《夜宿山寺》教學反思（精選17篇）
身為一位優秀的老師，我們的工作之一就是教學，寫教學反思能總結我們的教學經驗，那么大家知道正規的教學反思怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《夜宿山寺》教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《夜宿山寺》教學反思 1
古詩教學對于一個新手教師有一定難度，我也是處于不斷思索學習之中。回憶起之前的課堂，往往把重點放在了對古詩的理解上而忽視了對古詩的誦讀，學生只是為了達到背誦的要求而一遍遍的讀，體會不到誦讀古詩的韻味，課堂就顯得單調乏味。所以還是要研讀教材、教參準確把握課堂教學的.方向。
二年級孩子年齡比較小，只學過四首李白的古詩，對李白了解比較少，對古詩理解起來有一定的難度。針對以上學情王巖梅老師采取主要教學方法就是緊扣古詩中的樓高的景象，引導學生抓具體的詩句，師生之間展開多種形式的誦讀，善于利用課本中的插圖，從而創設情境讓學生展開想象，融入到古詩的情境之中，真正領會《夜宿山寺》里的意境之美。
課堂剛開始時用古詩對對碰的游戲復習舊知識促進積累，又巧妙引入新課激發學生的學習興趣，創設良好的學習氛圍。在讀準字音的基礎上結合重點字理解古詩題目。自由朗讀故事自己感知古詩大意培養語感，提高學生語言運用能力。
對于古詩的理解王老師以讀為主，采用多種形式的讀。開始是老師示范學生跟讀，讀出古詩節奏，多找學生練習讀。在理解前兩句古詩大意的基礎上再讀，鼓勵學生讀的過程中加入自己的感受或者動作，從而加深對古詩的理解。接著就是同桌互讀、指名讀、師生誦讀時配以古樂伴奏是古詩教學豐蘊起來。
總之這堂課王老師很好的完成了教學目標，極大激發了學生學習古詩的興趣，那么今后在我的課堂也要重視朗讀，精心備課，讓學生愿意去學習古詩。
《夜宿山寺》教學反思 2
我在教《夜宿山寺》這課時，讓學生先初讀，在讀，三讀課文后，再請學生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進行小組交流。但我很快發現，許多學生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發現其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫。看到這情況思考一下后就默許并支持了這一學習方式，并且請學生對那幅畫作出評價，學生很快糾正了錯誤，從而掌握了詩句中“危”字的正確解釋。
在這個教學片段中，我不再死抱“預設”，而是及時關注到了課堂的“”生成。由此我深深感觸教師的機智應在于關注學生的學習過程與學習方法，并在過程與方法中融入新知識的學習指導。我相信學生對這個詩句的理解也已融入他的生命中。新課程標準不再視知識為確定的獨立于認知者的一個目標，而是視其為一種探索的行動或創造的過程，它倡導的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨特的和個性化的學習方式，教師要不斷探索這三大學習方式具體有效的操作方法。這些方法不單來自于教師的.實踐和創造，更應該關注學習者自身的實踐和創造，他們自己創造的方法更適合他們自身的學習特點和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學習方法的“生成”啊。
教學需要預設，但預設不是教學的全部，教學的生命力與正真價值在于預設下的生成教學。“關注生成”，它所蘊含的教育思想就是以人為本，以學生的發展為第一要義的教育宗旨，它所倡導的就是自學，也是實踐新課標最基礎的陣地和途徑。
從這節課教學可以得出，新課標下的預設首先要求構建一個“學習主題”，應該思考怎樣合理組合學習內容，使內容與目標相一致；應該思考運用哪些學習策略，使效益與方法相一致；更應該思考學生對學習內容所持有的體驗和情感。在預設過程中，教師從傳統的線型設計轉到了新理念下的框架設計上，即從“以教定學”轉到“以學定教”這一新理念上來。
但是在具體的課堂實踐過程中教師心里背著新課標，手中還是拿著那張舊船票。這是因為他們并沒有真正地課堂上的生成教學，即真正意義上以學定教。新課標更多地關注課堂生成的新情景，新內容，新方法，新過程，更多地關注學生在課堂中個性化的生命活動。它不僅要看教師教的怎樣，更要看學生學得怎樣，甚至要從學生如何學這個基點來看教師是怎樣教的。
《夜宿山寺》教學反思 3
《夜宿山寺》是唐朝著名詩人李白寫下的詩歌，本首詩歌的教學目標：
1、學生能借助拼音正確朗讀古詩，并能熟讀成誦；
2、能在教師的幫助下大致了解詩句的意思；
3、初步感受詩人大膽奇特的想象以及對山、樓之高的感嘆贊美之情。
本節課的成功之處：
詩歌教學對我而言有一定的難度，其難點在于如何引導學生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學中，我把教學重點放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學生自由讀詩歌，然后通過指名學生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時，我先讓學生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學生對詩句意思有一定的.理解。
本節課的不足：
在這一環節中，我覺得自己有點操之過急了，沒有給學生充分的時間讓學生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學生，在以后的教學環節中需要去改進。同時在引導學生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學”恐驚天上人“時，學生質疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環節的教學需要我去思考。
改進措施：
在今后的的教學中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設計問題；同時在今后的教學中充分地備自己，重視課堂的生成。
《夜宿山寺》教學反思 4
上課伊始，我讓學生來一個背古詩比賽。一是為了調動學生的積極性，二是給學生一個導向，鼓勵他們平時多積累古詩。接下來，理解詩題“夜宿山寺”，借著機會，滲透學習古詩的方法：先理解單個的字詞，再把意思連起來。
在理解整首詩的意思的.時候，我就要求學生發揮想象，試著去理解其中的詩句，這首詩淺顯易懂，除了幾個學生對“危樓”的“危”理解出現問題，其余的都沒有什么障礙。在講到“高百尺”的時候，我趁機告訴學生李白其他的詩中也有這樣的大膽夸張的寫法，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“白發三千丈”等。
在誦讀時，我的教學步驟是：師范讀——學生閉眼聽——發揮想象——自由說——感悟朗讀。只有這樣如剝筍般層層深入，學生的朗讀一次比一次有感情。
《夜宿山寺》教學反思 5
《夜宿山寺》是統編教材二年級上冊的一首古詩，它是唐代詩人李白所作的一首五言絕句。全詩用夸張的手法、絕妙的想象，表達了詩人夜宿山寺身臨高處的獨特感受。前兩句從視覺上以夸張的手法烘托出山寺的.高聳入云，后兩句從聽覺上想象“山寺”與“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。詩人發揮大膽而夸張的想象，極力渲染山寺之奇高，淋漓盡致地描繪出山寺屹立山巔的非凡氣勢。
本節課的教學目標是：
1、認識“宿、寺”等6個生字，會寫“危”等3個生字。
2、能正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
3、通過圖文對照、想象畫面等，大致理解詩句的意思，感受山寺的高聳入云。
在設計課程時，我用兩首李白的詩句導入，引導孩子認識李白，接著讀準字音，讀通句子，引導孩子根據節奏讀好古詩，中間指導孩子用一個主問題來探討，“你從哪感受到山寺的高呢？”在學生的回答中講解古詩，最后誦讀古詩。
但是整節課下來，老師說的太多，課堂更像是引導孩子學習，并不是孩子自主探究學習。
在課堂上，應該抓住寺廟之高，逐步引導學生找句子或詞語，看插圖，說真實的感受，哪怕小孩兒說的語言不連貫，只要能體會到這個意思就鼓勵。再鼓勵小孩兒把這種體會送到詩句中，讀一讀。
整節課應該在在找詞句，看插圖，談體會，讀詩文中把課堂氣氛推向高潮，一定要利用好課文插圖來學習。
設計之外，還應該在課堂上再放開些，親切些，循循善誘，才能引導學生一步步學習。
《夜宿山寺》教學反思 6
前段時間，我校組織了《夜宿山寺》同課異構聽評課活動，收獲頗多。置身于課堂教學中，看到芮老師和白老師各具特色的教學方式和環節，不時激起一個個教學的浪花，讓我受益匪淺。
第一節芮老師在教學中充分考慮兒童的心理特點，課前誦李白詩激發學生學習古詩的興趣，營造學習氛圍。接著出示“宿”字的義項引導學生解題，由圖引起學生的'注意，使孩子們明白了宿的意思，在由甲骨文引導到漢字，不僅能夠調動孩子們的學習積極性，更使孩子們記憶牢固。
第二節白老師教學的思路明晰，目標明確，對學生各方面習慣的培養到位，尤其是生字教學中識字方法的歸類，還有教學夸張修辭方法時的練習，培養了學生多方面的語文素養，體現了教師較獨到的教學理念和扎實的教學功力。
一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西。”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？我們的教育，就是給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種。
兩位教師對教材的處理和把握都有其獨到之處。看似平常的提問，卻把學生的思路引向了更高層次的探究世界。
榜樣就在身邊，我們需要更加努力！在今后的教學中，我將本著吃透教材，吃透學生，提升自身素質去努力，不斷學習，博采眾長，充分利用一切學習機會，學習百家而頓悟，積淀教學素養，雖不能成為名師名家，但也要亮麗自己的教學生涯。
《夜宿山寺》教學反思 7
《夜宿山寺》是部編版二年級上冊第18課《古詩二首》中的一首，本首詩歌的教學目標：
1、學習6個生字，會寫3個漢字。
2、能正確、流利地朗讀、背誦古詩。
3、了解古詩《夜宿山寺》的內容，初步體會詩的意境，感悟詩的意思，能說出從哪看出山寺很高。
本節課的成功之處：詩歌教學對我而言有一定的難度，其難點在于如何引導學生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學中，我采用了自育自學型的課堂教學模式，通過設計四個活動，四人小組合作，認識生字，讀古詩，想象畫面，理解詩意。在想象畫面時，先組織學生朗讀詩句，然后小組合作為每句詩配上一個動作或手勢，既有助于背誦積累，有能幫助理解詩句的意思。這種教學方式尊重了學生的主體性，對于低年級的學生，互相合作學習，降低了學習的難度，提高了學習興趣。
本節課的不足：在理解詩意，想象畫面的環節中有點操之過急了，沒有給學生充分的時間讓學生自己去理解，反復地練習鞏固，而是迅速地進入了下一環節，在以后的`教學環節中需要去改進。同時在引導學生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學”恐驚天上人“時，學生質疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環節的教學需要我去思考。
改進措施：在今后的的教學中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設計問題；同時在今后的教學中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
《夜宿山寺》教學反思 8
《夜宿山寺》寫的是唐代大詩人李白夜晚投宿在山寺中的觀感。此詩想象奇特，構思新穎，具有強烈的浪漫主義色彩。讀后令人贊嘆，不愧為千古傳誦的名篇。
全詩四句。首句點明中心，“百尺”一詞極言其高，夸張地突出了寺院里高樓之“高”。以下三句是形象的描寫。第二句具體寫出了寺院樓房的高勢：仿佛住在樓上的人一伸手就可以摘取星星似的；三、四句寫得就更為奇妙、逼真，詩人好像已經住到了天上和仙人比鄰相守一般：我不敢高聲談笑，恐怕打擾了天上的仙人。寥寥二十字，詩人通過大膽夸張和奇特想象把一個“高”字寫絕了，給人留下了極其深刻的印象。山本身就高，樓憑借山勢更顯其高，從而表達了詩人向往清高仙逸生活的情趣。
教學時，在理解字詞、弄懂詩意的.基礎上，我著重引導學生進入詩境，深入體會詩的形象美、情感美。我主要按照“四步走”的教學法進行：
1、播放錄音，創設情境。我要求學生閉上眼睛，靜聽配樂詩朗誦，耳腦并用，根據詩文、旋律想象畫面。學生很快進入詩境之中，頭腦里便會形成具體形象的畫面來。
2、結合情境，描繪詩境。學生在輕松愉快的樂曲中進入詩的情境里，老師可借助幻燈或多媒體進行教學，引導學生描繪詩的意境。學生根據詩意積極發言，描繪出一幅意境高奇的畫面：高山深處，寺院高樓直插云霄，站在樓上手可摘星，語驚仙人。
3、展開想象，加深體會。教學中，我根據詩文設計一些問題，如：詩人怎么想到把“樓”與“天”聯系起來？舉手真能摘取天上的星星嗎？詩人為什么要這樣寫呢？通過討論，引導學生展開想象，去深入體會詩境、領悟詩情。
4、反復誦讀，領會詩情。待學生理解詩意后，我指導學生反復誦讀詩文。朗讀時，要把握住詩的節奏，讀出大聲說話恐怕驚動仙人的那種細微謹慎的語調。從而在反復誦讀的過程中，領會詩人向往清高仙逸生活的情趣。
《夜宿山寺》教學反思 9
這首詩寫的是一個書生夜宿山頂寺院的情景，集中突出了寺廟高的特點。詩的第一句“危樓高百尺”就點出了寺廟的高，“危”并不是危險的意思，“危樓”不能理解為危險的樓，而是指很高的樓，“百尺”不能理解為高一百尺，而是虛指很高的高度。是一種夸張的'寫法，這時，可讓學生回憶一下，你學過的李白哪首詩也很夸張的，《望廬山瀑布》中——飛流直下三千尺。
《夜宿山寺》的第三、第四句“不敢高聲語，恐驚天上人”突出了詩人的浪漫和無窮的想象力，《望廬山瀑布》中——疑是銀河落九天。也突出了詩人的浪漫和無窮的想象力。由此可見李白是一個很浪漫，富有無窮的想象力的詩人。學生在理解的基礎上熟讀成誦。
《夜宿山寺》教學反思 10
最近，我和同事們決定在山寺里進行一次夜宿教學。雖然這是一次非常有意義的經歷，但我們也需要進行反思，以了解我們做得好的方面以及需要改進的方面。
優點：
1、提高了學生的團隊合作能力。在山寺里，學生們必須彼此合作才能完成任務、照顧彼此和度過夜晚。
2、增加了學生的自信心。在陌生的環境中，學生們能夠克服困難和挑戰，這將有助于增強他們的自信心。
3、提供了學習新技能的機會。在山寺里，學生們學習了一些傳統手工藝和冥想技巧，這有助于豐富他們的知識和技能。
不足之處：
1、設施不夠完善。盡管山寺里提供了基本的住宿和餐食，但對于一些學生，這些設施可能仍然不能滿足需求，例如淋浴和洗漱。
2、時間安排不夠合理。由于活動時間比較緊張，我們沒能充分利用所有時間來安排更多的教學活動。
3、需要更好的準備工作。我們需要更多的準備工作，如在教學前對山寺的設施和環境進行全面的考察和理解。
措施：
1、加強設施建設。我們可以在教學前與山寺溝通，詢問他們是否可以對設施進行一些更新和改進，如添加淋浴設備等。
2、重新安排時間表。我們需要安排更充分的時間來進行教學活動，并確保學生們有足夠的`時間休息和放松。
3、加強準備工作。我們應該在教學前，進行更詳盡的調查和了解，以便更好地安排教學內容和活動。
夜宿山寺的教學活動是非常有益的，但我們需要認真對待我們做得好和需要改進的方面，以便我們可以在未來的活動中更好地滿足學生的需求，并提供更好的教學體驗。
《夜宿山寺》教學反思 11
作為幼兒園大班老師，我們組織了一次夜宿山寺教學活動。這次活動是為了讓孩子們更好地了解佛教文化，增強他們的團隊意識和勇氣。在活動中，孩子們可以親身體驗夜間在山寺中的生活和感受。
然而，在活動中，我們也遇到了一些問題。首先，我們并沒有對孩子們的家長提供充分的溝通和信息，導致一些家長對這次活動的安全性和教育意義產生了疑慮和擔憂。我們后來意識到，家長是孩子們的.第一道防線，我們應該通過詳細的介紹和解釋，讓家長更加了解我們的活動安排和安全措施，使家長們更放心。
其次，在活動中孩子們的安全意識和自我保護能力表現出較弱。有些孩子會隨意拿起陌生物品或朝不明處跑去。雖然有老師提醒，但孩子們并沒有完全聽從老師的安排。我們意識到，孩子們的安全意識和自我保護能力的培養是一個長期的過程，需要我們在日常教育中加強培養。
最后，我們組織活動的時間安排存在問題。由于時間過于倉促，我們無法充分考慮孩子們的生理和心理狀況。有的孩子因為疲勞而表現出不適應，影響了整個活動的進行。我們以后需要更好地安排時間，使孩子們在較好的狀態下參與活動。
這次夜宿山寺教學活動讓孩子們感受到了佛教文化的魅力，增強了他們的勇氣和團隊意識。但我們也需要認真反思，總結經驗，同時也要不斷完善我們的教育方法，提升教育質量。
《夜宿山寺》教學反思 12
《夜宿山寺》是唐朝著名詩人李白寫下的詩歌，本首詩歌的教學目標：
1、學生能借助拼音正確朗讀古詩，并能熟讀成誦；
2、能在教師的幫助下大致了解詩句的意思；
3、初步感受詩人大膽奇特的想象以及對山、樓之高的.感嘆贊美之情。
本節課的成功之處：
詩歌教學對我而言有一定的難度，其難點在于如何引導學生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學中，我把教學重點放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學生自由讀詩歌，然后通過指名學生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時，我先讓學生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學生對詩句意思有一定的理解。
本節課的不足：
在這一環節中，我覺得自己有點操之過急了，沒有給學生充分的時間讓學生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學生，在以后的教學環節中需要去改進。同時在引導學生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學”恐驚天上人“時，學生質疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環節的教學需要我去思考。
改進措施：
在今后的的教學中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設計問題；同時在今后的教學中充分地備自己，重視課堂的生成。
《夜宿山寺》教學反思 13
本課的教學緊緊圍繞本單元的語文要素“展開想象，獲得初步的情感體驗”而展開，凸顯了以下三大亮點：
1.品讀為基礎。
“讀書百遍，而義自見。”誦讀是古詩詞教學的.重要途徑。本課教學中，既體現了朗讀的多樣化，如學生自讀、同桌互讀、教師范讀、師生合作讀等，又體現了朗讀的層次性：第一次讀，字音準確，意在正音；第二次讀，輕重緩急，讀出節奏；第三次讀，借助注釋，理解詩意；第四次讀，展開想象，讀出情感。緊緊圍繞一個“讀”字，不斷提高學生品讀的質量。
2.想象為核心。
《夜宿山寺》這首五言絕句，詩人發揮大膽而夸張的想象，極力渲染“危樓”之高聳。在講解“手可摘星辰”時，我引導學生想象：此刻，你就是詩人，你站立在這高樓上，放眼遠眺，看到了一幅怎樣的畫面？學生們把文字想象成一幅幅畫面，隨后，我讓他們做動作表演讀，體會詩人豐富的想象，巧妙的表達。《敕勒歌》中，我引導學生思考：詩里描寫了哪些景象、從中你感受到什么？這一連串的追問，讓學生沉潛于詩中，去想象畫面，從而獲得初步的情感體驗。
3.字詞為重點。
識字與寫字是小學語文低年級教學中的重點。在這一板塊，我結合字的特點及學生的認知特點，采用多種方式識字，如“危”，采用字源識字，讓學生從字形中直觀感受“危”的意思；對于“蒼、茫”等字，則放在一定的語境中去理解，既增強了趣味性，又實現了語言的積累。
《夜宿山寺》教學反思 14
《夜宿山寺》的教學目標之一為“通過圖文對照、想象畫面等方法，大致理解詩句的意思，感受山寺的高聳入云。”
對于古詩（或者小古文）而言，逐字翻譯，語言簡潔，不易出錯，然而少了些趣味。古詩教學怎樣變得更有意思呢？創設“故事情境”或許是一種好方法。
課堂導入環節，我就跟孩子說“你們喜歡旅游么？李白一生游歷四方，有一回他聽說蔡山的梅花盛開，就想去看一看。但是當他到蔡山時，天色暗了下來，只好到山上的江心寺住一晚，等到第二天再賞梅。可是，繁星滿天，李白躺在床上翻過來、覆過去，睡不著，就請一個小和尚帶路，夜游江心寺。小和尚把李白帶到了寺廟最高處的藏經樓上。接下來會發生什么故事呢，自己讀一讀《夜宿山寺》。”孩子們的好奇心一下子被打開了，懷著對故事的興趣，大聲地朗讀起來。
在講解詩意過程中，有的地方我來講，比如“危”本意指的是“高”，“危樓”指的是“高樓”。站在高處，讓人覺得很危險，所以“危”引申為“危險”。
有的地方學生來猜，“猜猜看為什么李白要捂住小和尚的嘴巴，不敢讓他大聲說話呢？”有的說“害怕打擾天上的神仙。”有的說“擔心把睡覺的神仙吵醒。”尊重孩子的主體性，孩子也能講好故事，主動學習才是真正的學習。
“難道李白真的能一伸手就把天上的日月星摘下來么？”“難道李白和小和尚的.高聲講話真的會驚動天上的神仙么？”看起來是對故事合理性的推斷，實際上是對古詩“豐富想象”的感知。“為什么李白會有這樣的想象呢？”又歸結于“山寺之高”的特點。
對比自己往常的教學的環節，以概念引領為抓手“從哪里能夠感受到山寺之高”，我自認為本次創設故事情境的教學更加有趣，水到渠成。或許，哪一天，遇到了更精妙的教學理念，我會繼續翻新這一課的教學設計。
《夜宿山寺》教學反思 15
《夜宿山寺》是唐代詩人李白所作的一首五言絕句。詩人發揮大膽而夸張的想象，極力渲染山寺之奇高，淋漓盡致地描繪出了山寺屹立的非凡氣勢。《敕勒歌》選自《樂府詩集》，歌詠了大草原蒼茫遼闊、壯麗富饒的風光，抒寫了牧民熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。我在教學中主要做到了以下幾點：
1.抓住特點，個性導入。
依據學生的古詩積累，學生對李白的詩了解得比較多，因此，我采用詩人介紹導入，可以激發學生的求知欲。而《敕勒歌》中草原美景的畫面和背景音樂的渲染，能夠拉近學生與文本的距離，為他們理解詩意奠定了良好的基礎。
2.想象畫面，變式朗讀。
閱讀是學生重要的語文實踐活動，只有加強閱讀實踐，才能真正有利于學生理解詩意。我采用多種形式的讀，或教師范讀，或學生自讀。學生的讀，又有自己讀、個別讀、合作讀、齊聲讀、邊做動作邊讀等。另外，我還指導學生朗讀時注意停頓、節奏等，不斷提高讀的質量。
在充分挖掘想象力的情況下，我讓學生根據簡單的畫面，配上音樂，進行多種形式地朗讀，這樣，學生對詩句的理解更加透徹。這堂課，我特別注意到這點，讓學生在想象中朗讀，運用形象思維，感悟作者的情感。如講解“手可摘星辰”時，我引導學生想象詩人站立之處離天很近很近，做抬手摘星的動作，深情地朗讀時就可體會詩人想象力的豐富，構思的巧妙。講解“天似穹廬，籠蓋四野”時，我讓學生用手勢模仿穹廬籠蓋四野的情景，體會大草原的`遼闊。
3.語言表達，提高能力。
《語文課程標準》中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”要教會學生熟練運用母語進行交際，最為基礎的則是說話，這是與他人交流思想、表情達意的一個主要途徑。因此，在教學中，我引導學生大膽地說，鼓勵他們敢說、指導他們會說。在學習《敕勒歌》中“風吹草低見牛羊”一句時，我讓學生結合課本圖片進行想象，用自己的話說說看到的畫面，體會“吹、低、見”三字讓原本安靜的草原活躍起來的效果，從而感受草原的富饒。
在本課教學中，學生對于詩句的理解還不夠透徹。所以，今后我將不斷改進教學方法，通過反復誦讀、創設情境及多媒體輔助，多角度地激發學生的興趣，使學生能夠更好地領悟詩歌的意蘊。
《夜宿山寺》教學反思 16
在騎龍小學的這一個月時間里我學了很多，從第一次站在講臺上授課時的無措緊張到第三次站在講臺上授課的從容，自我感覺成長了很多。這也是因為我的指導陳老師很負責，她有意鍛煉我，讓我多看、多聽、多做。不斷總結經驗，然后再次去實踐，找到問題解決問題，不斷進步成長。這次是我第三次上課，老師給我很大空間，讓我自己選擇準備講授的課文，正好我喜歡李白的詩，所以我選擇了二年級上冊《古詩兩首》中的《夜宿山寺》這首詩進行教學。
在教學過程中，我采用了多種有效的教學方法。首先，導入環節我進行了個小游戲，看圖片猜詩名，導入今天要學習的古詩《夜宿山寺》。其次，在認字教學上，采用字理識字和隨文識字相結合的方法，同時借助圖片和插圖讓學生理解“宿”和“危”，進而理解詩題和“危樓”的.意思。在寫字教學中設一個情境“讓學生當小書法家寫古詩送給李白”，隨后進入寫字環節。然后，因古詩教學要注重朗讀背誦，我在課堂上讓學生變換形式朗讀古詩，促使學生熟悉古詩，初步感受古詩。最后，在課堂上，我注重培養學生對文字的理解和解讀能力。通過分析詩中的詞語“百尺”、“危樓”、“恐驚”，引導學生理解作者描繪夜晚山寺的用意，感受到其中蘊含的情感，讀古詩時加上動作更能讓學生具體的理解詩意，感受詩人情感。同時，我鼓勵學生進行個人想象，聯系生活思考“危樓給你什么感覺？”。
我發現，注重激發學生的想象力和感受能力，讓他們通過自己的想象和表達來理解詩歌的意境，是一個有效的方法。然而，在實施過程中，我們也需要更多地關注學生的個體差異，根據學生的不同水平和能力給予適當的指導和支持。同時，在探索和引導學生的想象力和創造力時，我們也要注意尊重學生的個人表達，不斷鼓勵他們的參與和創新。上完課我覺得有些地方需要改進。
在感知古詩意境方面，可以引導學生用自己的語言描述古詩中描繪的夜晚山寺景象。鼓勵他們運用形容詞、動詞等詞語，讓他們盡可能地表達自己對古詩意境的感受。利用問題引導學生想象他們自己夜晚在山寺的場景，譬如感受到的涼爽、寧靜等。鼓勵學生打開想象的大門，運用形容詞和動詞來表達對景物的感知和情感，在這方面我的指導老師做得比較好，借助圖片讓學生理解“穹廬”感受詩中情感。
在口頭表達方面，可以組織學生小組討論或個人發言，讓他們分享自己對夜宿山寺的想象和感受。鼓勵他們用自己的語言描述夜晚山寺的景象，可以使用圖示、圖片等輔助工具來幫助學生更好地表達自己的想法，讓他們的表達更加自由和充滿想象力。
在積累與運用方面，讓學生在感受詩歌中描繪的意境和情感的基礎上，鼓勵學生將這些感受運用到日常生活中，培養他們對自然景物的觀察和感受能力。
總結起來，教學《夜宿山寺》，我基本實現了我的教學目標，識字認字，理解詩意，感受山寺的高聳入云，激發學生對古詩的興趣和熱愛，在今后的教學中，我將繼續探索更多有效的教學方法，豐富學生對詩歌的理解和體驗，提升學生的綜合素養。另外，在教學過程中也存在一些困難和挑戰。一是由于學生年齡較小，他們對于一些抽象的詞語和意象理解有限，需要進行適當的解釋和引導。二是由于課堂時間的限制，如何把握好 課堂的40分鐘，是值得教師該不斷思考不斷實踐的問題。
當然，這次執教也得到了陳老師的肯定與鼓勵。雖累也值了。
《夜宿山寺》教學反思 17
我執教的《夜宿山寺》是部編版小學語文二年級上冊第七單元的第一篇課文。這個單元的主題是“想象”，這是繼一年級上冊第六單元之后，又一個以“想象”為主題的單元。教學要素是展開想象，獲得初步的情感體驗。
全詩用夸張的手法、豐富的想象，表達了詩人夜宿山寺，身臨高處的獨特感受。前兩句從視覺上以夸張的手法，烘托山勢的高聳入云。后兩句，從聽覺上想象“山寺”與“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。詩人發揮大膽而夸張的想象，極力渲染山寺之奇高，淋漓盡致地描繪出山寺屹立山巔的非凡氣勢。全詩僅僅20個字，卻是引導學生感受想象之美的極好范文，對于后面課文的學習起了引領作用。
二年級的學生有了一定的古詩積累，對于誦讀古詩已有興趣，對作者也不陌生。但是小學生閱歷淺，不容易將文字內容想象成具體可感的場景畫面。因此，我將教學目標定為：
１、隨文認識“宿、寺、危、辰、恐、驚”6個生字，引導學生利用各種方法識字；
２、正確、流利、有節奏、有韻律地朗讀古詩，背誦古詩；
３、圖文對照，想象畫面，感我受山寺的高聳如云。其中“識記生字”是教學重點，“想象畫面，感受山寺之高”是教學難點。
根據學情，結合教學內容，我將教學分為六個板塊：看圖對詩，情境導入；初讀古詩，整體感知；品讀古詩，體會詩境；誦讀古詩，積累提升；創編故事，能力拓展；總結課堂，課外延伸。
教過之后，我感慨良深。葉圣陶先生曾說：“教是為了不教。”語文教學的目的，并不在于灌輸給學生許多語文知識，而在于教學生自己走完學習過程，培養他們自主讀書、自主寫作的能力。小學語文課堂教學要把注意力放在學生學習過程指導的研究上，指導學生從謬誤一步一步走向正確，從淺薄一步一步走向深厚，從生疏一步一步走向熟練。每一步都不要以教師的講解和結論去代替學生的閱讀和思考，要拿出足夠的時間讓學生自己去讀書，去思考，去完成認識事物的過程。基于這樣的認識，我在教學時，立足于調動學生獨立思維的積極性，使他們依靠已經掌握的知識技能來擴展知識，解決問題。
一、激發興趣，創設情境，巧妙引入。
古詩詞是中華傳統文化的瑰寶。詩詞教學應以激發興趣為基礎，結合新課內容，通過交流日常積累的詩句，營造學習氛圍，調動學生的積極性。開課伊始，教師與學生看圖對詩，誦讀日常積累的李白的詩，再讓學生介紹李白。對于李白，他們并不陌生，紛紛講出了李白是“詩仙”“酒仙”，是唐代著名的詩人，號“青蓮居士”，字“太白”，甚至還講起了李白的故事。老師繼續補充，李白不僅是卓越的詩人，還是優秀的旅行家。邊出示圖畫，邊情境介紹，利用學生最喜歡的故事，巧設情境，引入課題。
二、示范朗讀，探討交流，變教為學。
在初讀環節，學生自由練讀之后，教師配樂朗讀，讓學生來評價。我們的課堂更多的是老師評價學生、學生評價學生，而今天卻是評價老師，那學生的興奮之情不言而喻，紛紛發言。學生自由表達，教師隨機點評，自自然然地弄清楚了讀詩聲音要洪亮，字音要準確，要讀出高低起伏、輕重變化，要吟出聲斷意連的韻味，要結合自己的理解來讀詩。沒有孩子注意到節奏，老師適時提問：你們聽到老師在哪里停頓了嗎?拋出問題，引起關注，劃出節奏，孩子們自己悟出的知識印象會更深刻，正所謂“授之以魚不如授之以漁”。最后教師小結五言詩的誦讀節奏，再適當引導學生去注意韻腳“辰、人”，初步滲透古詩的特點，初步了解押韻。在學習中習得方法，由一首詩到一類詩，以生為本，變教為學。
三、搭建“支架”，突出重點，突破難點。
通過新課的學習，使學生習得和運用學習古詩的方法，體會詩詞的韻律美、形式美、意境美，涵養學生的詩詞素養，培養其自覺積累的習慣，通過富有內涵的詩詞教學，引導學生愛古詩，會讀詩，愛積累，會應用，甚至學習創作古體詩，這才是真正的繼承文化傳統。教師在教學中充分考慮兒童的心理特點，始終激發學生學習古詩的興趣，營造輕松的學習氛圍，搭建一個個知識的支架，使學生易學、樂學。我教這首詩運用了“圖畫、舊知、想象”這三個支架，實現了教學突破：
（一）妙用“圖畫”，巧記漢字。
這首古詩一共只有二十個字，教師采用的是“隨文識字”的方式。引入詩題之后，采用“拆部件”的方式引導學生識記“宿”，接著出示圖畫，認識甲骨文“宿”，了解“宿”字的演變，字理識記“宿”字后，再進行“宿”字的擴詞訓練。對“寺”“恐”“驚”“辰”字的教學，教師讓學生獨立思考，自由發言，用“加一加”“減一減”“換一換”“組詞記”“口訣記”“編謎語記”聯系生活”等多種方式巧記漢字。在教學“危”字時，采用圖畫和篆書，意象引導學生理解“危”的意思是“高”，還巧妙地滲透了借助查工具書聯系語境理解詞語和句子的方法。通過一個個知識支架的搭建，學生學得輕松，學得扎實，突出了教學重點。
（二）運用“舊知”，領悟夸張。
在教學中，教師抓住文眼“危”，以一個問題貫穿全課：你從哪些地方知道樓很高呢？學生找出“高百尺”，教師指出，在李白的詩中，“尺”字多次出現過，“桃花潭水深千尺”“飛流直下三千尺”，從“百尺”，到“千尺”，再到“三千尺”，教師朗誦，層層推進，渲染情緒，后引導學生理解三句詩的詩意，以舊知帶新知，“百尺、千尺、三千尺”都是虛指，是夸張的寫法。理解了這處夸張，后面的“手可摘星辰”“不敢高聲語，恐驚天上人”是手到擒來，“人”與“天”相距之近，山寺之高不言自明，突破了教學難點。
（三）展開“想象”，走進詩境。
在“手可摘星辰”的教學中，教師先讓學生做動作讀古詩，再配上圖片，引導學生想象畫面，站在這樣高的樓上，站在與天空近在咫尺的地方，看到一閃一閃的.星星近在眼前，你想到了什么呢？你想干什么呢？學生的思維火花被點燃：我想到月亮上睡覺；我想到太空去釣魚；我想和星星做游戲；我想到云朵上去跳舞；我想把星星摘下來送給盲人當眼睛，我想摘顆星星送給媽媽，送給好朋友……學生的想象大膽而豐富，一顆顆可愛的童心閃耀著愛的光芒。在學生充分表達之后，教師引讀，學生練讀，教師點撥，體會想象的獨特魅力。學生理解了詩意，走進了詩境之后再小聲讀詩，輕輕吟詩，視頻唱詩，動作演詩，想象創編，詩意自通，詩境自成。
四、以讀為線，反復趣讀，品出詩味。
本課教學時，教師以學生為主體，放手讓學生讀詩，在讀中學，在讀中悟，在讀后創編。讀的方式多樣：自由練讀古詩，讀準字音；指名讀詩，自主評價；比賽讀詩，感受節奏；做動作讀詩，理解詩意；想象畫面讀詩，體會詩境；分網格讀詩，加強理解，充分展示。讀得高效，讀得有趣，讀出了生本味，讀出了語文味，讀出了古詩的韻味。
這節課，學生通過識字、解題、質疑、釋疑、辨析、誦讀，不知不覺進入了了詩的境界，領略了詩的韻味，體會了詩的感情，感受了夸張和想象的魅力，豐富了表達，表現了自我。但上過之后，靜靜思考，教師作為課堂的組織者和引導者，急于呈現，急于提示，不敢大膽放手，其實完全可以讓教師的位置退后一步，再退后一步，把學生推前一步，再推前一步，把課堂的主動權完完全全地交給學生，交給所有的學生，使每一個學生都能在生本的課堂上展示自我，舞出精彩！
今天所言，只是談了談對本課設計的初衷及本課教學后的一點思考，不當之處，敬請大家批評指正。人間有味是語研，讓我們且行且思，走在探索的路上，長成最美的模樣，一起去開創小語教學的美好明天。
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