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中學(xué)教師讀書筆記

時(shí)間:2022-09-28 16:26:20 讀書筆記 我要投稿
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中學(xué)教師讀書筆記(精選20篇)

  當(dāng)品讀完一部作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢?以下是小編精心整理的中學(xué)教師讀書筆記,希望對(duì)大家有所幫助。

中學(xué)教師讀書筆記(精選20篇)

  中學(xué)教師讀書筆記 篇1

  書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我明白的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。我以為,教師不僅僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

  比知識(shí)更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。教師這天的學(xué)習(xí)主要不是記憶超多的知識(shí),而是掌握學(xué)習(xí)的方法——明白為何學(xué)習(xí)從哪里學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異,他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了。”

  由此看來,我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的完美的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。個(gè)性是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤,就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目,沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,我也自覺“遵規(guī)守章”,每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍。

  也許,這正體現(xiàn)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí),我的情緒都莫名的激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的.個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請(qǐng)便。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求,選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

  比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,就應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂,最后讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”為原則,因材施教,最后成大器;荀子推崇“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念,學(xué)以致用,鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是資料豐富,高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家,他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂,而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。

  讀了這些理論著作以后,我的心更加透徹了,因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取,使我更自信的走近我的學(xué)生,讓我更自覺地去研究我的學(xué)生,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn),尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。個(gè)性是在課堂中,我常與學(xué)生一齊做同樣的事,甚至是率先垂范,做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀,我的感情豐富的下水文,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇2

  當(dāng)前,我國正進(jìn)行著新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革。這一場(chǎng)變革的核心任務(wù)是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生得到最大限度的發(fā)展,其根本途徑是通過轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)模式來轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)自主、體驗(yàn)、探究、合作、交往學(xué)習(xí)的平臺(tái)。這對(duì)教師的教育理念、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式、現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備、信息技術(shù)等來說無疑是一種挑戰(zhàn),因此,要求教師改變教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色,否則,將會(huì)在課程改革中感到茫然不知所措。

  在新課程改革中,教師角色正發(fā)生著新的變化。學(xué)習(xí)了《走進(jìn)新課程》這本書,我對(duì)如何做新時(shí)期的教師進(jìn)行了反復(fù)思考。以下就是我思考的結(jié)果。

  一、善于吸收——做學(xué)習(xí)型教師

  新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合,要求教師開發(fā)課程資源,每位老師都會(huì)體會(huì)到知識(shí)的困乏。現(xiàn)在的課堂是開放的,無法預(yù)見的,面對(duì)學(xué)生的暢所欲“問”,怎樣對(duì)答如流?所以,新課改要求我們終身學(xué)習(xí),做學(xué)習(xí)型的教師,不斷更新教育理念,不斷充實(shí)自己,不斷超越自我,改變并完善教育教學(xué)行為。

  二、長(zhǎng)于研究——做反思型教師

  從先進(jìn)的教育理念到課堂的實(shí)踐需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程,一個(gè)不斷研究、不斷嘗試、不斷反思和不斷實(shí)踐的過程。上完課后,及時(shí)反思自己的教學(xué)實(shí)踐:今天這節(jié)課,學(xué)生收獲了沒有,老師收獲了沒有,課的哪一個(gè)環(huán)節(jié)處理得特棒,哪一個(gè)環(huán)節(jié)還有待提高,篇幅不限,有話則長(zhǎng),無話則短,實(shí)用就行。如果教師能做到長(zhǎng)此以往、堅(jiān)持不懈,我相信每個(gè)人都會(huì)形成自己個(gè)性的教育教學(xué)風(fēng)格,每節(jié)課都會(huì)有新意,有亮點(diǎn)。

  三、勇于奉獻(xiàn)——做敬業(yè)教師

  敬業(yè)精神是對(duì)教師最重要的要求,我們不僅要把教育工作當(dāng)作職業(yè)來看,更要把它當(dāng)作事業(yè)從事,以孜孜不倦的工作態(tài)度,去奉獻(xiàn)著自己的愛心、真心、熱心,讓每個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展,讓家長(zhǎng)放心,讓社會(huì)滿意。這才不愧為人師。

  四、敢于探索——做創(chuàng)新型教師

  (一)具有高尚的道德修養(yǎng)

  首先,要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教,甘于奉獻(xiàn)。人民教育家陶行知先生留美歸國后,拒絕高官厚祿,創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范,他赤著腳,穿草鞋,與學(xué)生一起種菜、施肥,把每一分錢都用在教育事業(yè)上,甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來,不帶半根草去”的高尚人格,在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。

  其次,對(duì)學(xué)生要傾注全心的愛。具體就體現(xiàn)為以下四方面:

  第一,教師對(duì)待學(xué)生要有一顆博愛之心。

  第二,教師對(duì)學(xué)生要以誠相待,以自己的真情去感動(dòng)學(xué)生。老師必須丟掉師德尊嚴(yán)的“面具”,不能以虛言欺騙學(xué)生。

  第三,教師愛心應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的寬容上。

  第四,教師的愛心表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的.責(zé)任感上。

  (二)更新教育教學(xué)觀念

  “惟師”、“惟書”,禁錮學(xué)生頭腦,是我們當(dāng)前課堂教學(xué)中扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的一個(gè)重要弊端。在“應(yīng)試教育”影響下,有些老師要求學(xué)生一切以課本為限,一切以教師為準(zhǔn),教師主宰一切,包攬一切,不準(zhǔn)越雷池一步。這就必然把學(xué)生置于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位,扼殺創(chuàng)造力并壓抑個(gè)性的發(fā)展。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》已把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力放在了突出的位置,這是高瞻遠(yuǎn)矚的。我們必須認(rèn)真貫徹落實(shí)。

  (三)具有創(chuàng)新能力

  一些有識(shí)之士預(yù)言:誰掌握了21世紀(jì)的創(chuàng)新教育,誰就會(huì)贏得21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。這是很有道理的。學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)會(huì)創(chuàng)造。人類天賦才能超越了萬物,是因?yàn)槿祟愑辛藙?chuàng)造力,于是萬物皆為人所用,人被成為“萬物之靈”。現(xiàn)在的時(shí)代,是向大腦要財(cái)富的時(shí)代,如何產(chǎn)生財(cái)富?這主要是源于人的創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人,教師首先要具備此能力,聯(lián)系到實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中,我想,具有解決實(shí)際問題的能力、創(chuàng)造性思維能力、一定的教育科研能力是首當(dāng)其沖的。

  新課程是對(duì)教師的教學(xué)方法的挑戰(zhàn),同時(shí)也是促進(jìn)教師自身發(fā)展不可多得的機(jī)遇,我們要抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇,刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),爭(zhēng)做課改實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)頭雁。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇3

  《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜,艾娃,婧和珍妮四位英語老師的成長(zhǎng)歷程,分析了構(gòu)成和影響專家知能發(fā)展的因素,并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗,其中,不僅僅能夠看到一些新教師常見的,還能夠看到不同的觀念,不同的奮斗過程使得她們?cè)谧呦驅(qū)<抑艿牡缆凡煌?/p>

  一開始看這些事跡時(shí),我感覺十分真實(shí)親切,因?yàn)樗齻儎傞_始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴:這不就是我這一個(gè)多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中能夠更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段,走向?qū)<抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益,并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性;而婧卻難以敞開心扉與同事交流,因而沒能超越這些局限。

  應(yīng)對(duì)同一個(gè)問題,她們有不同的處理方法,而且她們自己所選取的需要正應(yīng)對(duì)待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的.困難,艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)行探討和試驗(yàn),看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,她們會(huì)有一種滿足感,這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的熱情,也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作;婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少,她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的變化,得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)!

  其中對(duì)我?guī)兔ψ畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面:

  一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出,兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式,而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂,促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。

  所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為能夠理解而哪些行為不能夠理解的準(zhǔn)則;而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來的,控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇4

  完成教學(xué)任務(wù)而采取的一種具體手段,是整個(gè)教學(xué)過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)亟柚@種手段,透過這個(gè)環(huán)節(jié),教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感知知識(shí),掌握知識(shí),發(fā)展思維,開發(fā)智力,進(jìn)而構(gòu)成技能、技巧,并能使學(xué)生在道德、情操、審美意識(shí)等方面得到發(fā)展。因此,恰當(dāng)而有效地選取運(yùn)用教學(xué)方法,是每個(gè)教師務(wù)必重視的問題,而語文學(xué)科的獨(dú)特性和豐富廣闊性,尤其對(duì)語文教學(xué)法提出了更新的要求。

  多年來,圍繞著語文教學(xué)的效果這一主題,教師們多角度、多方位地進(jìn)行了許多有益的探索,涌現(xiàn)了許多教績(jī)斐然的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢(mèng)龍和于漪、湖南的楊初春等,他們?cè)诮虒W(xué)方法的選取和運(yùn)用上體現(xiàn)著不同的個(gè)性和風(fēng)格,有力地推動(dòng)了語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展,給我們以很大的啟示。

  然而,我們發(fā)現(xiàn):在學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現(xiàn)像,而且有時(shí)是由教育行政部門指令劃一,這種現(xiàn)像是令人憂慮的。

  教無定法,方法是人想出來的,而不同個(gè)性的人,自然會(huì)對(duì)教學(xué)方法的選用產(chǎn)生不同的見解。我國著名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對(duì)此都有論述。葉先生在他的《語文教學(xué)二十韻》中曾這樣寫到:“教亦多術(shù)矣,運(yùn)用在乎人,熟善熟寡效,貴能驗(yàn)諸身。”這就是說,教學(xué)方法是多種多樣的,但是,教師要根據(jù)自己的具體狀況選取應(yīng)用,到底誰采用什么教學(xué)方法效果最好,這要經(jīng)過自己的教學(xué)實(shí)踐去進(jìn)行驗(yàn)證。

  眾所周知,語文學(xué)科資料極為豐富,任務(wù)繁重。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識(shí)性(包括文化知識(shí)、科學(xué)知識(shí)和生活知識(shí)),因此,語文教學(xué)既要注意到對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授,還要注意到培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的感知、思維及分析、比較、概括等各種潛力和技巧,這是語文教學(xué)過程的目的所在;同時(shí),教學(xué)過程是老師、學(xué)生和教材在必須的大小環(huán)境中協(xié)同運(yùn)動(dòng)的過程,這個(gè)過程的最終結(jié)果是要在學(xué)生身上反映出來的,只有當(dāng)教學(xué)手段即方法和教學(xué)目的到達(dá)有機(jī)的和諧統(tǒng)一時(shí),才可能產(chǎn)生滿意的教學(xué)效果。

  如果我們不思考教學(xué)目的、教材資料、教師自身素質(zhì)與風(fēng)格以及學(xué)生的感知潛力、知識(shí)規(guī)律對(duì)教學(xué)方法的制約等實(shí)際狀況,盲目崇拜某種教學(xué)方法,亦步亦趨,其結(jié)果必定違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律,效果又怎能令人滿意呢?所以我們務(wù)必在考察分析各種因素對(duì)教學(xué)方法的制約的基礎(chǔ)上選取適合我們自己的教學(xué)方法,不能硬性地整齊劃一,不能機(jī)械仿效,更不能無目的隨心所欲。

  既然如此,那么我們究竟怎樣去選取適宜我們自己并能到達(dá)和實(shí)現(xiàn)我們預(yù)期的目的,取得良好的教學(xué)效果的教學(xué)方法呢?我認(rèn)為,首先得從教師和學(xué)生的自身入手。

  一、“知己”——從教師自身出發(fā),反復(fù)檢查省悟

  孫子兵法云:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆。”這對(duì)我們就應(yīng)有很大的啟發(fā)。作為一名教師,其教學(xué)對(duì)像是學(xué)生,教學(xué)就是要透過教師把握教材,選取教法,把知識(shí)技能傳授給學(xué)生,使學(xué)生獲得最大程度的提高,但如果做教師的對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性愛好、習(xí)慣興趣等各個(gè)方面都不甚了了,怎樣能選取出一套真正適合于自己的教學(xué)方法呢?又怎能使學(xué)生透過老師的傳授指點(diǎn)獲得最大的收益呢?

  年齡不同,個(gè)性不同,受過的訓(xùn)練不同,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)態(tài)度以及教師自身的個(gè)性素養(yǎng)及風(fēng)格的不同,都會(huì)影響教師對(duì)教材的處理和對(duì)教法的選用。即使對(duì)同一個(gè)教材,不同的教師也會(huì)采用不同的教學(xué)方法。一個(gè)有30年教齡的老教師和一個(gè)剛剛出道的年青教師,一個(gè)性格開朗的教師和一個(gè)性格內(nèi)向的教師,一個(gè)男教師和一個(gè)女教師,他們?cè)趯?duì)教學(xué)環(huán)境的理解,對(duì)學(xué)生的研究掌握,對(duì)教材的感知角度和深度,對(duì)各種事情的處理辦法等各個(gè)方面,都會(huì)存在著很大差異。

  正像是對(duì)待一年四季,人們的感覺都不相同,甚至是同一季節(jié)的同一天,人們的感受亦不一樣。如夏天,在文學(xué)家的眼里是一個(gè)炎熱奔騰的季節(jié),是生命力旺盛的像征;而在另一些人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對(duì)待鮮花亦是如此,有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的.陶醉;有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異;更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等,這些都是人們?cè)诟兄系膮^(qū)別和個(gè)性所在。

  因此,我們務(wù)必在執(zhí)教之前,深入地研究自我,發(fā)現(xiàn)自我,界定自我,尋找自己的個(gè)性特色,把握自身的客觀實(shí)際狀況,結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材性質(zhì)及資料去進(jìn)行教法上的深層和廣闊的思考選取。倘若我們憑主觀臆想辦事,不管自身狀況如何,強(qiáng)行運(yùn)用某種對(duì)自己并不適合的教學(xué)方法,或者盲目模仿某種教學(xué)方法的框架,“東施效顰”,那勢(shì)必會(huì)落得個(gè)“邯鄲學(xué)步”的結(jié)果。

  當(dāng)然,我們并不是說別人的成功經(jīng)驗(yàn)不能夠借鑒,成功的經(jīng)驗(yàn),我們就應(yīng)借鑒,只要是遵循教學(xué)原則、服務(wù)于教學(xué)目的、有利于提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法,我們都認(rèn)為是好的,就應(yīng)借鑒之,并根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)際去消化,借為己用,完善自己的教學(xué)。當(dāng)然,我們也不能盲目自信,夜郎自大,把自己教學(xué)方法中的缺陷和不足當(dāng)成個(gè)性和風(fēng)格。

  所以,在教學(xué)過程中,在教學(xué)方法的選取上,首先做到“知己”是必要的,“知己”是取得成功的準(zhǔn)備階段,唯有“知己”才能正確選取。

  二、“知彼”——從學(xué)生實(shí)際出發(fā),研究學(xué)生,找出特點(diǎn)

  學(xué)生是實(shí)施教學(xué)的對(duì)像,因此,學(xué)生及學(xué)生的實(shí)際狀況便是教學(xué)中的“彼”了。

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,任何教學(xué)方法效果的驗(yàn)證都是要透過學(xué)生才能夠反映出來的。德國教育家第多斯惠說過:“教學(xué)務(wù)必貼合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律,這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律。”那里的人的天性及其發(fā)展和規(guī)律即指學(xué)生的實(shí)際狀況。

  所以,我們無論準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法,都務(wù)必以學(xué)生為主要對(duì)像,以學(xué)生對(duì)教材的承受潛力為主要根據(jù),以發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些,就務(wù)必先對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況進(jìn)行了解和掌握。

  學(xué)生狀況包括其知識(shí)基礎(chǔ)、思維感知基礎(chǔ)、個(gè)性愛好、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭狀況、班級(jí)環(huán)境狀況(包括班級(jí)的大小、優(yōu)差生分布、紀(jì)律狀況、學(xué)習(xí)氣氛、團(tuán)結(jié)狀況和情感趨向等),前任教師的教學(xué)狀況(括前任教師的施教方法及習(xí)慣,學(xué)習(xí)的適應(yīng)程度和理解狀況等),還有學(xué)生對(duì)外界影響的反映狀況等,這些都是我們就應(yīng)了解和務(wù)必了解的。

  一個(gè)合格或優(yōu)秀的教師,應(yīng)是在此基礎(chǔ)上選取教法,構(gòu)成自己的個(gè)性教學(xué)特色的。因?yàn)椴煌挲g段、甚至同一年齡段的學(xué)生,優(yōu)等生和差等生,男生和女生,他們?cè)谛睦怼⑸淼确矫媸怯胁町惖摹K麄兊膫(gè)性、愛好、興趣、習(xí)慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景像。我們要了解這些狀況,要從中找出共性和個(gè)性的東西,尋找出他們共有的感知規(guī)律,以便為我們選取適宜靈活的教學(xué)方法做好準(zhǔn)備。

  我們注意到這樣一些現(xiàn)像:許多在教學(xué)上取得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時(shí),雖然他們對(duì)所應(yīng)對(duì)的學(xué)生的具體狀況是陌生的,但是,他們?cè)谏险n時(shí),開始總要對(duì)學(xué)生進(jìn)行些適當(dāng)?shù)恼{(diào)查了解,然后再開始他們的課堂教學(xué)活動(dòng),這實(shí)際上是在為我們樹立榜樣。只有了解了學(xué)生狀況,才能適宜地選取教學(xué)突破口,靈活運(yùn)用教法,才能取得令人滿意的教學(xué)效果。

  教學(xué)大家們?nèi)缥簳庿櫛颉㈠X夢(mèng)龍等人的個(gè)性教學(xué)特色的成功經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上給我們揭示這樣一個(gè)道理:應(yīng)對(duì)學(xué)生,研究學(xué)生,依靠學(xué)生因情而動(dòng)地選取教學(xué)方法是教育教學(xué)的一個(gè)客觀規(guī)律,尤其是語文教學(xué)的重要特征。

  作為一名語文教師,要使自己的教學(xué)具有針對(duì)性、實(shí)效性,取得滿意的效果,就要了解學(xué)生、貼近學(xué)生,選取恰切適宜的教學(xué)方法。這樣做能夠使自己的教學(xué)有的放矢。時(shí)時(shí)抓住學(xué)生的注意力,為此而動(dòng),又使學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)得到了應(yīng)得的訓(xùn)練和強(qiáng)化。那么,怎樣去了解學(xué)生呢?

  首先是課下了解。經(jīng)常持續(xù)和同學(xué)們的接觸,透過閑談、聊天、討論等形式,努力拉近師生之間的關(guān)系,了解他們的家庭狀況,本人個(gè)性習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣愛好、思維潛力等各種方面,這樣就對(duì)他們有了比較完整和深入的了解,尋找出其共性的特點(diǎn)。

  其次是課上了解,這是課下了解的深入,是了解他們特殊狀況的最好環(huán)境,也是籍以選取教學(xué)方法,使教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)同步和諧進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中,透過觀察同學(xué)們的神情舉止,討論發(fā)言,迅速?zèng)Q定他們的心理需要,及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路,改變教學(xué)方法,引導(dǎo)他們的注意力與自己的教學(xué)同調(diào),這就使共性和個(gè)性有了結(jié)合的機(jī)會(huì),也就使教師教學(xué)具有了針對(duì)性。

  再次,課后了解。每一節(jié)課結(jié)束后,找?guī)讉(gè)同學(xué)了解一下同學(xué)們對(duì)教學(xué)的反應(yīng)及聽課要求。這既是一節(jié)課的總結(jié),又為下一節(jié)課的教學(xué)帶給了借鑒。這些活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行,能夠使自己的教學(xué)具有針對(duì)性,又能調(diào)動(dòng)同學(xué)們對(duì)語文課的興趣。因此,對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況的了解,決定和體現(xiàn)著語文教師的教學(xué)方法的生命力!

  綜上所述,對(duì)教學(xué)法的選取,既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套,又不能墨守陳規(guī),不敢越雷池一步,更不能僅憑一時(shí)的熱情沖動(dòng),而就應(yīng)經(jīng)深思熟慮、反復(fù)摸索之后,慎重選取出既貼合學(xué)生實(shí)際,又體現(xiàn)自己教學(xué)個(gè)性的行之有效的教學(xué)方法。但不管怎樣,教學(xué)效果,是任何教學(xué)方法所永遠(yuǎn)孜孜以求的永恒的目標(biāo)。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇5

  一周有五天,一節(jié)課有45分鐘。學(xué)生不可能每一分鐘都注意力集中。為了活躍課堂氣氛,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),樂于學(xué)習(xí),教學(xué)方法應(yīng)該靈活多樣,因勢(shì)利導(dǎo),因地制宜。靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)于課堂,有時(shí)會(huì)比老師一味的批評(píng),扯著嗓子吼“集中注意力”更有效。達(dá)到“無聲勝有聲”的效果。

  接近周六,部分同學(xué)提前進(jìn)入了假期的狀態(tài),課堂的學(xué)習(xí)氣氛和課堂紀(jì)律遠(yuǎn)不如周一至周四。在頂崗實(shí)習(xí)的課堂上,同學(xué)們更加放松,更加肆無忌憚,甚至是有些放縱。

  周五上午第三節(jié)課是語文課,我還沒有走進(jìn)課堂時(shí),就在走廊上聽到了學(xué)生吵鬧說笑的聲音,很明顯他們沒有聽見上課鈴聲響。我推開門走上講臺(tái),沒有扯著嗓子吼“都不許吵了,沒聽見上課鈴響了嗎?”而是選擇放一段新課《愛蓮說》的朗讀錄音。當(dāng)朗讀錄音伴隨著悅耳的音樂伴奏聲響起時(shí),同學(xué)們不約而同的把目光投向了我。有些下座位的同學(xué)也自覺地回到了座位上。這時(shí),我用眼光掃視班里的學(xué)生,用眼神傳遞給學(xué)生信息:“老師注意到你了,注意紀(jì)律!”靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),冷靜處理課堂紀(jì)律問題,不采取過激的語言或行為,會(huì)起到事半功倍的作用。此時(shí)無聲勝有聲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比批評(píng)責(zé)罵他們更有效。

  同學(xué)們安靜了下來,我正式開始講課。初一學(xué)生剛剛步入初中,注意力還不能長(zhǎng)時(shí)間集中并且自制力不太好,再加上這是周五上午第三節(jié)課。同學(xué)們有的因?yàn)榕R近放假,有的.因?yàn)槎亲羽I了。有的因?yàn)椤稅凵徴f》是枯燥的文言文。雖然我在剛開始上課的時(shí)候用課文朗讀錄音和音樂拉回了他們的注意力,但是在課上了一半多時(shí),他們不可避免的走神了。部分坐在后排靠窗戶的同學(xué),目光在望著窗外,思緒不知在什么地方徜徉了。面對(duì)這種課堂走神的情況,我沒有情緒化,大聲批評(píng)責(zé)罵他們。而是發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用,我展示了PPT中奇妙的動(dòng)畫和切換方式,展示了我特意在網(wǎng)上找的有關(guān)蓮花一年四季的盛開的不同姿態(tài),配合一段悅耳的音樂,讓同學(xué)分小組自由朗讀課文,然后每組派一個(gè)代表來朗誦,我放音樂來給同學(xué)們伴奏。同學(xué)們都積極地參與課堂,自然而然的集中了注意力。達(dá)到了此時(shí)無聲勝有聲的效果。

  面對(duì)學(xué)生課堂走神問題,冷靜地處理課堂紀(jì)律問題。不情緒化,不是大聲地批評(píng)責(zé)罵他們而是靈活的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)于語文課堂。會(huì)達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果,讓我們的課堂氣氛活躍,同學(xué)們積極參與課堂,主動(dòng)學(xué)習(xí),樂于學(xué)習(xí)。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇6

  讀了《給新教師的推薦》,感受還是很多的,但是最重要的是自己如何去做,結(jié)合自己的實(shí)際狀況,我給自己羅列了以下努力目標(biāo)。

  1、潛心經(jīng)歷。經(jīng)歷是一筆財(cái)富,我們剛參加工作,然后不僅僅僅是環(huán)境的變化(從學(xué)習(xí)的地方來到了工作的新學(xué)校),也不僅僅僅是主角的變化(講臺(tái)下的學(xué)生變成了講臺(tái)上的老師),更主要的是一種人生經(jīng)歷的變化,這個(gè)變化是重大的。很多時(shí)候,別人告訴我們,剛參加工作,要學(xué)會(huì)“多做事,少說話”,我想這句話就應(yīng)放到“經(jīng)歷”的層面上來理解,這種經(jīng)歷是具體的,日常的。小到去傳達(dá)室拿信件,到總務(wù)處領(lǐng)取辦公用品,去油印室復(fù)印資料,大到上課,參加教研活動(dòng),然后申報(bào)課題研究,都是一個(gè)新老師具體而實(shí)在的經(jīng)歷。多做事情,就是多多地經(jīng)歷,少說話,就是要用心去經(jīng)歷,經(jīng)歷的直接收獲就是帶來熟悉和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于一個(gè)新老師來說,熟悉事務(wù)和具備經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。

  2、要做好從頭學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的準(zhǔn)備。我們的師范教育,更多的是停留在一個(gè)就業(yè)方向上的限定,而專業(yè)的學(xué)習(xí)與其他綜合性大學(xué),似乎差別不大。我們的知識(shí)與我們課堂的需要有很大的差距,我們務(wù)必根據(jù)的學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)要求、考試要求等資料做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。我們作為一個(gè)新老師,務(wù)必重新學(xué)習(xí)一番中學(xué)的學(xué)科專業(yè)知識(shí),我們有了四年的大學(xué)基礎(chǔ),學(xué)起來也許很簡(jiǎn)單,然后但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學(xué)專業(yè)知識(shí),去駕馭中學(xué)的課堂,往往會(huì)出現(xiàn)很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)呢我覺得需要找一本比較完備的高考復(fù)習(xí)指南之類的.書,認(rèn)真研讀一番,不是為了備考,乃是為了獲取新知。

  3、要認(rèn)真做一次教育和教學(xué)上的研究。我們新教師,就應(yīng)有意識(shí)去做一次體驗(yàn),研究的體驗(yàn)。比如,我上課學(xué)生不歡迎,我就此展開研究,如何提高課堂魅力

  4、通讀一本有故事的教育好書。影響一個(gè)人的,然后有時(shí)是一個(gè)人,有時(shí)是一句話,有時(shí)是一本書。尋找一本有生動(dòng)細(xì)膩的教育細(xì)節(jié)、有感人肺腑的教育情懷、有發(fā)人深思的教育感悟、有血肉豐滿的師生形象、有實(shí)在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書籍。我覺得通讀一本教育好書,往往能夠改變我們很多東西,而最主要的,就是它展示了一個(gè)真實(shí)教師的形象,從而激揚(yáng)了我們的教育夢(mèng)想。

  5、聽老教師的課。課堂是一個(gè)教師施展教學(xué)本領(lǐng)的真實(shí)場(chǎng)所,置身于這樣的場(chǎng)所,往往能夠真切地感受到一個(gè)教師的綜合氣息,比如教學(xué)語言、教學(xué)智慧、教學(xué)行為等等,然后這種真切的感受,能夠帶給我最新鮮的認(rèn)識(shí)。同時(shí)跟上課的優(yōu)秀教師進(jìn)行交流,分析自己聽課的得失,讓自己盡快成長(zhǎng)。

  6、逐步享受寫東西的快樂。教師主要教書和育人的,但是,我覺得寫東西也是一個(gè)重要工作。寫的資料是多方面的,學(xué)校常常要求我們寫的是論文、總結(jié)、計(jì)劃,然后從日常化的要求來看,我覺得寫日記是一個(gè)很好的方式。工作感受、教學(xué)啟迪、生活苦樂、人生感悟、見聞雜感、世界大事等,都能夠成為筆下的東西。此外,我還覺得,寫東西還有一個(gè)更大的好處就是,寫是促進(jìn)和加深思考的絕妙方式。很多問題,只有提起筆來,我們才能思考得更深入,更細(xì)致。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇7

  隨著新課程理念被越來越多的小學(xué)教師所接觸和理解,現(xiàn)行的課堂教學(xué)過程中不時(shí)閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學(xué)無論是教育思想、教學(xué)資料、教學(xué)方法、師生主角定位,還是教學(xué)過程中的一些具體細(xì)節(jié)方面都存在著超多的問題,有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。

  解決這些問題是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要假日以時(shí)日;需要日積月累;需要我們不斷關(guān)注學(xué)生,將學(xué)生作為自己教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),需要我們不斷學(xué)習(xí),將學(xué)習(xí)作為自己的第細(xì)節(jié)作為一個(gè)成功教師的基本視角;需要我們不斷學(xué)習(xí),將學(xué)習(xí)作為自己的第一需要;需要我們不斷反思,將反思作為自己必修課;需要我們不斷關(guān)注細(xì)節(jié),將細(xì)節(jié)作為一個(gè)成功教師的基本視角;需要我們不斷提升實(shí)效,將實(shí)效作為自己教學(xué)的落腳點(diǎn)。

  那么,怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師,培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書,讓我有了一點(diǎn)自己的體會(huì)。

  1、不斷地給自己提出問題。

  創(chuàng)造性是人的本能,而此刻許多老師、學(xué)生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力,其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作,工作認(rèn)真誠懇,但自己沒有問題,所以進(jìn)步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題,并在教育教學(xué)中敢于進(jìn)行嘗試,進(jìn)行改革,所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己,在教育教學(xué)過程中不斷地給自己提出問題,想方設(shè)法解決問題。

  2、改變自己的教育觀念,確立正確的培養(yǎng)目標(biāo)。

  我們?cè)S多教師和家長(zhǎng)常常感到一個(gè)困惑的問題:為什么兒童低年級(jí)時(shí)學(xué)得很好,掌握知識(shí)不甚費(fèi)力,而隨著年級(jí)的升高,學(xué)習(xí)卻變得越來越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識(shí)似乎是他們一種沉重的負(fù)擔(dān),而不會(huì)靈活地運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)原因就出在教師的教育觀念的問題上。教育觀念不同,隨之帶來的教學(xué)目標(biāo)不同,所設(shè)計(jì)的教學(xué)過程、教學(xué)措施就不同,帶來的教學(xué)效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識(shí)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo),沒有把教學(xué)視為培養(yǎng)潛力的手段,所以在教學(xué)中,超多的時(shí)間放在讓學(xué)生掌握知識(shí)上,失去了培養(yǎng)學(xué)生潛力的良好機(jī)會(huì),學(xué)生不會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí)去解決問題,創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)也成為一句空話。

  3、改變自己的教學(xué)方法。

  多采用問題性教學(xué)、過程性教學(xué)、綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)。教學(xué)以問題為紐帶,透過學(xué)生在問題中思考問題,來發(fā)展智慧。問題是教學(xué)的`目的,知識(shí)是產(chǎn)生問題的手段,教學(xué)是為了讓學(xué)生產(chǎn)生問題。我們要培養(yǎng)學(xué)生有提問題的意識(shí),讓他們明白知識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程,它是在變化的。在教學(xué)中要讓學(xué)生參與探索、體會(huì)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過程,讓他們學(xué)會(huì)綜合地多角度地思考問題、解決問題。給學(xué)生帶給創(chuàng)造機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)中,教師把教的新知識(shí)作為學(xué)生需要解決的問題交給學(xué)生,并讓學(xué)生獨(dú)立地去解決問題,帶給給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

  當(dāng)學(xué)生確有困難時(shí),再指導(dǎo)學(xué)生解決問題的“要領(lǐng)”,從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問題。設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)造教育認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著巨大的心理能量,蘊(yùn)涵著巨大的創(chuàng)造潛能,關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量,如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處、與學(xué)生交知心朋友,建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系,能較大地促進(jìn)學(xué)生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)成功,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇8

  “書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。”對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西實(shí)在太多,而我們知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不添加,也有用盡的時(shí)候。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。所以,讀書吧,老師們!

  蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議,讀著此書,就好像有一位智者站在你面前,他循循善誘,給我排解煩惱,給我指點(diǎn)迷津,又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,讓我充滿信心。

  書中每一條談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來,有益于教師開闊眼界,提高水平。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn),其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊,我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳]有時(shí)間啊。”平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí),每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí),而且這8小時(shí)是排得滿滿的:備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦,另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置,完成大隊(duì)部的工作等等,已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇,更何況現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來搞科研;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來呢?帶著這個(gè)問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫

  到:每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

  對(duì)啊!這段話發(fā)人深省,讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間,抱怨事情太多,我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語文這門學(xué)科中,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),成為入門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里,我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理,一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的'。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

  古人云:“開卷有益”。常讀書和常思考,會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》,我想對(duì)自己及老師們說一句:讀書,能使你的知識(shí)變得更豐富,若干年以后,“教科書在你眼里看來就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。

  讀書是一種生活方式

  “這一切都?xì)w功于讀書,時(shí)間每過去一年,學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識(shí)海洋里就邊得越來??一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”(蘇霍姆林斯基語)”

  又一次捧起大師的經(jīng)典,想起初讀的時(shí)候,自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生,懷著對(duì)大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書,當(dāng)讀書成為自己的一種生活方式的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

  年少時(shí)總覺得教育是一件簡(jiǎn)單的事,教師是一份輕松的活,教書的日子久了,越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡(jiǎn)單的讀書而言,學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶,自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸,縱橫馳騁,不斷讀書是一條不錯(cuò)的捷徑。社會(huì)的飛速發(fā)展,知識(shí)更迭的速度,讓人時(shí)刻感到知識(shí)的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣,學(xué)生的生活接觸豐富多彩,社會(huì)信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體,教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ),從而也可以從學(xué)科知識(shí)的背景中取得相應(yīng)的知識(shí)給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

  西漢的劉向有句名言:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍,但讀書,可以讓你充滿內(nèi)涵;可以讓你變得深刻。讀書,使你聰慧;讀書,使人明理;讀書,使你站得高看得遠(yuǎn),使你的見解和視野更加開闊。面對(duì)學(xué)生捫心自問我準(zhǔn)備好了嗎?感到不足,讀書是一種不錯(cuò)的選擇。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇9

  在提倡素質(zhì)教育的這天,學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高,對(duì)學(xué)生的期看高。而學(xué)生又自己卻無所謂,在這樣的狀況下,我們應(yīng)當(dāng)怎樣做教師這是我們常常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然,束手無策,不明白如何往教學(xué)生。在暑期潛心瀏覽《給教師的一百條新推薦》使我受益匪淺。總觀全書,我將一些讀書體會(huì)回納為以下幾點(diǎn):

  一、做一個(gè)真實(shí)的人,勇于露拙也勇于表現(xiàn)自己。

  不管我們多么優(yōu)秀,和幾十個(gè)學(xué)生比起來,我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生眼前露拙。卻不知,這是一個(gè)誤區(qū)。實(shí)在,學(xué)生也很清楚,老師不會(huì)的東西多了,對(duì)而言,他們已不再象小學(xué)生那樣以為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生眼前偽裝甚么都懂,反而給學(xué)生以假的印象。反之,假如老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲,能夠調(diào)走得找不著了,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的.你,一個(gè)有血有肉的你,一個(gè)和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面,假如你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗讀,不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽,讓學(xué)生眼前一亮:原先我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感立刻激增。總之,讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

  二、做一個(gè)有情趣的人很多人說自己不會(huì)玩了,假如放兩天假,一般也就是睡個(gè)大覺。

  有些退了休的老同道,一每一天地老的個(gè)性快,大多由于他們沒有甚么業(yè)余愛好。一旦不上班了,整天沒事可干,反倒悶出病來了。因此,一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,這是用心休息,也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段,假如整天只明白工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。"用藝術(shù)來'宣泄'實(shí)際上是最好的方法。比如看杯具。杯具就是把完美的東西撕毀給人看,看到劇中人物碰到巨大不幸,觀眾的感情得到了宣泄。""實(shí)在更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程中,自己的主觀世界完全投進(jìn)了進(jìn)往,夜以繼日樂此不疲,會(huì)令人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神,他十分自由,他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由,他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。""只有關(guān)心老師的心靈世界,才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。"

  中學(xué)教師讀書筆記 篇10

  讀過《教師人文讀本》這本書,感受最深的是愛,對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛,最多的愛。

  讀過這本書,經(jīng)常思考的問題是:如何在人生的大航船上確定自己的位置,是船員還是舵手,是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同,關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎

  有句話說:“活在當(dāng)下”。其實(shí),每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大,基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年,然后仍然有自己選取的機(jī)會(huì),是選取努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸,全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間,沒情緒(其實(shí)我明白這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考,我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。

  每看到書上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。然后平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

  工作幾年,能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定,心里自然很高興,但又覺得自己做得實(shí)在是太少了,有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任,領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。

  “公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等,新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持,所謂勤奮,所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力,外在的推動(dòng)力。然后不論怎樣,都去做一個(gè)問心無愧的教師,努力的教師。

  在《教師人文讀本》中,還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章,每一“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才,你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。”我領(lǐng)悟到,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人,然后而是要幫忙一個(gè)人。

  教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想:一個(gè)品德高尚的人,不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗,只要是正常的奮斗,正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過程中不忘父母,然后不忘時(shí)時(shí)去幫忙別人,他都能夠說是品德高尚的人。

  《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的潛力,提高學(xué)生的品德,更主要的'是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,然后使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之,終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示,我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后,讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè),事業(yè)的好處在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇11

  《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的,說實(shí)話最初剛拿起這本書的時(shí)候我并不十分感興趣,一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育,這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了,那發(fā)黃的書頁里的理論,我擔(dān)心對(duì)于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀,當(dāng)初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散,讀過之后真是受益匪淺。

  在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上,詩人臧克家為斯霞題詩一首:“一個(gè)和孩子常年在一起的人,她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的人,她會(huì)欣賞它生長(zhǎng)風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人,她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖。”這是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè),是她“童心母愛”的真實(shí)寫照。

  斯霞老師從事教學(xué)72載,包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期,她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起,受盡貧苦的折磨,在新中國成立后又曾被打壓和評(píng)判,但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說過:“信念是人生征途中的一顆明珠,既能在陽光下熠熠發(fā)亮,也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么,究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為,又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無反顧?

  在書中我找到了這樣的答案:“關(guān)于信念,斯霞自己也是說過的。‘當(dāng)我在黨的教育下,逐步樹立了一切為著孩子的成長(zhǎng),一切為著祖國的未來這樣的信念時(shí),我感到我是幸福的。有了對(duì)所從事的工作執(zhí)著的熱愛,再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻(xiàn)。’”正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的':“信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存,才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。”斯霞老師正是如此,她沒有讓自己的信念成為“花瓶”,而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念,讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

  對(duì)于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢,在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校,盡職盡責(zé)、教書育人,注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),不敷衍塞責(zé),不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”它是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事:有人問三個(gè)砌磚的工人:“你們?cè)谧鍪裁茨兀俊钡谝粋(gè)工人沒好氣地嘀咕:“你沒看見嗎,我正在砌墻啊。”第二個(gè)工人有氣無力地說:“嗨,我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢。”第三個(gè)工人哼著小調(diào),歡快地說:“你問我啊朋友,我不妨坦白告訴你,我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人,不知道尊重自己的工作。

  他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”,一種無可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí),他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧,選擇了做教師,就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功,但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。

  一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度,而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作,就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎,全操縱于我們的手中。

  人們常說:教師是紅燭,犧牲了自己,照亮了別人;教師是人梯,讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公,把一批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許,但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的,一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè),同時(shí)也就選擇了平凡和奉獻(xiàn),在蕓蕓眾生中,他平凡得像銀河里的一顆星,大海里的一滴水。

  在他的一生中,也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè),然而,只在真正做過教師的人,只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人,才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇12

  《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜,艾娃,婧和珍妮四位英語老師的成長(zhǎng)歷程,分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素,并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗,其中,不僅可以看到一些新教師常見的煩惱,還可以看到不同的觀念,不同的奮斗過程使得她們?cè)谧呦驅(qū)<抑艿牡缆凡煌∫婚_始看這些事跡時(shí),我感覺非常真實(shí)親切,因?yàn)樗齻儎傞_始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴:這不就是我這一個(gè)多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎?從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段,走向?qū)<抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益,并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性;而婧卻難以敞開心扉與同事交流,因而沒能超越這些局限。面對(duì)同一個(gè)問題,她們有不同的處理方法,而且她們自己所選擇的'需要正面對(duì)待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難,艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)行探討和試驗(yàn),看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,她們會(huì)有一種滿足感,這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的熱情,也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作;婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少,她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律。瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的變化,得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)!

  其中對(duì)我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面:

  一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出,兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式,而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂,促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則;而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來的,控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

  瑪麗娜在課堂管理上的特點(diǎn):

  在發(fā)布指令時(shí)無論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè),她都不允許有任何噪音

  中學(xué)教師讀書筆記 篇13

  翻開我們每一門學(xué)科的課標(biāo),都可以在前言部分的第一塊就看到是對(duì)這門學(xué)科的課程性質(zhì)的界定。看來學(xué)科的性質(zhì)的確值得重視。

  那么看一下澳大利亞的課標(biāo),他們是除了語文學(xué)科(英語)以外的學(xué)科都做了明確的學(xué)科性質(zhì)闡述,對(duì)語文學(xué)科只是在基本理念部分闡述了“語文有什么用”“語文應(yīng)該做什么”,并沒有力求搞清“語文是什么”。

  再來看看我們最新的語文課標(biāo)是怎樣界定語文學(xué)科性質(zhì)的:

  語文是最重要的.交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。

  我們一起來說說這個(gè)界定:

  說“語文是最重要的交際工具”,是把“語文”和“語言”混用了。交際工具是“語言”而不是“語文”。就好比文盲之間正常交流,他們和語文之間有半毛錢關(guān)系嗎?那為何“語文”非要把“語言”的功勞據(jù)為己有,這樣的貪天之功,恐怕連語文老師也不好意思承認(rèn)。要想界定一門學(xué)科的性質(zhì),必先厘清它研究的領(lǐng)域和知識(shí)體系的特點(diǎn),上來就說是“工具”,不符合邏輯。

  說語文是“人類文化的重要組成部分”,更是和沒說一樣。試問,哪個(gè)學(xué)科不是人類文化的重要組成部分?衣食住行,哪一樣不是“人類文化的重要組成部分”?

  說語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”,那就更亂了。音樂、美術(shù)不是“工具性與人文性的統(tǒng)一”嗎?“工具性”“人文性”都有其廣闊的解釋空間,要把他們?cè)谡Z文課上統(tǒng)一起來,該如何統(tǒng)一,相信界定者也無法做到。

  綜上所述,可見界定語文學(xué)科性質(zhì)是沒什么意義的,所以澳大利亞人對(duì)語文學(xué)科理念的闡述是非常明智的。我們只要知道語文該做什么,有什么用,也就是它只有教學(xué)意義。離開了教學(xué),語文就沒有獨(dú)立意義上的學(xué)術(shù)意義。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇14

  《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜,艾娃,婧和珍妮四位英語老師的成長(zhǎng)歷程,分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素,并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗,其中,不僅可以看到一些新教師常見的煩惱,還可以看到不同的觀念,不同的奮斗過程使得她們?cè)谧呦驅(qū)<抑艿牡缆凡煌∫婚_始看這些事跡時(shí),我感覺非常真實(shí)親切,因?yàn)樗齻儎傞_始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴:這不就是我這一個(gè)多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎?從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段,走向?qū)<抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益,并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性;而婧卻難以敞開心扉與同事交流,因而沒能超越這些局限。面對(duì)同一個(gè)問題,她們有不同的處理方法,而且她們自己所選擇的需要正面對(duì)待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難,艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)行探討和試驗(yàn),看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,她們會(huì)有一種滿足感,這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的.熱情,也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作;婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少,她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律。瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的變化,得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)!

  其中對(duì)我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面:

  一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出,兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式,而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂,促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則;而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來的,控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

  瑪麗娜在課堂管理上的特點(diǎn):

  在發(fā)布指令時(shí)無論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè),她都不允許有任何噪音

  中學(xué)教師讀書筆記 篇15

  通過學(xué)習(xí)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》,使我們一線教師及時(shí)了解教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求,作好增強(qiáng)教師自身專業(yè)發(fā)展意識(shí)和自我發(fā)展能力的準(zhǔn)備,從而在不斷的學(xué)習(xí)過程中逐漸提升教育思想和教育理念。

  《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》注重學(xué)生為本,師德為先,能力為重,終身學(xué)習(xí)。中學(xué)教師應(yīng)把握“基本理念”,遵照“實(shí)施建議”,執(zhí)行“基本內(nèi)容”,做符合“中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的教師。

  下面我簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)收獲體會(huì):

  一、我的體會(huì)是要樹立基本理念

  理念之一:“學(xué)生為本”

  教師必須以學(xué)生本,他們是享有基本權(quán)益的個(gè)體,于是教師要尊重學(xué)生的主體地位和平等權(quán)益。在尊重學(xué)生人格基礎(chǔ)上,信任他們、鼓勵(lì)他們、挖掘他們內(nèi)在潛能,誘發(fā)他們學(xué)習(xí)動(dòng)力,由習(xí)慣于批量生產(chǎn)形成的固定課堂模式,轉(zhuǎn)型為以滿足個(gè)性需求的分類意識(shí),遵循“因材施教”原則。對(duì)每一個(gè)學(xué)生深入了解,包括:知識(shí)基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、個(gè)性脾氣、興趣愛好、結(jié)交人群等等,有針對(duì)性,有層次性,要有育人理念與本領(lǐng)。

  理念之二:“師德為先”

  《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“師德為先”,首先對(duì)老師在理念上要求:有理想,有職業(yè)道德,有準(zhǔn)確的價(jià)值觀,愛自己的.事業(yè);其次在行為上能做到:為人師表,教書育人,自尊自律,有人格魅力、學(xué)識(shí)魅力。最后,要主動(dòng)把理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐相結(jié)合,不斷通過實(shí)踐—反思—再實(shí)踐—再反思,提升專業(yè)能力,形成教育智慧。

  理念之三:“能力為重”

  《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確要把“學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合,突出教書育人”。不但要教書育人,并且還要用自身形象影響學(xué)生。這就要求教師必須自身擁有育人能力,才能培育好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。要使學(xué)生成人,必須把學(xué)到的知識(shí)能運(yùn)用于實(shí)際。

  《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)具體教學(xué)工作的能力要求,特別強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思”,只有在不斷的實(shí)踐中才能找到新意、找到樂趣、找到靈感,才能去“激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心”,才能為學(xué)生“營造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍”;只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞,才能“引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立”,讓他們成材。

  《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行研究,研究高中生的成長(zhǎng)規(guī)律,了解他們的個(gè)性形成過程,提供合適的教育,促進(jìn)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí),健康快樂地成長(zhǎng),全面而有個(gè)性地發(fā)展。教師要做好真正的指導(dǎo)者和引路人,讓學(xué)生今后能夠走上成功之路。

  當(dāng)教師在教育、教學(xué)、科研三方面的能力提高了,就能使學(xué)生真正成人、成材、成功。

  理念之四:“終身學(xué)習(xí)”

  《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師“終身學(xué)習(xí)”理念要求有三點(diǎn):一是學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)教育理論、經(jīng)驗(yàn)和做法;二是學(xué)習(xí)新鮮知識(shí)及注重文化含量;三是具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力,做終身學(xué)習(xí)的典范。

  不斷進(jìn)行反思,改進(jìn)教學(xué)工作,針對(duì)教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問題,進(jìn)行探索和研究。制定發(fā)展規(guī)劃,不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。

  二、 學(xué)習(xí)中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)感悟

  教師要搞好素質(zhì)教育,除在教學(xué)思想觀念上有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變外,在自身的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)素質(zhì)上也要隨之不斷更新。

  1、駕馭教育教學(xué)的能力;

  2、良好的語言表達(dá)能力;

  3、 較高的創(chuàng)新能力;

  4、較強(qiáng)的組織能力

  (1)組織教學(xué)能力

  (2)課外活動(dòng)組織能力;

  5、較強(qiáng)的教研能力

  (1)教學(xué)研究能力

  (2)學(xué)術(shù)研究能力;

  6、較強(qiáng)的現(xiàn)代信息技術(shù)整合能力.

  作為中學(xué)教師, 應(yīng)不斷進(jìn)行反思,改進(jìn)教學(xué)工作,針對(duì)教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問題,進(jìn)行探索和研究。制定發(fā)展規(guī)劃,不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇16

  總有那么幾個(gè)人,是我們心頭難舍的痛……他們頂撞老師,他們經(jīng)常遲到,他們不做作業(yè),他們迷戀網(wǎng)游,他們偷拿東西,他們暴力,他們?cè)鐟伲踔岭x家出走……對(duì)于他們,有時(shí)候,我們很茫然,付出了大量的精力卻收效甚微。這些孩子啊,想說愛你真是不容易啊!教育,不僅僅是耐心、愛心,更是智慧!讀王曉春的《問題學(xué)生診療手冊(cè)》吧,或許不能立竿見影,但是慢慢的品他的文字,他的思想,慢慢的和你的孩子們進(jìn)行比對(duì),你會(huì)發(fā)現(xiàn),眼前豁然開朗!

  1、遇到問題,先穩(wěn)住事態(tài)

  問題學(xué)生特別善于制造問題,特別容易招老師生氣,但經(jīng)驗(yàn)告訴我們,對(duì)待問題學(xué)生,只要教師一急躁,就容易把事情弄僵,陷入被動(dòng)。問題學(xué)生往往都不善于控制自己的情感,往往會(huì)咄咄逼人,所以教師一定要冷靜,要學(xué)會(huì)一些體面的下臺(tái)階的招數(shù),讓對(duì)方的怒氣“再而衰,三而竭”,及時(shí)“撤退“以圖日后找機(jī)會(huì)“反擊”。

  (我的感想:一方面“沖動(dòng)是魔鬼”這句話說的一點(diǎn)沒錯(cuò)。孩子年齡小,控制不了自己的情緒,這點(diǎn)我們大人應(yīng)該可以理解。如果我們也讓情緒左右思想,那我們和孩子有什么區(qū)別?我們是教師,我們肩負(fù)的是教書育人的重任,我們應(yīng)該比孩子更理智!另一方面,修煉一些下臺(tái)階的方法,避開孩子的“銳氣”,對(duì)我們?nèi)蘸蠼逃⒆右灿泻锰帯:⒆訒?huì)因?yàn)樽约旱臎_動(dòng)而后悔,也會(huì)因?yàn)榻處煯?dāng)時(shí)的忍讓而把你看得更高!)

  2、不急于做是非判斷和道德歸因

  許多老師在遇到問題生出問題時(shí),總是急于告訴他們:“你這樣做是不對(duì)的,是不應(yīng)該的。”這就叫做是非判斷,道德歸因。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,這類“教育”基本屬于廢話,做無用功。問題生都知道上課不認(rèn)真聽、回家不寫作業(yè)、遲到曠課、打架罵人、偷東西、上網(wǎng)吧等是錯(cuò)誤的,他們基本上都是明知故犯。為什么要明知故犯才是我們要研究和解決的問題。,千萬不要把時(shí)間和精力用在無用的說教上。正確的方法應(yīng)該是:他犯了錯(cuò)誤,我不先說他對(duì)錯(cuò),而研究他為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò),是什么力量推動(dòng)他非這樣做不可。搞清他的思路,我們才有可能下次在適當(dāng)?shù)牡胤角袛嗨腻e(cuò)誤思路,避免他重犯錯(cuò)誤。這才是診斷和治療。

  (我的感想:追根溯源是解決問題生問題的關(guān)鍵。一團(tuán)亂麻只有先理清了,才能重新付諸使用,才能織出有用的東西。除了“好學(xué)生型”有較強(qiáng)的隱蔽性外,問題生的問題幾乎都是明擺著的,他們誰不知道怎樣做是正確的,怎樣做是錯(cuò)誤的呢?問題就在于,他們?yōu)槭裁床荒菢幼觯@樣做呢?找到這個(gè)問題的'癥結(jié)所在,我們才能更好的幫他們找回自己!)

  3、先問“為什么”,而不是“怎么辦”

  問題生出了問題,教師的第一反應(yīng)太重要了,正是這第一反應(yīng)決定了教師后來行動(dòng)的方向。比如教師的第一反應(yīng)是:“又是他!”那他肯定要向?qū)W生發(fā)脾氣。教師的第一反應(yīng)是:“他昨天才對(duì)我做的保證,今天又犯了。這個(gè)騙子!”那他肯定劈頭就譴責(zé)學(xué)生不誠實(shí)。教師的第一反應(yīng)是:“這樣可怎么好啊,我真是無能為力了!”那他對(duì)學(xué)生的態(tài)度一定顯得很厭惡。這些態(tài)度都無助于問題的解決,無助于教師專業(yè)水平的提高。我主張的態(tài)度是,像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)飛碟一樣懷著強(qiáng)烈的好奇心:“這到底是什么現(xiàn)象?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”教師應(yīng)該實(shí)事求是的承認(rèn),自己對(duì)學(xué)生的心靈世界知之甚少,激發(fā)和強(qiáng)化自己的認(rèn)知欲望。從第一個(gè)“為什么”開始,不停的追問,不停的結(jié)論,這才是真正的研究。

  (我的感想:態(tài)度決定思路。多問幾個(gè)為什么,多找?guī)讉(gè)假定的結(jié)論,有助于問題的早日解決,有助于教師專業(yè)水平的提高,也能讓我們教師有一個(gè)良好的心理狀態(tài)。整天埋頭于問題生的問題之中,的確是一件枯燥乏味、令人心生厭倦的事情,但是,如果,換一種態(tài)度,用研究的眼光來對(duì)待它們,你就會(huì)覺得自己有了動(dòng)力。一旦問題圓滿解決,你也會(huì)有很大的收獲!)

  4、橫向、縱向全面的了解學(xué)生情況

  這是教師的一個(gè)基本功,遇到問題,學(xué)會(huì)展開來思考,采取措施,必須在分析研究和診療之后。許多教師沒有這種習(xí)慣,他們只有現(xiàn)成的幾種方法,不管三七二十一用上去,不能解決問題,就干瞪眼沒有辦法了。這叫做“沒思路”,比沒辦法更可怕!

  5、確診時(shí),要先考慮問題在誰的身上,以免某人得病,他人吃藥

  我們?cè)诜治鰡栴}的時(shí)候,一定要搞清楚主要的毛病在哪里,才能決定解決問題的突破口在哪里,主要戰(zhàn)場(chǎng)在哪里。如果教師把一切責(zé)任都推給學(xué)生和家長(zhǎng),就很難解決問題。

  (教師自身的素養(yǎng)很重要,遇事可以先反思自己之過,這樣,也可以避免自己的工作陷入泥潭,拔不出來。)

  6、確診后,一定要有具體的、因人而異的治療措施

  本書第二章專題研究了14個(gè)問題,每個(gè)問題都有詳細(xì)的分類,每一類都有具體的治療措施,教師在面對(duì)具體問題時(shí),可以參考,但也應(yīng)做一些微調(diào),開出適合他個(gè)人的藥方。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇17

  “語文味”一詞在語文界,甚至是別的學(xué)科界也都是有很大影響的。但是提出這樣的口號(hào),對(duì)語文本身就是一種悲哀。

  中小學(xué)這么多學(xué)科,沒有誰提出“數(shù)學(xué)味”“物理味”“歷史味”“體育味”等口號(hào),為什么唯獨(dú)語文要提出“語文味”,難不成是其他學(xué)科的教師水平低、科研能力差,提不出這樣有深度的概念嗎?相信肯定不是這樣。那為什么人家不提呢,那是因?yàn)槿思腋緵]有提的必要。人家非常清楚自己的專業(yè)要干什么,人家知道自己是個(gè)什么“味”,無須再多此一舉的提出來。那這顯然可以看出來一再強(qiáng)調(diào)“語文味”的語文課是根本沒搞清楚自己的專業(yè)要干什么,不知道自己是個(gè)什么“味”。就好比一個(gè)平常人是不會(huì)問自己“我是誰”,因?yàn)樗宄约菏钦l,只有有特定原因的人才會(huì)這樣問。根據(jù)心理學(xué)可知,一個(gè)人如果提出“要活出自己的味道來”,那可以斷定他還未找到自我。所以“語文味”的'口號(hào),說明我們的語文迷失了自我,連自己都不認(rèn)識(shí)了。

  以程少堂老師的《詠雪》一課來看,雖然說不上什么“語文味”,但總還有點(diǎn)“文學(xué)味”。但是《你是我的同類》一課就連“文學(xué)味”都不要了,變成了“無厘頭味”和“搞笑味”。只要課上得熱鬧,有戲看,就是“語文味”,那語文課就是向電視晚會(huì)和搞笑電視劇靠攏和投降,語文課的專業(yè)尊嚴(yán)在“語文味”的大旗下蕩然無存了,數(shù)理化學(xué)科是不會(huì)有這樣的情形的,因?yàn)樗鼈冇须y以動(dòng)搖的專業(yè)體系。正因?yàn)檎Z文沒有了自己的專業(yè)體系,才會(huì)遭此屈辱,一沖就垮,被人耍著玩。

  如此悲哀的“語文味”,實(shí)則是缺少專業(yè)尊嚴(yán)。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇18

  我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人,我們的學(xué)生,他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想,他們對(duì)我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛,得到的是更多的愛。讀過《教師人文讀本》這本書,感受最深的是愛,對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫穿始終的'是愛,最多的愛。讀過這本書,經(jīng)常思考的問題是:如何在人生的大航船上確定自己的位置,是船員還是舵手,是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同,關(guān)鍵在于定位。總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

  《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。

  《教師人文讀本》給了我很多新的啟示,我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后,讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

  中學(xué)教師讀書筆記 篇19

  在提倡素質(zhì)教育的今天,學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高,對(duì)學(xué)生的期看高。而學(xué)生又自己卻無所謂,在這樣的情況下,我們應(yīng)當(dāng)怎樣做教師?這是我們常常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然,束手無策,不知道如何往教學(xué)生。在暑期潛心瀏覽《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。總觀全書,我將一些讀書體會(huì)回納為以下幾點(diǎn):

  一、做一個(gè)真實(shí)的人,勇于露拙也勇于表現(xiàn)自己。

  不管我們多么優(yōu)秀,和幾十個(gè)學(xué)生比起來,我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,學(xué)生在某個(gè)方面的.知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生眼前露拙。卻不知,這是一個(gè)誤區(qū)。實(shí)在,學(xué)生也很清楚,老師不會(huì)的東西多了,對(duì)而言,他們已不再象小學(xué)生那樣以為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生眼前偽裝什么都懂,反而給學(xué)生以假的印象。反之,假如老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲,可以調(diào)走得找不著了,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你,一個(gè)有血有肉的你,一個(gè)和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面,假如你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗讀,不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽,讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增。總之,讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

  二、做一個(gè)有情趣的人很多人說自己不會(huì)玩了,假如放兩天假,一般也就是睡個(gè)大覺。

  有些退了休的老同道,一每天地老的特別快,大多由于他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了,整天沒事可干,反倒悶出病來了。因此,一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,這是積極休息,也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段,假如整天只知道工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。"用藝術(shù)來'宣泄'實(shí)際上是最好的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物碰到巨大不幸,觀眾的感情得到了宣泄。""實(shí)在更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程中,自己的主觀世界完全投進(jìn)了進(jìn)往,夜以繼日樂此不疲,會(huì)令人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神,他非常自由,他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由,他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。""只有關(guān)心老師的心靈世界,才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。"

  中學(xué)教師讀書筆記 篇20

  閑暇時(shí),我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書,受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。 盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑,我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂,在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn),考大學(xué)”沉重包袱。孩子們,他們哪還有心思去玩,哪里還有 時(shí)間去樂呀!

  “一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”,雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題,但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音,細(xì)問起來,原來,每天做完老師布置的家庭作業(yè),回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。

  在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí),我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)。現(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì),正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì),如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的.問題,欣賞他們童趣十足的舉動(dòng),多給他們“最寶貴的財(cái)富”,我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。

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