必修二《詩經》教案（通用11篇）

　　作為一位杰出的老師，常常需要準備教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編幫大家整理的必修二《詩經》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　必修二《詩經》教案 篇1

　　學習目標：

　　1．了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。

　　2．學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。

　　3．了解《詩經》的現實主義傳統，認識現實主義創作方法的特點。

　　4．了解古代勞動人民的生活。

　　教學時間：

　　一課時

　　預習檢查： 了解了哪些關于《詩經》的文學常識？

　　文學常識介紹： 《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。

　　①風，是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。

　　②雅，是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。

　　③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先功業的。 所謂《詩經》“六義”，其中風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。 《詩經·氓》

　　【教學目標】

　　1、通過本文，了解衛地的風土人情，體會男女主人公的`生活經歷。

　　2、了解課文的內容，熟悉課文中的人物和他們之間的關系。

　　3、透過事情的表面，挖掘人物獨特的內心體驗，總結人物的性格特征。

　　4、學習獨特的語言表現手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現方式。

　　【教學時間】一課時 【教學步驟】

　　1、 導入話題 愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會書寫不同的愛情故事，今天，讓我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個傳唱了千年的愛情故事。

　　2、范文朗讀，熟悉生字詞義。 氓之蚩蚩 匪我愆期 將子無怒 乘彼垝垣 載笑載言 爾卜爾筮 體無咎言 于嗟鳩兮 無食桑葚 隰則有泮 猶可說也 其黃而隕 自我徂爾 淇水湯湯 漸車帷裳 靡室勞矣 夙興夜寐 言既遂矣 躬自悼矣 無與士耽 實詞 布：一種貨幣，并非注釋里說的，與現代漢語意義相同。 匪：讀上聲，并非通假。 將：讀qiāng,愿、請，如，《將進酒》。 乘：登上。賄：財物。 說：通“脫”。 漸：讀jiān,濺濕、浸濕。 爽：差錯。 極：標準。 德：心意、情意。 罔：無。 虛詞 以：以爾車來，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿） 乘彼 垣，以望復關（表承接，無義） 秋以為期（把） 其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹）士貳其行（自己的） 其笑矣（語助詞，無義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語氣，無實義 （桑之未落 桑之落矣 女之耽兮 總角之宴）靜言思之（這件事） 活用 爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數詞活用為動詞，對…不專一） 成語 二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。

　　3、學生自行朗讀，體會詩歌的感情，也可交流討論。理清全詩層次 提問：這首敘事詩寫了這對男女婚姻過程的哪幾個階段？ 明確：戀愛——婚變——決絕。 追問：結婚前后，詩中男女發生了什么變化？ 全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。 第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。 第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調： [板書 氓 （情節） 戀愛 婚變 決絕 （章句） 第一、二章 第三、五章 第六章 （詩句） 秋以為期 無與士耽 亦已焉戰 載笑載言 士貳其行 至于暴矣 （基調） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈 男子 女子 婚前 虛偽 熱情、善良、多情 婚后 兇暴、蠻橫 勤勞、剛強、清醒 感情不專、薄情寡義

　　總結：男女的不平等，不僅體現在政治上、經濟上，有時候還體現在性格上，但詩中女子的最后決絕，又使我們看到中國女子那可敬可佩的一面。

　　必修二《詩經》教案 篇2

　　教學目的

　　1、了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。

　　2、運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。

　　3、領悟“我”的形象塑，把握藝術技巧。

　　教學重點

　　1、形象思維及人物形象。

　　2、典型情節及精練語言。

　　3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。

　　教學方法

　　1、“切入情節，激發想象”法

　　如《衛風氓》：“匪來貿絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節可引發學生想象女主人公的具體生活情節和既“悔”且“恨”的情調。

　　2、“運用對比，探討開拓”法

　　如將《衛風氓》與《邶風靜女》兩首詩對比，從“怨”“興”中把握形象，探知當時社會的“民情”和“制度”。

　　3、“語言分析，體味神韻”法

　　如《衛風氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿”“車”“不見”的暗示性，進行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進而把握形象。

　　教學時數

　　2課時。

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、導語設計

　　孔子曾經說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質彬彬，然后君子。”同學們想不想做文質彬彬的君子啊？那么什么是“文質彬彬”呢？（可讓學生回答，也可由教師明確）“文質彬彬”原義是文華和質樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學們，讓我們就來學習，接近“文質彬彬”吧。

　　二、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　　①檢查并深化預習效果，貯存文字、詞語所傳達的信息。

　　②依據情節，激疑發問，總理三首詩。

　　A、三首詩均選自《風》，即民間歌謠。結合歷史知識，扼要說明當時社會生活的主要特點。

　　明確：

　　a奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。

　　b生產力極為低下，人們對理想的追求。

　　c在戰爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現出的愛國熱情。

　　B、詩歌常選擇典型的情節來烘托生動具體的氣氛和情調，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節？

　　明確《氓》主要情節：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節：“袍”—“澤”—“裳”；“戈矛”—“矛戟”—“甲兵”；《靜女》主要情節：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、具體研習《秦風無衣》

　　①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點，并回答其原因。

　　明確：同：句式相同，內容相近。

　　異：每章僅三字不同。

　　原因：

　　A、屬重章復唱的手法，不僅構成類同排比的方法，便于加深所要抒發的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內容。

　　B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。

　　②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運用想象，創造“我”的形象。

　　討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛家園的愛國者形象。“我”是出自內心的自覺者形象。“我”又是一個象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當以此為萌發點，也應以此為歸宿點。

　　三、課堂練習

　　賞析下面這首詩。

　　鄉愁的四韻（錄其二韻）

　　余光中

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　酒一樣的長江水

　　醉酒的滋味

　　是鄉愁的滋味

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　母親的臘梅香

　　臘梅的芬芳

　　是母親的芬芳

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　四、布置作業

　　1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？

　　2、《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點必須探究，女主人公為什么會被遺棄呢？

　　3、詩歌常常調動多種藝術手法來塑造形象，但有一點是主要的，就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領悟到了什么？

　　4、要欣賞詩，必須運用想象，而想象又不是無根據地讓思維馳騁，只有抓住典型情節，才可以創造出自己的形象。請你就"咥其笑矣""愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進行大膽想象，以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。

　　第二課時（教學方法同上節課）

　　一、導入

　　愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點較為相同，無論《氓》中的"秋以為期""以望復關"還是《靜女》中的" 我于城 ""愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應怎樣來認識這個問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認識呢？凡此等等，你是否想過有個答案呢？讓我們來學習這兩首詩。

　　二、教學《衛風氓》（板書課題）

　　1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。

　　討論明確：答案可能是多樣的。

　　“士”之變心說：情節為“不見復關”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。

　　社會制度說：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經濟上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關系。

　　年老色衰說：情節為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

　　2、研究作業第3題。

　　明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準則。因此比興、對比則成為常用的手法。

　　3、 桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃桑這一形象，當和姑娘年輕漂亮時被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結合時，這就成為詩人所創造的第二自然段的藝術形象，讓人們看到抽象的結論——男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術手法。"而"對比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯系的手段進行正反對照，"士"前為"信誓旦旦"——傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強烈對比。

　　師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術形象進行想象，進行創造，才可領悟此詩，進入詩的鑒賞的殿堂。

　　三、研讀《邶風靜女》（板書課題）

　　1、檢查同學們想象改寫《靜女》的作業，由學生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術欣賞的'目光評析再創作的作品。

　　明確：應抓住典型情節進行

　　解說：此題是為了培養學生創造能力，完成再創作的創作活動。

　　2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅""自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據。

　　在由原始社會演變到奴隸社會后，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產生的，這是當時社會的產物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。

　　四、課堂小節

　　我們從《〈詩經〉三首》的學習，了解了《詩經》所處時代的生活，學到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質彬彬的君子。

　　五、布置作業

　　1、完成課后練習五。

　　2、運用所學方法，欣賞下面一首詩。

　　采薇

　　昔我往矣，楊柳依依；

　　今我來思，雨雪菲菲。

　　行道遲遲，載渴載饑；

　　我心傷悲，莫知我哀。

　　3、寫一篇讀詩心得

　　必修二《詩經》教案 篇3

　　[教學目的]

　　1．了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。

　　2．體會詩中重章疊句的形式1《詩經》的表現手法。

　　3．掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。

　　[教學重難點]

　　1．把握誦讀的要領，掌握誦讀·勺技巧。

　　2．《詩經》的內容理解。

　　[教學設想]

　　教學方法

　　鑒賞、背誦、討論、比較。

　　媒體設計

　　圖片、音樂、錄音。

　　教學時數

　　3課時

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　一、導語設計

　　在我國幾千年的古典文學長郎中，《詩經》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。今天我們學習的三首詩均出自于《詩經》。

　　二、解題

　　《詩經》本稱“詩”，后被儒家奉為經典，才稱《詩經》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。

　　《論語》說：“不學詩，無以言。”占人認為經過詩教，可以導致人“溫柔敦厚”，《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。

　　三、研習課文

　　整體把握，理清思路。

　　（1）范讀課文，結合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。

　　雎鳩（jiū）：一種水鳥。

　　窈窕（yáotiáo）：文靜美好的樣子。

　　逑（qiú〕：配偶

　　荇（xìng）菜：一種可食的水草。

　　寤寐（wǔmèi〕這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。

　　蒹葭（jiānjiā）：蘆葦。

　　唏（xī）：干。

　　坻（chí）：水中的小洲或高地。

　　佸（sì〕：水邊。

　　塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。

　　涘（hu6）：相聚、相會。

　　桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

　　（2）初步感知詩歌的形式特點。

　　①題目取自于句首。

　　②基本句式是四言。

　　③采用疊章的形式，即重復的乙章節，意義和字面上都只有少量的改變。

　　④為了獲得聲韻上的美感，：詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

　　（3）概括每首詩的主要內容。

　　《關雎》寫的'是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

　　《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。

　　《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。

　　四、布置作業

　　熟讀全文，口譯全文。

　　第二課時

　　一、復習上節課內容

　　二、具體研習

　　1．從內容上來說這三首古詩有一個共同特點，都表達了作者對所愛之人的思念。

　　《關雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。

　　在《國風》中，最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。

　　《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。

　　“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。

　　“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人，可望而不可即的無限情意。

　　2．從總體上說，社會的制約是逐漸嚴格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術表現，但在當時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。

　　必修二《詩經》教案 篇4

　　教學設想

　　這三首詩都是《詩經》中的名篇。，由于年代久遠，學生理解起來有飛定困難，因此，首先要求學生能夠理解每首詩的重點字詞，并在此基礎上，體會其中蘊涵的思想感情和：表現方法。注意理解要和讀結合起來，以讀帶動理解，以培養學生的語言感覺能力和詩歌鑒賞？’能力。背誦全部詩歌。

　　課時安排

　　2課時。

　　第一課時

　　教學內容和步驟

　　一、創設情境，導入新課

　　可以播放歌曲《在水一方》，引入新課。《在水一方》是一首電視連續劇插曲，是根據《蒹葭》改寫而成的。

　　二、介紹《詩經》

　　1、學生自行閱讀課文注釋①，了解有關《詩經》的基本情況。

　　2、教師補充：

　　《詩經）最早稱為《詩》或《詩三百》，漢代開始尊之為“經”，此后才稱為《詩經》。《風》也稱為《國風），包括周南、召南、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳等15個地區的民間歌謠，共106篇，多是勞動人民的口頭創作。《雅》又分為《大雅》和《小雅》，多是貴族作品。《頌》分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》等，共40篇，多是奴隸主貴族祭祀神明的樂歌。

　　《詩經》的內容豐富，它全面地反映了西周時代社會的面貌，特別是《國風》和《小雅》，很富有現實精神。它們控訴了統治階級對勞動人民的殘酷壓迫和剝削，描繪了人民的婚姻、愛情和勞動生活，表達了人民追求自由幸福生活的愿望和要求，具有較強的思想和文學價值。《詩經》中的詩，句式以四言為主，多用重章疊唱的手法，并大量采用賦、比、興的手法，語言豐富多彩、樸素優美，音節自然和諧，很有藝術感染力。

　　三、朗讀課文疏通閱讀障礙

　　1、教師范讀課文，或者聽朗讀帶。

　　2、解決課文中重點字詞的讀音。

　　（1）學生結合課文注釋掌握部分字詞的讀音。

　　（2）教師補充強調：

　　雎鳩窈窕參差伊人雞棲于桀

　　3、學生自由朗讀課文，然后分別朗讀這三首詩歌。

　　四、學習第一首《關雎》

　　1、男生齊聲朗讀這首詩。

　　2、理解。

　　要求學生結合注釋知其大意，然后教師幫助解決其中部分重點字詞。

　　補充：

　　（1）參差：長短不齊。

　　（2）悠哉；思念綿綿不斷。

　　（3）輾轉反側：翻來覆去。輾轉，來回轉動；反側，翻覆。

　　此處可以結合“課后練習三”進行理解。

　　3、探究。

　　要求學生思考：

　　（1）這首詩是怎樣抒發男主人公的相思之情的？

　　（2）這首詩中有大量的興句，想想這些興句對表達詩歌的思想內容有什么作用？

　　學生討論后明確：

　　（1）首章四句，寫男子愛慕和追求一個溫柔漂亮的女子，想和她結成配偶。次章八句，寫男子對女子相思到“寤寐求之”的程度。當“求之不得”時，則是“悠哉悠哉，輾轉反側”，他的思念之情達到了高潮。末章八句，寫男子因相思出現幻覺，仿佛同那個采荇菜的女子結成了美滿姻緣，表現出求而得之的歡樂。詩篇反復吟唱男子對女子的思戀、追求過程，反復表現女子采荇菜勞動的勤勞善良形象，感情熾熱、純真，體現出民歌樸實清新的風格。

　　（2）首章以雎鳥的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應配君子的聯想。次章以荇菜的左右無方，隨水而流，興起淑女之難求。末章以荇菜既得而“采之”“芼之”，興起淑女既得而“友之”、“樂之”。正是運用了興的手法，詩歌將人物內心的感情較好地揭示出來了。

　　4、背誦全詩。

　　五、學習第二首《兼葭》

　　1、女生齊聲朗讀這首詩。

　　2、理解。

　　要求學生結合注釋知其大意，然后教師采用學生提問的方式解決其中疑難字詞。

　　3、探究。

　　要求學生思考討論以下問題：

　　（1）這首詩是怎樣表現詩人執著的愛情追求的？

　　（2）請仔細思考體會：這首詩各章的基本內容是相同的，僅僅是換了幾個詞語，你認為這樣寫是否重復？為什么？請簡要說說你的理由。

　　學生討論后明確：

　　（1）一是從內容來看，每章前兩句寫景，點明節令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”的情況。全詩回旋三疊，反復歌詠。詩人熱烈地追求其所愛慕的“伊人”，雖然在大河上下反復尋求，可望而不可即，歡晤受阻，仍然神魂顛倒，執著專一。二是注意景與情的結合。全詩情調凄婉動人，已經朦朧深邃。蒼蒼的蘆花，露結的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又見之無蹤的伊人……這一切都與詩人的彷徨失望和執著追求融為一體。

　　（2）并不重復。

　　4、請學生快速閱讀“課后練習三”，參照這一習題翻譯《關雎》的形式，自己選取《蒹葭）中的任一章節，翻譯成現代詩歌。

　　注意，這道題目難度很大，因此，在學生解答時，教師要作出適當的指導。對于學生所寫的，注意肯定其中寫得好的句子既可，并不要求全篇都必須寫得很精彩。要以激發學生興趣和引導學生理解為目標。

　　5、背誦這首詩。

　　六、布置作業

　　熟讀并背誦這兩首詩歌。

　　第二課時

　　教學內容和步驟

　　一、指名學生試著背誦《關雎》和《蒹葭》

　　二、學習《君子于役》

　　1、教師朗讀全詩。

　　2、學生自由朗讀這首詩。

　　3、結合注釋，學生相互交流，理解這首詩歌的`基本意義。

　　教師補充：如之何勿思：怎么能不思念呢？如之何，相當于如何、怎么。

　　4、探究。

　　（1）注意，“不知其期”、“不日不月”、“曷至哉”、“曷有其恬”、“茍無饑渴”等幾句，包含了思婦怎樣的心理活動？請仔細體會。

　　（2）這首詩是怎樣運用景物來渲染思婦內心感情的？

　　（3）這是一首閨怨詩，這樣的詩可以說是舉不勝舉，你能再舉幾例嗎？

　　學生討論后明確：這首詩，通過一個山村婦女對久役不歸的丈夫的深切懷念，從一個側面反映了繁重徭役給人民帶來的痛苦怨恨。全詩共兩章，首章側重寫女主人公對丈夫的思念之情。末章側重抒發女主人公對丈夫的關懷心情。

　　（1）都包含著思婦對丈夫無限的思念、關懷、憂慮的曲折復雜心情。

　　（2）用日暮黃昏的景象襯托主人公的迷茫悵惘之情，從而構成了一種深沉綿邈的藝術境界。整個畫面樸素逼真，富有生活氣息和山村情調，很好地烘托出主人公內心的情感，并使這種感情變得更加纏綿悱惻。

　　（3）略。

　　5、請學生快速閱讀“課后練習三”，參照這一習題翻譯《關雎》的形式，自己選取《君子于役》中的任何一章節，翻譯成現代詩歌。

　　6、背誦《君子于役》。

　　三、指導學生朗讀這三首詩

　　四、課文學習總結

　　五、布置作業

　　必修二《詩經》教案 篇5

　　教學設想

　　經過近三年的學習，學生已經具有了一定的欣賞古代詩歌的初步能力，也養成了學習古代詩歌的一些習慣。這三首詩歌內容不同，風格相近，難度都不太大，學生基本能夠讀懂，只是每首詩歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學時，可以引導學生反復朗讀這三首詩歌，感知詩歌大意，然后采用提問、質疑、共同討論等方法，分析關鍵語句，理解詩歌意境，進而把握全詩的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。

　　課時安排

　　2課時。

　　第一課時

　　教學內容和步驟

　　一、創設情境，導入新課

　　二、整體閱讀，初步感知詩歌內容

　　1．教師范讀后，正音。

　　要求注意以下字詞的讀音：雎 鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀

　　2．學生結合注釋疏通詩歌的基本意思。

　　注意，詩歌重在體會，對于字詞意義不必落實到每一個字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點字詞、關鍵字詞要落實好。

　　三、探究理解

　　1．學生自由朗讀這三首詩，然后說說：這三首詩所要表達的主題是什么？

　　2．思考討論以下問題：

　　（1）《詩經》的主要藝術表現手法有賦、比、興等，請思考：《關雎》這首詩主要運用了什么手法？運用這種手法起到了什么作用？

　　（2）在《蒹葭》《君子于役》這兩首詩歌中都運用了景物描寫，請思考：—這些景物描寫在詩中各起到了什么作用？

　　3．學生自由朗讀這三首詩，進一步體會詩歌的內容和感情。

　　四、布置作業

　　第二課時

　　教學內容和步驟

　　一、 選取后兩首詩歌中的任意一首，仿照課后練習三的形式，將它改寫為現代詩歌，或者一個散文片段。意境要優美，描寫要生動，字數不限。注意肯定學生作品中的優點，指出其中不足，引導學生進一步體會詩歌內容。

　　二、指導學生朗讀并背誦這三首詩

　　1．指導學生朗讀這三首詩。

　　（1）《關雎》朗讀指導：

　　首章是全詩的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時相對平靜；第二章寫出君子時刻都在思念姑娘，因此語句中流露出一種向往的味道；而第三章寫了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的`情狀；第四章和第五章意思相近，都是運用了反復的手法，刻畫出君子得到淑女的快樂與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語調。

　　（2）《蒹葭》朗讀指導：

　　就整首詩而言，幾個章節結構相同，只是其中換了幾個詞語而已，增強了詩歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛。惆悵之情；而后四句寫出詩人對“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見，這當中既有詩人的悵惘之情，又有詩人對伊人的深切思念。在朗讀時要注意其中的感情變化，讀出其中之味。（3）《君子于役》朗讀指導：

　　這首詩較為簡單，共兩章，用的是直接陳述的寫法，因此在朗讀上，起伏也不是太大。只是要注意，第一章主要表現婦人對丈夫的思念盼望之情，第二章表現婦人對丈夫的關心之情，同時，貫穿其中的是一種婦人的淡淡的怨情。

　　2．指導學生背誦這三首詩。

　　三、遷移

　　請閱讀下面這首詩，并完成文后的題目：

　　采薇

　　采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止。糜家糜室，猿狁之故。不遑啟居，猿狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，糜使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽止。王事靡藍，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何？ 維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牲業業。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。思考：

　　1．為什么說這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛國的復雜心理？

　　2．請找出這首詩中的景物描寫，說一說：末章“昔我”四句，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，你是如何理解的？

　　四、課文學習小結

　　五、布置作業

　　必修二《詩經》教案 篇6

　　【教學目標】

　　１、了解這首詩的內涵以及表現手法，因為它的思想內涵和藝術手法都為唐朝詩歌高潮的出現打下了堅實的基礎。

　　２、通過誦讀，掌握《詩經》這樣的四言詩的誦讀節拍。

　　３、通過有選擇地誦讀詩句，了解先秦人們對真摯愛情的向往，而今人──我們該從中獲得對愛情怎樣的理解。

　　４、朗讀成誦，獲得積累。

　　【教學重點】

　　１、掌握必要的、常見的實詞和虛詞的用法。

　　２、通過品味詩歌的語言，把握詩中人物的情感，歸納人物形象。

　　３、了解《詩經》的六義以及賦、比、興三種手法在詩中的運用。

　　４、背誦這首詩，進一步體會詩人的情感，思索自己即將迎來的或已經到來的情感。

　　【教學難點】

　　通過品味詩歌的語言，把握詩中人物的情感，歸納人物形象。

　　【課時安排】

　　一課時。

　　【教學過程】

　　一、導入課文

　　請同學們談談對《詩經》的了解：

　　學生可能回答：是第一部詩歌總集也叫詩三百（３０５篇）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《蒹葭》）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關雎》）等。

　　師及時引導：大家對《詩經》里關于愛情的詩句記得很清楚。其實《詩經》里關于愛情的詩歌特別多，因為，愛情生活從來都是生活中最重要的一部分。先秦的人們把自己的生活詠嘆成了歌謠。孔子贊嘆《詩經》說：《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。

　　今天，我們就來學習其中對后世詩歌創作產生極大影響的一首民歌──《氓》。

　　二、認識《詩經》和《氓》

　　《詩經》有風、雅、頌三個部分，也是三種體制。風，有十五國風，是各諸侯國的土風歌謠，我們現在還說采風即源于此，指的就是到民間搜集寫作素材。雅分大雅、小雅，大雅用于諸侯朝會，小雅用于貴族宴享。頌是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭。

　　《氓》選自衛風，這指的是它是衛地的民歌。

　　三、明白《詩經》誦讀的節拍

　　讓學生跟讀，然后總結四言詩的誦讀節奏──二二拍。如：氓之／蚩蚩，抱布／貿絲。匪來／貿絲，來即／我謀。

　　四、解讀課文

　　１、第一章：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　請同學們就著課下注釋，將它用自己的話語表達出來。（學生可能用字字對應的方式翻譯出來，就讓他翻譯完，因為一來可能學生不知道意譯在這里表達得更恰切，二來也許他們不好意思翻譯得太有情感，不強求，也借此教習常見的文言字詞。）

　　教師示范：在這里用意譯也許能更好地表達我們對詩歌的理解──記得那時，你一臉憨笑地向我走來，懷抱著布匹來換絲，其實不是真換絲，是來與我談論婚事，這讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。送你一程又一程，直到涉過了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請個好媒人來把我的父母說動吧，不要失了禮儀。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來迎娶我吧。

　　評說：這一章寫的是女子定情。可以概括為初次相逢──定情相送──約期相別。在這一章里，女子的純潔、善良且溫婉、體貼，她愛上男子憨厚、直率的品質，面對男子的怒氣，她安慰他，不惜許下婚期，好讓男子安心。而男子似乎不像女子所認為的那樣蚩蚩憨厚老實，你看他有無良媒、失了禮儀的缺失，卻還有理由發火（將子無怒），顯得急躁、任性。但在對幸福有無限憧憬中的女子，已經散失了判斷力，對他們的婚姻現在就可以猜想一二。

　　２、第二章：乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　翻譯：復關大約是男子的居住地。我常常爬上那破土墻，遙向復關凝望出神。復關遠在那云霧中，不見情郎淚千行。好容易盼來了情郎從復關來，我有說有笑喜洋洋。這才深深體會到相思之苦，體會到你對我有多重要。我不能再矜持了，不能再等待了，既然你說你占的卜沒有兇兆，那么，趕著你的車來接我吧，我帶上嫁妝嫁給你。感情熱烈、滿懷幸福。

　　評說：這一章寫了兩人成婚。其中還寫到了戀愛中的一個小插曲──別后對男子的朝思暮想，每日癡癡地遙望復關，復關與她所住的地方隔著一條淇水，想必即使望見也只是模模糊糊的影子，但她已經十分滿足既見復關，載笑載言。那兒是她的寄托所在，住在復關的那個人的身上維系著她那幸福的未來。就在既見和不見中女子的神態和心情躍然紙上。她愛得那樣熱烈而癡迷。最后這種想見而不得見的痛苦都化作了對男子的無限信任和對婚姻的急切盼望──爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。既然你占卜過了，那我們就結婚吧。

　　這兩章使用的藝術手法使賦──直陳其事，依照事情的發展，自然地書寫這一對男女從初識到成婚的經過。

　　我們一起來朗讀這兩章，讀出比較恰當的語氣和語調。

　　３、第三章：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑椹。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。

　　翻譯：你看，那桑葉未落時，潤澤有光綴滿枝頭。唉，斑鳩呀，千萬不要貪戀桑椹的甜蜜而迷醉不省。唉，年輕的女子呀，千萬不要貪飲愛情的美酒而耽溺于與男子的感情中。男子若是戀上了你，想丟開便丟開太容易，女子若是戀上男子，要想解脫卻難掙脫。

　　評析：這一段里，詩人流露出的感情沉痛且深情。先用比興的手法以蔥蘢茂盛的桑樹寫照自己的青春，以誘人的桑椹比喻令人沉醉的愛情。諄諄告誡鳥兒不要貪食甜蜜的桑椹，因為那可怕的迷醉能導致鳥兒生命的終結。而愛情之于女子就好比桑椹之于小鳥，同是一種致命的誘惑。因為，士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。在男子占支配地位的社會里，男子即使感情上失意，也能在社會的其他角色中成就自己，而女子處于依附地位，在感情生活中寄托著自己全部的生命，假若遇人不淑，那么終生的幸福就會因此而斷送。但是，甜美的愛情自然吸引人，愛情不是花，不會因為曾經的告誡而被拋開，如果逝去的青春能夠重來，女子一樣沉溺于愛情，之所以痛心地勸誡，實在是因為被傷害得太深。

　　既然不是愛情的過錯，那到底誰的過錯？我們一起來看第四、五章。

　　４、第四章：桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　第五章：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　這兩章寫的是婚后生活以及婚變被棄的經過，因此，我們將他們合著解讀。

　　翻譯：時間就這樣不知不覺地流逝，桑葉轉眼落下了，枯黃憔悴片片隕落。流年帶走了我的青春，終至于體衰色減。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。浩浩蕩蕩的淇水打濕了車簾，郁積在心里的淚水也一下打濕了我的心。我反覆地想，作為妻子，我實在沒有甚么差錯，是你的行為前后不一致了，你的感情沒有定準，反復無常，一變再變。

　　多年為婦，繁重家務不辭勞，起早貪黑不嫌苦，沒有一天不這樣。誰知，日子好過了些后，你卻變得暴戾而殘酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我靜下心來細細思量，只能自己傷心淚暗拋。

　　評析：第四章用比興的手法，寫女主人公被棄回娘家的路上，經過淇水，往日熟悉的景色，愛情的見證──浩浩蕩蕩的淇水勾起了她對自己感情生活的回憶。當年送子涉淇的時候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也沒有了那份鐘情。心里有無限的委屈，卻反復反省，實在想不出自己的錯處，只能說聲士也罔極，二三其德。

　　接著，用賦的手法補敘了婚后生活的苦楚，多年的辛勤換來的卻是丈夫日益猙獰的面目，暴字使人很容易想見男子的暴虐和女主人公越來越深重的苦難。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她內心孤苦無依，只能自己替自己哀傷躬自悼矣。這一章，一連用了六個矣，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。

　　５、第六章：及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　　翻譯：你當時說過，要和我一起白頭偕老，但現在，一想起這個誓言就讓我怨恨。想那浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個邊，小孩子的玩笑話，自然不能當真。只是不曾想，一個堂堂男子漢的海誓山盟卻也能這樣輕易地反悔。不，我不再想了，既然你違背了誓言，不念舊情，那就算了吧。

　　這一章，有兩個比喻：浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個邊，言下之意，為什么我的苦難就沒有一個盡頭？為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯系：反是不思，亦已焉哉。從此以后，不再希望他回心轉意，算了，算了，不想了。她果真能不想了嗎？口縱言已，心豈能忘？從她一貫的鐘情上看，從她在被休棄回來的路上還不斷地想起當年美好幸福的日子來看，她是不可能這么絕情，她一定總是不能忘懷。想忘記，卻又總是想起，這首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱響的心曲。

　　五、進一步解讀

　　１、淇水：

　　衛國的淇水，是青年男女游樂的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風景，伴隨著這些青年度過無憂無慮的青少年時代。在這首詩中，淇水見證了女主人公的愛情來了又去了，在送子涉淇，至于頓丘時，淇水默默地流淌。在女主人公被棄回家時，淇水漸車帷裳，在丈夫遺棄，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。從小伴隨她長大的淇水成了她的知己，因此也興起了她內心的感情淇則有岸，隰則有泮。一條淇水，在詩中不停地出現，一則說明淇水給她的印象太深，承載著她許多的歡樂和悲傷的記憶；二則我們也可以料想，從今往后，她生活在淇水邊上，想要忘記與氓的種種，怕是永不能夠了。

　　２、對氓的稱呼：

　　第一章里，先是稱氓，不知哪兒來的一個野小子，說明女子對他毫無認識。接著稱子，子是對男子的尊稱，這時，女子已經把男子當作朋友了看待而尊重他了。

　　第二章就稱爾了，這是兩人感情很好以后的親昵的`稱呼。

　　第三、四章而稱之為士，視其為一般的路人，感情上已經淡漠了。

　　最后兩章連士也不稱呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個人了。

　　這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺地選擇、轉換指稱，從她對男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發展，很有意思，耐人尋味。

　　３、氓和女子：

　　導致這場婚姻的悲劇主要責任人是氓。

　　我們不能說蚩蚩一臉憨笑是他的偽裝，或別有用心、帶著某種卑劣的目的。哪個少年不鐘情，我們更愿意相信，氓也是帶著美好的愿望與少女交往的。在集市上，一位天真純潔的少女讓他怦然心動是真實的，也許蚩蚩背后帶著一絲的狡猾，但在這一場自由戀愛中，誰也不會一開始就把愛情當作一場陰謀。

　　但氓的確一開始就表現出他的性格缺陷，他急躁、暴虐將子無怒，最后在對女子不滿了以后施以暴行是可以預見的，只是天真的女子沉醉在甜美的愛情里，喪失了判斷力。（從士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。里，我們可以想見這是一個相當有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境漸漸好起來的時候首先遺棄了在辛苦的勞作中漸漸容顏老去的妻子。

　　女主人公性格的主要特征是天真癡情、溫婉順從。從戀愛時的請求將子無怒，秋以為期，到熱切地盼望，順從地聽從氓的話──爾卜爾筮，體無咎言。接著馬上討好氓──以爾車來，以我賄遷；即使在埋怨氓的無情、背誓時，也不是怒氣沖天，而是一連用了六個矣，表示深深的哀嘆。

　　因此，誰該為這場悲劇負責？他們的性格是這場悲劇的根源。

　　六、朗誦詩歌：

　　經過剛才的解讀，帶著我們對詩歌的理解再一次誦讀《氓》，讀出語氣、語調。

　　七、布置作業

　　１、背誦《氓》。

　　２、選作一道：

　　⑴閱讀與《氓》相類似的《邶風·谷風》。思考：為什么明媒正娶，一切符合禮儀的婚姻也不幸福呢？（社會風氣、女子依附的地位使然）

　　⑵《詩經》中的許多書寫愛情的詩歌與河流有著密切的關系，找出一些這樣的詩歌，以河邊的愛情為題，寫一篇小短文，字數在６００字左右。

　　（《蒹葭》、《關雎》等，情與水有一種本質上的呼應，河流那從容而恒常的流逝乃是時間的賦形，時間無情地離去似河流，人可以戰勝一切卻不能戰勝時間，因而河流昭示著人們最關心也最恐懼的真理，對河流的惶恐定是人類代代相傳的一種原始記憶：日常的生活中你可以逃遁于有意無意的麻木，而面對河流你卻無法回避那痛苦的覺悟。面對河流你會想起你已經失去和必將失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暫與渺小，會有一種無法安慰的絕望攫住你的心，你感到一種無限凄涼的脆弱與感傷。──也正是這個時候愛情產生了。在這種冰冷的空虛中你想抓住點甚么，你想靠住點什么，你的心渴望著慰藉。愛情是人類無望人生中唯一的救贖，也是人在無邊的沉淪中本能的呼號。除了愛情人類還能依憑甚么呢？長生與飛升的癡想是一種幻影，人世間再大的功業也終會煙消云散。這時候愛情這種同樣短暫的東西卻獲得了一種神秘的永恒的力量，人們就憑借這力量與殘酷的世界抗衡。情人們在河邊大聲地喧嘩，情人們的喧嘩聲就蓋住了河流的咒語。人們面對河流就是面對命運，河邊的愛情即是人類面對命運的反抗。）

　　必修二《詩經》教案 篇7

　　教學目標：

　　1.知識目標：

　　⑴ 了解《詩經》的有關文學常識，掌握重章疊句的形式特點以及賦、比、興的藝術表現手法;

　　⑵ 通過學習《靜女》和《氓》，進而了解“國風”的寫作內容，體會民間的歌謠的特色;了解衛、邶兩地不同的文化背景，體味獨特的文化內容。

　　2.能力目標：

　　⑴ 繼續培養學生結合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

　　⑵ 運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。

　　3.情感目標：

　　使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教學重點：

　　1、品味詩歌細節描寫的藝術效果。

　　2、典型情節及精練語言。

　　教學難點：

　　反復誦讀、吟詠，在理解文章基礎上，形成古詩文的語感。加深對古典詩歌的理解與領悟。

　　教學方法：

　　采用誦讀教學法：音讀、意讀、情讀、美讀，讀中理解課文，讀中體會詩歌語感。

　　教學過程：

　　第一課時

　　詩經邶風靜女

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　一.你對《詩經》的了解有多少?(結合注解1)

　　⑴ 性質：

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，這一部總集，在它成為儒家的經典以前，通稱為“詩”。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。“六藝”之說有二：一即六種技藝，即禮、樂、射、御、書、數(禮儀、音樂、射箭、駕車、識字、計算);一即六經，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，也就是除了“五經”外，再加上失傳的《樂》。)

　　⑵ 體制和內容：

　　收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)大約500年間的詩歌作品，305篇，也稱“詩三百”。 這些詩分屬于國風、雅、頌三個部分，這大約是音樂的分類：

　　“風”指十五國風，風是樂調，國風就是各國土樂的意思，共160篇。大部分是民間歌謠，是《詩經》的精華，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

　　“雅”分大雅、小雅，共105篇，大多是周代貴族所作的樂歌，也有一部分民歌，產生于周王畿;

　　“頌” 是贊美歌，是祭樂，分周頌、魯頌、商頌，40篇。頌詩中《周頌》最早，全是西周作品。《商頌》是前七八世紀之間宋國的作品。《魯頌》是前七世紀魯國的作品。頌多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂，文字板滯，但有一定的史料價值。

　　孔子曾經這樣極力贊美《詩經》：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。(思想純正)’”孔子以后的儒家學派人物，都把《詩經》當作教本，傳授不絕。《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，為我國古典詩歌奠定了現實主義基礎。

　　⑶ 藝術表現手法：(教師在此無須多介紹，在具體研習時結合實例講解)

　　《詩經》在篇章結構上多采用重章疊句、反復詠唱的形式，主要表現手法是賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。 用今天的話說：“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情;“比”就是打比方;“興”就是起頭，即先說別的事物，以引出詩人要說的事物。

　　賦、比、興都是詩人用以構筑詩的藝術形象和意境的方法，它們的運用，能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力，對后世詩歌的創作有很大影響。一般說來，雖某些詩側重用賦、或比、或興，而多數則是交互運用。就三類詩相對地說，在“風”和“小雅”中用比、興多些，“大雅”和“頌”則多用賦。南宋吳泳曾對《毛詩》注明“興”的詩有過統計，他說：毛氏自《關睢》而下總百十六篇，首系之“興”。“風”七十，“小雅”四十，“大雅”四，“頌”二，注曰“興也”。(據謝榛：《四溟詩話》卷二統計)

　　《詩經》的形式基本上是四言詩，比較整齊，這是詩歌發展過程中的早期形式。《詩經》善于運用章句的重疊來表達思想感情，使詩歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國風》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。

　　二.導入新課——《詩經》源頭探愛情

　　《詩經》中占比重最大的是關于愛情和婚姻問題的詩。愛情是人類特有的一種情感。《詩經》中表現純真的愛情的民歌很不少，而且表達方式大多具有質樸、熱烈而大膽的特點。

　　文學史上關于“三部曲”的說法——

　　“三部曲” 的說法源于古希臘，指情節連貫的三部悲劇，又稱三聯劇。現接線指三部內容各自獨立又互相聯系的作品，高爾基的自傳三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》;

　　巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》;“愛情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》;“抗戰三部曲”：《火》一、二、三部

　　茅盾的“農村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。

　　關于《詩經》有“愛情三部曲”的說法：

　　1.“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”(《詩經關雎》)──以雌雄二鳥和鳴起興，表達了男子對女子真摯、熱烈的追求。

　　附：《關雎》

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　2.“一日不見，如三月兮;一日不見，如三秋兮;一日不見，如三歲兮。”(《詩經子衿》)──男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

　　附：見后面的“延伸閱讀，深化鑒賞”

　　3.“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”(《詩經蒹葭》)──追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

　　附：《蒹葭》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　愛情作為人類最真摯的情感，是文學作品中永恒的主題。現在我們來學習這首《靜女》，看看又是一個怎樣的愛情故事。

　　三.整體把握

　　1.聽錄音朗讀課文，學生結合注釋，掃除文字障礙。

　　2.學生自由誦讀，討論詩歌的形式上有什么特點?初步感知詩歌的形式特點。

　　① 題目取自于句首，并不是標題，不能代表詩篇的內容。

　　② 基本句式是四言，一般讀成“2/2”節拍

　　③ 采用疊章的形式，即重復的章節，意義和字面上都只有少量的改變。

　　④ 為獲得聲韻上的美感。采用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

　　3.學生結合誦讀提示再一次朗讀詩歌，整體感知并用簡潔的語言概括詩的主要內容。

　　明確：《邶風靜女》是其中一首極富幽默情趣的愛情短詩。它以第一人稱“我”(男青年)的口吻描繪了與戀人幽期密約時的有趣情景，描繪了“我”見到戀人前后的不同心情，顯示出一個天真活潑、聰明慧美的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象。主人公大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。

　　四.自由討論，相互交流：這首詩格調輕松優美，把民間一對男女戀人約會時的情景描寫得生動活潑，充滿了濃郁的生活氣息。就詩歌的具體內容而言，描寫了幾個鏡頭?哪些地方令你感到有趣、激動與驚奇?

　　提示：注意詩中多處運用的細節描寫、場景描寫和心理描寫。

　　描寫了三個鏡頭，采用了蒙太奇手法(“空白”作為藝術創作的一種手段源于繪畫。文學作品中的“空白”就是運用含蓄精練的語言描寫人事景物，給讀者留下更多想象聯想的空間，達到言簡意豐、言有盡而意無窮的藝術效果。《靜女》很講究“空白”藝術的運用。 詩短小但不乏情趣。三小節詩表面上只寫了幾個動作，可在具體欣賞詩的時候，卻不能局限于這個小范圍。要調動想象填補其留下的大量“空白”。那么，這三小節就發展成了三幕小短劇。)

　　第一章：靜女其姝，候我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　這一章描寫男女戀人約會的場景。“靜女其姝，候我于城隅”，點明了約會的地點與人物。(板書：一會：)

　　與“我”約會的是一位文雅而美麗的姑娘，這從“靜”、“姝”兩字可以看出。約會的地點是“城隅”：城墻上的角樓(一說是城墻邊的角落)。請注意：《詩經》時代的“城”，不是城市，而是城墻。但“我”如約趕到的時候，她卻——板書：愛而不見，故意躲藏起來不出現(一說是故意躲藏起來不讓看見)。

　　問：靜女為什么“愛而不見”?“我”的舉動怎樣?(板書：搔首踟躕)反映什么心情，背后隱含什么情感?

　　愛，通“薆”，揚雄《方言》：“薆，謂薆蔽也。”急得“我”抓耳搔首，徘徊不停。“搔首踟躕”四字，把“我”的憨厚、真誠以及未見戀人的焦灼、憂慮的心情十分逼真地表現了出來，表達了“我”對“靜女”的愛慕和思念之深。(板書：——青年之急)這一章中“靜女”尚未露面，但從她“愛而不見”的故意逗人的表現，可以想象她天真活潑、調皮可愛的情態。

　　兩饋贈：(板書)——

　　第二章：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　第三章：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　這兩章描寫男女戀人見面后的情景。“靜女”與“我”見面后，送給“我”一支紅色的管簫，紅色的管簫鮮明有光，“我”非常喜愛，陶醉其中(板書：彤管有煒 說懌女美)。這里的“女”，既指“彤管”，又指姑娘。“我”表面上是贊嘆管簫之美，實際上是贊嘆“靜女”之美。這表現了“我”對“靜女”的愛戀。(板書：——青年之戀)

　　接下來這一章繼續描寫兩人見面后的情景。“靜女”又贈給“我”一束從野外放牧的地方采來的茅草，那茅草的確又美麗又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多么美麗，而是因為它是“靜女”贈送的，所以才顯得特別珍貴。(板書：匪汝之為美 美人之貽——青年之誠)

　　總結引申——從《詩經》中的許多篇章中，我們可以看出，古時的青年男女，在表達愛意之時，是極其含蓄浪漫意蘊的，如有以動物的相依相從表愛情，以植物花卉的柔潤芳香表愛情，更有以音響的和諧悅耳表愛情，可以說是比比皆是。如《詩經》的首章《關雎》，就是以水鳥和鳴代夫婦諧樂，以荇菜(一種水草)的柔順潤美來比擬女子的容貌和品性之美，如《周南桃夭》中的桃花之艷喻出嫁好的美貌，如《衛風氓》中，桑葉和鳩來喻婦人，所以才在此詩中，有女子饋贈彤管，荑草的舉動，這一舉動的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激動和驚喜。也只有這樣的愛的表達，才能顯示愛情的純真!因此，我們在領悟此詩的文詞之美時，還應該領悟本詩中的意境、情感之美;

　　五.深入探討，體會情感美

　　提問：你如何看待小伙子對姑娘所贈的兩件禮物的贊美?在小伙子心中，彤管與荑草哪個更重要?

　　明確：①這是借物詠人，因人贊物。小伙子對禮物的贊美，實際上是贊美姑娘，表達的是小伙子對姑娘的真摯戀情。②照常理，彤管應比荑草貴重，但在小伙子心中夷草更貴重，這從小伙子的贊美可以看出來。小伙子對彤管只稱贊它外表色澤鮮艷——“彤管有煒”， 而對受贈的普通的荑草則大加贊嘆其“洵美且異”。“洵”即誠然、實在，“異”即特別、異常。顯然他欣賞的不是其外觀而是另有所感。荑草雖極其普通，但因它是姑娘親自從野外采來作為信物給小伙子的，寄托了姑娘的一顆真摯的心，物微而情深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托與表達。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成為小伙子眼中“洵美且異”的珍品。姑娘借荑草以傳情，小伙子接受贈物，是對它所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看來，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧和的高層次的愛情境界。他們的愛情也會像那初生的柔荑一樣，在愛的雨露滋潤下長成茂盛的草叢，永遠甜蜜幸福。

　　六.延伸閱讀，深化鑒賞

　　《鄭風子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?

　　青青子衿，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?

　　挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

　　〔注釋〕①衿——衣領。青衿是周代學子的服裝。②嗣——傳送，給予。③挑、達——形容走來走去的情狀。④闕——古代城門上的樓。

　　1.齊聲朗讀。

　　2.比較《邶風靜女》和《鄭風子衿》的異同。

　　不同點：①角度不同：《邶風靜女》是以男子的口吻寫的。《鄭風子衿》是以女子的口吻寫的。

　　②情節不同：《邶風靜女》寫青年男女的一次約會。《鄭風子衿》寫少女在城樓上盼望情人。

　　③基調不同：《邶風靜女》歡樂幽默，充滿情趣。《鄭風子衿》纏綿悱惻，哀婉動人。

　　④寫法不同：《邶風靜女》主要通過細節刻畫人物。《鄭風子衿》主要通過內心獨白刻畫人物。

　　同中有異：兩首詩都寫了主人公等待時的焦灼不安，但因性別的不同而選用了不同的細節。《邶風靜女》中“搔首踟躕”寫出男子的憨厚，《鄭風子衿》中“挑兮達兮”寫出女子的纏綿。

　　共同點：①對愛情的追求都大膽率真，絕不忸怩作態，表現出勞動人民純樸的本色。

　　②風格樸實、清新。采用重章復唱，在一唱三嘆中主人公的深情得以盡情地抒發。

　　七.小結

　　人生沒有美好的愛情來支撐，這是最遺憾的。玫瑰花是美的，然而它如果開錯了季節，是要枯萎的。如果缺少精心呵護，即使開對了季節，也是要凋謝的。大家明白我的意思嗎?(我想，靜女，作為牧女;《氓》中的女主人公作為蠶娘，他們都是社會化的成人，而不是像我們這么大的在校生!祝愿同學們擁有生活的詩意!)

　　八.作業：把《邶風靜女》改寫為現代民歌。(要求：節奏鮮明，句式整齊。忠于原文，適當想象。語言通俗，平白如話。)

　　引導：提供余冠英先生的以詩譯詩的改寫，以其為模板。余冠英是詩經研究專家，他的版本堪稱詩經最權威的版本。

　　《關雎》

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　改寫：

　　水鳥兒關關和唱， 在河心小小洲上。 好姑娘苗苗條條， 哥兒想和她成雙。

　　水荇菜長短不齊， 采荇菜左右東西。 好姑娘苗苗條條， 追求她直到夢里。

　　追求她成了空想， 睜眼想閉眼也想。 夜長長相思不斷， 盡翻身直到天光。 長和短水邊荇菜， 采荇人左采右采。 好姑娘苗苗條條， 彈琴瑟迎她過來。

　　水荇菜長長短短， 采菜人左揀右揀。 好姑娘苗苗條條， 娶她來鐘鼓喧喧。

　　余冠英先生達情傳神的今譯——

　　幽靜的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。

　　幽靜的姑娘長得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。

　　牧場嫩草為我采，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來。

　　第二課時

　　氓

　　一、導入：

　　愛情是不老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的兩個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們!

　　二、《氓》簡介

　　《氓》選自《詩經衛風》，是“衛風”中最長的一首民歌，也是《詩經》中較有代表性的一首棄婦詩。它是一首敘事詩，全詩以第一人稱“我”的口吻，描述了一個婦女被丈夫遺棄后，回憶當初戀愛、結婚的經過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全詩共60句，分為六章，每章10句。詩的情節線索清楚：女子為一個青年男子“氓”所追求，后來兩人結為夫妻。婚后，盡管妻子多年如一日，甘心貧苦，日夜操勞，但是，色衰愛弛最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——被丈夫休棄歸家。此詩作于歸途之中。

　　三、誦讀：了解詩意，理清情節。

　　1、播放課文朗讀錄音，學生聽準字音及句子節奏，輕聲跟讀。

　　注意下列字讀音：

　　氓 蚩 淇 愆 垝垣 漣 筮 咎 鳩 葚 徂 夙 咥 隰 泮 晏

　　2、總結四言詩的朗讀節奏

　　《詩經》的句法以四言為主，四言句在節奏上是一頓二拍。一般又是兩個四言句構成一個意思完整的句子。這種句式的優點是節奏感強，讀來瑯瑯上口。

　　例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。

　　3、勾勒文章的基本內容，梳理文章思路

　　(這首敘事詩情節完整，層次分明：第一章寫定婚，第二章寫結婚，第三章寫所得教訓，第四章寫被遺棄，第五章寫受虐待，第六章寫與男子決絕。全詩大體按照事件的發展順序，采取概括敘述與細節描寫相結合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩融敘事、抒情、議論于一體，這對后世的詩歌創作有很大的影響。)

　　六個章節：戀愛——結婚——追悔——婚變——反省——決絕。

　　這六個章節是按照“戀愛——婚變——決絕”的思路追敘的。

　　四、析讀：分析人物形象——重、難點研習過程

　　當我們逆著時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什么，你用你獨特的視角體會到了什么?我們等待著你的講述!

　　1、 學習“戀愛”部分

　　(1)指名學生朗讀。

　　(2)教師提問：在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡煉的語言概括出這三個場景。

　　明確：初次相逢

　　(3)要求學生依據課文運用自己的語言闡述三個畫面。

　　明確：初次相逢——那個人帶著一臉憨笑向“我”走來，在換絲的背后藏著小小的“陰謀”。他愛上了“我”，向 “我”求婚，我有些猝不及防。竟有這么勇敢的人，我有些喜歡他。

　　定情相送——因為他的勇敢，因為他的誠意，少女的心是那樣的容易被感動，我答應了他的求婚。他是那樣的欣喜若狂。他告辭了，我送了他一程又一程，直至渡過淇水，我們是那樣的難舍難分。

　　約期相別——他再三的請求“我”立即嫁給他，那怎么可以呢?雖然我們一見鐘情，但婚姻是人生大事，豈能操之過急?秋天是個收獲的季節，我們秋天結婚吧。

　　(4)提問：在“約期相別”這一場景中，兩人的性格已現端倪，請大家仔細品味語言后概括一下兩人的性情。

　　明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

　　我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

　　(5)姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現?

　　“乘彼垝垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。

　　“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

　　《詩經王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”(【注釋】①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。②三秋：這里指三季。)寫絕了熱戀中男女那份刻骨銘心的思念，度日如年，精神恍惚。

　　(6)提問：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛終于有了結果。這是一段怎樣的姻緣?

　　明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣。“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個完整的敘事段落結束。

　　(7)讓學生思考下面兩個問題：

　　這一段的感情基調如何?

　　從女主人公的.這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻?

　　明確：

　　①(板書)感情基調：熱情、幸福

　　②不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。

　　(8)要求學生朗讀一、二節。

　　2、 學習婚變這一部分。

　　(1)小組朗讀這一部分。

　　(2)提問：這一部分運用了什么樣的表達手法?

　　明確：議論、抒情。

　　(3)提問：第三章和第四章在總結自己的生活經驗和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，這屬于一種什么樣的藝術手法?

　　明確：比興的藝術手法。

　　(4)文中的比興手法有何特點?起什么作用?

　　學生討論，教師明確：第三章以傳統的比興的開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。否則，結局悲慘，悔之晚矣。

　　第四章緊承上節的“桑之未落，其葉沃若。”，開頭就是 “桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運此時卻降臨到了她的頭上。

　　三、四章用起興的詩句，以自然現象來對照女主人公的戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。

　　(5)提問：第三章在行文上有什么什么作用?

　　明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運已經開始。

　　(6)提問：結合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認識論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何?

　　明確：(板書)悔恨、沉痛、但是不哀傷。

　　(7)齊讀這一部分。

　　3、 研習“決絕”部分。

　　(1)指名學生朗讀。

　　(2)提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇?

　　明確：女主人公認識到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中得到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”

　　(3)這反映出她什么樣的性格特點?

　　明確：(板書)清醒、剛烈。

　　(4)提問：同學們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫法?

　　明確：對比 (板書)

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。

　　(5)提問：把什么同什么作了對比?

　　明確：昔日“信誓旦旦”，今日卻是這樣的結局，作者主要采用了對比的手法。

　　(6)對比在文中其他章節還多次運用，現在我們來找一找，體會其表達效果。

　　明確：這首詩運用了對比的手法，加強了情感表達的形象性。①女主人公婚前與婚后的對比：婚前，“不見復關，泣涕漣漣，既見復關，在笑載言”，這表明“我”作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。婚后，“于嗟女兮，無與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當初的渴望變成了失望，對比強烈。②“氓”婚前與婚后的對比：婚前，“氓之蚩蚩”，對人一副笑嘻嘻的樣子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經實現了，就對妻子施暴了。婚前婚后，判若兩人。③“我”與“氓”對愛情態度的對比：“女也不爽，士貳其行”，女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，鮮明生動，表現了女主人公的性格特點和性格變化。

　　(7)齊讀第六章。

　　4、提問：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點?

　　明確：(板書)勤勞、溫柔、堅強。

　　5、提問：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時，并沒有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達的呢?

　　明確：直接陳述。

　　教師補充：也就是用了“賦”的表現手法。關于“賦”的手法的運用，我們在初中就學過。如《木蘭詩》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　五、審讀：探究悲劇原因

　　1.探究：穿過千年的時空，跨過千年的《詩經》，你如何看待女主人公的婚姻悲劇?你認為“氓”是個什么樣的人?(提示：從兩個方面總結悲劇根源——個人原因――喜新厭舊;社會原因――男女不平等。)

　　從詩的內容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛情生活，以致于無視禮教的束縛，在無良媒的情況下自擇終身，在當時已經埋下悲劇，進而男子變心，其命運更加悲慘，又在不合理的夫權制度下，被棄而赴告無門，正是構成這一無辜女子悲劇命運的原因。

　　女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。在男權社會中，女性在經濟上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

　　男主人公“氓”可以說是男權社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風而去，全然不念往日恩愛，無情的遺棄了妻子，是一個對家庭不負責任的、始亂終棄的人。

　　【附：癡情——“乘彼詭垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”詩中女主人公在氓離開后總是牽掛著他，多情的她總是獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為氓而高興又因為氓而傷心，眺望復關，等待的是氓的迎娶，從來沒有改變。

　　勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩。

　　智慧——“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。”“靜言思之——”女主人公在年輕時就清楚得明白女子不可沉溺于愛情否則就很難從中解脫。這種道理有的人一生中都不可能領悟得到，女主人公與一般封建女人不一樣，她擁有自己的思想，她是一個有智慧的女子，這也體現在其與氓婚變后，她并沒有呆坐等死，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境并做出決定。我們能不說她是一個充滿智慧的女子嗎?

　　堅強——在“靜言思之，躬自悼矣。”“反是不思，亦已焉哉。”“夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公在婚變后依舊勤于家務，堅強的過著自己的生活，沒有輕易倒下。更令人佩服的是她非但沒有因變而終日以淚洗臉，而且她堅強的面對自己的處境，勇敢果斷的做出分手的決定。一個堅強獨立的女子在我面前出現。

　　從相戀到相離，從癡情到怨情，這便是這悲情中的女子性格上無奈的改變!】

　　2.研討：你是如何看待造成詩中男女主人公愛情悲劇的原因?

　　⑴“士”之變心說。“不見復關”，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”，由此可見一斑。

　　⑵社會道德說。“兄弟不知，咥其笑矣”，這是當時的社會風俗、人們的愛情觀所造成的。

　　⑶社會制度說。“自我徂爾，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”，由貧富的變化引發婚姻危機，可以看出婚姻制度建筑在經濟之上。

　　⑷年老色衰說。“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的變心。

　　六、小結：

　　全詩大致按事實發展的過程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩的轉折，詩中肯有強烈的現實主義精神，運用比興的藝術手法及對比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩韻律和諧，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應遭到我們的唾棄。

　　讀詩，就像是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習成為“茶道”高手。

　　必修二《詩經》教案 篇8

　　一、教學目標 ：

　　1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。

　　2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。

　　3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。

　　4、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

　　5、了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶情操。

　　二、教學重難點

　　1.教學重點

　　品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。

　　2.教學難點

　　分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感，比興手法的運用。

　　三、教學方法

　　1.誦讀法

　　2.討論法

　　3.講解法

　　四、教學過程

　　1、導入

　　我國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優秀的詩人如群星燦爛，眾多體裁、風格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產，了解和繼承古代詩歌的優秀傳統，將進一步激發我們民族的自信心和自豪感。

　　2、詩歌知識

　　詩歌起源：

　　詩歌起源于人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創作。

　　據說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂章，借以了解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經太師整理編纂成書。

　　一般把編定于公元前六世紀，也就是距今2500多年的詩經，看作是我國詩歌史上的起點。

　　簡介《詩經》

　　(1)地位：是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀至春秋中葉公元前6六世紀。大約500年間的詩歌作品305篇，又名詩三百。

　　(2)分類：

　　按音樂內容分：

　　A、風：國風，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛憎和愿望。開創了現實主義傳統。

　　因是人民的口頭創作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風 載馳》為許穆夫子所作，她可說是我國最早的一位女詩人。

　　(雅頌中標有作者姓名有五篇)

　　B、雅：宮廷樂曲，

　　大雅：用于諸侯相會。

　　小雅：用于貴族宴享。

　　(另有觀點：按產生先后：舊為大雅，新為小雅)

　　C、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。

　　(4)詩經的表現手法：

　　朱熹：

　　賦者，敷陳其事而直言之也。(鋪陳)直陳其事

　　比者，以彼物比此物也。 (比喻)

　　興者：先言他物以引起所詠之辭(聯想)，用于一首詩或一章詩的開頭。

　　(風雅頌賦比興：六義)

　　(5)形式特點：

　　A、多采用重章疊句，反復詠唱。多數為隔句用韻。

　　B、多采用賦比興手法。

　　C、以四言詩為主，而又靈活多變。

　　3、朗讀詩歌

　　4、疏通字詞

　　5、理順思路

　　1）、按表達方式分這是首什么詩?按第幾人稱敘事?采用了什么手法?

　　敘事詩 第一人稱 對比

　　用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。

　　2）、討論本詩思路情節是怎樣的?

　　戀愛(第一二章) 婚變(三至五章) 決絕(六章)

　　6、學習“戀愛”部分

　　1、重點字詞

　　2、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現?

　　氓：求--怒--卜--娶

　　我：送--勸--盼--嫁

　　3、從中可看出他們怎樣的性格?

　　女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠熱烈

　　氓：急躁 任性 (沒有男子漢的胸懷，不大度)熱情 向往

　　明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。

　　“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。

　　4、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。(這一段的感情基調如何)

　　熱情、幸福。戀愛自由，婚姻自主。

　　7、 學習“婚變”部分(三 四五章)

　　⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法?試舉例說明。

　　[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

　　⑵文中的比興有何特點?

　　[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的.詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

　　(3)第三章在全文中起什么作用?

　　明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。

　　(4)結合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何?

　　悔恨、沉痛、但是不哀傷。

　　集體朗讀這部分。

　　8、學習“決絕”部分(六章)

　　⑴自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。

　　⑵提問：女主人公最后做出怎樣的選擇?從中反映出什么性格特征?

　　[明確] “反是不思，亦已焉哉!”反映其清醒 剛烈的性格特征。

　　9、 從文中可以看出主人公什么樣的性格特點?

　　(教師強調概括人物性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結)

　　特點：勤勞 溫柔 善良 堅強

　　10、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。

　　觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。

　　觀點二：男女女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日后悲劇的種子。

　　必修二《詩經》教案 篇9

　　第一課時：詩經·靜女

　　教學目標

　　1、了解《詩經》的基本知識。

　　2、培養理解賦、比、興的表現手法在《詩經》中的作用的能力。

　　3、通過誦讀，激發學習古詩文的興趣，培養對祖國傳統文化的熱愛之情，提高文化素養。

　　教學重難點

　　重點：

　　1、指導學生運用正確的誦讀方法，讀出詩歌鮮明的節奏、優美的旋律，感受詩歌表現的情感。

　　2、分析詩中的重章疊句手法。

　　難點：通過分析《靜女》中賦、比、興的用法，理解賦、比、興的表現手法。

　　教學方法

　　誦讀吟詠法、講授法、討論法

　　教學過程

　　一、課前準備

　　1、朗讀詩歌，疏通字詞的讀音，認真思考課后練習。

　　2、查詢有關《詩經》的知識，如作者、作品、評價性的文章。

　　3、查找有關表達愛情和思家之情的詩歌、故事、樂曲。

　　以上三個預習作業，讓學生在個人查詢、小組交流的基礎上，全班進行交流。

　　二、導入新課

　　在流行歌當中現在愛情大多是通過歌唱出來的，如“愛你沒商量”、“死了都要愛”等等。同樣是愛情，在不同的時代就有著不同的表達方式，我們的先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”來表達男子對女子真摯、熱烈的追求；也用“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”來表達男子對女子刻骨銘心的思念。今天我們要學習的這篇關于愛情的古老詩歌，就是選自《詩經》的《靜女》。

　　同學們在初中階段就已經學習了很多的詩歌，而最早的詩歌總集是《詩經》。其實，我們在初中階段就已經接觸了《詩經》，大家還記得哪些詩歌是出自《詩經》的嗎？（《采薇》、《關雎》、《蒹葭》，課件出示重點詩句）今天我們也

　　將學習《詩經》中另外兩首詩歌，首先，我們先來了解一下《詩經》。

　　三、《詩經》介紹

　　說起《詩經》大家在初中就有所了解。現在，老師要以小組比賽的形式來檢查同學們的預習情況。

　　1、我國第一部詩歌總集的名稱是什么？（《詩經》）

　　2、它收錄的'是哪個時代的作品？距現在有多少年？（西周初年到春秋中葉，約3000年的歷史。）

　　3、一共收錄了多少篇詩歌？（305篇。）

　　4、這些詩歌是怎么分類的？（分“風”“雅”“頌”三部分）

　　（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。

　　（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。

　　（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　5、這些詩的作者是誰？為什么？

　　提示：沒有明確的作者，當時并沒有專業作家或詩人。

　　《詩經》、我國最早的詩歌總集，相傳為孔子所編定，現存詩305篇。它最初稱為《詩》、《詩三百》、《三百篇》，到西漢被尊為儒家經典之后，才有《詩經》之稱。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

　　風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”。詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

　　孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

　　四、課文解讀

　　1、檢查學生朗讀情況，糾正字音：

　　踟躕（chí chú）姝（shū）俟（sì）彤（tóng）管煒（wěi）洵（xún）歸（kuì）荑（tí）說懌（yì）孌（luán）

　　2、教師范讀，指導朗讀的節奏：

　　提示：朗讀的節奏為二二式，咬準字音。例如：靜女/其姝，俟我于城隅。愛而/不見，搔首/踟躕。自牧/歸荑，洵美/且異。匪女之為美，美人/之貽。

　　3、檢查自讀效果。在此基礎上師生共同整理出如下要點：

　　（1）通假字

　　“愛”通“薆”：隱藏“說”通“悅”：喜愛“女”通“汝”：你的“匪”通“非”：不是“見”通“現”：出現“歸”通“饋”：饋贈

　　（2）邊翻譯全詩，邊初步整體了解詩歌的內容。全詩共分三章。每章四句，共十二句。

　　第一章，寫男子和心上人約好在城墻的角落見面，趕到了約會地點，卻沒見到美麗的女子，等待是一種幸福，等待更是一種煎熬，急得男子抓耳撓腮，不住徘徊。“搔首踟躕”讓人聯想到男子焦灼不安的樣子，一個癡情的、熱戀中的主人公形象躍然紙上。

　　第二章，寫男子在等待中想起女子是那么漂亮，她送給我的“彤管”那么好看，熠熠發光，令人愛不釋手，寫出男子喜愛女子的美麗。

　　第三章，寫男子又想起女子送給他的荑草，既好看又奇異，因為是女子從遠處郊野親手采來贈送給他的，所以格外地喜愛，寫出男子對女子誠摯的愛戀。

　　探討男子對女子所送的禮物有何評價？男子心目中的彤管和茅草哪個比較重要？（按照常理來說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。）

　　4、歸納主題：這首詩的主旨是什么？用自己的話說一說。

　　明確：這首詩描寫了熱戀中的男女青年約會時極富生活情趣的情景，極富寫實性，只言片語，卻細膩、傳神地描繪了人物的感情變化：“我”從“搔首踟躕”，焦慮異常到“說懌女美”，愛不釋手。

　　刻畫了一個天真活潑、聰明可愛的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象，生動地表現了他們之間純真健康的愛情，表現了古代勞動人民內心的樸實愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純真之美。

　　五、人物形象分析

　　男女青年的形象是怎么樣的呢？通過哪些語句可以看出來？

　　1、女主人公：

　　詩章中——首先，女主人公是嫻靜溫婉美麗的。詩章中直接交代了這一點，即“靜女其姝”、“靜女其孌”。其次，女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性。在當時社會背景下，女子的社會地位很低下，存在著嚴格的家長制，又要受到統治者的思想禁錮。男子婚娶尚且要經過家長包辦，媒妁之言等，何況是女子呢。詩章之中的女主人公不僅沒有遵守當時社會制度，待字閨中，等待媒妁之言、家長包辦，反而與男子私自約會于城之角樓，由此可見，女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性。再次，女主人公情感細膩、委婉含蓄，但她活潑機靈，富有智慧。為什么女主人公“愛而不見”呢？有這樣的可能——第一種可能：女主人公想通過隱藏一段時間，觀察一下，在當時，有沒有異常情況出現，不適合約會，有則不赴約，無則赴約；第二種可能：女主人公想通過隱藏一段時間，看看赴約的男子有沒有耐心反過來等她，值不值得自己的付出，值得就赴約，不值得就打道回府嘛；第三種可能：女主人公故意捉弄一下男主人公。綜合上面三種可能，透露出女主人公細膩、活潑機靈、富有智慧。而委婉含蓄可以從詩章的下半部分——她喜愛男主人公卻并不直言而借贈送“彤管”、“荑”表現出來。（先同學總結，后老師總結。）綜上所述，女主人公是一位嫻靜溫婉美麗、情感細膩委婉含蓄、具有反抗思想禁錮、活潑機靈而富有智慧的好女兒形象。

　　女：美麗、調皮、可愛。“靜女其姝““靜女其孌”、“愛而不見”、“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、男主人公：

　　詩章中——首先，男主人公是有愛心（愛慕之心）的。其次，男主人公是有誠心（誠信之心）的'，如約而至。再次，男主人公是有耐心（忍耐之心）的。最后，男主人公是憨厚的。女主人公沒有出現，男主人公是“愛而不見，搔首踟躇”，急得他是撓頭、抓耳又撓腮，一副憨態可掬的樣子，可見其憨厚。（先同學總結，后老師總結。）綜上所述，男主人公是一位憨厚而有愛心、有誠心、有耐心的可

　　以讓女主人公托付終身的好男兒形象。

　　男：憨厚、癡情。“騷首踟躕”（憨厚、真誠以及見面前的焦灼、憂慮）、“說懌女美”“匪女之為美，美人之貽”（癡情）。

　　六、表現手法

　　《靜女》運用了什么表現手法？

　　①“賦”的表現手法。這是一篇愛情回憶錄，通過回憶，記敘了一對青年男女，戀愛雙方一次“城隅”幽會的一個片段情景。

　　②“比”的表現手法。詩章中以“彤管”、“荑”草之美比“靜女”之美。 ③“興”的表現手法。詩章中的男主人公是喜歡女主人公的，但他卻沒有直接說“我喜歡靜女”或“我喜歡你”，而是先說我喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，然后才含蓄委婉地說“匪女之為美，美人之貽”，因為喜歡靜女，才喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，愛屋及烏。這里，男主人公先說喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，就是為了后來表達喜歡靜女。

　　④細節描寫。（女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。

　　細節描寫的表達效果：刻畫人物形象：女子，調皮；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情

　　⑤正面描寫和側面描寫。體現在描寫女子美麗上，對女子的喜愛等。 ⑥四言為主，采用重章疊句的形式，即重復的章節，意義和字面上都只有少量的改變。使詩歌在音律上收到美的效果。

　　第二課時：詩經·采薇

　　學習目標

　　1.了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。

　　2.研習文本，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。

　　3.進一步認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。

　　學習重點難點

　　1.自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。

　　2.從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑒賞。

　　學習重點

　　1.了解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

　　2.培養獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。

　　學習過程

　　一、課前預習

　　布置學生獨立預習，完成學習過程評價表。

　　歸納整理

　　1.學習本板塊時，你有哪些字不會讀？積累了哪些詞語？

　　2.你了解哪些有關《詩經》的文學常識？3你能背出《采薇》最后一節嗎？4標畫出詩中體現“古典的鄉愁“的句子，寫出你自己的感受。

　　思考感悟

　　《采薇》一詩表達了怎樣的情感？你認為哪些詩句最能表現這種情感？

　　發現創新

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。

　　寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。

　　評價：

　　課前檢查與反饋：

　　1字音2字形3解釋4加點字5翻譯下列句子

　　二、新課導入

　　（從臺灣詩人余光中的《鄉愁》詩導入。生背誦）

　　小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。

　　長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。

　　后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。

　　而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

　　這是臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！

　　三、整體感悟

　　1自主學習《采薇》。

　　2全班交流，師生評點。

　　誦讀（鼓勵學生進行誦讀競賽，并由學生去比較和評點，促進提高。）

　　四、合作探究

　　1分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。

　　2由每一個討論小組推出代表發言，再由學生自已匯總補充修正。

　　①鄉愁出現的不同場景：

　　《采薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。

　　②其它與鄉愁相關的詩句：

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。”……

　　③鄉思情結的內涵：

　　（師評：故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有：家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。）

　　必修二《詩經》教案 篇10

　　教學目標

　　知識目標

　　1、初步了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。

　　2、初步了解賦比興的手法。

　　3、了解朗讀四言詩的節奏，體會作品表達的思想感情。

　　能力目標

　　1、在熟讀成誦的基礎上，培養學生一定的形象思維能力。

　　2、深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑒賞的能力。

　　3、反復朗讀，直至成誦。

　　德育目標

　　1、通過對詩歌的學習，培養學生熱愛生活的思想感情。

　　2、通過《詩經》的學習，培養學生對祖國文化的感情。

　　教學重難點

　　1、分析抒情主人公的形象。

　　2、了解重章疊句的表達方式及賦比興的手法，體會它們的表達效果。

　　教學方法

　　1、朗讀

　　2、點撥、討論

　　3、欣賞

　　教具準備

　　ppt課件

　　課時安排

　　2課時

　　教學過程

　　第一課時《關雎》

　　[教學要點]

　　朗讀課文，整體感知；品讀欣賞，把握詩意。了解賦比興的手法，體會表達效果。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　《論語》中曾記載，孔子教育他的兒子孔鯉，說：“不學詩，無以言。”這里所說的詩是指《詩經》。意思是說，不學《詩經》，（在生活交往中）就不會說話。

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材。古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。今天，我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。

　　二、朗讀全詩，整體感知

　　1、學生聽朗讀錄音，注意正音。

　　關關雎鳩 jū jiū

　　窈窕淑女 yaǒ tiaǒ

　　君子好逑 ho qiú

　　參差荇菜 cēn cī

　　左右芼之 mào

　　寤寐求之 wù mèi

　　琴瑟友之 sè

　　2、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。

　　關于《詩經》的誦讀。

　　《詩經》以四言為主，兼有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術手法。

　　對四言詩的誦讀，一般讀成“二二”節拍。例如：關關∕雎鳩，在河∕之洲。窈窕∕淑女，君子∕好逑。讀一句要讀出句內節拍，讀一章要讀出章內節奏、語氣語調；而讀一篇，要讀出篇內的節奏、情調。當然，章內節奏、語氣語調以及篇內的節奏、情調要由詩的具體內容來確定。

　　第一章以舒緩的音調領起全篇，形成全詩的基調。“關關雎鳩，在河之洲。” 由雎鳩鳥立在水中沙洲上鳴叫起興，引出“淑女是君子喜愛的配偶”的聯想。

　　第二章朗讀時可以讀的平緩些。詩歌以眼前景物、時左時右采摘荇菜的動作，引出君子對淑女鍥而不舍的追求。

　　第三章要讀出單相思的難耐，注意延長字音，如：“求之──不得──，悠哉──悠哉”。

　　這一章描寫君子求之不得的情態，表現他的癡情、執著。“求”這個字是全篇的中心，寫君子的思慕和求而不得的憂思。

　　第四、第五章寫夢中求而得之的喜悅，應讀出興奮和快樂之情。這兩章描寫君子在想象中與淑女相會的情景。以采摘荇菜的眼前情景起興，設想這位女子答應了他的請求，他就興奮地彈琴奏瑟、敲鐘擊鼓來親近她，使她快樂。

　　3、教師范讀課文，為感悟理解課文創設氛圍。

　　4、注意下面詞語的含義：

　　雎鳩：雎鳩在傳說中是一種情意十分專一的水鳥，雌雄長伴，從一而終。其一或死，另一就憂思不食，憔悴而死。

　　在河之洲：河：黃河 (現指一般的河流，詞義擴大）

　　窈窕淑女：窈窕：形容體態苗條，性格柔順，文靜美好的樣子。淑女：品性善良的少女。

　　好逑:好配偶

　　參差：長短不齊的樣子。

　　流、采、芼：流：撈取 ；采：擇取；芼：挑選

　　寤寐求之：寤：醒時；寐：睡時。時時刻刻都在追求。

　　思服:思念

　　琴瑟友之：琴瑟和鳴象征夫妻幸福生活。彈琴鼓瑟表示親近。友：名詞作動詞，親近。

　　鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她快樂，樂：使動用法，使…快樂

　　5、自主學習 整體感知

　　學生結合注釋邊讀邊理解，體會主人公的思想情感。試譯讀全詩。

　　提示：詩歌重在想象、聯想，對于字面意思不必字字落實，但重點字詞，關鍵字詞要落實。

　　雎鳩鳥關關和唱，在河心小小洲上。

　　文靜美麗的姑娘啊，正是君子的好對象。

　　水中荇菜長短不齊，采荇人左右尋找。

　　文靜美麗的姑娘啊，我醒著睡著都把你追求。

　　追求的愿望難實現，我睡著醒著都把你思念。

　　夜長長相思不斷，我翻來覆去難成眠。

　　水中荇菜長短不齊，采荇人左挑右選。

　　美麗善良的姑娘啊，我彈著琴瑟來親近你。

　　水中荇菜長短不齊，采荇人左右拔取。

　　美麗善良的姑娘啊，我敲著鐘鼓使你快樂。

　　6、詩歌的大意：

　　寫詩人看到沙洲上一對雎鳩鳥相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，而引起他無限遐思，想到那美麗善良的姑娘就是自己理想的佳偶；采荇菜姑娘優美的勞動身姿，讓詩人日思夜想；詩人追求失敗后長夜難眠、思緒萬千；詩人幻想能與心愛的姑娘歡聚；詩人幻想能與美麗善良的姑娘成親。這是一首青年男子的戀歌，描繪他對一位姑娘一往情深的追求和對美滿婚姻的渴望。

　　7、學生齊讀，感受詩歌的韻律、節奏和主人公的思想情感。

　　三、合作學習 加深理解

　　（一）分析討論，把握詩意

　　1、這首詩為我們講述了一個什么樣的故事？請同學們用自己的語言來描述。

　　2、主人公的情感有怎樣的變化？請結合注釋邊讀邊理解。

　　3、文中含有采摘之意的字有幾個？能做幾個采摘的動作嗎？這些動作用現代漢語怎么說？

　　4、作為愛情詩，詩人如何表達自己的愛慕之情？請找出相關語句，具體分析。

　　（二）把握形象 體會語言

　　1、這首詩為我們描繪了怎樣的畫面？畫面的中心人物是誰？有哪些具體的形象或事物呢？（細讀詩歌，想象畫面。）

　　2、這位君子的心情怎么樣？想想看，這位女孩，值得他這樣嗎？

　　3、君子最終如愿以償了嗎？說出理由。

　　4、大家喜歡這首詩嗎？請說出理由。

　　喜歡。

　　語言精練。

　　重復的句子讀起來有韻律感。

　　很押韻。如“洲”和“逑”后面一連用了四個“之”。

　　《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

　　重章疊句：誦讀時能發現，許多句子是重復出現的，每一章只變換幾個字，這種手法有利于反復吟唱，以充分表達詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。

　　在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。

　　四、結合詩句，探究手法

　　本詩寫君子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，詩歌的'開頭為何要寫“雎鳩”？這種表現手法叫什么?

　　提示：

　　這也是《詩經》中常用的手法，叫作“比興”。比，以此物比彼物，興，即“先言他物以引起所詠之詞”。“興”字的本義是“起”。起興，就是觸景生情，因事寄興。

　　例如開篇先言他物：“關關雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳥鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。寫雎鳩鳥鳴叫，既象征男女之間的喜愛之情，又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。

　　“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯，而是有共通點的。如上例，雎鳩鳥的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。 “關關雎鳩，在河之洲”，是詩人借眼前景物以引起下文“窈窕淑女，君子好逑”，但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。

　　請從文中再找一例，并分析其共通點。（學生進行合作學習。）

　　例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”時左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。

　　“賦”和“比”都是詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。

　　《詩經》大量運用賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。

　　五、試背全詩。

　　六、課堂小結：

　　《關雎》這首詩描寫一位君子愛上一位采荇菜的美麗姑娘，卻又“求之不得”，只能將美好的愿望寄托在內心的敬羨與想像之中，這也許就是“單相思”。這位“君子”的追求是失敗了，但你有沒有發現，這位君子的心理和行為都是積極健康的，是令人感動的。你看，雖然為想那位河邊的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“輾轉反側”，但他能嚴格控制自己的感情和行為，他覺得只有用自己的才華和品德才能贏得姑娘的芳心，于是他采用了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的文明之舉去努力打動、吸引姑娘，這位小伙子不愧是真正的“君子”。 難怪古人把“用詩歌來教育感化人”稱之為“詩教”，它讓人變得文明禮貌、溫柔敦厚。

　　這首詩很短又很完整，寫對愛情求而不得的相思之苦，但不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優秀的民歌作品。看來，冠于《詩經》之首的《關雎》，的確名不虛傳。作為一首愛情詩，它寫思慕、寫追求、寫向往，既深刻細微，又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，的確有一定見地。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。

　　七、布置作業

　　1、背誦《關雎》，并寫一段賞析文字。

　　2、課下思考：如何正確看待和處理對異性的喜愛之情?

　　板書：

　　所聽：關關雎鳩

　　所見：在河之洲

　　所思：窈窕淑女

　　所愿：君子好逑。

　　寤寐求之——追慕之心

　　輾轉反側——相思之苦

　　琴瑟友之——親密相愛

　　鐘鼓樂之——歡快熱鬧

　　必修二《詩經》教案 篇11

　　【教學目標】

　　１、知識與能力：

　　⑴了解詩經的句式、體制、手法等常識及對后世文學的影響。

　　⑵從敘述的角度入手，理解詩歌的內容，體驗人物的思想和情感。

　　⑶培養學生自主學習，鑒賞文學作品的能力。

　　２、過程與方法：

　　在理解文章的基礎上，引導學生去尋找、發現、感悟。

　　３、情感態度和價值觀：

　　體驗女主人公的思想和情感，體察詩歌對個人追求與命運的思考。

　　【教學重難點】

　　１、重點：

　　理解詩歌的內容，思考人物命運。

　　２、難點：

　　解讀、思悟、鑒賞文學作品的能力。

　　【背景資料】

　　《詩經》簡介：

　　１、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前１１世紀）至春秋中葉（公元前６世紀）５００年間的詩歌，共３０５篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典，才稱為《詩經》，并沿用至今。

　　２、《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，屬于各地方的樂歌，即指當時１５國的`詩歌作品，絕大部分是民間歌謠──課文所選的三首詩作均出自“風”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

　　３、《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。

　　４、《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

　　５、《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

　　通過注釋一，介紹詩經的相關知識。完成下面填空。

　　《詩經》是我國的詩歌總集，又稱《》和《》，搜集了從公元前世紀到世紀的詩歌，《詩經》的“六義”是指：

　　【教學過程】

　　一、導入

　　面對日月星辰，面對山川草木；面對家園和土地，面對人際和生活。每一個人都會有一段酸甜苦辣的心路歷程，一旦這樣的心路被記錄，即使多么平凡，即使經歷幾千年，當我們重讀它，也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來學習《衛風·氓》，去體驗一個平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

　　二、感受課文

　　１、在預習的基礎上重新感知，學生齊讀課文。

　　２、在感知的條件下，理解詩歌內容，讓學生說課文大意。

　　３、整合內容：

　　⑴要求學生找出一行詩句，概括本節詩的內容。

　　第一節將子無怒，秋以為期。

　　第二節以爾車來，以我賄遷。

　　第三節于嗟女兮，無與士耽。

　　第四節女也不爽，士貳其行。

　　第五節靜言思之，躬自悼矣。

　　第六節反是不思，亦已焉哉。

　　⑵學生用自己的話概括每節的內容：

　　例如：

　　第一節許婚

　　第二節迎娶

　　第三節勸誡

　　第四節控訴

　　第五節傷自反省

　　第六節決絕

　　三、對話作品

　　１、教師切入：

　　本文以女主人公為線索，以第一人稱敘說自己的一段人生經歷，作為悲劇的弱者的她，我想在我們富有同情心的同學們中，必將激起一番感想。現在，老師要問的是，什么造成女主人公的這種命運，對我們有什么啟示。

　　２、學生討論、準備、發言：

　　３、在交流對話中，教師可視情況引導學生深入挖掘作品內涵。如：

　　⑴追察女主人公的歷程（要學生結合具體的詩句），思考女主人公的命運。

　　⑵追察男主人公的行為目的（要學生結合具體的詩句），思考女主人公的命運。

　　⑶從女主人公追求理想的行為（要學生結合具體的詩句），思考行為對命運影響。

　　⑷從性格的角度（要學生結合具體的詩句），思考人的命運。

　　⑸從自由戀愛、自由婚姻的角度（要學生結合具體的詩句），思考人的命運結局。

　　⑹從女主人公識人的角度（要學生結合具體的詩句），思考女主人公的命運。

　　⑺從容貌的角度（要學生結合具體的詩句），思考容貌對人的影響。

　　⑻從經濟變化對女性的影響，思考女主人公的命運。

　　（在思考人的命運，同時可引導學生適當聯系生活、歷史等相關內容）

　　四、總結課堂，布置作業

　　（略）。

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