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對“簡簡單單教語文”的一些思考
摘自：《上杭教師研修網(wǎng)》
隨著新課改的施行，各種教改的理念眾說紛紜，在時(shí)時(shí)左右搖曳著我們的認(rèn)識，有時(shí)甚至使我們摸不著方向，無所適從。目前盛行的那種“完美式教學(xué)”，那種熱熱鬧鬧、濃妝艷抹，令人眼花繚亂的課堂，讓人心動卻難以行動。
語文，到底該怎么教？許多一線教師為此感到困惑不已。
可喜的是，語文教育專家崔巒給了我們這樣一個(gè)回答：簡簡單單教語文。他說：語文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡，要返樸歸真，簡單實(shí)用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。
崔巒的觀點(diǎn)振聾發(fā)聵，它猶如燈塔，指明語文教學(xué)改革的方向。可以肯定，沒有人反對“簡簡單單教語文”。能簡單，誰愿意麻煩？于是，這一觀點(diǎn)深入人心，成了近階段各類語文教學(xué)雜志研究探討，各級名師專家作講座反復(fù)傳唱的“同一首歌”。
可是，怎樣去“簡簡單單教語文”，才能達(dá)到“本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的目的？這是需要我們一線教師去努力探索的課題。
一、簡單單教語文，得深入鉆研文本
“簡簡單單教語文”的觀點(diǎn)一提出，有些老師便如釋重負(fù)：“這下語文課簡單了，就是讀讀寫寫講講。”好像上語文課不用深入鉆研文本，不必精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案了。其實(shí)，我們不能片面理解崔巒所說的“簡簡單單”。把課講簡單些，應(yīng)該要求我們?nèi)シ本秃啠プ∥谋尽⒄n堂的最關(guān)鍵處做文章。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要簡明，要科學(xué)、貼切，要徹底解決一兩個(gè)有用的、實(shí)際的問題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西。
“語文課，就是讀讀寫寫講講。”這話沒說錯(cuò)，但讀不是重復(fù)的讀，寫不是機(jī)械的寫，講不是乏味的講。“敢為常語談何易,百練功純始自然。”語文教學(xué)需要反復(fù)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，但語文教學(xué)更需要生動活潑、充滿情趣的練習(xí)。
教學(xué)是一門藝術(shù)。在師生的雙邊活動中，教師的引領(lǐng)有著無法替代的作用。有人把教師水平分成四個(gè)層次：1、深入淺出：能夠把難題講易、把易題講趣。2、深入深出：沒有完全內(nèi)化成自己的知識體系，忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)、層次差異，缺少針對性。3、淺入淺出：講出來的東西平平淡淡，沒有味道。4、淺入深出：講出來的東西經(jīng)常用誰都聽不懂的語言去講那些誰都明白的道理。
把語文課上得“深入淺出”應(yīng)該是“簡簡單單教語文”的最高境界。要達(dá)到這一境界需要我們教師深入鉆研文本。
一篇課文所透露的信息不是平面的，而是立體的，多元的；不是單向的，如木樁，而是多維的，如一棵樹，有主桿，還有更多的丫枝。木樁有什么好看的，看一棵樹，欣賞其粗壯挺拔，那是她的精神所在，更得欣賞其枝繁葉茂,那是她的生命所在。
所以，教師在研讀課文之前，不要先去看教參之類的東西，不要囿于那所謂的有權(quán)威的教學(xué)建議和教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)該自己去讀課文，讀出你自己原生態(tài)的理解，讀出你有別于教參的觀點(diǎn)，讀到深時(shí)趣自來，何愁無法教課文。如果對課文了然于心，再去看教參，我想你可能會說：“此僅供參考而已。”
新課程提倡多元解讀，提倡超文本閱讀，如何將這種理念落實(shí)在課堂中，最關(guān)鍵的是教師自己對教材的解讀是否做到了有別于教參的多元，和超文本的思考。如果教師自己不讀課文，一味地依賴于教參，唯教參是教，沒有主見，人云亦云，他就充當(dāng)了教科書的“傳聲筒”，知識的“販賣者”，長此以往，他的閱讀水平，教學(xué)能力將停滯不前，甚至退化。
二、簡單單教語文，應(yīng)把讀書的權(quán)力還給學(xué)生
前幾年教育界展開了“煩瑣分析”的討論，語文教學(xué)專家、蘇教版教材主編張慶老師的“堵不住煩瑣分析的路，就邁不開語言訓(xùn)練的步”這一論斷驚醒了不少“夢中人”。然而現(xiàn)實(shí)情形如何呢，煩瑣分析依然大行其道、根深蒂固。如果說有什么變化的話，那就是學(xué)生的煩瑣分析取代了教師的煩瑣分析。
最近，張慶老師在《改革語文教學(xué)要用減法思維》又一針見血地指出：“語文教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，語文教師的精力也是有一定限度的。頭緒越復(fù)雜，教師的精力分配便越分散。語文教學(xué)要跟著潮流走，于是每當(dāng)一個(gè)新的說法提出來，教師便要兢兢業(yè)業(yè)地去鉆研這些新概念，去體現(xiàn)這些新精神。這么一來，課堂中那些事倍功半的教學(xué)活動多了起來，那些華而不實(shí)、形式主義的東西多了起來，從而擠掉了學(xué)生對課文本身的誦讀、理解、揣摩和語言文字的訓(xùn)練、運(yùn)用。如此進(jìn)行語文教學(xué)，其效率怎么能高得起來呢？”
一位全中國名師上公開課，整節(jié)課不提一個(gè)問題，就是讀，除了讀還是讀，變換形式地讀，在讀中理解，在讀中感悟。學(xué)生讀得有滋有味，直到把課文完全背出為止。這樣的課真是別出心裁。
“簡簡單單教語文”，要求我們把讀書的權(quán)力還給學(xué)生，讓他們有充分時(shí)間對課文進(jìn)行誦讀、理解、揣摩和語言文字的訓(xùn)練、運(yùn)用。
三、簡簡單單教語文，還應(yīng)注重人文挖掘
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”在《課標(biāo)》剛剛頒布的一兩年里，人文性似乎蓋過了工具性，小語界漸漸地覺得不對勁，語文課怎么能丟失語文的本色呢。提出了“簡簡單單教語文”這一觀念后，審視一些觀摩課，我們不難發(fā)現(xiàn)，工具性又好像壓倒了人文性。工具性和人文性似乎在搞拔河。于是，我們一線的老師忍不住要問，語文課又怎么啦？
最近，我聽了校內(nèi)老師的幾節(jié)公開課，感覺到老師們都特別注重語言文字的訓(xùn)練，對課文的人文性不屑一顧。如有位老師上《火燒云》一課的教學(xué)片斷：
師：讀讀第三節(jié)，把寫火燒云顏色的詞畫下來。
生：表示顏色的詞的有：紅彤彤、金燦燦、半紫半黃、半灰半百合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫。
師：你們從這些詞看出什么？
生：火燒云顏色變化多。
師：火燒云顏色變化多，不止是上面提到的七種顏色，還有很多，所以作者說--
生：還有許多說也說不出來，見也沒過的顏色。
師：看，火燒云變化的顏色是很美的，請欣賞--（教師播放火燒云的風(fēng)景照片，學(xué)生不時(shí)地發(fā)出驚嘆）
師：作者寫這些顏色時(shí)，分成了幾類？每一類各有什么特點(diǎn)？
生：分成三類，第一類表示顏色的詞用了疊詞；第二類表示顏色的詞是由兩種顏色組成；第三類寫顏色的詞是用水果蔬菜的顏色來表示。
師：你們剛才看到了照片中的火燒云還有許多種顏色，能否學(xué)著這三類寫顏色的詞也來說說你所看到的顏色？
生：黃澄澄、藍(lán)瑩瑩、紫微微……
生：半黃半綠、半粉半黃、半紅半紫……
生：西瓜綠、番茄紅、檸檬黃……
師：很好，再讀第三節(jié)課文，看看作者除了寫火燒云顏色變化，還寫出了什么，從哪里看出？
生：還寫出了火燒云顏色變化快，從連用四個(gè)“一會兒”看出。
師：誰來讀讀這一節(jié)，要求讀出火燒云顏色變化多而快。
學(xué)生讀了，教師評價(jià)說，讀得不太好，提示要讀得快，要求全體齊讀。
師：第四、五、六三節(jié)寫了火燒云形狀變化多而快，我們一起看一下，作者寫每一節(jié)的思路是怎能樣的？
生：這三節(jié)都是先寫樣子，再寫變化，最后寫消失。
師：默讀寫馬的一段。分析一下，在作者的想象中，哪些是靜態(tài)的描寫，哪些是動態(tài)的描寫，用不同的線畫下來。
生：“一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。”這是靜態(tài)的描寫。“過了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，腿伸開了，脖子也長了，尾巴可不見了。看的人正在尋找馬尾巴，那匹馬變模糊了。”這是動態(tài)的描寫。
師：馬的形象變化很快，你是從哪些詞語體會到的？
生：“一會兒”、“過了兩三秒鐘”這些詞語可以體會出來。
師：我們來練習(xí)讀這一自然段，想想怎能樣讀火燒云的靜態(tài)，怎能樣讀火燒云的動態(tài)，體會云的變化非常快。
聽課的時(shí)候，總感覺到教師在引導(dǎo)學(xué)生理性地分析語言文字，而學(xué)生呢，讀文章的興趣不濃，讀文章的感覺沒有。什么原因？教師沒有引導(dǎo)學(xué)生去體會作者看到火燒云時(shí)的那種驚喜、興奮之情，沒有通過文本激發(fā)學(xué)生對火燒云的好奇、熱愛之情。
于是，我想到：撇開人文，只訓(xùn)練語言，這樣教語文，是不是太簡單？這樣教語文，學(xué)生的語文素養(yǎng)能否得到真正的提升？
“文章不是無情物。”語文應(yīng)該是一門人文性極強(qiáng)的學(xué)科。提倡“簡簡單單教語文”是不是在課堂上解決文章“寫了什么“、怎么寫的”、“為什么寫”、“這樣寫的好處”的這些問題就算完成了任務(wù)？如果是，那么課標(biāo)上提出的三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值”如何落實(shí)？
作者所想表達(dá)的思想感情，是文章的靈魂。如果我們借助課文只是對學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，而不注意讓他們細(xì)心地體會作者的思想感情，不注意使他們的精神世界在閱讀文本時(shí)得到陶冶與升華，那么這樣的語文課就是失了魂，落了魄。
在面對“簡簡單單教語文”這一句口號，在反復(fù)聽到“語文味”這一概念時(shí)（現(xiàn)在好像把“語文味”當(dāng)作“工具性”的代名詞了），我們應(yīng)該冷靜地去重溫語文課標(biāo)，應(yīng)該更新對“語文味”的認(rèn)識，應(yīng)該有這樣的意識：語文課不僅僅是“語言文字的訓(xùn)練”還應(yīng)該挖掘文本的“人文性”。沒
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