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游褒禪山記教學設計（通用10篇）
在教學工作者開展教學活動前，可能需要進行教學設計編寫工作，教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。我們應該怎么寫教學設計呢？下面是小編為大家收集的游褒禪山記教學設計，歡迎閱讀與收藏。
游褒禪山記教學設計 篇1
教學目標
1、掌握重點字詞。
2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。
3、理清思路，背誦全文。
4、借鑒學習作者
預習布置
1、通讀全文，掌握注釋。
2、找出文中的詞類活用和判斷句。
課時安排：
兩課時
教學過程
一、導入
在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，
今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。
二、明確目標
三、知識精粹
1.王安石（1021--1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調
2．褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂
3．華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：
曰花山者也。
4．馬山與后洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云
5．背景資料
《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于
四、學習課文
檢查預習情況：
⑴提問注釋中詞語（回答時要合上課本）
⑵找出文中的詞類活用詞：
①始舍于于其址 名詞作動詞，筑舍定居
②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊
③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。 ④則其至又加少矣。v--n.到達的人。
⑤火尚足以明也。 a--v.照明.
⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。
⑦常在于險遠。 a－ n.險阻僻遠的地方。
⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。
⑶找出文中的判斷句：
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③今言
④此余之所得也。
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。
3、補充解釋
①偏義復詞：廬冢。
②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。
4、疑難句釋
①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
這是一個連鎖復句，用
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
這是一個
③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？
這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包
含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。
④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。
按：有人把
5．語言現象
1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞
⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞
⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞
⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞
2.掌握下列句中加點的字的意義：
⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）
而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）
大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）
⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）
距其院東五里（那，代指慧空禪院）
獨其為文猶可識（它，代仆碑）
問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）
蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）
以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）
其孰能譏之乎（難道，表反詰）
3. 解釋下列句中加點的字的意義和用法：
A． 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方
B． 往往有得：動詞作名詞，心得
C． 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察
D ．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象
4. 將下列句子按其中的
(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得
(2) 以其求思之深而無不在也
(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉
(5) 至于幽暗昏惑無物以相之
(6) 其孰能譏之乎
(7) 此余之所得也
A 相當于結構助詞
B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）
C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）
6.讀準句讀：
A． 余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也
B． 以其／乃華山之陽／名之也
C． 此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
D． 鼎足之形|成矣
E． 則謂||非草木|不得矣
7．正音
無物以相（ｘｉàｎｇ）之
何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉
長樂王回深父（ｆǔ）
五．整體感知
1．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的.答案應作一點分析，例如
討論后應確定，
2．追問：作者說
小結：
3．
小結：
六．課文分析
1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。
小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
2．教師先范讀一遍，然后領誦一遍。
第二層
3．教師示范誦讀并穿插講解。
小結：第一層開頭到〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應--所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意
4．教師示范誦讀這一段，然后提問：
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
5．略讀第5段。
先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采；我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。
游褒禪山記教學設計 篇2
教學目的：
1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學習本文以記游寫感的寫法，領會作者在文中表現出的觀點。
教學重點：
常見文言詞語的用法，作者的觀點。
教學難點：
記游寫感的寫作方法。
學法點撥：
誦讀、自學、討論、展示、點撥等。
教學準備：
自學，自制多媒體課件
教學方法：
1.誦讀法：通過反復誦讀，增強學生對文本的認識。
2.探討法：以學生為主，還課堂于學生，調動學生積極性和課堂氣氛。
3.借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。
朗讀方式：
1、自由朗讀2、齊聲朗讀3、指名朗讀4、熟讀背誦5、配樂朗誦6、范讀。
教學時間：
二課時
第一課時
學案(學習活動)
一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時間)
二、研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40,并自主完成“語言積累”五大題。(20分鐘)
（一）下列注音錯誤的一項是（）
A.褒禪（bāochán）無物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者
B.今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者
C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉
D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉余弟安國平父(fù)
（二）下列加點詞的意義各不相同，試加以辨析。
①有碑仆道
②何可勝道也哉
③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）
④由山以上五六里，有穴窈然
⑤獨其為文猶可識
⑥險以遠，則至者少
（三）下列各句里的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.距其院東五里
4.以其乃華山之陽名之也。
5.獨其為文猶可識
6.入之愈深，其進愈難
7.既其出
8.則其至又加少矣
9.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
10.以其求思之深而無不在也。
11.其孰能譏之乎
（四）下列各句里的“以”字的意義各不相同，試加以辨析。
1．余與四人擁火以入
2.以其求思之深而無不在也。
3.夫夷以近，則游者眾
4.至于幽暗昏惑而無物以相之
5..盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
(五)請指出下列各句中加點詞的用法和意義
1.始舍于其址
2.以故其后名之曰褒禪
3.有泉側出
4.問其深，則其好游者不能窮也
5.其進愈難，而其見愈奇，其至又加少矣
6.則其至又加少矣
7.火尚足以明也
8.常在于險遠
9.后世之謬其傳而莫能名者
三、板演展示、表演展示(10分鐘)
教案(教學過程)
一、配樂朗誦、范讀《游褒禪山記》。(早讀時間)
二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。(早讀時間)
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。現在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。
華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。
對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。
我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學的`人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。
同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。
三、指導研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40,并要求自主完成“語言積累”五大題。(15分鐘)
四、精講并點撥“語言積累”五大題(答案見幻燈片16-19)(10分鐘)
教后反思
第二課時
學案(學習活動)
一、繼續研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40,并自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)
（六）朱自清說：“王是政治家，所作以精悍勝人。”請用王安石的生平事跡作簡要說明。
（七）《游褒禪山記》全文共5段，請概括每段的大意，并說說每段在文章結構上的作用。
（八）本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？
（九）課文第3段中，作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實，引起了深入思考。依他看來，“求思”應具備哪些條件？其中哪個條件起決定作用？
二、小組討論(3分鐘)
三、分工協作，板演展示、表演展示(10分鐘)
教案(教學過程)
一、繼續指導研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40,并要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)
二、點撥“課文研討”四大題(10分鐘)
(答案見幻燈片20-26)
練案（自主練習）
1選出加點字注音正確的一項是（）
A．廬冢（zhǒng）何可勝道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）
C．音謬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）無物以相之（xiāng）
2．選出加點“之”的用法與其他三項不同的一項（）
A．古人之觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸B．常在于險遠，而人之所罕至焉
C．后世之謬其傳D．師道之不復，可知矣
3．選出各句加點的詞與例句活用現象不同的一項（）
例：火尚足以明也
A．素善留侯張良B秋毫不敢有所近
C．且天天下非小弱也D以亂易整，不武
4．選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項（）
A．距其院東五里B．以其求思之深而無不在也
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D．一之謂甚，其可再乎？
5、選出下列句中加點詞活用不同類的一項（）
A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．沛公欲王關中
C．以事秦之心禮天下之奇才D．蓋其又深，則其至又加少矣
6．下列句式與例句不同的一項是（）
例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．是非賄得之。
C．城北徐公，齊國之美麗者也。D．廉頗者，趙之良將也。
7、下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（）
A．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也
B．于是余有嘆焉
C．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉
D．至于幽暗昏惑而無物以相之
8．與“此所以學者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項是（）
A、臣所以為此者，以先國家之急而后私仇也
B、親賢人，遠小人，此先漢所以興隆也
C、師者，所以傳道授業解惑也
D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君著急高義也
9．選出句中“者”字的用法不同于其他三項的一項（）
A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
B．其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾
C．既其出，則或咎其欲出者
D．然力不足者，亦不能至也
10．選出對句中加點的字詞解釋錯誤的一項（）
A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽（南面）名（命名，名詞用作動詞）之也
B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動詞）于其址（山腳），而卒（終于）葬之
C、其下平曠（平坦空曠），有泉側（從旁邊）出，而記游者甚眾
D、余之力尚（還）足以（用來）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動詞）也
11．下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是（）
A所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也——人們所說的華山洞，因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。
B．入之愈深，其進愈難，而其見愈奇——進洞越深，那前進就越困難，然而那見到的景色也越奇特。
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——我也后悔自己隨從他們，以致體會不到游覽者的極大樂趣。
D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續前進，火把還足夠繼續照明。
游褒禪山記教學設計 篇3
【教學目標】
1、掌握課文相關文言常識；
2、學習敘議結合、因事說理的寫作手法；
3、理解課文主旨，借鑒古人智慧。
【教學重點】
目標1、2
【教學方法】
誦讀法、串講法、討論法
【教學輔助】
多媒體課件
【教學時數】
2課時
【教學過程】
一、導入
由以前學過的文言游記導入課文。
二、整體感知
1、介紹游記。
（師生共同回憶。）
“記”是一種文體，游記的共同點是抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。
2、介紹王安石。
（師生共同回憶。）
3、相關背景。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。
4、相關山水資料。
（1）褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“X”中被炸掉了。當地農民在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
（2）華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
（3）馬山與后洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、學生聽課文朗讀，正音正字。
6、學生朗讀課文，疏通字詞。
7、學生默讀課文，借助注釋，初知文意。
8、教師點撥，學生整體把握課文內容
明確：這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般游記不同，獨具特色。本文雖以游記命題，但所寫重點卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會。
第1段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來；
第2段，從“其下平曠，有泉側出”至“而不得極夫游之樂也”，記敘游覽褒禪山后洞的情形；
第3段，從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫未能深入華山后洞所產生的感想和體會；
第4段，從“余于仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”寫由于仆碑而引起的聯想；
第5段，從“四人者”至篇末，記同游者姓名和寫作時間。
三、合作探究
1、本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？
明確：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點──這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的.觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯系。）
2、最后一段補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什么好處？
明確：這是寫游記常用的格式。
這種格式的好處在于：
（1）古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
（2）這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。
3、討論：你如何看待作者的觀點。
4、寫作特點。
明確：
（1）因事說理，敘議結合
本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據。文章以記游的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，并且前后呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
（2）重點突出，詳略得當
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經過略，補敘經過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
（3）文筆簡潔，語言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。
四、梳理積累
1、一詞多義。
（1）乃
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
君子不齒，今其智乃反不能及，何也（副詞，竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（副詞，于是）
于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（副詞，才）
（2）道
有碑仆道（名詞，路、道路）
師者，所以傳道受業解惑也（名詞，道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名詞，主張）
何可勝道也哉（動詞，說、講）
策之不以其道（名詞，方法）
（3）蓋
日初出大如車蓋（名詞，車蓋）
蓋失強援，不能獨完（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動詞，超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（助詞，有“大概”的意思）
（4）文
獨其為文猶可識，曰“花山”（名詞，文字）
不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）
屬予作文以記之（名詞，文章）
文過飾非（動詞，掩飾）
（5）然
至于X，理固宜然（代詞，如此，這樣）
吳廣以為然（形容詞，對、正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
然視其左右，來而記之者已少（連詞，表轉折，但、但是）
（6）其
①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）
以其乃華山之陽名之也（第三人稱代詞，它）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（第一人稱代詞，自己）
則或咎其欲出者（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
則其好游者不能窮也（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）
有蔣氏者，專其利三世矣（指示代詞，譯作“這”）
于亂石間擇其一二扣之（指示代詞，譯作“其中的”）
②用作副詞
A、加強祈使語氣，相當于“可”“還是”
攻之不克，圍之不繼，吾其還也
B、加強揣測語氣，相當于“恐怕、或許、大概、可能”
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
其是之謂乎！
C、加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎
其可怪也與
③固定用法“何其”，譯作“多么”
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！）
2、通假字。
長樂王回深父父，通“甫”，古代對男子的美稱。
3、詞類活用。
始舍于其址（名詞活用為動詞，筑舍定居）
名之曰褒禪（名詞活用為動詞，命名，稱呼）
有泉側出（名詞作狀語，在一側）
問其深，則其好游者不能窮也（形容詞用作名詞，深度）
好游者亦不能窮也（形容詞活用為動詞，窮盡，走到頭）
而其見愈奇（動詞作名詞，見到的景象）
蓋其又深，則其至又加少矣（動詞用作名詞，到達的人）
火尚足以明也（形容詞用作動詞，照明）
不得極夫游之樂也（形容詞作動詞，盡情享受）
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（形容詞用作名詞，險遠的地方）
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬，形容詞的使動用法，弄錯，使……錯；傳，動詞作名詞，流傳的文字；名，名詞作動詞，說明白。）
4、文言句式。
（1）省略句
而卒葬之（“葬”后省略“于”）
有碑仆道（“仆”后省略“于”）
余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）
有志矣，不隨以止也（“隨”后省略“之”）
又以悲夫古書之不存（“以”后省略“之”）
然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）
（2）狀語后置
文言文中介詞結構往往放在動詞后面，表示地點，時間，比較等意義。
古人之觀于天地、山川（“于天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……”）
唐浮圖慧褒始舍于其址（“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”）
請辭于軍（“于軍”作狀語限定動詞“辭”的對象，“向軍隊”）
州司臨門，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）
青，取之于藍，而青于藍（“于藍”表示“比藍……”表比較）
皆斷頭注槊上，植（于）市門外（“（于）市門外”表示“在市門外……”）
具告以事（“以事”表示“把事情……”）
（3）定語后置
文言文中有很多句子將定語放在中心語之后。
蚓無爪牙之利，筋骨之強（“利”“強”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，后置）
求人可使報秦者“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，后置）
我持白璧一雙，欲獻項王（數量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置）
（4）文言固定句式
其孰能譏之乎（難道……嗎）
何可勝道也哉（哪里……呢）
此所以學者不可以不深思而慎取之也（這就是……的緣故）
五、作業
1、熟讀課文并掌握相關文言知識；
2、背誦課文第三自然段；
3、筆譯全文。
附：板書設計
游褒禪山記
王安石
游記──重在感悟
游褒禪山記教學設計 篇4
一、教學目標：
1、掌握一些重點實詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現象。
2、學習此文因事說理，敘議結合、詳略得當、前后照應的寫作特點。
3、學習作者做事“盡吾志”和治學“深思慎取”的態度。
二、教學重點、難點：
1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學習“至”“明”等一些詞的活用。
2、學習本文敘議結合、前后照應的寫作特點。
三、教學時數：
3課時
第一課時：導入課文，整體感知，學生結合注解疏通字意。
第二課時：學生質疑，教師串講，歸納重點字詞。
第三課時：分析本文的寫作特點，復習總結。
四、文本解讀：
1、作者的思路：
板書：
1、介紹褒禪山概況
記敘
2、記游山經過（詳略）照應
因事說理3、游山心得——盡吾志照應
議論
4、對仆碑的感慨——深思慎取
補敘——5、同游者、寫作時間
2、重點內容分析
第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學“深思慎取”提出依據。
第2段略寫略寫前洞，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。并且采用了對比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比，最后寫出洞后的心情，突出一個“悔”，因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。
3、重點內容處理方法
教師提示此文和其他游記不同，學生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據。在此基礎上，教師引導學生找出本文記敘、議論的部分，并組織學生在原文尋找前后照應的語句，從而明確記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據，議論是記游內容在思想認識上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊；后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補充，相得益彰。
五、助讀材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。
2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補寫了這篇游記。
六、重點內容積累
名言：
入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少，而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字詞積累
1、重點詞語：
側：名詞作狀語，從旁邊。（活用）
深：形容詞作名詞，深度。（活用）
窮：形容詞作動詞，指走到盡頭（活用）
見：動詞作名詞，見到的（景致）（活用）
十一：古代分數表示法，即十分之一
至：動詞作名詞，到的人。（活用）
明：形容詞作動詞，照明。（活用）
或：有的人
2、虛詞：
（1）其：
①其下平曠：代詞，代指華山洞。
②問其深：代詞，代指后洞。
③則其雖好游者不能窮：代詞，那些
④其進愈難：代詞，游覽的人。
⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）
⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）
⑦其又深：代詞，代指后洞。
⑧則其至又加少：代詞，那些
⑨既其出：助詞，無義。
⑩咎其欲出者：代詞，那個。
悔其隨之：代詞，我。
（2）以：
①由山以上五六里：而，連詞，順承。
②擁火以入：而，連詞，順承。
③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾
譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的.深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
特色片段：
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
此段用一“嘆”字緊承上文，領起全段，以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系，強調了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
背誦內容：2、3、4段
練習：
選擇題：
1、下列有關文學知識正確的一項是：
A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。
B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。
C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D．古人之所謂“浮圖”和“廬冢”即為和尚和寺院。
2．解釋下列加點的文言詞語
①始舍于其址，而卒葬之。
②有碑仆道，其文漫滅。
③有穴窈然。
④蓋予所至，比好游者不能十一。
⑤不得極夫游之樂也
⑥至于幽暗昏惑而無物以相之。
3．指出下列各句的活用情況
①以故其后名之曰褒禪
②有泉側出
③其見愈奇
④常在于險遠
⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
4．解釋下列句中古今的含義
①比好游者尚不能十一。
②世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠。
③至于幽暗昏惑而無物以相之。
④此所以學者不可以不深思而慎取之也
翻譯：
1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！
游褒禪山記教學設計 篇5
【教學目標】
1、知識和能力：
⑴ 掌握重點字詞。學習結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。背誦課文。
⑵ 理清文章寫作思路，學習課文因事見理、敘議結合的寫法。
⑶ 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
2、過程和方法：
誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。
3、情感態度和價值觀：
認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現實生活中的借鑒意義。(治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)
【教學重點難點】
1、掌握古文的字詞句篇。
2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現實意義。
【教學類型】
講授新課。
【教學方法】
講授+課件展示。
【教具】
ppt 和課文錄音。
【課時安排】
兩課時。
【教學程序】
第一課時
〖教學目標〗
1、準確朗讀課文(字音、句讀、感情)
2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)
4、準確掌握作者的游玩經歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學就此闡發個人的感悟)
〖教學內容〗
一、導入新課
同學們，在中國的.北宋時期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中兩度為相進行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學生答：王安石。那么今天我們就來學習王安石的一篇游記《游褒禪山記》。
二、朗讀全文，整體感知
探究思考：
1、本文的文體是什么?從標題中字可以看出。
2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請列舉出來。
( )→( )→( )→( )
三、齊讀一、二自然段
探究思考：
此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請用課文原句回答。
四、齊讀三、四自然段
探究思考：
既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請用課文原句回答。
五、聯系實際，引申思考
請同學們各抒己見，談談自己的學習感受。
補充：讓我們把目光投向一個時間表：
人物 主要成就 所用時間 曹雪芹 《紅樓夢》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運行論》 30年 李時珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年
名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)
一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。(高爾基)
回歸作者人生成就：
本文是王安石34歲時的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。王安石被列寧譽為是“中國十一世紀最偉大改革家。”
六、反復朗讀第三、四段，相互檢查背誦
七、作業布置
1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進行解釋;
2、進一步朗讀3、4段，進一步理解作者的思想。
3、完成“研討與練習”第一題、第二題(一詞多義積累)
第二課時
〖教學目標〗
1、進一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談談自己的體會。
2、繼續積累文言知識
〖教學內容〗
一、導入新課
二、檢查作業
三、進入課文學習
1、繼續請同學翻譯文段，總結段意，老師點評(3、4自然段)
2、落實3、4自然段中要掌握的字詞句
3、討論“研討與練習”第一題、第二題、第三題
四、學生朗讀全文，力求背誦
五、布置作業
1、寫一篇讀后感。
2、背誦第三、四段
游褒禪山記教學設計 篇6
一、教學目標
1、掌握文章大意，提升品味游記類古文的能力。
2、通過自主探究和小組討論，指導學生理清文章的內容和結構，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
3、學習作者勇于探究的精神，培養學生在學習上勇于探究的精神。
二、教學重難點
重點：通過自主探究和小組討論，指導學生理清文章的內容和結構，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
難點：學習作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
三、教學方法
批注式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。
四、教學過程
（一）創設情境，導入新課
通過作者的生平導入：同學們，說起王安石，我們并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關，今天我們來學習一篇王安石在上書變法前游覽褒禪山時的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠大抱負。（板書題目）
（二）初讀課文，整體感知
1、學生自由朗讀課文，對照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結構。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么？”
明確：①（1～2）：記敘一行人游褒禪山的經過。
②（3～4）：議論自己游山的心得。
③（5）：補敘、簡介其他人。
（三）深入研讀，重點感悟
1、看文章中游山經過這一部分，思考以下問題：
①小組討論，為什么說“華（huá）山”是“音謬”？
漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。
②對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，對這個習慣，你有什么看法？
各抒己見
2、作者分別游覽了哪些地方？各個地方分別有什么特點？
明確：作者游覽了前洞和后洞；前洞：平曠，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得這一部分，作者有什么心得？
明確：現在的'人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說起來容易，做起來難，就以游覽風物來說，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”。這種現象，就正是缺乏探索精神的表現。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達的地方，而大多數人會因為其艱險、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發現的越少。
5、既然奇景異觀常人很難看到，那么怎樣才能看到奇景異觀呢？從文中歸納概括。
明確：需要同時具備三個條件。
一是“非有志者不能至也”。一個人要有遠大志向，目標明確，才有可能到達理想的境地。（板書“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達理想境地。（板書“力”）
三是“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。客觀的條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類的物來照亮前進的道路，也是不能到達理想境地的。（板書“物”）
總之，志、力、物是一個人成功的必備條件。
6、雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現實往往不如人意，對此，作者又有什么心得呢？
明確：盡了自己的努力而未能達到，也就沒有什么遺憾的了。
（四）拓展延伸
王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀點，抒發了其積極進取的精神。這種精神對我們現實生活有什么啟發作用呢？如果是你，你會選擇怎樣做？
（五）小結作業
學生總結本節課內容，作業：查找一下王安石生平的相關資料，了解王安石其人。
五、板書設計
游褒禪山記教學設計 篇7
教學目標：
一、了解王安石的思想及寫作背景。
二、掌握“其”“舍”“名”“窮”“蓋”“明”等文言詞語的用法。
三、初步領會以記游發表議論的方法。
教學過程：
一、導入新課。
同學們！非常高興與大家一起學習古代散文。在初中我們學過歐陽修的名篇——《醉翁亭記》。“記”是游記，代表了一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》就是通過描寫山水之景，來表現“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也是借記游表達自己的觀點。那么，作者游覽了那些主要景點？其后又發表了什么樣的感慨呢？下面我們就隨著王安石走進褒禪山。（板書課題）
二、介紹作者及寫作背景。
王安石（1021——1086）字介甫，江西臨川人北宋著名的政治家、文學家，唐宋八大家之一。是王安石34歲時的作品，四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，提出變法主張，要求改變國家積貧積弱的局面。十二年后（1070年）被宋神宗任命為宰相。他不顧保守派的反對，積極推行新法，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。他的變法雖然沒有成功，但他那種力圖變革的精神是進步意義的，因此被列寧譽為“中國11世紀的改革家”。后來退居江寧，封舒國公，又改封荊，世稱王荊公。其詩文多揭露時弊，風格上結構嚴謹，說理透辟，在唐宋八大家中獨樹一幟。
從這里我們了解王安石是一個具有堅強毅力的改革家，雖然阻力重重，但仍以百折不撓的精神追求自己的偉大目標。人們都說王安石“文如其人”，“寫文如從政”。下面我們進入課文印證一下他的光輝思想。
三、聽錄音，整體感知課文，正音正句讀。
(學生聽錄音過程中，教師板書下列字音作以糾正)
A褒禪（bāochán）山亦謂之華山。
B今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者，蓋音謬也。
C今所謂慧空禪院者，褒之廬冢(zhǒng)也。
D由山以上五六里，有穴窈(yǎo)然。
E既其出，則或咎(jiù)其欲出者。
F至于幽暗昏惑而無物以相(xiàng)之。
G何可勝(shēng)道也哉！
H廬陵蕭君圭(guī)君玉
I余弟安國平父、安上純父(fǔ)。
四、講讀1——2段。
在我們欣賞完多媒體的朗讀之后，讓我們體會到學習文言文的第一要務就是“讀”，有一句話說，“書讀百遍其義自現”。下面的時間我們就邊朗讀邊疏通文意。根據閱讀提示，我們知道，王安石先寫記游后談體會，因此，大家先來看看作者游覽了那些主要景點？下面請一位同學朗讀第一段，其他同學認真聽講，糾正其不正確的字音和停頓。
指名朗讀，口譯。疑難之處可讓其他同學回答或由老師點撥。
（一）補充注釋。（邊點邊解釋）
1、唐浮屠慧褒始舍于其址。始：開始。舍：筑舍定居。名詞作動詞。
2、而卒葬之。卒：終于。
3、以故其后名之曰褒禪。名：命名
4、以其乃華山之陽名之也。乃：為，是。陽，古代以山北為陰，山南為陽。
5、其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。文，碑文；碑上殘存的文字。
6、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。蓋，承接上文，有大概的意思。謬，錯誤。
7、則其好游者不能窮也。窮，走到盡頭。形容詞作動詞。
8、不出，火且盡。且，將要。
9、蓋其又深，則其至又加少矣。加，更加。
10、火尚足以明也。明，照明。形容詞作動詞。
11、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。極，盡，盡興。
（二）詞類活用。（板書）
舍，筑舍定居。名作動名，命名。名作動。側，從旁邊。名作狀語
深，深度。形作名。窮，走到盡頭。形作動。見，見到的景象。動詞作名詞。
至，達到的人。動詞作名詞。明，照明。形作動。極，盡興。形容詞作動詞。
（三）判斷句式。
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
表單純判斷，者前是主語，者后是謂語。
2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
表因果關系的復合判斷句，者在此除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。
（四）歸納“其”的用法。（板書）
1、指示代詞。“那”，“那些”
2、人稱代詞。放在動詞前。“他（它）”“他（它）們”
3、人稱代詞。放在名詞前。“他（它）的”“他（它）們的”
4、人稱代詞。譯為“自己”“我”“我們”
5、助詞。無實義。
(五)朗讀課文，邊讀邊翻譯。
讀到這里，我們已經對重點詞語進行了解釋，并疏通了1——2段的文意，下面我們來整體把握一下作者的記游經過。
（六）分析理解。
通過閱讀第一段，同學們說王安石游覽了哪些主要景點呢？（禪院——華山洞——仆碑），請大家看方位圖（打開畫面）
1、看圖分析：游記一般要寫出景物的方位，使其在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試找出確定慧空禪院、華山洞、仆碑的方位的語句。
明確：“距其院東五里，所謂華山洞者”，“距洞百余步，有碑仆道”
在明確了景點的大體方位之后，王安石才拾階而上，準備暢游一番。但王安石絕非一般的騷人墨客，每游一處必追根究底，探其源頭。下面請大家看看作者是如何考證褒禪山的。（打出下面的問題）
2、褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
唐代和尚慧褒在這里筑舍定居，后來又葬在那里，他的'弟子為了紀念他的成就，而把這座山改名為褒禪山。
其實，它應該是花山。漢字最初只有“華(huā)”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。（王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，仍應讀huā，而不應讀“華(huá奢侈、虛浮)實”的huá。
王安石考證褒禪山的名稱，體現了他探求事實真相的處世風格。那么，我們應該怎樣評價王安石愛鉆字眼的習慣呢？（打出下面的問題）
3、對“花”“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而受人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（學生討論）
治學嚴謹，追求真理。
第一段作者運用了環環相扣，層層相生的方法，為我們介紹了禪院——華山洞——仆碑三個主要景物，并且引出了對“華山”的正音，為后面的議論埋下了伏筆。由于王安石游興未減，所以暫時把仆碑上的文字擱置一旁，踏上了游覽華山洞的征程。（打開下面的問題）
4、作者在第二段中主要游覽了什么景點？為什么在游洞途中退出？運用了哪些對比？有什么作用？
前洞和后洞。“入之愈深，其進愈難”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡’”
前洞——平曠——游人多后洞——幽深——入者少
余所至之淺——好游者所至之深
進洞“其見愈奇”的欣喜——出洞“不得極夫游之樂”的懊悔
為后面的議論作鋪墊。
同學們！你們都爬過山吧，攀到頂峰去欣賞美麗的風光，洋洋自得，心曠神怡；也許由于天氣或體力的原因中途下山，悵然若失，掃興而歸。當中王安石雖未享受到游覽的樂趣，但作者在遺憾后悔之余收獲還是很豐富的。一個“悔”字既概括出了作者游洞的心情，又引出了下一段的議論——“于是余有嘆焉”，作者感慨良多啊！《古文觀止》評價時說：王安石“借游華山洞，發揮學道”。作者對于游山到底發表了什么感慨呢？給我們帶來什么哲理呢？這個問題還是請你們的語文老師解開謎底，我今天只不過是拋磚引玉罷了，也就是說，我所講的內容都是引子，為明天的學習作了一個鋪墊。
五、齊讀課文1——2段。
六、思考問題。
1、王安石，字____，北宋著名的_______家、_______家，被列寧譽為“___________________”。
2、解釋下列句子中加點的詞。
A唐浮屠慧褒始舍于其址（舍，筑舍定居。名詞作動詞其，人稱代詞它的）
B以其乃華山之陽名之也。（其，人稱代詞它名：命名。名詞作動詞）
C其下平曠，有泉側出（側，從旁邊。名作狀）
D有怠而欲出者（懈怠）
E不出，火且盡（將要）
F火尚足以明也（照明形作動）
七、布置作業
課后討論：現在時興一種運動，叫做探險運動。譬如攀登珠穆朗瑪峰，漂流長江，橫渡英吉利海峽，你認為這種運動興起的原因是什么？
提示：征服自然，磨練意志，追求理想，探索精神，體驗成功，實現價值，創造奇跡，生命運動。
同學們！生命不息，奮斗不止，有志者事竟成。我們不要學習文中的“怠而欲出者”，志當存高遠。最后以馬克思的名言來結束本課的內容：“只有不畏艱險，努力沿著陡峭山路攀登的人們，才有希望達到光輝的頂點。”
板書設計：
記敘→議論
禪院——華山洞——仆碑——“花”“華”正音——悲？
前洞——后洞——退出——悔其隨之——嘆？
平曠幽深淺-深欣喜-懊悔
游人多入者少
字詞：
卒，終于。道，道路。文，碑文：殘存的文字。
蓋，大概。謬，錯誤。怠，懈怠。且，將要。
咎，責怪。
正音：
A褒禪（bāochán）
B今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者，
C廬冢(zhǒng)
D窈(yǎo)然。
E咎(jiù)其欲出者。
F無物以相(xiàng)之。
G何可勝(shēng)道也哉！
H廬陵蕭君圭(guī)君玉
I余弟安國平父(fǔ)。
游褒禪山記教學設計 篇8
【教學目的】
理解：領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態度。
積累：豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。
了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。
運用：辨析幾種常見的修辭格。
【教學重點與難點】
1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性；
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系；
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法；
【知識點】（除重點難點之外）
１、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別；
２、讀準文言句子，不要讀破句；
３、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時
【教學步驟】
１、解題：
本文體裁:游記散文；②全文內容:通過游山，闡發兩點感想。
２、范讀全文，自讀。
３、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式。（網頁對照譯文，辨析疑難）
第一段：
①讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
②譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
③分析“其”字的用法。
④找出名詞用作動詞的例句。
第二段：
①找出名詞作狀語的例子：側出
②找出開竅詞作動詞的`例子：窮、明。
③解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
④不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”
第三段：
①辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
②解詞：觀、得、非常、至于等。
③讀準音：“相之”
④口譯本段
第四段：
①標出下列句子的語中停頓處：“后世”句
②悲夫FU
第五段：
①找出假借字；②找出判斷句、省略句。
４、作業：
背誦全文。
第二課時
【教學步驟】
１、分段討論問題：
①第一自然段記了什么？有什么特點？
提示：記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
②第二段記敘游華山洞的經過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
提示：寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據。
③第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內容是什么？請指出具體例句。
提示：闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。
④第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？ 提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”
⑤本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯系和照應作用，請分別找出來。（例句略）
⑥本文末一段寫了什么？有何作用？
提示記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
２、讀全文，師指點。
３、完成思考與練習。
游褒禪山記教學設計 篇9
第二教時
教學要點
一、指導整理“其”字的幾種用法。
二、講讀課文第3、4、5段。
教學步驟
一、檢查作業。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：
①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。
②人稱代詞，相當于“它”(他)。③人稱代詞，表領屬關系，作“它(他)的”講。
④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。
⑤助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3、4、5段。
(一)指名朗讀、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
1.“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)
2.“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)
3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”(《赤壁之戰》)。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對》)
4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng。“操雖托名漢相”(《赤壁之戰》)③互相，讀xiāng。“卒相與歡。“(《廉頗商相如列傳》)。
古今異義：
“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。
句子：
1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。
2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
(二)引導學生討論以下問題：
①本段著重寫什么?
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
②這一段可分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價?
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。
三、講讀第4段。
(一)指名朗讀、口譯。
重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
1.“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳陽樓記》)。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者說》)
2.“勝”：①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”(《鴻門宴》)。③優美的'，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
詞性活用：
1.“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”
2.“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”
(二)引導學生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣生發出來的?
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
五、全班齊讀3、4、5段。
六、布置作業。
1.思考文后練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯系對照表。
2.完成課文后練習三、四。
游褒禪山記教學設計 篇10
教學目的
1.學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4.背誦全文，培養文言文閱讀能力。
教學設想
1.“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2.讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
3.凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
教學過程
一、導入新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢?我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1.關于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，號半山，宋朝臨川(現在江西省臨川)人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句(作適當板書)：
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
(1)表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
(2)表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的`作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。
(二)引導學生討論問題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。
4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?
提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(三)全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業。
1.將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
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