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漢服調查報告
在當下這個社會中，報告對我們來說并不陌生，報告包含標題、正文、結尾等。相信很多朋友都對寫報告感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的漢服調查報告，希望對大家有所幫助。
漢服調查報告1
調查目的
本次漢服以傳統漢服為主，探究漢服愛好者購買漢服情況和購買意向，以及對于面料、花紋、款式的選擇，從而更加了解當前漢服消費市場的情況。
調查主要內容
調查漢服愛好者的年齡段、性別、職業、生活費、民族等個人信息，以及漢服的認識途徑、是否購買過漢服。
從是否購買過漢服漢服問題為節點，分為兩個分支，一支詳細詢問購買漢服的價位、能承受漢服的最高價位、漢服占其所購買服裝的百分比、購買途徑、穿著場合、所購買漢服的款式、喜歡的花紋、面料等詳細信息，最后還詢問了關于改良漢服的購買意向，改良漢服的優缺點等。
而另外一支則是針對喜歡漢服而沒購買過漢服的群體，詢問了沒購買漢服的原因、是否有穿著漢服的意向、是否購買過漢元素服裝，是否有購買漢服的打算。
調查方法
問卷調查、觀察調查。
調查費用
打印費10，詢問相關專業人士及委托派發問卷25。
問卷數據分析
本次共收集到114份問卷，其中有效問卷為109份。
漢服愛好者的性別構成約為女:男=2:
1年齡結構則是18—22歲青年占大多數，其次則是18歲以下的青少年。
而漢服愛好者人群中漢族占了97%，
而職業則是以學生為主，其他則是自由職業者和普通職員。
月收入（學生為生活費）則1001-20xx的占半數，1000以下的高達%
對于獲取對漢服認知的渠道，大多數人來自網絡，還有部分來自書籍雜志
對于是否購買過漢服，x%的'人表示購買過，而38%的人則表示沒購買過
購買過漢服的人群中，一年內購買漢服占購買總服裝百分比大多在30%以下
購買過漢服的人群中，對于最多會花多少錢在一件心儀的漢服上，半數選擇200-500
通常購買的漢服類型，襦裙占大多數。
購買漢服的途徑，98%的人選擇網購。
購買過漢服的人，喜歡的品牌，重回漢唐、漢尙華蓮、如夢霓裳得票率最高。
穿著漢服的場合，80%的人選擇游玩的時候穿著，半數人會日常穿著。
購買漢服的首選因素，價格、質量占大多數。
對商家的漢服產品，不能接受哪種情況
喜歡印有什么樣元素的漢服，圖騰花紋花鳥魚蟲占了大多數。
喜歡用什么樣的布料做的漢服，棉麻有很大的人氣。
對于會不會選擇購買改良漢服，86%的人認為2者都能接受。
被調查者認為改良漢服的優點
被調查者認為改良漢服的缺點
對于沒購買過漢服的人群，制約他們購買漢服的因素首要是價格，其次的漢服太過矚目。
對于沒購買過的人有沒有穿著漢服的打算，大部分人有此打算。
對于有沒有購買過漢元素/中國風的衣服，半數人表示購買過。
漢服調查報告2
一、 洛陽古代服飾簡介
1、 歷史淵源
2、 保存現狀
3、 文化意義
1) 文化傳承載體
2） 審美觀念的集合
3） 民族凝聚力的體現
二、關于洛陽的古代服飾
1、保守的'漢服
2、文化融合與改革中的北魏服飾
3、開放的唐服
4、影響深遠的清代服飾
1）女子服飾
（1）服飾
�。�2）配飾
�。�3）變化
2）男子服飾
（1）西式服裝
（2）中式服裝
（3）特殊時期服飾
3）兒童
三、結論
1、存在問題
2、文化產業及意義
3、文物保護
漢服調查報告3
漢族自古自古以來就是中國的主體民族，是上古時期的皇帝和炎帝部落的后裔，而漢服，作為漢族的標志，越來越引起現代人的關注。漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國 “衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
“漢服”一詞的記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》：簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服” 。又見《漢書》：“后數來朝賀，樂漢衣服制度。”這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為儒家神道設教的一部分。“乗殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志�！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古等等服飾均具有或借鑒漢服特征。
在尋找資料之前，我一直很好奇漢服、和服、韓服之間的差距，在此，現將學習結果總結如下：
漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的.長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。
1.領口區別
2.和服和漢服一樣，也是右衽，如何分辨？
和服的袖子是個方形，長度不及手腕，顯得局促，袖口縫合，后面卻開口，好像是把漢服的袖子倒過來縫上去的一樣
3，下擺的區別
漢服的下擺寬大，可以行走自如，活動不受限制，可以大步流星地走，穿漢服并不會阻礙活動，而和服的下擺窄小，走路只能邁小碎步，活動受限制，這個也很重要，穿上和服，腿就像被捆住，不怎么好活動了，很拘束下擺是直的，不寬大，走起路來步子無法邁大，跑起來則更困難，要不然27年的關東大地震為什么穿長袍子和服的日本人死了那么多），袖子也是方方直直的，漢服不僅袖子是圓形，整個線條，尤其是衣服的擺，還有襖，裳（也就是說所有漢服的下擺處）都是上窄下寬線條（漢服的長袍子由于下擺寬大，相對和服來說，走起路來步子就可以邁的大一些，跑起來也要比和服方便的多，這也是為什么說和服沒有漢服大氣的原因。
4.布料
和服的布料講究平直，顯得厚重，一般用倭緞，比較厚硬，而且布幅很窄，所以不能做長袖子和寬大的下擺
5，衣緣
漢服的衣服領口有衣緣，袖口也有。和服只有領口有衣緣，袖口沒有。這太重要了，是分辨兩個的最主要的依據，所有的漢服
袖口都有有衣緣，如果沒有，說明是假冒的
經過這些學習，我更加了解漢服這一曾因優雅大氣而成為國人驕傲的服飾，更加為中國人自豪。希望在不久的將來，漢服熱能再遍及全國，身為漢族的我們，沒有理由放棄這一滿載著老祖宗智慧的服飾，更沒有理由不認識它、了解它。
漢服調查報告4
研究價值和意義：
了解漢服文化及歷史，學習中國傳統文化，體會傳統文化的博大精深，發揚傳統文化。
從三皇五帝到明朝這一段時期「漢民族」所穿的服裝，被稱為服，漢服最早的出現應該是殷商時期。直至滿清入關，漢服走沒落 在我們身邊發生著各種各樣的漢服復興運動，我們是否應該復興漢然而，身邊有著許多喜愛漢服的同學，漢服復興運動在社會上產生是十分大的。而在我們身邊，許多服飾衣物上都可以看到漢服的影漢服的繼承與發展 調研報告
國內外于本課題最近的漢服運動興起于20xx年，河南鄭州的王樂天是現代穿漢服上相關的 研究現狀第一人，隨后許多人紛紛仿效。漢服運動主要目的是希望恢復漢服的華夏傳統服飾地位、復興華夏文化。 亦有漢服愛好者認為“運動漢 ”兩字或含有政治意味，不愿意稱之為“運動”。對于目前出現的服熱潮，中國媒體與輿論普遍認為是80后展現個性，與愛國的象文獻研究法 1擬寫開題報告 前期資料調查 與漢服愛好者交流 分析匯總 撰寫調研報告 親自參與漢服有關活動 漢服愛好者的采訪稿 漢服擁有4000多年的歷史，雖然曾一度被人們遺忘，但在現代許衣物服飾上依舊可以看到漢服的'影子，由此可知，以漢服為代表的文化已經深入人們的內心，是每個中華民族兒女與生俱來的一種天性。
主要結論：
1、漢服的傳承與發展前景是光明的道路是曲折的
2、傳承漢服，傳承中華傳統文化是我們的責任與義務
3、漢服具有巨大的魅力
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