經驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，也是寶貴的知識。勞動人民同樣值得接近與學習。來此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說是作者自己心目中的“鴻儒”，不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價之嫌。將“鴻儒”與不能來此室的“白丁”對舉，只能表明作者的.結交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。

　　再如對“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實是單調的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經。在他看來，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無樂趣，純然是苦不堪言，無法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取斗志的表現。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會、改造現實，就只會逃避現實，離群索居，孤芳自賞。

　　批判者從的繪景、寫人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現實的清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活。是不配與 諸葛亮、揚子云相提并論的。因為單說諸葛亮，鄉里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。

　　這一節課上，學生激情四溢的犀利批判，有理有據，讓我看到了學生在課堂上迸發的思想火花，使我感覺到了學生在課堂上最可愛的一面。

　　雖然，劉禹錫在文學史上的光環無庸質疑，值得學習，但是語文課上能讓學生結合文本，以發展的眼光，辨證地看待和評價他，這無疑也是一種學習方式，而且可以說是一種富有激情的學習方式。畢竟，學會批判是學會創新的重要前提。而學會創造才是現代學習的根本。

陋室銘教學反思13

　　我們按照活動工作人員的安排，面對的學生都是來自同一個班，學生的整體素質，用他們的語文老師的話來說：語文底子不大好。

　　教學活動開始了，由我在第一節課先給這個班的25位學生上課，藍老師在第二節課給另外的25位學生上。在上課之前，我按照我事先準備好的程序進行，首先借助《打掃陽光》的故事，想借機跟孩子們拉近關系，鼓勵他們敞開心扉積極配合我。在給他們講故事的時候，我雖然做到了故事講述完整，但是在講述故事的時候沒有做到故事的講述必須注意的技巧，因此，在這一環節里我沒有達到預期的目標，這可以從后面正式上課學生們的反應情況可以得知。

　　接著，課文的導入。在這一環節里，我本來的設想是先提示學生把“座右銘”的特點與課文的頁下注釋①進行對比，歸納一下“銘”這一種文體的特點。但卻有大部分的學生不知道這一注釋對“銘”的解釋是什么意思，由于時間的關系，想著接下來還會有很多東西要講解，因此，就提示他們看著課本的注釋給他們進行歸納。這一點，我沒有引導學生學會解決問題，而是代替了他們。

　　然后，在課程的進一步教學中，第一，我對本文的寫作背景（劉禹錫被貶遭欺寫下的三句話：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯；垂柳青青江水平，人在歷陽心在京；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春）沒能夠用自己的特長（毛筆字）形象的展現出來，對學生的背景把握造成了一定的影響。第二，在與學生們短暫的接觸后，確切深知他們的語文知識水平令人深憂（他們有的連聲母韻母都分不清）。在分配學習任務（由于本文共有9句，因此我安排他們每三人負責本文的一句翻譯，單剩下來的一位男生與我共同對本文的最后一句進行翻譯）這一環節中，令我欣慰的是，他們的合作精神是我在平常的教學中表現最好的，他們絲毫不比我所任教的兩個班的學生差，教學效果也非常明顯——對文章的理解翻譯比預期的要好！但當我還沉浸在自我陶醉中的時候，評課老師們對我的質疑——課文比較淺顯，有些句子可以忽略不翻譯的，而我則在上面浪費時間，不應該！我對此也確有反思體會，我想，這就是藍茂福老師的真知灼見——我們怕學生不懂，所以“包辦”他們的一切，最后導致他們的“懶散”。第三，由于事先的教學設想與教學實際的差異（他們是初一的學生，我所教的這篇課文是初二第二學期的，而且我這節課的重點是翻譯課文，他們的文言文知識儲備還不夠），本來準備用一節課45分鐘完成的教學任務我得要花90分鐘才可以完成。這讓我從藍老師的課當中得知，多媒體教學對教學效果起著不可估量的作用！

　　在這一次活動中，除了以上我的反思所得，我還收獲了這些至寶：一是，始終要相信自己，勇于戰勝自己！因為我在平常的.教學活動中畏畏縮縮，總是擔心這做不好，那也做不好，放不開手腳。但這一節課，我沒有半點怯場，我終于戰勝了那個膽小的我。二是，得到同行們的指正。閉門造車，限制了我的教學發展，同行們的真誠指點讓我得知自己的缺陷。比如：八所中學文周仁老師對我本節課的建議、民族中學陳青梅老師對我本節課的質疑、同臺切磋者藍茂福老師對我本節課的直言以及活動組織者張所帥老師對我本節課的點評等，都讓我從中獲得啟發。三是，讓我真正懂得“讀”在語文教學中的重要性，特別是文言文教學，只有真正落實到“讀”，學生們才能夠理解文章，我們教者才會做到“教是為了不教”，越教越有盼頭，學生越學越有味道！四是，不用小瞧學生，應鼓勵激發他們為主。學生的想象能力，是靠我們正確引導而充滿色彩的，藍老師對學生的鼓勵、激勵，讓我見識了名師的風采，更見證了它的魅力！五是，教法要敢于創新，多思考如何教學有效。兩堂課，如果不是親身體驗，我想，我不可能這樣認為：藍老師的膽量——能夠打破傳統教學的常規，反其道而用，并且取得預期的效果，這與藍老師的個性有關，更跟他的獨立思考有關！等等。

　　總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走的遠！

陋室銘教學反思14

　　核心提示：《陋室銘》教學反思本節課是以學生為主體，還學生以調控策劃課堂流程的權利，而不止是按教師自己的計劃演進。精心設計了評價性語言。盡量使用激勵性語言，讓評價性語言具有幽默感。課堂中最精彩的部分應是師生在不可...

　　本節課是以學生為主體，還學生以調控策劃課堂流程的權利，而不止是按教師自己的計劃演進。精心設計了評價性語言。盡量使用激勵性語言，讓評價性語言具有幽默感。課堂中最精彩的部分應是師生在不可預知的情況下迸發的思維火花，是隨著教學環節的調整變化流淌出來餓教學機智。從這點出發，教師備課，應該是備教學資料，備對教材及教學的獨特理解。所以，有的老師課后問我要教案，我只能遺憾地告訴他：我只有七、八頁的資料和感悟性的東西；以朗讀為主線。這堂課我主要設計了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什么這樣寫；以體驗為核心。引導學生調動語言積累和生活積淀，以豐富語感，提升修養；以運用為旨歸。注重語言實踐。通過評價性語言激發學生的'學習興趣。

　　這堂課以朗讀為主線，每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，把工具性和人文性和諧地統一了。為充分調動了學生的主動性，教師的評價性語言力求準確生動。課堂上學生互助互動，像自助餐，老師也很好地發揮了主導作用，緊扣標題，處處圍繞“陋室“來引導，調動了學生的智慧和才華，煽動了學生的所有積累，如關于”苔痕上階綠“一句的理解，有的學生甚至用生物學方面的知識加以詮釋。

　　我的評價性語言還缺乏啟發性與生動性。我本來想在第四個環節“放膽評，出口誦”中聽到學生關于主題的局限性的發問，可惜沒聽到，后來時間緊了，便沒有再做引發。劉禹錫的思想很矛盾，一方面，從“無案牘之勞形”中可以看出他不想混跡官場、同流合污；另一方面，從“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中，又 可看出他有大展宏圖之志。那時他剛貶謫洛陽，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，劉禹錫此時的復雜心境便是儒家人格的生動體現。但因學生的提問沒有涉及到，時間也比較緊，就沒有深入進行。這真是應了一句話，教學是遺憾的藝術。但我想，《陋室銘》的解讀時空是會伴隨學生一生的。

陋室銘教學反思15

　　一、教學目標

　　1．理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文

　　2．在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言

　　3．體會本文托物言志的寫法

　　二、教學重點

　　1。疏通文意，分析文章內容

　　2。理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、教學難點

　　背誦并默寫課文

　　四、教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　五、教學過程

　　（一）課堂導入（3分鐘）

　　PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。

　　（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）

　　1。聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏

　　2。自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

　　3。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

　　（三）分組合作，疏通文意

　　過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

　　具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

　　（四）抽絲剝繭，感悟情思

　　經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）

　　1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

　　2。“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽

　　3。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅

　　4。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

　　5。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的'志趣和抱負。

　　（五）遠觀全文，探究寫法

　　問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

　　問：主要寫人的什么？

　　答：品德高尚

　　問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物——陋室

　　言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

　　（六）回顧全文，歸納主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。

　　（七）當堂背誦

　　比一比，看誰背得準又快

　　具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）

　　教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九）板書

　　陋斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋環境清幽安貧樂道

　　室不陋交往之雅

　　銘情趣之雅高潔傲岸

　　反問引用

　　托物言志

　　六、教學反思

　　本堂課的最大優點在于朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過于單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。

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