精選中學教師讀書筆記范文（精選3篇）
認真讀完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的精選中學教師讀書筆記范文（精選3篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
中學教師讀書筆記1
《走近教育大師》為我搭設了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內外著名教育家的言論，這個數字應該說不小了，但對于人類2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發覺：原來教育可以這樣美的。 競爭的時代，家長挑選學校，孩子選擇老師，家長上書，道老師的好、說老師的壞，這些現象已屢見不鮮。可以說一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命線。 作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發。 子曰：朝聞道，夕死可矣。
這句話常常被人們所引用。那道指什么呢?我理解，應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”
就說現在學校開展的.歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落后時代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業生命的結束。——拿什么去教學生!既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎?誰知道?不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢?即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。
處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別?求為何求?我們應體現道的價值，體現求的價值，然后死亦無憾。
當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進書本與大師為友，走進書本與經典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學校的生命線真正得以延長。
中學教師讀書筆記2
《英語教學理論與實踐》是我本學期精讀的一本書，我所說的“精”是指我認真閱讀，做好筆記和反思自己教學工作中存在的問題。因為思考，所以越發覺得自己教學理論的淺薄，同時也深感教學理論的指引作用之巨大。
本書對英語教育學的一些一般性或常識性的理論、知識、方法或技巧進行了概述，而對英語教育學一些核心的、體現英語教學新觀念的理論進行了比較詳細的闡述，同時，又緊密聯系英語教學的實際，對一些卓有成效的教學方法、技巧進行了介紹，還對當前英語教學的一些熱點問題進行了較深入的剖析。
總之，《英語教學理論與實踐》無意面面俱到，而是針對教學、教師和學生的實際情況有所側重。《英語教學理論與實踐》努力運用辯證唯物主義的觀點看待英語教學的理論和實踐問題。
首先，力求把得到廣泛承認的、反映外語教學根本規律的'外語教育教學理論呈現給大家，同時，又把經過實踐證明的、切實有效地國內外外語教學方法、技巧等予以介紹。科學的理論來源于實踐，同時又對實踐給以指導并進一步為實踐所驗證。
本學期，我主要把重點放在抓好學生的英語基礎知識。而詞匯教學則是重中之重。那么如何讓學生在學習完單詞之后，能做到單詞音、形、義的結合呢？這也是我一直苦苦需求答案的問題之一。本書就提供了很好的方法：那就是教會學生掌握拼讀規則和構詞規則。本書提出單詞的音、形、義是固有生成的，是不可分拆的。因為學生在學習英語單詞時知道了詞義而讀不出、寫不對的情形往往比讀得出、寫得對而不知道詞義的情形多得多。
另外，由于對“側重培養學生的閱讀能力”的片面理解，各種試題中需要讀出、拼寫出的部分相對太少，教與學兩個方面都存在著輕視讀和拼寫基本技能的現象，或者存在著對解決讀出和拼寫出技能低下感到無能為力的心態。這種輕視與心態已經嚴重影響了詞匯教學的整體質量。
教給學生讀出和拼寫出的規則以及構詞規則，是屬于教給學生如何掌握學習策略范疇內的問題。教師應當特別重視學生學習能力的培養與形成。要解決單詞讀出和拼寫出的問題和擴大詞匯量，卻不把拼讀規則和構詞規則教給他們，不嚴格地要求他們掌握這一工具，當嚴者不嚴，欲善其事卻不先利其器，事倍功半，甚至半途而廢，必然在所難免。教師應當充分認識拼讀規則、構詞規則的工具性，不要把什么都做成“學問”。
可以通過適當提前集中、隨機集中、重點突破、循環鞏固等具體方法把這些規則盡早盡快地教給學生，讓他們在學習的過程中不斷運用這些方法，逐步形成自學能力。這是解決這一問題的出路。
從中我也不斷反思在我的英語教學中為什么會出現初學英語時學生興趣盎然，學了幾年之后卻興趣全無呢？就詞匯教學來說。我在學生詞匯記憶、拼讀上的引導還不夠，檢查反饋的方法也不夠多樣化。
再反思我的檢查方法，也存在很多的問題，我主要是的做法是在班級里挑選組長進行監督，同時讓組長對同學們的朗讀情況進行登記，但監督反饋的結果沒有及時反饋，教師得不到及時的反饋，問題就會越積越多。所以在下一個學期里，應該將評價方案也進行合理地調整。
中學教師讀書筆記3
近日繼續讀管建剛老師的《我的作文教學主張》，我繼續保持一種狀態——讀得“一愣一愣”的。管老師是真的在進行一場革命，他的許多觀念于我來說，都是顛覆性的。果然是越學習，越覺出自己的無知。
一直覺得學生怕作文最直接的原因是不知道“怎么寫”，卻原來，先解決“寫什么”才是根本。
管老師說作文也得先溫飽再審美。一個紳士帶著一個餓得半死的流浪漢去豪華劇院欣賞意大利歌劇，顯然是不夠紳士的。作文的“溫飽”指的是“寫什么”，只有學生發現到處都是寫的內容，再也不用為寫什么發愁了，老師再組織引導，學生自然會把寫作的重心轉移到“怎么寫”上來。怎么寫更好，更有意思，表現力更強，更能抓住讀者的心，屬于審美范疇。審美要建立在溫飽的基礎上。
寫什么？我們在課堂上精心籌劃給孩子“生成”寫作內容，不就解決這個問題了嗎？管老師說，錯！如此教出來的學生，將永遠是作文上的“高度遲鈍者”。“生成”寫作內容的作文教學，是對學生寫作的一種“溺愛”，生成的寫作內容是一種變相的施舍，作文教學，要讓所有學生擁有自食其力找飯吃得本領。
讀到這里，我又大大的一愣了——難道我們的活動化作文教學是對孩子寫作的一種溺愛？我們在培養作文上的“高度遲鈍者”？細思量，又釋然了——活動化作文是在解決“怎么寫”的問題呢，若解決了溫飽，難道不需要審美么？在快樂的活動中了無痕跡地習得“怎么寫”的方法，孩子們何其幸運。但是，作為老師一定不能忽視引導學生解決“寫什么”的問題。
如何解決作文的“寫什么”？走進生活，貼近生活嗎？管老師說，錯！寫作，要的是“留心生活”。而且“留心生活”這四個字中，重點不是“生活”，而是“留心”。對寫作而言，觀察只是發現的一個外在部分，而且是一個不成正比的條件。又是一個讓人一愣的觀點呢。就是說，并不是你觀察的越仔細，就能發現越多。“重要的不是進入你大腦的是什么，而是進入你大腦的那個東西，在你心靈的湖泊上激起的浪花”。解決溫飽，第一重要的。不是外在的觀察，而是內在的發現。
決定寫作高度的正是內在的眼光而不是外在的眼睛。一個人，把主要精力放在外部的觀察上，忽視了內在的心靈的看、回味，他的寫作之路是走不遠的。只有當眼中事物成為心中事物，才會有寫作意義上的發現。
由此，我想到“活動化作文”教學中的一個環節——閉眼默想，此時，孩子們所有的外在感官都關閉了，內在的'心靈當是洶涌澎湃的吧這也是寫作意義上的一種發現吧？
外在感官一減弱，內在的心靈隨即活躍起來。其實內在的心靈每一刻都是活躍的，只是外在感官活躍時，你忘了體會，忘了審視，忘了捕捉。我想，這也是為什么安靜的閱讀比看熱鬧繽紛的影像更讓人獲益的原因之一吧。
管老師還提到了一種說法——寫作牽掛，這回我的一愣，是因為找到了共鳴呢！
管老師說一個寫作的人，應該時刻牽掛著他的寫作。要時刻想著：今天有什么故事會走進我的文字呢？寫日記，當是最好的牽掛了。
我一直非常推崇魏書生老師的觀念——日記是一項道德長跑，堅持下去，收益是不可估量的。所以，一年級下學期，我就領著我的娃兒們起跑了。生活處處皆素材，但是孩子們的眼睛還不夠善于發現，或者說他們發現了還不善于捕捉，我總是時不時地提醒孩子——“這個可以寫在你的小書里呀”，“哎呀，今天的小書有東西寫了！”
漸漸的我也能經常從孩子那里聽見這樣的聲音了——“我要把這件事記到小書里”，“耶耶，我今天有東西寫了”日記不在長短，目的在讓學生日日牽掛著寫作，有一種天天寫著的狀態。這樣每天尋覓著寫作的素材，讓人留心到自己的喜怒哀樂自己對事物的想法看法，人會漸漸變得敏感，富有洞察力，就會擁有一雙善于發現的眼睛。
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