漢服調查報告

　　在當下這個社會中，報告對我們來說并不陌生，報告包含標題、正文、結尾等。相信很多朋友都對寫報告感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的漢服調查報告，希望對大家有所幫助。

漢服調查報告1

　　調查目的

　　本次漢服以傳統漢服為主，探究漢服愛好者購買漢服情況和購買意向，以及對于面料、花紋、款式的選擇，從而更加了解當前漢服消費市場的情況。

　　調查主要內容

　　調查漢服愛好者的年齡段、性別、職業、生活費、民族等個人信息，以及漢服的認識途徑、是否購買過漢服。

　　從是否購買過漢服漢服問題為節點，分為兩個分支，一支詳細詢問購買漢服的價位、能承受漢服的最高價位、漢服占其所購買服裝的百分比、購買途徑、穿著場合、所購買漢服的款式、喜歡的花紋、面料等詳細信息，最后還詢問了關于改良漢服的購買意向，改良漢服的優缺點等。

　　而另外一支則是針對喜歡漢服而沒購買過漢服的群體，詢問了沒購買漢服的原因、是否有穿著漢服的意向、是否購買過漢元素服裝，是否有購買漢服的打算。

　　調查方法

　　問卷調查、觀察調查。

　　調查費用

　　打印費10，詢問相關專業人士及委托派發問卷25。

　　問卷數據分析

　　本次共收集到114份問卷，其中有效問卷為109份。

　　漢服愛好者的性別構成約為女:男=2:

　　1年齡結構則是18—22歲青年占大多數，其次則是18歲以下的青少年。

　　而漢服愛好者人群中漢族占了97%，

　　而職業則是以學生為主，其他則是自由職業者和普通職員。

　　月收入（學生為生活費）則1001-20xx的占半數，1000以下的高達%

　　對于獲取對漢服認知的渠道，大多數人來自網絡，還有部分來自書籍雜志

　　對于是否購買過漢服，x%的'人表示購買過，而38%的人則表示沒購買過

　　購買過漢服的人群中，一年內購買漢服占購買總服裝百分比大多在30%以下

　　購買過漢服的人群中，對于最多會花多少錢在一件心儀的漢服上，半數選擇200-500

　　通常購買的漢服類型，襦裙占大多數。

　　購買漢服的途徑，98%的人選擇網購。

　　購買過漢服的人，喜歡的品牌，重回漢唐、漢尙華蓮、如夢霓裳得票率最高。

　　穿著漢服的場合，80%的人選擇游玩的時候穿著，半數人會日常穿著。

　　購買漢服的首選因素，價格、質量占大多數。

　　對商家的漢服產品，不能接受哪種情況

　　喜歡印有什么樣元素的漢服，圖騰花紋花鳥魚蟲占了大多數。

　　喜歡用什么樣的布料做的漢服，棉麻有很大的人氣。

　　對于會不會選擇購買改良漢服，86%的人認為2者都能接受。

　　被調查者認為改良漢服的優點

　　被調查者認為改良漢服的缺點

　　對于沒購買過漢服的人群，制約他們購買漢服的因素首要是價格，其次的漢服太過矚目。

　　對于沒購買過的人有沒有穿著漢服的打算，大部分人有此打算。

　　對于有沒有購買過漢元素/中國風的衣服，半數人表示購買過。

漢服調查報告2

　　一、 洛陽古代服飾簡介

　　1、 歷史淵源

　　2、 保存現狀

　　3、 文化意義

　　1) 文化傳承載體

　　2） 審美觀念的集合

　　3） 民族凝聚力的體現

　　二、關于洛陽的古代服飾

　　1、保守的'漢服

　　2、文化融合與改革中的北魏服飾

　　3、開放的唐服

　　4、影響深遠的清代服飾

　　1）女子服飾

　　（1）服飾

　　（2）配飾

　　（3）變化

　　2）男子服飾

　　（1）西式服裝

　　（2）中式服裝

　　（3）特殊時期服飾

　　3）兒童

　　三、結論

　　1、存在問題

　　2、文化產業及意義

　　3、文物保護

漢服調查報告3

　　漢族自古自古以來就是中國的主體民族，是上古時期的皇帝和炎帝部落的后裔，而漢服，作為漢族的標志，越來越引起現代人的關注。漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國 “衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

　　“漢服”一詞的記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》：簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服” 。又見《漢書》：“后數來朝賀，樂漢衣服制度。”這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為儒家神道設教的一部分。“乗殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

　　在尋找資料之前，我一直很好奇漢服、和服、韓服之間的差距，在此，現將學習結果總結如下：

　　漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的.長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

　　1.領口區別

　　2.和服和漢服一樣，也是右衽，如何分辨？

　　和服的袖子是個方形，長度不及手腕，顯得局促，袖口縫合，后面卻開口，好像是把漢服的袖子倒過來縫上去的一樣

　　3，下擺的區別

　　漢服的下擺寬大，可以行走自如，活動不受限制，可以大步流星地走，穿漢服并不會阻礙活動，而和服的下擺窄小，走路只能邁小碎步，活動受限制，這個也很重要，穿上和服，腿就像被捆住，不怎么好活動了，很拘束下擺是直的，不寬大，走起路來步子無法邁大，跑起來則更困難，要不然27年的關東大地震為什么穿長袍子和服的日本人死了那么多），袖子也是方方直直的，漢服不僅袖子是圓形，整個線條，尤其是衣服的擺，還有襖，裳（也就是說所有漢服的下擺處）都是上窄下寬線條（漢服的長袍子由于下擺寬大，相對和服來說，走起路來步子就可以邁的大一些，跑起來也要比和服方便的多，這也是為什么說和服沒有漢服大氣的原因。

　　4.布料

　　和服的布料講究平直，顯得厚重，一般用倭緞，比較厚硬，而且布幅很窄，所以不能做長袖子和寬大的下擺

　　5，衣緣

　　漢服的衣服領口有衣緣，袖口也有。和服只有領口有衣緣，袖口沒有。這太重要了，是分辨兩個的最主要的依據，所有的漢服

　　袖口都有有衣緣，如果沒有，說明是假冒的

　　經過這些學習，我更加了解漢服這一曾因優雅大氣而成為國人驕傲的服飾，更加為中國人自豪。希望在不久的將來，漢服熱能再遍及全國，身為漢族的我們，沒有理由放棄這一滿載著老祖宗智慧的服飾，更沒有理由不認識它、了解它。

漢服調查報告4

　　研究價值和意義：

　　了解漢服文化及歷史，學習中國傳統文化，體會傳統文化的博大精深，發揚傳統文化。

　　從三皇五帝到明朝這一段時期「漢民族」所穿的服裝，被稱為服，漢服最早的出現應該是殷商時期。直至滿清入關，漢服走沒落 在我們身邊發生著各種各樣的漢服復興運動，我們是否應該復興漢然而，身邊有著許多喜愛漢服的同學，漢服復興運動在社會上產生是十分大的。而在我們身邊，許多服飾衣物上都可以看到漢服的影漢服的繼承與發展 調研報告

　　國內外于本課題最近的漢服運動興起于20xx年，河南鄭州的王樂天是現代穿漢服上相關的 研究現狀第一人，隨后許多人紛紛仿效。漢服運動主要目的是希望恢復漢服的華夏傳統服飾地位、復興華夏文化。 亦有漢服愛好者認為“運動漢 ”兩字或含有政治意味，不愿意稱之為“運動”。對于目前出現的服熱潮，中國媒體與輿論普遍認為是80后展現個性，與愛國的象文獻研究法 1擬寫開題報告 前期資料調查 與漢服愛好者交流 分析匯總 撰寫調研報告 親自參與漢服有關活動 漢服愛好者的采訪稿 漢服擁有4000多年的歷史，雖然曾一度被人們遺忘，但在現代許衣物服飾上依舊可以看到漢服的'影子，由此可知，以漢服為代表的文化已經深入人們的內心，是每個中華民族兒女與生俱來的一種天性。

　　主要結論：

　　1、漢服的傳承與發展前景是光明的道路是曲折的

　　2、傳承漢服，傳承中華傳統文化是我們的責任與義務

　　3、漢服具有巨大的魅力

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