讀書筆記模板
當閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的讀書筆記模板，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記模板1
誠如諸君所知，《文賦》是我國文學批評史上第一篇系統考察文學創作的專篇論文，聯想其創作時代之久遠，卻對現在的寫作依舊有著舉足輕重的作用，便對作者陸機油然產生了深深地敬意。
這篇文章詳盡的論述了文學創作的整個過程，提出了“詩緣情而綺靡”的理論命題，細致探討了創作靈感問題。文章的篇幅雖很長，但此次讀這篇文章卻不如其他篇幅長的古文費力，這主要歸功于作者優美的文字深深地吸引了我，讓我對其產生了莫大的閱讀興趣，并徜徉其中。或許是受時代影響，文章的文字非常注重詞句對仗工整，以及詞藻華麗，而后人對駢文的態度并不是很好，但是我非常喜歡這類風格。
文章很長，但都是對如何寫作的論述，縱覽全文，其實，我們可以將簡單的概括為寫作的三個步驟：
其一，寫作前。寫作前可謂至關重要，這相當于建造一棟大樓之前需要確定要建樓，然后選定地址、計劃使用哪些原料、以及打牢地基。寫作前便需要這些過程，首先得有靈感，若沒有靈感就寫作，就如作者在文中講到的那樣“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽”如此，便難以行文，靈感當然不是憑空而來，要找到靈感，就需要多觀察，多學習。觀察即是深入觀察世間萬物。若非如此，周敦頤如何得知蓮花之高潔的品質，作出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句？學習即是學習古往今來的詩書典章。若非如此，曹操又如何了解周郎與二橋的典故，作出“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的佳句？
其二，寫作中。同樣將其與建大樓作比較，建樓過程中需得構建好框架，再往里面填充混泥土等原料，寫作的過程也一樣，需要構建好邏輯順序的框架，然后在用文字將他們填充完整。與建大樓不同的是，混泥土、磚塊等原料同類的可以隨便堆砌，而文字的'運用卻不能胡來，這就關系到篩選，積累這一步已經在寫作前便觀察學習好了，接下來，如何正確使用你所掌握的知識，則需要專心的思考，“潛心思索，旁搜博尋”以達到行文的最佳效果。
其三，寫作后。即完成了寫作，也就相當于建大樓竣工。竣工后當然不能就此結束了呀！萬一還存在一些安全隱患未查除呢？這就需要從頭至尾的檢查，而文章就是檢查是否有病句，錯別字。砌大樓的最終目的，自然是要供人使用，而人要是用的話，光有空殼肯定是，行不通的，因此，在使用之前，人們會裝修一番。文章也是如此，要拿得出手，肯定還要潤色一番，才能使文章更優美，更有價值。
這便是我對這篇文章的理解！
讀書筆記模板2
《情書》是我在很長一段時間里所摯愛的一本外國文學書籍，當初雖然是由于喜歡這部電影的導演而愛屋及烏至此書，但后來，每年放假讀一遍，成為了習慣，并隨手帶在身邊并時不時品味其中的苦與樂。
故事是由一個葬禮開始，并由一封看似不可思議的來自天堂的信展開的。這樣的開頭很特別，而后又以兩位女主角的視野分別描述，用第一人稱的口氣，不同換位的展現。這么看來巖井俊二先生是極其細膩的，不單單是文字還有情感，使用女性的口吻是那么的信手捏來，我想這大概是擅長于寫青春小說或是拍那種傷痛文藝片的人所擁有的獨特才能。
他文筆極輕，輕描淡寫中卻著實有著簡單中展現出不一樣的技能，比如，一句簡單的“你好嗎？我很好。”在信件的問候中是一種自言自語，甚至讓人覺得神經病，然而對著巍峨的高山下所傳來的回聲，倒是讓讀者覺得那是一個人對另一個人的思念如山高海深。看《情書》總會覺得暗戀是極其美好的，是一個人對另一個人永遠的秘密，是一個人活下去的動力，是一個人尋找未來的方向，所擁有的不單單是距離和幻想空間，更有著唯美和沒有悲傷的日子。
看了《情書》你會相信如此冷淡的社會是存在真愛的。大概喜歡，應該是一種不顧一切，應該在不知道他的家庭，不知道他的工作和專業，不知道他喜歡什么或者討厭什么，只一味做著自己想做的事情在和他在一起的時候，自我和自由，不帶一絲討好或是顧忌，等到兩人習性真正融合的時候，才是可以說愛的時候。故事里的男藤井樹對女藤井樹便是如此的純真的愛著，大概像巖井俊二先生說的，人越是到了年紀大的時候，越是向往純真，所以當我每一年看到這份純真的愛的時候，心境也是不斷變化的。
巖井俊二先生用一句話形容阿樹（男），說他，“不是在畫畫，就是在去畫畫的路上，”看似簡單的一句話，卻是一種執著，也顯示了阿樹的性格，對愛情也是如此的執著。這看似簡單的執著卻是多少人一生的追求，多少人希望為理想而去生或死，偉大的切·格瓦拉先生也說過，“讓我們忠于理想，讓我們面對現實。”一個“現實”折斷了多少人的翅膀，若想再要飛翔大概也等到人老珠黃時，將自己打磨得光滑后，掙扎滾動。
所以多么想，趁年輕，也去追逐夢想，捆綁在自己身上的那些俗事瑣碎也拋棄了吧，生命還在，是你的終究歸來。就像那句話所說，“不是讀書就是在旅行，心靈和身體總有一個在路上。”我們秉承信仰，繼續拼搏，為理想和希望而戰，只為在死去之中，屬于自己的遺愿清單上的條數變為零。
當然在我看來，《情書》中最為感人的片段應該是當年邁的爺爺，在沒有救護車的.支援前提下將因重感冒而生命危險的阿樹，冒著大雪，背到醫院搶救，并及時到達，那一刻兩個人同時進入醫院搶救。爺爺如此拼命只是為彌補當年沒能就活阿樹爸爸的那份責任。這一段情節，設計在此常常讓人覺得費解，因為這是一部寫愛情的書，但是巖井俊二先生卻從不同的角度下筆，將愛情、親情、生命等各個方面完美結合，并能夠與愛情的情節相聯系，比如在醫院排隊看病夢見了男藤井樹，比如因為父親的死亡而忽略男藤井樹給她的畫像。
一切的喜劇因素看起來全然是悲劇的效果，就像列夫·托爾斯泰所說，“幸福的人家很相似，可是不幸的人家的苦難卻各不相同。”男藤井樹家失去了兒子，女藤井樹家失去了父親，但是活著的人依舊擁有自己的生活，死亡看起來是自己的事情，一個人孤獨的離開，什么都不知道了，也什么都不再擁有，然而親人卻是因此而祭奠或者以獨特的方式思念著亡者，一個似曾相識的場景總能引起萬分的感慨，這大概就是人們的情誼，也是能夠使得情感迸發的緣由吧！
溫暖的書總是能夠給予你我力量，不需要強有力的震撼，微小細節的捕捉后，一樣是卓越不凡的感悟。
讀書筆記模板3
《定位》是一本非常好的書。解決了我們思維上的很多困惑。讓我們了解了一個公司在發展運作過程中一些至關重要的策略。
定位：要從一個產品開始。那產品可能是一種商品、一項服務、一個機構甚至是一個人，也許就是你自己。
但是，定位不是你對產品要做的事。定位是你對預期客戶要做的事。換句話說，你要在預期客戶的頭腦里給產品定位。
成功企業的成功確實有許多借鑒之處，但它們很榮幸能在比今天簡單得多的環境中就已成長為巨人從失敗中吸取教訓，不僅來得更加容易，而且對有效和無效因素也將得出更透徹的分析了解超級品牌的盛衰沉浮，我們將更清楚什么是最普遍的錯誤。從風風光光落到難以度日的企業，最近還真是不乏其數。我們說的太多，聽的太少，老一套做廣告的日子已經一去不復返，老式的廣告詞也是一樣。現在你只能聽到比較級形容詞，而不是最高級。
通俗易懂地定義一個品類，實在是非常有必要。首先必須回答“產品是什么”
如果你描述的品類已經引起困惑，那么你進入消費者心智的機會幾乎等于零，試圖改變消費者對你已有認知的錯誤。心智認知就是品牌的事實，因為營銷是認知的戰場，而非產品的戰場，營銷過程是與心智認知發生作用的過程。在
營銷世界里，沒有客觀的`現實，也沒有最好的產品，只有一樣東西：現有的潛在顧客心智中的認知
如果其他競爭者已在消費者心智中建立某種認知，這時你才想去占有它—完全是做無用功
沃爾沃搶注了“安全”概念。許多其他汽車生產商，包括奔馳和通用，都曾圍繞“安全”大做文章。但除了沃爾沃，沒有一個品牌以“安全”的訴求成功進入消費者心智
因為其它汽車宣稱安全的緣故，而使得消費者愈發意識到安全的重要，沃爾沃憑此超過了奔馳和寶馬，一舉成為美國最暢銷的豪華車。
你不能與競爭者采用相同的字眼或定位。你得找到另外一個字眼，尋找其他屬性
成功導致自大，自大導致失敗，人一旦成功，就很難保持客觀，他們常常以自己的判斷代替市場需求。公司規模越大，首席執行官就越有可能與前線部隊脫離聯系。這可能是制約公司成長的最重要因素。成功的人往往疏于客觀，常以自己的判斷替代市場需求。
品牌能成功，是因為企業做了正確的營銷決策，根據營銷基本法則，步步為營。他們第一進入消費者心智，縮小焦點范圍，搶先占有一個最強勢的產品屬性，對品牌名或企業的名字越認同，就越容易掉進品牌延伸的陷阱。建立品牌初時，自大可以是有效的推動力。然而一旦進入營銷階段，自大就是敵人，成功的營銷者能思消費者之所思，站在消費者角度看問題，從不把自己的觀點強加于任何情況，營銷過程中唯一有價值的，就是消費者認知
小公司在精神上比大公司更貼近營銷前線，寧愿在一處強勢，而不愿拉長戰線，處處挨打。如果產品已有一個清晰、表達準確的區隔概念，再去制造更多版本只會使它越來越混亂。
要想在定位時代獲得成功，你必須心懷坦蕩，在決策過程中努力排除一切虛榮心，因為它只能掩蓋問題的實質。定位過程中最重要的方面之一就是，要能夠客觀地評價產品，并且了解顧客和預期客戶是如何評價這些產品的，只有一目了然的點子才能行得通。過量的宣傳反而 會妨礙除宣傳之外的任何其他事情取得成功。如今行得通的簡單點子，即以直截了當的方式加 以應用的、用簡單的詞語表達出來的簡單概念。解決問題的方祛往往簡單得讓成千上萬的人對其視而不見，
通過對公司的定位認識和定位研究，對從事證券分析行業的人員來說，了解品牌公司和未來的發展極有幫助，對制定策略分析和研究打開思路，有很大的可讀性。
讀書筆記模板4
下面是毛姆對偉大作家托爾斯泰的描述。毛姆覺得：
“世界上最偉大的小說家是巴爾扎克，但最偉大的小說卻是托爾斯泰的《戰爭與和平》。這部小說的場面如此恢宏，所涉及的歷史時期如此重要，人物又如此眾多，不僅過去從未有人寫過這樣的小說，我想以后也不會再有人寫得出來。人們稱它為史詩是理所當然的。”
《戰爭與和平》有多偉大？據說，這部作品中大約：“有近千個人物、無數的場景，國家和私人生活的一切可能的領域，歷史，戰爭，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義的最崇高的沖動和領悟透徹的沉思——在這幅畫里都應有盡有。”
讀這部小說和讀其他大多數小說不同，讀者不能只注意兩三個主要人物，而要同時注意四個貴族家庭，即：羅斯托夫家族、保爾康斯基家族、庫拉金家族和別素號夫家族。
這很像中國的古典名著《紅樓夢》。那《紅樓夢》描寫了多少人物呢？有人說是500，有人說是700，更有人說是900，而且里面也是描寫了賈王史薛四大家族的興衰過程。但是史詩性恢弘性就沒有辦法跟 《戰爭與和平》相比了。
年輕時的托爾斯泰過的也是放縱享樂的人生。
毛姆總結了年輕時期托爾斯泰的生活：“就在這一時期，他開始狂飲濫賭，為了付賭債，他曾不得不賣掉他從父親那兒繼承來的部分家產——雅斯納雅·波良納莊園里的房子。他是個性欲旺盛的人，在高加索時還染上了梅毒。”
毛姆還仔細翻閱了托爾斯泰的日記：“按他在日記上所記，那是在一個狂歡之夜，一個賭牌、玩x人、和吉普賽人一起狂飲的夜晚——如果可以根據俄國小說來判斷的話，這種狂飲看來是俄國人尋歡作樂的一種普通的傳統方式。”
而成家以后的托爾斯泰徹底換了一個人，開始了一個極其自律和勤奮的人生，到他寫出偉大的作品《戰爭與和平》后，他甚至開始考慮將自家的莊園奉獻給社會，他為自己的家庭擁有過多的財產和勞力而羞愧，他為整個社會的不公平而抑郁難過。他的這些想法和做法與妻子和兒女發生了極大的`沖突，很多時候他都想離家出走。
毛姆甚至認為：托爾斯泰的那些著作，以及由那些著作引起的強烈反響，還有人們對他的尊敬、愛戴和崇拜，這一切都把他推到了一條絕路上，而他又不想走那條路。
“盡管他最后離家出走并在旅途中離開了人世，但他做出這一決定并不是由于受到了良心和信徒們的催逼，而只是為了暫時逃離他的妻子。”
托爾斯泰最后還是離家出走了，當他來到離家不遠的一個小火車站時病倒了，最后在他的家人和崇拜者的祈禱聲中離開了他一直想改變的人世。
毛姆的作家筆記有趣、睿智，很多時候會顯得刻薄，但是，無疑，這是毛姆最富有意義的作品之一，對于他的愛好者，以及任何對創作過程感興趣的人來說，毛姆的作家筆記都是一本必讀書。
“閱讀既不能幫你獲得學位，也不能助你謀生糊口，不能教會你駕船，也不能告訴你如何發動一輛故障的汽車。但它們將使你的生活更豐富，更充實，更圓滿而感到快樂，如果你真能享受這些書的話。”
如此說來，閱讀確實是一座避難所！人們會暫時在閱讀中忘掉憂傷和不幸，遠離現實的艱辛。
但是，閱讀更應該是一種享受！一種自娛自樂自我的享受。
讀書筆記模板5
當我讀完《天分》這篇文章的時候，我的心情很不平靜，想起了初學繪畫的時候，畫畫是一種技巧，在學習這個技巧的過程中，需要有人點撥，如果單憑一個人自己觀察，不知要多長時間才能領悟。作為美術老師，最主要是把繪畫技巧告訴學生。很多老師都會把結果告訴學生，不告訴學生為什么要這樣畫。繪畫也和做數學題一樣，知道結果不算會做題，做數學題要會過程，繪畫也是一樣。
比如文章里的孩子畫三個橙子，要交給學生的是，怎樣把三個橙子畫出空間感，用什么方法能畫出空間感，至于畫得像與不像，那是長期訓練的結果。 師傅領進門，修行在個人，師傅要把技巧交給學生，然后讓學生自己在慢慢修行。在國外學習繪畫，需要臨摹三年，我認為即使是臨摹也要從繪畫最初的過程學起，按著步驟臨摹。我們國家的書法也是要求臨帖三年，這和國外的教學方法不謀而合，臨摹也好，臨帖也好，都是為了訓練扎實的基本功，這個扎實的基本功是不容忽視的.一個過程。
初學繪畫，還是老師先把過程講清楚，根據繪畫過程進行臨摹，要進步的更快。如果拿一個成品，讓學生臨摹，訓練的是線條的技巧，一旦寫生就會很茫然，不知道從何下筆，大多數同學，都是采取一個一個的物體畫，而不是用黑白灰拉開他們之間的遠近，也不對比物體的前后關系，也不畫背景烘托。我認為無論臨摹教學，還是寫生教學，都要先把過程交給學生，然后根據過程來加以練習，才能得到提高，成績也顯著。天才畢竟是少數，很多有成績的人是靠勤奮得來的。
要知道：成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
讀書筆記模板6
子曰：“學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”。“學而時習之，不亦說乎”所描述的，是一個人做人做事的狀態和心情體驗。學習的內容是做人做事，因此學習的時間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時時刻刻。“時習之”就是要時時刻刻加以練習和溫習，通過實踐得來的知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時習之”，勤思考，多練習，時刻不忘學習，保持一種活到老，學到老的生活態度。
世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事？“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。孔子的弟子評價孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養，其次才談得上學識，我想，這大概也是孔子學識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補”，道德是做人的基本準則，懂得了做人的基本道德準則，一個人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。
孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實，人活在世上是否幸福、快樂，關鍵在于心態，貧或富只是一種外在因素，真正有學識的人是不會受其左右的。
生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知，悄無聲息的`被埋沒了，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔心都有些多余，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人。知人總會在關鍵時刻對一個人的命運產生重大而深遠的影響。
《論語》還教會我一項道理，人必須學會多種本領，做一個能文能武的通才，不僅要對專業要精通，對其他領域也要能懂能做。
“君子事來而心始現，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復失，失而復得都會經常發生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”
《論語》，一本包含了道理的圣賢之書。
讀書筆記模板7
今天看了fabres寫的《昆蟲記》。法布爾是第一個為昆蟲寫歷史的人。他一生的精華和血都在一本書里，那本書是《昆蟲記》。法布爾一生都在自然環境中觀察和實驗昆蟲，真實地記錄了昆蟲的本能和習性，完成了偉大的昆蟲學著作《昆蟲記》。
法布爾努力學習，犧牲自己的私人時間去了解昆蟲。《昆蟲記》詳細描述了昆蟲的生活，比如蜘蛛、海豹、尾數、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。這些都為后代做出了巨大的貢獻，使人類社會迅速走向現代文明。
法布爾不是隨隨便便成功的。他的'成功是通過努力工作獲得的。他出生在一個農民家庭，從小生活貧困，通過自學獲得了幾個學位。他前半生貧窮，后半生勉強溫飽，但法布雷加斯從未放棄。他小心翼翼地確定了方向，朝那個方向大步走去。他不斷觀察昆蟲和植物，不斷獲得知識。法布爾最大的樂趣是探索生活世界的真實面貌，發現自然中蘊含的科學真理。所以他才寫《昆蟲記》。
我也想像法布雷加斯一樣在知識的世界里游泳，但我連數學題都不認真。如何才能在知識的世界里暢游？所以我要努力學習，努力工作！
看了《昆蟲記》，我明白了：做任何事情，都要定好目標，按計劃去做，比如寫日記。我們必須堅持下去，不要半途而廢。如果我們半途而廢，我們之前所做的一切都將付諸東流。所以無論做什么都要持之以恒，為理想而奮斗！
讀書筆記模板8
《一百條裙子》是由美國著名的兒童文學作家埃莉諾·埃斯特斯創作的一部優秀兒童文學作品，曾獲紐伯瑞兒童文學獎銀獎。這是一本很適合女孩子看的書，讀完這本書我的內心充滿了愛與感動。
主人公旺達·佩特羅斯基是一個有著奇怪名字的波蘭女孩，她每天都穿著一條洗得發白、晾得走了形的藍裙子。正是因為她的怪名字和舊裙子，全班所有的女生都喜歡捉弄她，拿她開玩笑，仿佛她生來就是讓大家“取笑”的。
有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，可是，根本沒有人相信她，隨之而來的是更多的嘲笑和捉弄，旺達默默地忍受著。有一天，旺達終于受不了這些嘲笑轉學了。她給大家留下了她那一百條“裙子”，那是由旺達設計的一百條與眾不同、美麗至極的“裙子”。旺達沒有說謊，她只是在用自己的方式表達她的理想與追求。
看完這本書，我不禁想到，我也曾經像旺達的那些同學一樣嘲笑過別人，看到旺達傷心地轉學走了時，我才明白有時無心的嘲笑帶給別人的是多么大的'傷害。仔細想想，世上哪有十全十美的人？誰都會有缺陷或不足，我們常常喜歡抓住別人的一點點弱點或不足大肆嘲笑，卻不曾想到自己的笑聲中包含著別人多少的淚水與痛苦。
旺達最后用寬容諒解了所有曾經嘲笑過她的人，把愛的陽光播灑在每個人的心間。她的行為讓我明白：一個人，無論她長得美麗還是丑陋，無論她聰慧還是愚鈍，無論她富有還是貧窮，每個人都是平等的，都有值得人尊重的方面。尤其是像旺達這樣雖然貧窮、普通，卻始終堅持對美的向往與追求的女孩，更值得人尊重！
一百條裙子，每條都蕩漾著美麗的夢想，那個執著追夢的女孩——旺達，就這樣深深地留在了我的心里……
讀書筆記模板9
《邊城》被譽為“文學史上最純凈的一個小說文本”，它所呈現純凈的感情帶給人們恒定而久遠的感動。
《邊城》是一個令人傷感的故事。小鎮有一條清澈見底的小溪，養育了一方兒女。這個名叫茶峒的山城里。在西邊白塔下住了一戶人家，但是，家里只有外祖父，翠翠，還有一條大黃狗。
《邊城》是沈從文小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的鄉土小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，刻畫了人性的善良美好與生活中難以逾越的倫理桎梏。
邊城讀書筆記摘抄好詞：如愿以償、如醉如癡、如坐針氈、任重道遠、依依不舍、依依惜別、一往情深、取長補短、熱火朝天、千辛萬苦、千言萬語、千載難逢、事倍功半、失之交臂、詩情畫意、輕描淡寫、受寵若驚、受益匪淺、人心所向、榮華富貴、洗耳恭聽、如虎添翼、榮辱與共、小巧玲瓏、飲水思源、嘆為觀止、如火如荼、山盟海誓、胸有成竹、雄才大略、與日俱增、與眾不同、天經地義、添枝加葉、同心同德、神通廣大、神魂顛倒、脫胎換骨、脫穎而出、網開一面。
邊城讀書筆記摘抄好句：
1、凡事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。
賞析：這句話有點兒宿命論的`意思，說的是我們遇到的事情往往是那樣的湊巧，但結局卻又并沒有發生本質的改變，這邊是宿命的必然。
2、在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。
賞析：這個句子是對社會現象中某個特定人群在思維層面的總結，換句話說，龍生九子各有所好，而真性情的人算是一類人，他們的思維自然也是有獨特之處的。
3、一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。
賞析：俗話說“鴕鳥的幸福——一堆沙子”，意思就是說鴕鳥這種動物沒什么智商，懂得的事情少，因此很容易就獲得幸福感，而人作為高級動物，本身就是智慧的，加之懂得的知識太多之后，就會傷春悲秋了，自然有對人生等各種思考，也是不幸福的表現吧。
4、人事就是這樣子，自己造囚籠，關著自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。
賞析：我們經常提到一個詞叫做“作繭自縛”，一般是用來形容壞人的行為受到了懲罰，實際上每個人都在自己的營造的環境中生活和生存，最終又不得不依賴這個環境，自己也被困在其中，也是可憐的。
5、水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。
賞析：這句話用類比來表達愛情的可貴和力量之大，影響力之大，水、火、月亮都是無情之物，但愛情卻是真情實感，因此更加偉大。
6、不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭，要硬扎一點，結實一點，方配活到這塊土地上。
賞析：這段話寫出了一個人的內心世界和活動，處在掙扎的狀態，但精神的力量總是很強大的，勇敢和理性會超越這些哀傷，最終會戰勝困難，迎接陽光和美好的明天。
7、可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
賞析：這句話寫出了翠翠的思念之情，他的歌聲就可以打動翠翠的靈魂的，深深地印在了翠翠的腦海里，埋下了深深的印記，這是震撼靈魂的歌聲，表達了離家出走的年輕人對翠翠的人生的重要性。
8、月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
賞析：邊城這本書的偉大之處就是作者將湘西的景色寫進了愛情，讓讀者讀到的不僅是愛情的純真和原始的淳樸美感，更有湘西的美景映入腦海，兩者相得益彰，讓這本書的文字更加具有自然的美，因此也給小說增添了獨特的魅力。而我們應該學習沈從文這種對景物的刻畫能力，當然也展現出了作者的文字功底，值得我們學習和借鑒。
9、黃昏時天氣十分郁悶，溪面各處飛著紅蜻蜓。天上已起了云，熱風把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。
賞析：又是一處對景物的極致描寫，寥寥數筆變刻畫出了一副山雨欲來風滿樓的畫卷，讓我們似乎在閱讀一副圖畫，而這幅畫又是極美的，自然、和諧也布滿其中，這種美感是寫景的高手精練所成，對作者的文筆佩服至極。
10、他們生活雖那么同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點，也更近于糊涂一點罷了。
賞析：雖然這群人生活在鄉村，與外面的熱鬧、現代化的世界格格不入，但正是這種淳樸的情感，質樸的民風，形成了獨特的自然的美，一切都是真情實感，摻不得半點假，邊城的文字之美更是因為有真實存在的湘西的美，因為這一切都是原始的刻畫。
讀書筆記模板10
全書中最令我印象深刻的當屬簡·愛幼年時的第一次反抗了。展現了主人公簡·愛強烈的自尊心和其異于常人的性格。
雙親的早逝對于簡·愛來說已經夠不幸的了，而在蓋羨海德府的生活更是讓她幼小的心靈再次受到創傷。里德舅媽的漠不關心，表兄的惡語相向和暴力讓她承受了太多的痛苦，可她又有什么辦法呢，誰讓她已知的親戚只有這一家呢？她默默地受著這一切，直到舅媽將其鎖在紅屋子中。她被視覺幻想嚇得暈了過去，可舅媽仍坐視不理，還用蠻力將她重又推進屋內。于她而言，紅屋子是一個深不見底的深淵，她想擺脫它，卻無奈勢單力薄。
簡·愛看透了這冷酷無情的一家人，開始用自己的言語反抗，她用言行來表達自己對這一家人的憎惡，她要讓蓋羨海德府的這一家人都知道：人人生而平等，沒有誰是一臺沒有感情的機器。
那一刻的她真正地長大了，她已有能力同那些蔑視別人的人斗爭，這也是她走向成熟的重要一步。
今天我讀了一本外國的名著《簡愛》。簡愛的父母在一個月里因病相繼去世，幼小的她被送寄養在舅媽家李，盡受了歧視。后來簡愛被送到了孤兒院，受到了八年的教育，過得也很艱苦。最后，當上教師的.她和桑菲爾德莊園主人羅切斯特過上了幸福的生活?
《簡愛》這本外國文學名著，它塑造了一個對于愛情，生活，社會以及敢于斗爭，敢于爭取平等地位的女性形象。簡愛是一個外表看似柔弱而內心剛強堅韌的女子，她打動了成千上萬的讀者。
我很佩服簡愛，她在那么困難的環境下，也可以生活，何況是我們呢!我非常喜歡這本書，因為她讓我知道一個人在生活上不可以輕易的放棄自己的理想，應該像簡愛一樣敢于斗爭。
簡愛的成長歷程，苦難和不平相伴。她從小失去雙親，寄住在舅媽里德太太家。舅媽自私地把她當成包袱，對自己的兒女寵愛有加，對她肆意虐待，小小年紀的她就受到不公正的待遇，比她大四歲的表兄約翰。里德謾罵她，毆打她，舅媽里德太太厭惡她，責罰她。
但是孩童時期的簡愛是倔強的，她并不屈服于里德太太的淫威，而是處處顯示出自己獨立的反抗個性，如在忍無可忍的情境下，和欺負她比她大四歲的約翰。里德對打，當然其結果遭到里德太太更瘋狂的報復，把她一個人單獨關在陰暗的紅房子里，使她心靈上造成嚴重創傷。
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幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有好處。
一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他證明了太多的`不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他應對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發此刻其中有他務必的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
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選擇讓自己成為自燃性的人：
物質有可燃性，不燃性和自燃性三種，同樣，人也分為三種：第一種是點火就著的可燃性的人，第二種是點火也燒不起來的不燃性的人，第三種是自己就能熊熊燃燒的自燃性的人。要想成就事業，就必須成為能夠自燃性的人。想想自己的目標，描繪自己將來的夢想，思考我想做怎么樣的人，干怎么樣的事情等。但是在人群中偶爾也有這樣的`人，他們相信虛無主義，總是表情冷漠，怎么也熱乎不起來，不管周圍的人如何干的熱火朝天，他們不僅不燃燒，還給別人潑冷水，所以我們要讓自己變得熱情起來，燃起來。
不要有感性的煩惱：
生活中難免有失敗的時候，這時候絕不可心情郁悶，不要有感性的煩惱。往往我們做錯事后，老是懊惱：為什么會干那樣的事？當時不那么干就好了！這樣想其實無濟于事，應該對失敗的原因進行分析，誠懇的去反省，然后當自己進行了嚴肅認真的反思后，就應該忘掉過去從失敗的陰霾中走出來，朝著新目標，滿懷希望，抬頭挺胸向前看，心情開朗的采取行動。
注重細節，追求“完美主義”：
稻盛和夫先生講了一個自己經歷過的小故事，有一次發現公司的財務報表數字有誤，再他的追問之下，財務人員連聲道歉，然后拿橡皮趕緊將錯誤的數字擦去。當會計的人，為了便于擦改數字，先用鉛筆寫，發覺錯了再用橡皮擦掉重寫，正是因為這種心態做事，所以非常簡單的錯誤卻總是改不過來。那我們平時做事的時候是不是也拿著鉛筆呢？德國有句名言：“神奇宿在細節處。”事物的本質決定于細節，美好的事物產生于注重細節的認真態度，注重細節，追求“完美主義”才能提高工作質量，同時提升人自身的素質。
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知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
翻譯：知道所應止之處則志有定向，志有定向后心不妄動，心不妄動繼而安定自在，安定自在然后智慮明澈，智慮明澈便能思而后得。事物都有本末終始，如果能知道事物的輕重緩急便接近于大道了。
止、定、靜、安、慮、得既是個人修養的次第，也是取得事業成功的次第。止，說文釋為“下基也”，即在下的基礎。許慎釋其篆形為草木在下的根基，而甲骨文之“止”則象足趾形，那人在做一件事時要止于何處呢？朱熹在《四書章句集注》中釋“知止”為“止者，所當止之地，即至善之所在也。”至善并不是一個（唯一的）終極目標，而是在任何一事，任何一物中要求個至善的所在。朱熹稱此為天理，天理這一概念既包含事物的規律，也包括人的道德責任。
故知止即在做任何一件事時要先清楚自己應該承擔的是什么？《大學》在下文中釋“知止”為“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。”一個人隨其身份的不同而要承擔不同的責任，如作為教師，承擔的是教育學生的責任，作為司機，承擔的是維護乘客安全的責任，在承擔責任的同時也就是自己的事業獲得成功的`時候。故而，一個人的事業并不只是為了實現自己的私人目的，而是以此為基礎，同時承擔起對他人及社會的責任。
我們能夠知道止于何處，心靈便能夠定、靜、安，從而能夠慮——理性地謀劃事業。慮，許慎釋為“謀思也”，慮難曰謀，即對困難的審慎思考，也即自己的“知止”最終落實于行動，最后能“得”——有所得——獲得成功。故而“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”給我指出的是具體落實修身的操作方法。
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泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代出版的刊物，當我捧在手里細細品味的時候，被書中無數個>故事深深的打動了。本書為意大利小說家亞米契斯的代表作，以日記體的形式講述一個叫安利柯的男孩的成長故事。詳細地記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的`力量。其中，讓我最感到印象深刻的一個故事是——《佛羅倫薩小抄寫員》。二歲的小學生朱利奧看著父親天天辛苦地為一家賺錢，他想幫助父親抄寫(由于他父親的工作錢很少，所以幫助報社抄寫而賺錢)。于是，他在父親十二點鐘睡覺后偷偷地幫父親抄寫，一開始，父親未發覺，他決定繼續做下去。后來，他因為每夜睡眠不佳而導致經常打瞌睡，引起了幾次父親的責罵，但他沒有放棄，還繼續抄寫，更沒把真相說出來。最后，父親得知了敘利奧一直在幫助他抄寫，對自己罵敘利奧而后悔不已，并讓他好好地睡了一覺。這個故事，給我的觸動很深，我今年已經十一歲了，我一定要以朱利奧為榜樣，要多體貼體貼父母，現在我們的>幸福生活是來之不易的，要把心用在學習和鍛煉上，以優異的成績來讓父母覺得他們的辛苦有所值。通過這一本書，讓我知道了怎么立身為人，也懂得了愛的真諦!
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去年知道莫言榮獲諾貝爾獎之后，就有各種道聽途說地介紹《蛙》怎么怎么寫的好，沒有讀之前，設想過好多種關于它的版本，最后竟沒有一種是與原著的情節相符的，想來挺可笑。那是在書店貌似還是緊俏貨，第一次讀還是手機上下載的，讀起來真心不方便，直到網購得了一本，才真正開始認真的讀。
跟著莫言老師去的地方是與現在完全不同的一個世界，我能看到一群以身體器官命名的孩子們津津有味地啃著煤球，跟著“姑姑”走過她年輕時將職業視為生命的宗旨，又被稱為“松子娘娘”的光輝歲月，又目睹了她為履行社會主義號召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產科醫生，在她的一生中，迎接過新生命的誕生，也打擊過新生命的到來，在她的靈魂里有罪惡，有鮮血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一個年代的歷史，因為她是社會主義的忠臣。
讀到王仁美的死，忍不住心酸流淚。她的死無疑是一個不該發生的悲劇，那個政策高于一切的年代，若非書中所言，生活在我們這兒幸福年代的`人，估計很難體會到，有時候甚至不理解當時的政策如此無情。可是盡管這樣，如果沒有當時那些政策實在不敢想象如今的中國又該是何種模樣。
讀完這本書，心里劃了一道口子，不明白當初人們的無知和愚昧，又悲傷著無辜人們的犧牲，心疼著“姑姑”不平凡的一生換來的僅是內心無盡的痛苦，這都是為了一個“忠”。如今，時代進步了，政策也改變了，愿人性在新環境中能得到新的熏陶和提升。世界越來越美好。
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