《勸學》教案

　　作為一名專為他人授業解惑的人民教師，可能需要進行教案編寫工作，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。教案應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《勸學》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《勸學》教案1

　　【教學目標】

　　１、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

　　２、積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

　　３、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

　　荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達２０個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的.重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

　　四、學習課文

　　１、講解第一自然段：

　　提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：

　　⑴ 是全文的文眼。

　　⑵ 統領全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　　２、講解第二自然段：

　　⑴ 請學生朗讀第二自然段。

　　⑵ 找出本段論述的事物及特點：

　　明確：

　　藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

　　以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

　　⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。“冰寒于水”，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經過一定的變化過程，可以有所發展（如青），有所提高（如冰）。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。

　　⑷ 總結本段中心思想：

　　論述學習的重要性。

　　⑸ 詞語：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　　３、講解第三自然段：

　　⑴ 請學生朗讀第三自然段。

　　⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　⑶ 作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的？

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　⑷ 詞語：

　　致、絕、假。

　　四、課后作業

　　背誦前面學過的幾段。

　　第二課時

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段

　　１、請學生朗讀第四自然段。

　　２、本段可分幾個層次，各說明什么道理？

　　明確：

　　可分為三個層次：

　　⑴ 開頭至“無以成江海”，說明知識在于積累。

　　⑵ “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。

　　⑶ “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

　　３、詞語：

　　跬、鏤、一、焉。

　　三、總結全文

　　提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？

　　明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

　　四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點

　　五、完成習題

　　１、課后思考練習題。

　　２、基訓上的習題。

　　六、引導學生根據注釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

　　《勸學》教案2

　　【教材定位】

　　《勸學》是部編版高中語文必修上冊第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國古代探討學習問題的名篇。學習這兩篇文章時，要通過熟讀課文，找出并推敲文中的名句，并在此基礎之上把握兩篇課文關于學習的主要觀點。《勸學》選自《荀子》，勸，即鼓勵的意思。荀子通過這篇本章表達了自己對于學習的認識和態度。

　　在學習這篇文章時，要注意把握整篇文章的中心論點，分析并概括荀子從哪些角度去探討了學習這件事。同時，注意分析本文的論證特色，學習荀子的論證技巧。

　　【素養目標】

　　1、掌握文中重點文言實虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。

　　2、了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識。

　　3、了解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。

　　4、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學重難點】

　　學習并掌握本文的論證手法

　　【教學方法】

　　點撥法、探究法。

　　【教學過程】

　　一、情景導入

　　時代的快速發展，人類的多元融合，讓“終身學習”的理念大步跨進了新紀元。從小我們就受到“學習使人進步，知識改變命運”的熏陶，今天，就讓我們一起走近《勸學》，看看荀子對于學習的看法。

　　二、知人論世

　　1、了解荀子

　　荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　2、了解《荀子》

　　《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。荀子文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

　　3、解題

　　4、寫作背景

　　荀子主張人性本惡，他認為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進行教化，才能使人轉而為善，使社會正常安定。所以他認為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結果；善不是性，而是“偽”。他強調學習、積累，注重創造良好的社會風氣給人以潛移默化的影響。《勸學》正是在這種背景下創作的。

　　5、了解荀子的思想主張

　　天道自然的思想

　　荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規律化，見于他的《天論》一文。“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。

　　在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。

　　“人之性惡”

　　荀子最主要的努力是確認人在道德修養和治理國家中的主體地位。在道德修養方面，作為前提與起點的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場出發，否定而人性中先驗的道德根據。在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實質就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

　　荀子認為人的這種天然的對物質生活的欲求是和道德禮儀規范相沖突的。他認為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說人性是“惡”，而不是“善”。

　　三、初讀課文，整體把握

　　（一）預習檢查：

　　1、給加點字注音：

　　木直中繩（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就礪（lì）

　　參省（cānxǐng）須臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）

　　跬步（kuǐ）騏驥（qíjì）駑馬十駕（nú）鍥而舍之（qiè）

　　金石可鏤（lòu）螯（áo）蛇鱔（shàn）

　　（二）初讀感悟

　　熟讀課文，把握節奏，疏通文意。

　　四、文本研究

　　思考1、解讀第一段

　　1、解釋下列詞語

　　①君子：有學問、有修養的人

　　②已：停止

　　2、概括第一段的內容及作用。

　　明確提出勸學主張論點——學習不可以停止，總領下文。

　　思考2、解讀第二段

　　1、解釋下列詞語

　　①取之于藍，而青于藍：第一個“于”，從；第二個“于”，比。

　　②中繩：合乎，木匠用的墨線

　　③輮：同“煣”，用火烤木材使之彎曲

　　④其曲中規：彎曲的弧度

　　⑤雖：即使

　　⑥有：同“又”

　　⑦槁暴：曬干

　　⑧不復挺者：直

　　⑨輮使之然也：這樣

　　⑩金：指金屬制的刀斧等

　　就礪則利：接近，靠近；磨刀石

　　君子博學：廣泛地學習

　　而日參省乎己：檢驗；省察；相當于“于”。

　　9知明：同“智”，見識

　　2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。

　　明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經過變化，可以提高。比喻義：人性經過學習是可以提高的。

　　第二層：木直為輪。本義：事物經過改造，可以改變。比喻義：人性經過學習是可以改變的。

　　第三層：木、金比喻。本義：事物經過檢驗，可以完善。比喻義：君子經過學習，可以智慧明達，行無過失。

　　思考3、解讀第三段

　　1、解釋下列詞語

　　①跂：踮起腳后跟

　　②疾：勁疾

　　③彰：清楚

　　④假：借助，利用

　　⑤利足：善于奔走

　　⑥致：到達

　　⑦水：用作動詞，游水

　　⑧絕：橫渡

　　⑨生：同“性”，資質、稟賦

　　⑩物：外物，指各種客觀條件

　　2、研讀第3段，思考它論證了什么問題，又是如何論證的。

　　明確第3段論證的是學習對于君子成長所起的作用，采用了對比論證和比喻論證的方法，分三層展開論述：

　　①闡述學習的重要作用，有時學習比思考更重要；

　　②用四個比喻，從見、聞、行路、渡河等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件而起到的重要作用，從而說明人借助學習，能彌補自己的不足，取得更顯著的成效；

　　③得出“君子善假于物”的結論。

　　思考4、解讀第四段

　　1、解釋下列詞語

　　①風雨興焉：兼詞，相當于“于此”

　　②神明：非凡的智慧

　　③自得：獲得

　　④跬步：跨出一腳；跨兩腳。

　　⑤無以：沒有用來……的

　　⑥十駕：一天的行程

　　⑦功在不舍：舍棄

　　⑧鍥：刻

　　⑨鏤：雕刻

　　⑩黃泉：地下的泉水

　　用心：因為心思

　　跪而二螯：腿；蟹鉗

　　寄托：藏身

　　用心躁：浮躁，不專心

　　知識拓展：

　　而

　　（1）連詞：并列關系。例句：知明而行無過矣。

　　（2）連詞：修飾關系。例句：吾嘗終日而思矣。

　　（3）連詞：轉折關系。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　（4）連詞：順接關系。例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　2、細讀第4段，完成下面的表格。

　　形象化的表述說理的方法闡明的道理

　　積土成山，風雨興焉

　　積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無以至千里

　　不積小流，無以成江海

　　騏驥一躍，不能十步

　　駑馬十駕，功在不舍

　　鍥而舍之，朽木不折

　　鍥而不舍，金石可鏤

　　蚓無爪牙之利……用心一也

　　蟹六跪而二螯……用心躁也

　　明確

　　形象化的表述說理的方法闡明的道理

　　積土成山，風雨興焉比喻論證（正面）學習重在積累

　　積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無以至千里比喻論證（反面）

　　不積小流，無以成江海

　　騏驥一躍，不能十步比喻、對比論證學習貴在堅持

　　駑馬十駕，功在不舍

　　鍥而舍之，朽木不折

　　鍥而不舍，金石可鏤

　　蚓無爪牙之利……用心一也比喻、對比論證學習成在專心

　　蟹六跪而二螯……用心躁也

　　思考5、概括梳理整篇文章

　　明確第1段：開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

　　第2段，闡明學習的重要意義。

　　第3段：闡明學習的重要作用。

　　第4段，闡明學習應持的方法和態度。

　　思考6、對比閱讀

　　閱讀下面兩段文字，完成各題。

　　勸學

　　秦觀

　　①予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。

　　②比數年來，頗發憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

　　③嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數萬。”心善其說，因取“經”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

　　④噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

　　（節選自《精騎集序》）

　　勸學

　　《荀子》

　　①君子曰：學不可以已。

　　②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　④積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　【問題】秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子“學不可以已”的觀點？請作出判斷并闡明你的理由。

　　明確秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學業的故事，可以從反面論證讀書時學時輟導致的后果，適合用來論證積累對成就學問重要性的觀點。

　　五、技巧點撥—探究說理方法

　　【任務引導】“譬稱以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談說之本”。本文鮮明地體現了這一說理特色——善用比喻。除了比喻論證，本文還綜合運用了其他的論證方法，做到了條理清晰，論證充分，入木三分。

　　【任務活動】試分析概本文在說理上的特點

　　明確①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點

　　六、明晰主旨

　　《勸學》是一篇說理性很強的文字，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，表達了對學習的作用、意義，以及方法態度的獨到見解，對后世具有啟發意義。

　　七、拓展閱讀

　　在先秦美學中，荀子美學不但和老莊美學很為不同，而且和孔孟美學也不同。與孔孟老莊美學相比，荀子美學有它的優越之處，但也有它的弱點。

　　荀子美學的最大優越之處，在于它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利欲望的滿足，它直截了當地宣稱美的要求是人的各種欲望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。雖然荀子不認為自然欲望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿足。如荀子所講的訴之于耳目的種種美，就同統治階級的.“養目”、“養耳”、“養口”、“養體”等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同后期奴隸主企圖“富有天下”的種種積極的努力和實際活動不可分地聯系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強兵之道，講了統治者如何才能“富有天下”的種種辦法和措施，無異于為后期奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的百科指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強兵、王天下的實際活動。

　　在中國美學史上，荀子第一次強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關系；強調了美的產生和占有與人的活動分不開。如果說孔孟所說的美主要是個體人格在道德上的完善狀態，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內向的而非外向的，那么荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，并且也同樣以此為美，但這并非荀子美學的主要特征。而且荀子講人格修養處處重視實際的磨練，重視“行”、重視“積”，同孟子所倡導的“養吾浩然之氣”是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在于建功立業、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在于個體人格內存精神的崇高之中。即便是儒家強調的“樂”，在荀子這里，也主要不是同個體人格的完善相聯系，而更著重于它的廣泛的“移風易俗”的社會功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點。這應該說是荀子美學的又一貢獻。因為美本來不應脫離人在外部世界的多樣的活動，不應脫離人同外部世界多方面的關系，不應脫離世俗的各種各樣的生活。

　　但是，正是在荀子美學表現其優越性的地方，又恰好存在著荀子美學不及孔孟老莊美學的特點。這弱點在于荀子美學忽視了美同個體人格精神的自由的關系，忽視了美的超功利的特征。在孔孟那里，個體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴，完全壓倒了功利欲望的滿足；在老莊那里，對精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由于具有肯定個體人格精神不為功利壓倒的崇高價值這一方面，便剛好開啟了通向審美的大門。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把“欲”同“禮”統一起來，使欲望的滿足不違背“禮”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術的特征的把握也比孔孟老莊要差一些。

　　（節選自李澤厚《荀子美學與孔孟老莊美學的比較》）

　　【問題】相比于孔孟老莊美學，概括荀子美學的優越之處。

　　明確（1）它把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。

　　（2）把美的追求引向了外部世界，強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關系；強調了美的產生和占有與人的活動分不開。

　　八、荀子名言積累

　　1、以善先人者，謂之教。

　　2、兵要在乎善附民而已。

　　3、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　4、思索以通之。

　　5、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

　　6、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。

　　7、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　8、良農不為水旱不耕。

　　9、尊嚴而憚，可以為師。

　　九、隨堂鞏固

　　1、補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，點出君子要通過廣泛學習來提升自己。

　　（2）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。

　　（3）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。

　　（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《勸學》中則說：“__________________，__________________。”

　　（5）《勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。

　　明確

　　（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也

　　（3）君子生非異也，善假于物也

　　（4）（故）不積跬步，無以至千里

　　（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

　　2、翻譯句子

　　①青，取之于藍而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　③積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　④蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　明確①靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。

　　②君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

　　③積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，圣人的精神境界也就在這里具備了。

　　④蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心。

　　十、作業

　　完成同步習題。

　　《勸學》教案3

　　【教學目標】

　　1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式；

　　2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力；

　　3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　4.背誦課文

　　【教學重點與難點】

　　重點：文言詞語和句子，論證方法；

　　難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；

　　【教學方法】

　　學案教學法、誦讀法、練習法、討論法

　　【教學課時】

　　兩個課時（課前要求學生根據導學案進行自學）

　　第一課時

　　【教學要點】

　　1.了解作者，解題：

　　2.辨析文中重要讀音，找出通假字；

　　3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。

　　課前三分鐘

　　1. 古典詩詞積累

　　2. 語言表達訓練（哲理小故事，名人事跡）

　　一、課文導入

　　（學生上臺導入課文）

　　二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

　　（一）感知文意

　　本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恒專一，腳踏實地，不斷學習。

　　（二）有關《荀子》

　　（學生介紹，教師補充）

　　荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；

　　荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

　　（三）題解

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　（四）辨析字音

　　（學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）

　　木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．

　　金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．

　　須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．

　　輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．

　　騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．

　　朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．

　　（五）找出通假字

　　1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

　　三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構

　　中心論點：學不可以已（1）

　　論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）

　　學習的作用（拓展自己）——（3）

　　論證：學習的方法和態度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4）

　　四、根據文章結構，把握文章的論證方法

　　明確：比喻論證和對比論證

　　第二段：

　　以靛青從藍草中提取卻比藍草更藍，冰是水結成的卻比水更寒冷，木材經過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經過磨刀石的加

　　工就可以變得鋒利等比喻，說明人只有通過學習才可以提高自己的知識和能力，才能符合社會規范的要求，只有博學才可以智慧、明達，行為端正無過錯。論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。

　　第三段：以登高而望、順風而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，說明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學習可以使人增長知識，彌補自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學習的作用。

　　第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強調了日積月累對于學習的重要性；騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不舍的對比都強調了常年堅持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄托都強調了用心專一的重要性。本段運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

　　四、課堂小結：

　　本文論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。

　　五、作業布置

　　1.針對我校學生使用手機這一問題，進行短文訓練（要求用到比喻論證或對比論證）

　　2.背誦課文

　　3.結合課文注釋，做相關聯系，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

　　六、板書設計

　　第二課時

　　【學習要點】

　　1.鑒賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。

　　2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

　　一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）

　　1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

　　學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　2.本文的寫作特點是什么（即鑒賞本文的論證藝術）?

　　學生討論回答后小結：

　　①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的.作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。

　　二、檢查《教學與測試》，講解文言知識

　　1.古今異義

　　（1）君子博學而日參省乎己

　　古義：驗，檢查 今義：參加，加入

　　（2）聲非加疾也

　　古義：強 今義：疾病

　　（3）假輿馬者

　　古義：借助，利用 今義：不真實

　　（4）蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

　　（5）金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱

　　（6）用心一也

　　古義：因為 今義：使用

　　2.詞類活用

　　（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　（2）名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

　　（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

　　（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

　　（l）判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

　　（3）定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）

　　（1）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

　　（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。

　　（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　譯：積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。

　　（4）駑馬十駕，功在不舍。

　　譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。

　　（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。

　　（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

　　三、總結

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

　　四、板書

　　五、作業布置

　　1.背誦全文

　　2.做《教學與測試》

　　3.課本研討與聯系第四大題。

　　《勸學》教案4

　　【教學標高】

　　1、從字詞的角度說，要掌握12個生字的讀音，掌握文中實詞（勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用）的詞義，積累4個文言常用實詞（于、者、而、故）的用法，掌握6個古漢語通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　2、從句式的角度說，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。

　　3、從內容上來說，要能概括每一段所論述的中心。

　　4、從分析能力的培養上來說，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點的。

　　5、從手法的賞析上來說，要能發現本文語言表達的特點。如：設喻的妙用、對舉的妙用、對比的運用等。

　　6、從感受與體驗來說，要能結合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實踐中去。

　　【教學設想】

　　1、要加強朗讀與背誦的訓練力度，讓課堂讀起來。

　　2、譯讀課文中，盡量調動學生自己的潛能，進行自講活動，老師糾錯評點。

　　3、把分析與概括相結合，先概括各段的論述要點，這是由語言到思想，然后開始分析，讓學生說作者的這個思想是怎樣表現出來的，這是由思想到語言。

　　4、對于手法的賞析，要讓學生自己去發現。

　　5、對與感受與體驗，這是聯系生活，加強體驗活動，把課文中所獲的東西化進于自己的生活。

　　基于以上的想法，教學活動的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內容──發現──感悟。

　　【實施過程】

　　一、鋪墊

　　1、由初中課文《孫權勸學》引入。今天同樣來學一篇荀子的《勸學》。

　　2、荀子乃何許人也？

　　荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的.進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　二、朗讀

　　1、自讀，把不認識的字圈上，并查字典，或結合課_釋解決。

　　2、齊讀，后老師正音。（通過課件把要掌握的讀音打出來，或板書于黑板讓學生來注音。）

　　3、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。

　　4、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。

　　三、譯讀

　　1、自讀自譯。自己對照注釋，自己一句一句講其大意。

　　2、同桌對譯。一個讀原文，一個說譯文，兩個人相互補充。

　　3、點一生譯。老師針對其譯的情況進行糾錯或補充。（老師在學生翻譯的過程中，要把教學標高的第一條中關于文言實詞與虛詞的內容滲透進去。）

　　4、附全文譯文：

　　君子說：學習不可以停止。

　　靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

　　我曾整天空想，（結果）不如片刻學習所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠望，（結果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有加強，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進行學習）啊。

　　積土成為山，風雨（就會）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那里生長；積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。

　　四、內容

　　1、你認為本文是圍繞哪一句話說的？

　　學不可以已也──中心論點，其有兩層含義：一方面是說學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學習應該采取的正確態度和方法，那就是不能停止。

　　2、本文的第二、三、四段各自論述了一個什么問題？

　　學生表達后形成如下板書：

　　二段論述學習的意義──提高自己，改變自己

　　三段論述學習的作用──彌補自己的不足

　　四段論述學習的方法態度──逐步積累、堅持不懈、專心致志

　　《勸學》教案5

　　【教學目標】

　　一、知識和能力

　　1、了解《荀子》及相關知識。

　　2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

　　3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　二、過程和方法

　　學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　三、情感態度價值感

　　1、 明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　2、 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

　　【教學重點】

　　1、比喻的含義和內在的聯系。

　　2、背誦全文，積累文言詞語。

　　【教學難點】

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

　　【課時安排】2課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　教學內容：讓學生熟讀課文，掌握重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

　　本節為第二課時

　　一、 復習上節課知識導入

　　上節課我們一起解決了《勸學》這篇課文中一些重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

　　1、檢查學生的學習情況

　　(1) 勸學中“勸”為何意？

　　(2) 荀子“人性惡”主張

　　明確：孟子提出“性本善”，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。

　　（3）教師提問幾個重、難點的語句，了解學生的學習情況

　　二、齊讀課文。

　　注意一些通假字和其他一些易寫錯讀錯的字

　　三、師生共同研習課文

　　1、(1)讀課文,根據標題,找出本文的中心論點是什么?

　　明確:本文的中心論點“學不可以已”。已,停止.

　　(2)第一自然段中“君子”一詞應怎樣理解？“君子”指有學問有修養的人

　　2、研習第2段

　　(1)學生齊讀第2段

　　(2)把握觀點：這一節主要談了學習的哪個方面?用什么方法來論述的?

　　明確:學習的意義;比喻.

　　（3）要求學生找出本段論述的事物及特點，在已歸納的段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

　　明確：

　　青青于藍

　　冰寒于水

　　（以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?說明客觀事物經過一定變化會進一步提高、發展。

　　作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?說明客觀事物可以后天改造，改變

　　“木受繩”“金就礪”兩個比喻引出什么結論?“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

　　（4）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明

　　明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

　　（5）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

　　（教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。）

　　3、研習第3段。

　　（1）學生齊讀第3段

　　(2)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　（3）本段又采用了哪些比喻？

　　1登高之博見

　　2登高而招3順風而呼

　　4假輿馬5假舟楫

　　（4）.要求模仿第2段思維推理模式，分組討論分析本段的'推理過程。

　　明確：客觀事物通過善假于物可以彌補自身不足

　　引申出人通過善假于物可以彌補自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?學習

　　（5）小結

　　本段談的是學習的作用,說明學習的作用在于彌補自身不足。用幾組比喻句來說明，本段再次采用比喻論證。

　　（6）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

　　（教師強調應重點掌握的詞語：①②致③絕④假）

　　四、師生共同研習第4段

　　1、 請學生朗讀第四自然段。

　　2、本段主要論述什么問題?可分幾個層次，各說明什么道理?

　　明確：主要論述學習態度與方法

　　可分為三個層次。

　　①開頭至“無以成江海”，說明知識在于積累。

　　②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。

　　③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

　　3作者是用什么方法論述問題的?

　　明確：比喻、對比

　　4本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處

　　明確：使中心論點更生動更鮮明，即道理明白、具體生動。

　　5學生齊背第4段。（教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至。）

　　五、總結全文。

　　1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

　　明確：本文中心論點是:學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

　　2齊讀全文,體會本文善用比喻、正反對比論證、說理透徹的特點。

　　六、布置作業

　　1、 結合荀子的《勸學》，寫一篇讀后感，題目是：學貴有恒――讀《荀子勸學》有感

　　2、 完成《創新設計》練習。

　　七、板書設計

　　勸學（荀子）

　　（1）學比可以已――中心論點

　　（2）學習的意義提高自己比喻

　　改變自己

　　（3）學習的作用――彌補不足

　　（4）學習的態度、方法

　　積累對比

　　堅持

　　專一

　　《勸學》教案6

　　教學目標：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。

　　2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。

　　教學過程：

　　【導入語】

　　提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。

　　【荀子介紹】

　　荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。

　　荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

　　【《荀子》介紹】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。

　　【字詞、文言知識點和內容】

　　1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？

　　明確：學不可以已。

　　2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？

　　明確：學習的意義、學習的作用、學習的'方法態度。

　　3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？

　　明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）

　　【藝術特征】

　　1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：

　　①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

　　②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

　　③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

　　①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　　②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

　　【板書】

　　中心論點：學不可以已

　　分論點比喻句

　　學習的意義：提高、改變自己①②③④⑤

　　學習的作用：彌補不足①②③④⑤

　　學習的方法和態度：

　　積累①②③④

　　堅持⑤⑥⑦⑧

　　專一⑨⑩

　　《勸學》教案7

　　第一課時

　　同學們，下面我們上《勸學》。

　　《勸學》是我們這個學期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對于我，是早有預謀的，對于大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）

　　（回答是）：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領導教師檢閱我們的成果！

　　（回答不是）：既然大家沒有準備，或者準備不好，那就讓我們使出渾身數解，希望我們能不讓各位領導老師失望！

　　1、 誦讀課文

　　下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：

　　“君子曰：學不可以已。……”（3分鐘）

　　2、解題：

　　①下面我們看題目《勸學》是什么意思？

　　勉勵學習，勸是勉勵、鼓勵的意思。

　　我們以前學過這個意思嗎？--學過，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22）

　　為什么要勉勵學習呢？

　　--學習可以提高自己，改變自己：（時尚口號：知識改變命運）

　　--學習可以彌補先天不足；

　　--學不可以已

　　②作品作者簡介

　　本文節選自《荀子勸學》

　　《荀子》是部什么樣的著作？（--見《創新設計》文學常識及學法指導之課文導讀）

　　--戰國末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。現存32篇，勸學是《荀子》開篇之作，本文節選部分出自文章開始幾個段落。

　　荀況是諸子百家的哪個流派？其思想如何？

　　儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

　　（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

　　他是戰國末期趙國人，當時人稱之為荀卿，漢時因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學生。

　　有人曾評價，莊子、荀子瓜分了中國文化：

　　荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；

　　莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術的宗師。

　　荀子的思想主要有哪些呢？（--見《創新設計》文學常識）

　　1）認為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉移，但人可以認識掌握它，利用它。

　　《荀子天論》中說，"天行有常，不為堯存，不為桀亡"。認為：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

　　主張“制天命而用之”、“應時而使之”

　　2）他主張與時俱進。“與時遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。

　　"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術”實行統治。

　　3）主張“性惡論”，認為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。

　　強調后天的環境與教育可以改變人的惡的本性，主張“明禮義而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

　　3、課文講析

　　正因為后天的教育可以改變人的惡的本性，所以要“勸學”。

　　下面我們來看看荀子是如何勸學的。

　　請同學們再齊讀一下課文。

　　（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。

　　已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。

　　就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

　　這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點；

　　接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的.論點是正確的。

　　（2）結合完成“練習一”，引導學生理清全文思路結構

　　下面請一個代表上來板書一下練習一，把提示的比喻句也一并寫上，并標上序號，中間的字可用省略號表示。

　　再請一個同學上來給二、三、四段的比喻按練習一提示的分論點進行分類。

　　組內就練習一及兩位同學的板書進行討論，全班交流，教師歸納板書

　　師：請同學們根據填寫好的練習一背誦本文

　　（生集體背誦）

　　師：自讀全文，然后合上書背誦全文

　　師：下面分析第二段，本段一共用了5個比喻，論述了什么內容?

　　本文作者運用了5個比喻，從兩個角度論述了學習的意義。

　　①作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?

　　(板書：青青于藍，冰寒于水)

　　生：說明事物經過一定的過程會發生變化。

　　師：發生什么樣的變化?

　　生：在原有的基礎上進一步提高、發展。

　　可是，冰凍三尺，非一日之寒。

　　句式特點：a.+于=比較,可譯為:比……a.

　　成語溯源:青出于藍而勝于藍

　　②師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?

　　(板書：直木為輪)

　　通假字：有，同“又”，用于整數與零頭之間的“有”，常通“又”。

　　如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語為政》“吾十有五而志于學”

　　生：說明事物可以后天改造。

　　師：對。誰能說得更全面、更具體些?

　　生：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即一個人如果不斷地學習下去，會發生質的變化。

　　師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論?

　　(板書：金就礪、木受繩)

　　生：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

　　(板書：知明而行無過)

　　推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設喻，從而非常生動形象地說明了學習可以提高人的知識能力

　　類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。

　　師：此句與本段哪句相照應?

　　生：“學不可以已。”

　　師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

　　第一課時結束前布置作業：

　　背誦全文，完成練習二三，下節課抽查

　　第二課時

　　1、 抽查兩人檢查課文背誦情況

　　2、 請不點名由五個小組各派一名代表上黑板完成練習二五組加點詞的辨析

　　3、 請7位同學自覺得上黑板完成練習三的通假字

　　4、 分析課文三至四段

　　1）、分析第三自然段

　　先請一名學生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內容?

　　生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學習的重要性。

　　第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要

　　第4句為第三層。得出結論：“君子善假于物”

　　師：第二層與第三層是什么關系? 分總關系。

　　師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學習，學到的知識。

　　師：第二層用什么方法闡述學習的重要性? 類比： 登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。

　　(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己

　　善假于學，可以彌補己之不足)

　　師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻、類比，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

　　詞語分析：而：①表修飾：終日而思， 跂而望，登高而招，順風而呼，

　　②表并列：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　③表轉折：而青于藍，而見者遠，而聞者彰，而至千里，而絕江河。

　　④表假設：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

　　2）分析第四段

　　師：請同學們齊背第四段。

　　本段主要論述什么問題?分幾層?

　　生：這段主要論述學習態度。

　　分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學習要善于積累；

　　第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；

　　第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

　　(板書：學習態度-積累、恒心、專心)

　　師：很好。作者是用什么方法論述問題的?

　　生：比喻。

　　師：第一層的前面兩個比喻句與“積善成德”一句是什么關系? 類比關系。

　　第二、三層主要用什么論證方法進行論證？對比論證。

　　師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。

　　作者在課文節選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

　　特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置句）

　　特點：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？

　　詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語）

　　3）小結：

　　師：活到老，學到老，學無止境，故曰：學不可以已。

　　知識改變命運，學習成就人生。玉不琢，不成器，人不學，不知道。所以，我們需要學習。

　　書到用時方恨少，事非經過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

　　所以，學習需要積累，需要堅持，需要專心。

　　百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　希望我們的同學好好珍惜現在，以學廣才，立志成學，爭取做一個于國于家于己都有用之人。

　　4）作業布置

　　①課外收集一些古代有關勸學的名言名句；

　　②寫一篇200字左右的勸學文字

　　③有條件去閱讀荀子的《勸學》全文。

　　《勸學》教案8

　　學習目標：

　　能分析出文中主要人物的形象

　　通過學習，能理解勸與學的重要性

　　學習過程：

　　一、導入：誦讀全文一遍，讀準字音即可

　　二、讀題目——試著讀一讀有幾種讀法?

　　1、一讀“孫權勸學”——重音在“勸”字上，從“勸”可知呂蒙本不愿讀書，但孫權能勸成功的最主要因素有：

　　明確：“卿今當涂掌事，不可不學”——“勸”的理由充分(關心部下成長)

　　但當涉獵，見往事耳。——難度降低，易使呂蒙接受。(善勸)

　　卿言多務，孰若孤，孤常讀書，自以為大有所益。——現身說法，兩人對比，“我”比你還忙，且要讀書。(自身好學)

　　“勸”的對象正確——呂蒙有上進心(因材施教，慧眼識英才)

　　資料補充：譯文：呂蒙年少時去南方，依附姐夫鄧當。鄧當是孫策手下的將領，多次參加討伐少數民族政權山越的戰斗。呂蒙十五六歲時，偷偷跟隨鄧當參加戰斗，鄧當發現以后大吃一驚，大聲指責呂蒙，讓他回去，呂蒙不肯。回去后，鄧當向呂蒙的母親告狀，呂蒙的母親很生氣，要懲罰呂蒙，呂蒙說：“貧困的生活，低賤的地位難以讓人忍受，如果僥幸立功，就可以得到富貴功名。況且‘不入虎穴，焉得虎子’。”母親悲傷無奈地認同了呂蒙。

　　從中可見孫權是一個 的領導者。

　　明確：關心部下成長;善勸，因材施勸，慧眼識英才;自身好學;親切。

　　2、再讀“孫權勸學”——重音在“學”字上。文章是怎么寫呂蒙的“學”及“學有所成”的?(朗讀指導)

　　明確：蒙乃始就學——虛心聽從教誨

　　及魯肅過尋陽，與蒙論議

　　大驚曰：“卿今者才略非復吳下阿蒙”——由衷的贊嘆(指導朗讀)

　　蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”——自豪、自得、豪爽、真誠(指導朗讀)

　　肅遂拜蒙母，結友而別——敬才愛才

　　寫呂蒙“學”的內容僅有“蒙乃始就學”;而學有所成則是通過與魯肅的對話表現出來的，那么，作者為什么不直接寫，而非要通過第三者魯肅表現出呂蒙的進步呢?

　　明確：側面描寫。通過魯肅之口更能有力的證明呂蒙進步之大，進步之快。

　　側面描寫的好處：(讓學生準備一個側面描寫手法的句子)自己說好不能使人信服，別人說好才是真優秀。如：萬人空巷搶格力。

　　“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來歸相怨怒，但坐觀羅敷。” 側面描寫，生動而巧妙地從側面烘托了羅敷的美貌，給人以無盡的想象天地。

　　(寫作練習——寫一個正面描寫呂蒙進步的句子，可嘗試用文言)

　　過渡語：的確，側面描寫更能表現出“非復吳下阿蒙”，“肅遂拜蒙母”可見魯肅很欣賞呂蒙的才氣。

　　從中我們可知呂蒙是一個 的人;

　　至此我們可知魯肅是一個 的人。

　　明確：呂蒙：虛心聽從教誨、能吸取別人好的建議，有進取心、熱愛學習，為取得成功而自豪自得，豪爽真誠

　　魯肅：敬才愛才

　　對文中三個人物的性格特點我們已很熟悉，現嘗試用合適的語氣語調來演讀全文，角色有旁白、孫權、呂蒙和魯肅。

　　3、三讀“孫權勸學”——重音在孫權

　　由題目顯而易見故事的'主人公是孫權，如果真是這樣，后半部分為何完全拋開孫權而重點寫呂蒙呢?

　　故事的主人公究竟是誰?

　　明確：其實這在寫法上叫做“隱式主人公”，——起主導作用的人物雖說隱藏在了幕后，而我們卻絕不能忽視他的存在。就文章內容來看與其說中心在寫呂蒙的變化，不如說寫了造成這種變化的背后人物是孫權。通過呂蒙的“學”有所成，側面烘托了孫權的“勸”技的高超。

　　由此可見，孫權的確是一個優秀的領導者。

　　4、四讀“孫權勸學”，重音放在“勸、學”上。題目擴展開讀就是“孫權勸，呂蒙學”，那么，你認為“勸”與“學”哪個字更重要?

　　明確：勸——人生有時往往會因一個人、一本書、一句話而得以改變;伯樂的出現才成就了千里馬的成功，所以“勸”很重要。

　　學——俗話說的好“師父領進門，修行在個人。”一個人的成功與否關鍵在于個人的努力，如：王冕僧寺夜讀、匡衡鑿壁偷光、車胤、孫康的囊螢映雪等等等等。

　　而一旦“勸”與“學”很好地結合在一起時，就如虎添翼、錦上添花，就如孫權和呂蒙，君臣二人互相成就了一生的功業。

　　5、五讀“孫權勸學”，語重心長的讀。

　　孫權還在勸誰讀?

　　明確：從魯肅的贊嘆語氣中可見他也深受啟發;

　　孫權其實也在自勉——“自以為大有所益”。

　　我們知道：古人讀書的目的是——‘書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟’，即取得功名利祿、光宗耀祖、封妻蔭子;所以是功利性的讀書。

　　而孫權則是東吳之主，可見他早已有“黃金屋”“千鐘粟”，他為什么還讀書呢?

　　明確：或許因為孫權更“當涂掌事”;

　　其實孫權的讀書目的已超脫于功利，重在提升個人的見識和境界。

　　那么，同學們，你能誠懇的勇敢的說說你讀書的目的是什么嗎?

　　生或許會答：考出好成績、升上好學校、將來取得好工作、為父母爭光、讓別人瞧得起自己。

　　而我們熟知的一位偉人的讀書目標則更令我們所有人欽佩，他在12歲時就說出了——為中華之崛起而讀書(幻燈片)!這是驚天地，泣鬼神的吶喊;這是埋葬舊社會的宣言!

　　結束語：同學們，其實“孫權”是在勸我們都要有理想的去讀書。望我的學生能學得豐富的文化知識，能考上一所好學校、能有個好工作，更能為祖國做出自己應有的貢獻!

　　同學們，今天在這個不同尋常的教室里，讓我們共同立下新的理想——為中華之復興而讀書!

　　師重復：讓我們齊努力、共奮斗，實現“中國夢”!

　　《勸學》教案9

　　教學重點：

　　揣摩體會人物的語言特點。

　　教學難點：

　　理解呂蒙與魯肅對話的含義。

　　可通過朗讀來揣摩領會人物形象，讓學生進行討論來理解課文。

　　安排一課時。

　　教學內容和步驟

　　一、課文導入。

　　三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病：不愛讀書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢?讓我們來看《孫權勸學》一文。

　　二、簡介作者作品。

　　1．司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。

　　2．《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓的。

　　三、學生齊讀課文。

　　1．掌握下列加點詞的意思。

　　但當涉獵：只

　　見往事：知道

　　以為：認為

　　吳下阿蒙

　　刮目相待

　　2．理解下列句子的含義。

　　①蒙辭以軍中多務

　　應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。

　　②大兄何見事之晚乎!

　　長兄怎樣知道這件事這么晚啊!何：怎么，為何。

　　四、學生自讀課文，理清課文情節。

　　1．孫權與呂蒙對話的主要內容是什么?勸學。

　　2．呂蒙接受了孫權的建議嗎?

　　辭一就學。

　　3。課文是怎樣表現呂蒙學習的效果的?

　　通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現的。

　　4．魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?

　　結友。

　　5．概括情節：勸學一就學一議論一結友。

　　6．思考：課文在情節的處理上有什么特點?

　　理解：①詳寫“勸學”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學”、“結友”則一筆帶過。

　　②正面寫“勸學”經過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。⑧情節以人物對話為主。

　　五、分析對話，體會人物形象。

　　1．請一位同學朗讀孫權的話。

　　思考討論：

　　①“不可不學!”寫出了怎樣的口氣?表現了怎樣的心理?

　　用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。

　　②“孤豈欲卿治經為博士邪?”表達了怎樣的心態?

　　“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的.不悅神情和責備的意味。

　　⑧“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用?

　　現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。

　　說明：這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。

　　2．請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的語氣語調。

　　思考討論：

　　①“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?說明了什么?

　　十分驚奇的神態，

　　呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆，

　　這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。

　　②“大兄何見事之晚乎!”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情?

　　為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。

　　3．齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎?請說明。

　　孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。

　　六、背誦課文。(可當堂檢查)

　　七、說話訓練：談談你學了這篇課文后有何感受。

　　要求：注意語言表達要清楚，有條理。

　　八、布置作業。

　　1.完成練習一、二題.

　　2.請解釋“吳下阿蒙”并造句。討論并歸納：“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　（例句）你還不知道嗎？小黃已貴為經理，可不再是吳下阿蒙了。

　　3．請解釋“刮目相待”并造句。

　　討論并歸納：“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

　　（例句）聽了少管所的“現身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。

　　板書設計：

　　孫權勸學

　　《資冶通鑒》

　　勸學：辭一就

　　(懇切、關心)

　　議論：非復吳下阿蒙

　　(驚異、贊嘆)

　　何見事之晚

　　(自得、自豪)

　　《勸學》教案10

　　教學目標

　　知識目標

　　1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標

　　1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

　　德育目標

　　明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學重點

　　1.比喻的含義和內在聯系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語。

　　教學難點

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

　　教學方法

　　1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環節，利于學生背誦、理解。

　　2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“《勸學》到底勸人們學什么？”“有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。

　　教具準備

　　錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI。

　　課時安排

　　2課時

　　教學步驟

　　預習提綱

　　1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

　　2.結合注釋，疏通文意。

　　第一課時

　　［教學要點］

　　作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　［教學過程］

　　一、導語設計

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。（板書文題）

　　二、荀子簡介

　　學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：

　　荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

　　荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

　　三、解題

　　《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽錄音或教師范讀

　　2.檢查學生字詞積累情況

　　投影：

　　給下列加點字注音，是通假字的請注明。

　　（1）故不積跬步，無以至千里

　　（2）吾嘗跂而望矣

　　（3）鍥而不舍，金石可鏤

　　（4）其曲中規

　　五、師生共同研習課文

　　1.研習第2段

　　（1）學生齊讀第2段

　　（2）要求學生找出本段論述的事物及特點

　　（3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。

　　學生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過。”這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　（4）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。

　　2.研習第3段

　　（1）學生齊讀第3段。

　　（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的`？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

　　明確：跂而望 登高博見

　　登高招 見者遠

　　順風呼 聞者彰

　　假輿馬 致千里

　　假舟輯 絕江河

　　（3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

　　學生討論。

　　教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

　　（4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

　　教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

　　3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業

　　1.背誦課文。

　　2.完成練習二、三題。

　　第二課時

　　［教學要點］

　　師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。

　　［教學過程］

　　一、檢查背誦

　　學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。

　　二、師生共同研習第4段

　　1.學生齊讀第4段。

　　2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

　　學生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區別？

　　①故不積跬步，無以至千里。

　　②假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《說文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也。”含有“使……達到”的意思，②句強調“善假于物”的重要作用，用“致”恰當地表達了語意。

　　4.學生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫作特點

　　提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？

　　學生從課文中選擇相關句子作答。

　　明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

　　要求學生在朗讀中反復體會。

　　四、探究性閱讀訓練

　　1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢？

　　學生可能會回答：學習文化知識。

　　教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。

　　當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啟發意義和指導作用。

　　2. 提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢？

　　學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

　　教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。

　　3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

　　學生思考。

　　教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。

　　應從詞語的照應關系來著手解答問題。“蓬生麻中”點出外部環境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用，故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。

　　（這樣分析，把課文內容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的熏陶）

　　五、分類歸納文言知識

　　1.多媒體逐題顯示：

　　（1）選出古今義相同的一項（ ）

　　A.非蛇鱔之穴無可寄托者

　　B.蚓無爪牙之利

　　C.用心一也

　　D.先帝不以臣卑鄙

　　（2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（ ）

　　A.蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　B.青，取之于藍，而青于藍

　　C.求人可使報秦者

　　D.人馬燒溺死者甚眾

　　選三名學生回答。

　　明確：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質、道德敗壞）

　　（2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語后置句，B為狀語后置句）

　　2.選五個學生完成課后練習二，積累常見的文言實詞。

　　六、課堂小結

　　本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復論證學習的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發揚好學不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養滋潤自己。

　　在學生的背誦聲中結束全文。

　　七、布置作業

　　1.結合荀子的《勸學》，寫一篇讀后感，題目是：學貴有恒——讀《荀子勸學》有感。

　　2.完成課后思考練習三。

　　《勸學》教案11

　　【教學目標】

　　知識與能力：

　　1、通讀課文，疏通文意，理解本文開卷有益的主旨。

　　2、積累文言實詞和虛詞的用法及“吳下阿蒙”、“刮目相看”等成語。

　　3、了解作家、作品及寫作背景。

　　過程與方法：

　　1、朗讀法。根據本文以對話為主的特點，引導學生反復朗讀。

　　3、討論法。培養學生在課堂內外討論問題，積極發表自己的看法。

　　情感態度與價值觀：

　　懂得學習的重要性，提高學習的積極性。讓學生領悟到讀書有意于人的發展和完善的道理。

　　【教學重點】

　　1、通過多次朗讀，理解文章的內容和主旨。

　　2、積累文言詞語，揣摩體會任務的語言特點。

　　【教學難點】

　　1、懂得學習的重要性，提高學習的積極性。讓學生領悟到讀書有意于人的發展和完善的道理。

　　2、掌握并學習應用“吳下阿蒙”“刮目相看”等成語。

　　教學方法：誦讀法

　　學法：自主學習、合作交流相結合。

　　課前準備：布置學生查找司馬光的資料，掌握本文出現的生字詞并結合文章下面的注釋能自己疏通課文。

　　【課時】：一課時

　　【教學過程】

　　一、激發興趣，導入新課

　　同學們，誰知道“吳下阿蒙”的意思？“吳下阿蒙”即當年在吳縣時的阿蒙，或說是三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學識和文才的人。那么還有一個成語“刮目相待”，誰又知道它的意思呢？它表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。這兩個成語來源于同一個故事，主人公都為三國時的呂蒙，呂蒙從不好讀書的“吳下阿蒙”到讓人“刮目相看”期間發生了什么，是什么原因促使了他的這種變化，今天，我們就學習這篇文言文《孫權勸學》來解決我們的疑問。

　　二、出示活動任務

　　1、了解作者司馬光和《資治通鑒》的文學常識；

　　2、準確朗讀課文，把握文中常用文言詞語、故事內容和文中出現的成語；

　　3、揣摩文章的對話描寫，認識后天學習的重要性，樹立學無止境、開卷有益的觀點。

　　三、展示自學，夯實基礎

　　說說你自學會了哪些知識，查找了哪些知識，向同學們展示你搜集的作者簡介及其他資料。

　　1、檢查課前自學情況。

　　2、展示搜集的作者簡介。

　　（1）司馬光（1019－1086），字君實，北宋政治家，史學家。主持編纂了《資治通鑒》。我們熟知的司馬光的故事——《司馬光砸缸》。

　　（2）《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事，“鑒前世之興衰，考當世之得失。”為統治者治國提供歷史經驗和教訓的。

　　3、展示重點詞語讀音，然后多種形式讀寫。

　　卿：qīng豈：qǐ涉獵：shè孰：shú遂：suì邪：yé更：gēng

　　四、課堂新授活動

　　活動一：聽讀課文，疏通文意

　　請同學們認真傾聽課文錄音，然后結合注釋，參考下面提示，把課文翻譯為現代漢語。

　　1、翻譯提示

　　留———國號、年號、地名、書名、人名等可以保留，直接使用；

　　替———用現代漢語雙音節詞替換古代漢語單音詞；

　　調———調整語序，使其符合現代漢語的表達習慣；

　　補———補充省略部分，使意思完整；

　　刪———刪去無實意在意義的詞，不譯。

　　2、重點詞語的意思

　　①卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱。

　　②當涂：當道，當權。

　　③務：事務。

　　④治經：研究儒家經典。

　　⑤博士：當時專掌經學傳授的學官。

　　⑥涉獵：粗略地閱讀。

　　⑦見：了解。

　　⑧邪（yé）：通“耶”，語氣詞。

　　⑨孰若：怎么比得上。

　　3、文意疏通

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，通“耶”）！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯（lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂（suì多音字）拜蒙母，結友而別。

　　譯文

　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

　　活動二：大聲朗讀，整體感知內容

　　本文主要講了呂蒙在孫權地勸說下“乃始就學”，后其才略突飛猛進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。

　　1、孫權和呂蒙對話的主要內容是什么？

　　勸學

　　2、呂蒙接收了孫權的建議了嗎？

　　辭學———就學

　　3、文章是怎樣表現呂蒙學習的效果的？

　　通過魯肅與呂蒙的“議論”來表現的。

　　4、魯肅與呂蒙面談后有何反應？

　　大驚———結友

　　活動三：細讀課文，探究問題

　　1、介紹孫權、呂蒙

　　孫權（181—252），字仲謀，三國時吳國的君主。他從兄長孫策遇害身亡之日起，在五十多年的.時間內據有江東。其最大功績就是開發了東南地區，促進了東南地區經濟的繁榮發展。

　　呂蒙（178—219），東吳大將；字子明，汝南富陡（今安徽阜陽）人；少年時不讀書，以膽氣稱，后接受孫權勸告，讀了許多兵書、史書，智勇雙全；跟隨孫權打仗有功，官拜虎威將軍；倍受孫權、魯肅的信賴；魯肅死后，掌管東吳軍事，率軍暗襲荊州，擒殺關羽父子，名揚三國；殺關羽后不久病死。

　　2、孫權為什么勸呂蒙學習？呂蒙以什么原因推辭？孫權是怎么勸說呂蒙的？

　　教師點撥：

　　孫權：卿今當涂掌事，不可不學！

　　呂蒙：蒙辭以軍中多務。

　　孫權：孤豈欲卿治經為博士邪（yé）！但當涉獵，見往事耳。

　　卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。

　　孫權通過委婉的批評、現身說法、讀書的益處三方面勸說呂蒙的。

　　3、呂蒙學習的結果怎樣？課文是怎么表現呂蒙學有所成的？

　　教師點撥：

　　大有所成；

　　及魯（lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”

　　魯肅（172—217），字子敬，臨淮東城（今安徽定遠縣）人。吳國的大學識家，對呂蒙的變化都大加贊賞，足見其成就。從側面襯托出呂蒙的學習進步之大。

　　4、魯肅最后為什么與呂蒙結友？

　　教師點撥：

　　因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才。

　　5、在以上分析的基礎上，分析文中三個人物的形象；

　　孫權：關愛部下，又嚴格要求，循循善誘。

　　魯肅：敬才愛才，對朋友的進步，發自內心的贊賞。

　　呂蒙：善聽別人勸告，學有所成，內心由衷的喜悅。

　　6、本文的寫作特點

　　本文以對話為主，還運用側面描寫的手法，通過對呂蒙和魯肅的論議，側面烘托出呂蒙的自信，來表現他學有所進的學習效果，士別三日，刮目相待正面描寫出魯肅對呂蒙的敬意。

　　活動四：自主探究，積累文言文知識

　　1、理解文中的一字多義

　　乃蒙乃始就學于是，就

　　去后乃至才

　　即即更刮目相待就

　　即書詩四句立即，立刻

　　遂肅遂拜蒙母于是，就

　　遂不可見終于

　　2、成語

　　吳下阿蒙：即當年在吳縣時的阿蒙，或說是三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學識和文才的人。

　　刮目相待：指別人已有顯著進步，不能再用老眼光來看待。也作“刮目相看”

　　活動五：細細品讀，體會人生感悟

　　讀了本文，你受到哪些啟示呢？

　　1、虛心聽取別人的正確意見。

　　2、只要端正態度，刻苦努力，就一定能學到東西。

　　3、多讀書，讀好書。

　　4、讀書能提高人的知識才能。

　　活動六：合作交流，感受語言特點

　　本文主要是對話，請仔細揣摩文章中人物的語言特點。

　　（1）卿今涂掌事，不可不學！”（語氣堅決果斷，既嚴要求，又充滿關心、期望，希望呂蒙能勝大任。語重心長，諄諄告誡。）

　　（2）“孤豈欲卿治經為博士邪！但……耳”（前一句表反問語氣，對呂蒙辭學有責備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關心、愛護。）

　　（3）“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”（從自己的切身體會來談，現身說法，神情激動，語氣殷切。）

　　（4）“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（既感到十分驚訝，又由衷地為呂蒙的進步感到高興，驚異、贊許之態呼之欲見。）

　　（5）“大兄何見事之晚乎！”（表示感嘆語氣，并非對魯肅不滿，而是表現出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得。）

　　活動七：聯系實際，拓展延伸

　　在孫權的勸說下，呂蒙通過學習由一介武夫成為學識淵博的人，由此可知學習是多么重要。寫一篇讀后感，談談學了本文后你的體會。

　　五、課堂小結

　　這一節課同學們一定有許多收獲。本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。學習本文后，讓我們明白了一個道理：書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養品。希望同學們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。

　　六、布置作業

　　假設你也有個朋友像呂蒙一樣不愛學習，你要勸你的朋友學習，你會怎么說呢？寫寫看。

　　板書設計：

　　孫權勸學

　　孫權呂蒙魯肅

　　循循善誘辭學，就學稱贊，結友

　　《勸學》教案12

　　【教學目標】

　　1.了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

　　2.積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

　　3.注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　【教學過程】

　　1.導語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　2.介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

　　荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的`重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　3.學生齊讀課文。

　　4.學生自讀課文，理清課文情節。

　　5.分析對話，體會人物形象。

　　6.談感悟：學習本文，你有什么感悟？

　　7.布置作業：期中考試在即,同學們都在緊張備考,咱班某位同學貪玩，無心學習。請你作為朋友給他寫一段話，勸說他專心復習，爭取考出理想成績。

　　《勸學》教案13

　　一、導入新課，激發興趣

　　1.導入

　　先集體背誦課文。預設：大多數同學背的不錯。還有幾位同學不熟。所以老師經常會遇到這樣的難題：對一些不肯用功學習的同學應該如何勸導他呢。無獨有偶，三國時，孫權也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學習《孫權勸學》。（板書課題及作者）

　　2.了解作家作品

　　誰能簡介作家作品，要求背著說。

　　二、引導自學，發現問題

　　1.根據你們的學習經驗，你覺得本課我們應重點學習什么。（提示：知識、寫法）

　　認定目標：學生根據所學參與確定學習目標。師總結出示目標。

　　孔子云：“學然后知不足。”教師云：“自主學習，體會深刻。”專家說：“喂大的學生是無能的學生。”現在你們就自己動手，豐富頭腦吧。

　　出示自學提示：

　　（教師巡視，指導學生自讀，并隨時了解學生自讀情況）

　　三、點撥導學，合作探究

　　（一）俗話說，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰來說說你的疑問。

　　學生提出小組內沒有解決的疑問。

　　競爭促進合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權、魯肅、呂蒙）

　　（二）全班分角色朗讀課文

　　幸運總是愛給有準備之人的，智慧之花會落入誰家呢？

　　（三）備選題目。

　　由學生自選人物。點擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。

　　然后教師給小組打分。

　　張弛有度，緊張過后我們一起來思考。

　　（四）思考討論

　　1.概括課文主要情節。（板書）勸－學－贊

　　2.課文在情節詳略處理上有什么特點？引申出文章重點在勸及側面描寫的作用。

　　如果我把后兩個情節改一下：及魯肅過尋陽，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？

　　3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。

　　預設：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。

　　從學生的回答中導出本課重點及難點：體味人物語言的情味。

　　揣摩并想象人物的語氣、神態和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。

　　設置意圖：為了讓學生體驗本課主要內容和寫作特點，我設計了這樣的問題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。然后從學生的回答中導出本課重點及難點：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。為了讓學生體味人物語言的情味。

　　我一改以往的直接提問：你從對話中感受想像到了人物的何種心理和神態。因為這樣，學生不能真正切實感受到人物的語言情味。

　　對這個重點和難點我是這樣處理的：

　　教師先做示范：

　　然后，我鼓勵學生超越范例進行寫作練習。下面就是課堂片段：學生練習。

　　陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說我，想必我的進步真是不小。當初聽孫權的話真是對了。現在我已文武雙全，由此看來，讀書真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎！”

　　聶藝菲：孫權心想：“呂蒙這個人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書，就會彌補這些不足的。那樣我身邊就會多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創建大業呢。想到這，孫權便苦口婆心地對呂蒙說：“你現在當政掌權，可不能不學習呀！”

　　孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個呂蒙，如今不僅武功高強，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個呂蒙比起來，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說道：“你現在的才略，不再是當初的那個不讀書的阿蒙了。”又想：這回我應該與他結為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結為好友而別。

　　四、當堂訓練，內化所學

　　還記得我的那個難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術，你們也一定會是個優秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。

　　設置勸學語言情境，進行對話描寫訓練（見課件）。

　　楊勝男：“學無止境，以后的日子還長者呢！現在苦點累點，以后就會苦盡甘來的。你現在的問題是不會合理安排時間，改進學習方法后，你會更棒的！”

　　趙倩：其實學習方法和心態很重要。有了好的學習方法并能合理地安排時間，學起來就不費勁了。一個人如果沒有正確的學習態度，那么學什么都是白學，因為他根本就沒用心學。如果把學習當成樂趣，不也是很好嗎？

　　徐德漩：爸爸，您還是需要學習的。學無止境，如果把知識比作海洋，您學到的只不過是滄海一粟而已。所以只有不斷的學習，才會彌補我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。

　　王雪：爸爸，社會在進步，不能因為學歷高就不學。還有許多的新鮮知識等著你去學，有許多新的事物等你去發現呢。不學就跟不上時代的步伐了。

　　李丹：不要找客觀理由，我是領導，但現在還得學習呢！咱們倆現在有可比性嗎？沒聽過：“活到老，學到老。”嗎？學習對工作也有幫助呀！現在還有老年大學呢！再說了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？

　　王藝學：爸爸，知識永遠是新鮮的，即使對老人也是。一個八十歲的老人還學會了好幾門外語呢！所以你也應該學習，再說，你如果博學些，您的下屬不是會更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學吧。

　　王彬：學習是你的唯一出路啊。只有好好學習，才能日后回報社會，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學習，成績倒數。現在我知道了學習的重要性，用心學了，也從中體會到了樂趣。你也試一試吧。

　　五、反思總結，質疑求學

　　經典之所以成為經典就是因為它文質兼美。生動的述說、形象的描繪、深刻的內涵都會啟迪著我們。

　　從這個故事中你得到怎樣的啟示？

　　學貴在反思和質疑。通過本課的`學習，你有什么收獲或疑問嗎？

　　你能用一句話總結一下嗎？

　　六、分層作業，異步達標

　　必做題：用成語“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。

　　把你揣摩并想象人物的語氣、神態和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。

　　選做題： 仔細閱讀課文，想想呂蒙變化對你有什么啟示，請用300字以上的文字談談自己的感受？

　　后記：

　　我們學校所進行的“創建新課堂、構建初中課堂教學模式”實踐研究中要求課前展示教學目標，我要求學生根據以往的學習經驗體會本課學習目標。這樣學生通過學習體驗能主動有意識地掌握學習重點。

　　從我的教學實踐中就可以感受到讓學生先體驗，他們就會有一個生動具體的感知，這樣才會觸發他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會讓學生欣喜不已從而銘記在心。

　　實踐證明我的教學設計既讓學生切實感受到人物的語言情味又能在體會理解課文的重點和特色時得以寫作上的訓練。

　　從課后學生的作業中也能看出學生文學素養在提高，有的還能熟練地運用古文去擴寫。

　　例如，附學生作業舉例：

　　周鴻基：受到輔導后，他的成績突飛猛進，真應對他刮目相待了。

　　佟佳：幾天前，他還是個淘氣包，現在，他懂事了，知道用功學習了。真可謂“士別三日，當刮目相待了”

　　崔浩然：你現在知識如此豐富，再也不是當初的吳下阿蒙了。

　　邵丹：他以前什么都不知道，現在卻宛如一位學者，真是士別三日，當刮目相待了。

　　從課后作業中能看出大多數同學都能感受到每個人物的心理，揣摩出人物的神態。

　　徐德漩：肅想：蒙不過是個只知弄兵器的武夫，才疏學淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開始談論兵法，沒想到，呂蒙的回答竟很有見解。他十分驚訝地說：“你今天的才干不再是當初的那個阿蒙了。

　　王翹楚：當魯肅尋陽時，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現在的才能和謀略，已不再是以前的那個吳下阿蒙了。

　　張燦宇：蒙談了一會軍機大事，也想趁機嘲諷一下呂蒙的才疏學淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說的魯肅張口結舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當日的吳下阿蒙了。

　　姜楠：你今天的才學已在我之上，你過去武藝過人，英勇善戰，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才啊！

　　王迪峰：初，孤令卿當涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰之勇。而卿之智術淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險而民附，欲內修政務，卿不可不學！

　　汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復吳下阿蒙。實乃一博學將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”肅思之，吾應與之交好，此乃真博學矣！

　　《勸學》教案14

　　【教學目標】

　　知識與技能目標

　　1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。

　　2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

　　過程和方法目標

　　1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。

　　2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

　　情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。

　　【教學重點】

　　品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現的人物形象特點。揣摩體會人物的語言特點。

　　【教學難點】

　　聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

　　【教法學法】

　　朗讀法，揣摩探究法,點撥法

　　【教學課時 】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　老師有幾個問題請教同學們：

　　1、孫權是三國中哪一個國的開國君主（ ）

　　A、魏國 B、蜀國 C、吳國

　　2、在孫權心目中膽識、學問、才能、謀略僅次于周瑜的大將是（ ）

　　A、關羽 B 、呂蒙 C、魯肅

　　二、介紹故事出處和文中人物

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的`一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光：字君實，陜州夏縣人，北宋政治家、史學家。書名“資治”，說明本書編撰的目的是為封建統治階級提供政治借鑒。

　　孫權（182—252）：字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者。

　　呂蒙：字子明，三國時吳國名將。

　　三、朗讀感知課文

　　1、聽朗讀課文，注意人物對話的語氣

　　（1）“卿今當涂掌事，不可不學！” 語重心長，諄諄告誡

　　（2）“孤豈欲卿治經為博士邪！” （反問句，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，當專掌經學傳授的學官，而是有別的目的。）

　　（3）“卿言多務，孰若孤？” 反問句，否定呂蒙辭以多務的理由。要重讀強調

　　（4）“卿今者才略，非復吳下阿蒙！” 感嘆句，要顯出驚訝不解的語氣

　　（5）“大兄何見事之晚乎！”反問句，指責中帶有自豪的語氣

　　2、疏通文意。

　　要求：同學們間互相翻譯句子，把有疑問或不懂的詞、句作符號。

　　3、檢查自學情況。

　　詞：（1）卿今當涂掌事；掌管國家大事

　　（2）孤豈欲卿治經 為博士邪； 難道

　　（3）但當涉獵 只 粗略地閱讀

　　句：（1）蒙辭以軍中多務 推托

　　（2）卿言多務，孰若孤？ 比得上

　　4、解釋劃線詞語的意思（見PPT）

　　5、口譯全文

　　當初，孫權對呂蒙說：“您現在當權管事了，不可不學習！”呂蒙用軍中事務多為借口來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經書當博士嗎？只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務繁多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自以為大有好處。”呂蒙于是開始學習。

　　到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙談論天下大事 ，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳地的阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就要重新另眼看待。長兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是叩拜呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友，然后分別了。

　　第二課時

　　四、精讀課文

　　（一）、這篇課文敘述了一件什么事情？

　　本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。

　　可以分為幾層？

　　可分兩層。

　　1、寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”

　　2、寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。

　　（二）、朗讀并理解：

　　1、第一部分主要采用什么描寫？ 對話

　　2、孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？ 勸學

　　3、孫權給呂蒙提的讀書目標是：____涉獵，見往事耳

　　4、表現孫權對下屬呂蒙親近、關心和期望的一句話是_____ 卿今當涂掌事，不可不學 _

　　（三）、朗讀第二層

　　1、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？

　　十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅即吃驚，又情不自禁的發出贊嘆。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。

　　2、“大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的心情？

　　并非對魯肅不滿，而是表現出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得，和當之無愧的坦然態度。

　　3、“刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明了什么？

　　與呂蒙主動結友，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。

　　4、孫權如何以現身說法，勸呂蒙學習？

　　“孤常讀書，自以為大有所益。”

　　5、呂蒙讀后發生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？

　　“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”通過魯肅所見所語來寫。（側面描寫）

　　6、為什么“士別三日，即更刮目相待。”

　　因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事

　　7、評價孫權、呂蒙、魯肅？

　　孫權: 天下英雄誰敵手?生子當如孫仲謀。（ 善勸）

　　呂蒙: 士別三日, 刮目相待 （好學）

　　魯肅:鳥隨鸞鳳飛騰遠, 人伴賢良品德高。 （敬才、愛才）

　　五、總結、歸納：

　　孫權：關心下屬、平易近人、諄諄善誘

　　勸

　　呂蒙：前：才疏學淺（吳下阿蒙）

　　后：好學、自信（刮目相待）

　　8、請解釋“吳下阿蒙”并造句。

　　“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。 泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　（例句）你還不知道嗎？小黃已貴為經理，可不再是吳下阿蒙了。

　　9、請解釋“刮目相待”并造句。

　　“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

　　（例句）聽了少管所的“現身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。

　　10、 談談你學了這篇課文后有何感受。

　　讀書有益于人的發展和完善 。

　　六、比較閱讀

　　試分析《孫權勸學》與《傷仲永》兩篇課文在創作風格以及人物形象呂蒙和方仲永的不同？

　　《孫權勸學》：對話為主，言簡意賅；

　　《傷仲永》：敘議結合，借事說理。

　　呂蒙：年長好學，學有所成；

　　方仲永：年幼不學，毫無所成。

　　七、揣摩語氣

　　朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣

　　１、孤豈欲卿治經為博士邪!

　　邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。

　　２、但當涉獵，見往事耳。

　　耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。

　　３、大兄何見事之晚乎!

　　乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。

　　八、討論、質疑。

　　還有不懂的問題嗎？說出來，大家來幫幫你。

　　《勸學》教案15

　　第一課時:學習目標：

　　1熟讀全文

　　2掌握詞語

　　3、疏通文意

　　一、導入:有個成語是說讀書對人們大有益處，它能夠概括本文的內容，試問是哪個成語？

　　二、了解作者、作品: 司馬光(1019—1086)，字君實，陜州夏縣(現在屬山西省)人。北宋著名政治家、史學家，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。《資治通鑒》北宋司馬光撰。編年體通史。記載了從戰國到五代共1362年間的史事。

　　三 了解主要人物: 孫權：字仲謀，三國時吳國的建立者。呂蒙：字子明，三國時孫權的大將。魯肅：字子敬，三國時孫權的謀士。

　　四 查字典，弄清下列字讀音。

　　五 朗讀要求。朗讀文章可分為三步：第一步讀準字音，讀出句讀 第二步讀出句意，讀出節奏，讀出感情 第三步結合內容，自由朗讀，力爭表演 .

　　“書讀百遍其義自見” 注意：斷句 讀音 語氣讀 1、權謂呂蒙曰2、卿今當涂掌事3、蒙辭以軍中多務4、自以為大有所益5、 蒙乃始就學6、大兄何見事之晚乎

　　六 齊讀課文，在疑難字詞上做記號

　　七 關鍵詞語: 當涂：當道，當權 豈 ：難道

　　邪 ：相當于“耶”表反問語氣 “嗎” 但 ：只

　　見 ：知道 涉獵：瀏覽群書，不作深入研究 才略：軍事方面或政治方面的才干或謀略

　　成語 吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學識、文才的人,比喻才識尚淺。

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

　　八 關鍵語句

　　1、蒙辭以軍中多務倒裝：蒙以軍中多務辭

　　2、權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！”“ 我難道想讓你研究經書當博士嗎！”

　　3、“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

　　“ 士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事多么晚啊！”

　　九 考考你:

　　1、初，權謂呂蒙曰

　　今當涂掌事

　　蒙辭以軍中多務

　　孤豈欲卿治經為博士邪

　　但當涉獵

　　見往事耳

　　孰若孤

　　自以為大有所益

　　2、解釋下列句中加點詞語的'古今義。

　　a、孤豈欲卿治經為博士

　　博士：古義_______________ 今義_______________

　　b、但當涉獵

　　但：古義_______________ 今義_______________

　　c、見往事耳

　　見：古義_______________ 今義_______________

　　d、既更刮目相待

　　更：古義_______________ 今義_______________

　　3說說下列句子中加點的詞所表示的語氣：

　　1、孤豈欲卿治經為博士邪！

　　2、但當涉獵，見往事耳。

　　3、大兄何見事之晚乎！

　　十 結合注釋，分組討論把課文譯成白話文

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