【精選】讀書筆記作文匯總7篇
認真讀完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的讀書筆記作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記作文 篇1
又一次打開《盛開》一書，又一次看了《陸胖胖一直都是好孩子》這篇文章，又一次忍不住淚流滿面，看完最后一個句號，我又毫無征兆的想起了你——我的“文胖胖”。可是那個時候，你已不在我身邊了。
文中那個陸胖胖丑丑的，胖胖的，成績很差，形象很差，卻還那么臭美。而你，矮矮的，胖胖的，懶懶的，不討人喜歡成績也很差�？墒牵愫完懪峙忠粯拥模恢惯@些，你和她一樣，盡力討好別人，細心又大方的照顧別人，真心的對別人好，即使被千次萬次的傷害。你，你一直都是好孩子。
還記得那時候的你，在下課總是亂逛，到處湊熱鬧，希望結識一位成績好的朋友，那時候的我，即使一直都不是很喜歡你，但還是稀里糊涂的和你成了朋友。你很開心，一直都在幫我，什么都替我做好。而我，居然還在別人說你壞話的時候狠狠的點頭。
班上一個個子高的男生總是調皮的和我作對，我在心里立他為敵人，你知道后，一直對他充滿敵意，還給他取了無數個外號。
而我，從來沒把你的存在當一件重要的事，從里都不在乎你的感受。終于，六年級結束了，畢業了。你和我說放假的一個下午來給我送畢業禮物，可我卻在出門回家途中才想起，本來覺得很對不起你。但你在我心中從未占一塊重要的位置，反正畢業了，以后也許再也見不到面了，也就沒當一回事�；氐郊液�，爸爸遞給我一個包裝精美的禮品盒，打開，里面裝著一個非常漂亮的蠟燭燈。爸爸告訴我：是一個姓文的朋友放在樓下商店老板那的，那個老板，我剛好認識，他告訴我：你在樓下等了我好久好久。我的眼睛迅速濕潤了。我終于明白了，在我身邊很多個朋友中，只有你才是真心對我好的，可我卻被表面，被虛榮蒙蔽了雙眼，一直沒有珍惜。
我開始后悔，以前很多個讓我后悔的'點點滴滴浮上水面。
體育課上，跳繩考試，為了跳，我讓你幫我拿鑰匙，你毫不猶豫的同意了，可后來卻忘了讓你取下來，導致你發揮不好，居然沒及格，可你卻絲毫沒有怪我的意思……
終于，我被那個男生氣哭了，我曾所謂最好的朋友似乎沒看見一樣從我身邊走過，只有你，你邊指責他邊用滿是關心的語氣和眼神安慰我。而我，卻在擦干眼淚后把你冷落到一邊，和別人一起玩……
在網上，我剛上線，你就發過來幾個字；“hi，龔mn”或是一些問候，而我總是漫不經心的回答你，甚至扔下一句；“我要下了，下次聊”便隱身……
快畢業時，我拉著你去買幾份畢業禮物，其中我很認真的選了一個很貴重，很精美的禮物時，你“天真”的認為我是買給你的，我什么話都沒說，卻在心里想：我才不會把最好的禮物給你呢！我突然想起，你收到另一件禮物時臉上失望的表情……
等我終于在乎你，愿意拿真心與你交換，感到對不起你時，我卻已經失去了你。
真的很對不起，現在我一直在為你以前那樣被人拋棄仍假裝不在乎，繼續體貼別人幫助別人的樣子心疼。你是一個天使，一個雖然不美不優秀卻心地善良，很可愛的天使。我希望你能原諒我，還當我是朋友。
對不起，慧，你聽見了嗎？你愿意原諒我嗎？
倘若有可能，我希望可以永遠記得你！
讀書筆記作文 篇2
今天我去了書城，在那里我看到了伊拉克尋寶記，是尋找黃金鈔體的，我不相信黃金鈔體在，想知道為什么嗎，那就來書城看吧！
我到了書城，書城，原本人山人海的地方，現在變得空蕩蕩的了，媽媽告訴我：因為學校大都數都開學了，只有一點點人是在南山實驗學校讀書的人在這里看書。我明白了，書城里的書真多呀！而且什么都有，最讓我在意的是書架上的書，很快我就找到了我最愛看的書：尋寶記，是指有幾個人，到世界各地去尋寶，這些書本來我早就要定了的，但是我媽不讓我定，真沒辦法。媽在教育書籍那邊走來走去，尋寶記里面的魔法黃金鈔體，書中，博物館找到了魔法鈔體，但沒有找到黃金鈔體，我覺得伊拉克不可能再有什么文物了，因為伊拉克的戰爭太多了，而且伊拉克熱到可以在太陽下煎雞蛋，許多文物因為熱而破裂，也許存在，但因為幾千年的風霜，我覺得因該已經扭曲變形了吧，據說魔法鈔體，因為當時伊拉克缺水，所以燒窟溶匠把魔法鈔體給了國王，進行儀式，天上果然下起了毛毛細雨，當時的雨分量不夠才做的，魔法鈔體是用99%的'純銅造成的，但黃金鈔體使用99%的純金造成的，根本無法進行比較。根據，聯合國所說：如能夠找到黃金鈔體的話，就給錢，當時是說給歐洲簽訂價的十倍錢，當時大家都說歐洲簽訂價有多少元？然而，歐洲簽訂價是：20萬。結果：100萬。當時有很多人去找但都沒找到，有的找遍了整個伊拉克，所以我才不相信有呢！
大家知道了我為什么不相信
讀書筆記作文 篇3
譯序
我很希望這本書能幫助更多的人安靜下來。使用暴力的人，其實是因為他們內心的寧靜遭到破壞，所以他們才會用暴力的方式維護或尋求心靈的和平。
前言
阿倫·甘地，圣雄甘地非暴力學會創始人和主席。
他在上個世紀40年代在南非度過了他的童年。因為他是黑人的緣故，受到許多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他學習如何面對憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著讓愛融入生活。
語言是窗戶，否則他們是墻。
如果今天的世界是無情的，那是我們的生活方式，造成這無情。我們的轉變與世界的狀態息息相關，而改變溝通方式是自我轉變的重要開端。
恐懼無法帶來和平愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。
第一章 讓愛融入生活
也許我們并不認為自己的談話方式是暴力的.，但我們的語言確實常常引發自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識地使用語言，我們既誠實清晰地表達自己，又尊重與傾聽他人。這樣我們都能聆聽到自己和他人心靈深處的呼聲。同時他還促使我們仔細觀察，發現正影響我們的行為和事件，并提出明確的請求。這個方式雖然簡明，但能帶來根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續不斷的提醒，使我們專注于更可能滿足我們人生追求的方向，最大限度地傾聽自己及他人，培育彼此的尊重、關注與愛，使人樂于互助。
Tips：非暴力溝通的使用，并不需要溝通的對象熟悉非暴力溝通，或對我們心存善意。如果我們遵循非暴力溝通的原則，樂于互助，并表明那是唯一的動機，那么他人也會加入我們，最終形成良好的互動。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請求
這些提醒、鼓勵我們專注于彼此傾聽培育尊重與愛使我們情意相通，樂于互助。
非暴力溝通過程：
什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價值愿望等導致那樣的感受?為了改善生活，我的請求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了愛?
溝通的過程當中，如果忽視了人的感受和需要，往往導致彼此的疏遠和傷害，這些語言和表達方式，作者稱為“異化的溝通方式”。
對他人的評價實際上反映了我們的需要和價值觀。大多時候，這樣個人化的主張和評價會招來敵意。 我們常常將價值判斷與道德評判混為一談。如果我們從小就學習愛的語言，我們將會直接說出我們的價值觀，而不會指責他人�？屏_拉多大學心理學教授O.J.哈維的研究課題，研究結果表明人類溝通用語中使用詞語涉及道德評判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。
分類和評判提倡的是暴力。比較也是評判的一種形式�！蹲屪约哼^上悲慘生活》一書的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過上悲慘生活就去與他人作比較�！尽皼]有對比就沒有傷害”從這個角度來看是應景的：)】
法國作家喬治貝爾納諾絲的一段話：人類的滅亡卻是因為現代人唯唯諾諾、缺乏責任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽話的人越來越多。
一旦意識不到我們是自己的主人，我們就成了危險人物。
我們無法強迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對我們的期待而生活。在那些專制的等級社會，不應該、應該和不得不這些表達方式，特別適合一個目的：人們越是習慣于評定是非，他們也就越傾向于追隨權威，來獲得正確和錯誤的標準。一旦專注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對自己的思想、情感和行為的責任意識。此外，強人所難也會造成心靈的隔閡。
第三章 區分觀察和評論
非暴力溝通的第一要素就是觀察。當我們將觀察和評論混為一談的時候，人們傾向于聽到批評，甚至會產生逆反心理。非暴力溝通是動態的語言，不主張絕對化的結論。他提倡在特定的時間和情境中進行觀察，并清楚描述觀察結果。例如，他會說，“歐文在過去的五場比賽中沒有進一個球”，而不是說，“歐文是一個差勁的前鋒”。
不帶評論的觀察是人類智力的最高形式——印度哲學家克里希那穆提。
第四章 體會和表達感受
如果人們被鼓勵服從權威，而非傾聽自己，漸漸的我們將習慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達內心的感受，不僅可以促進親情，還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產生積極影響。
注意區分感受和想法/區分感受和判斷。當我們說“我覺得”，我們常常并不是在表達感受，而是在表達想法。把“我覺得”換成“我認為”，也許更恰當。
讀書筆記作文 篇4
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創作了許多優秀的'作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀書筆記作文 篇5
我讀了《班門弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理：我們做人要謙虛，不能驕傲自滿，不要在名人面前炫耀自己。 日記
在我們的生活中，每個人都有驕傲的壞習慣，我們只有親自嘗試和體驗才會真正的體會到“驕傲使人落后”的道理。這個道理在我們的生活中比比皆是。
比如自己得了高分，你就會驕傲，到其他地方一看，就會發現“山外有山樓外有樓”，比如我考試均分是99分，得了全年級第一名，但是我在別的'學�？赡苁堑诙蛘叩谌�，所以我不能驕傲，還需要繼續努力，攀登知識的高峰。
讀書筆記作文 篇6
最近看了兩本關于創作者的書，都是創作者自身的自述。讀來卻也有感。一本是馮小剛導演的《我把青春獻給你》，另一本是宋方金的《給青年編劇的信》。雖然還沒有看完，但讀了或多或少產生些感觸。馮小剛導演的自述和他的電影一樣，讀完依舊會停留在他的自說自話的語境里面。和他的電影一樣，能樂。整個閱讀語境下的闡述與表達，能讀到一些關于馮導入行初期創作上的零散片段。如那篇關于‘編輯班的故事創作’的內容，看完我也想問‘敢情，這就是創作策劃？’。文中介紹，馮導作為編劇新手，被王朔拉了一起去寫劇本大綱，然后的幾天里，幾個人你一句，我一句，他一句。整部戲輪廓人物就出來了。接著又寫到認識葛優的場景，讀來都感覺到葛大爺一臉嚴肅的表情。旁人樂開了花，他卻還一臉嚴肅茫然。文中語句措詞如馮導在說，讀者在聽，覺得像是一場關于馮導一路過來的創作座談會。讀者完全放松聆聽，興奮處，也豪無違和的笑起來。當然，對于馮小剛導演的電影作品，個人是保留態度的。這當中并不否認馮導對中國電影的貢獻。馮導性格直爽，人聰明靈光，說話豪無拐彎末角之嫌。那篇講到和投資商座談會的談話。導演協會的導演們大家都忙不得找些好的說辭說明導演有多忙，電影行業多景氣。就馮導一不小心，全坦誠交代了‘我們導演現在整天都閑職在家’！難怪李少紅導演說‘就你一個聰明實誠’。此處使我聯想到黑澤明的一個橋段，大概是說一件很小且普通的事情，然而，黑澤明導演堅持的立場是“知道就說知道，不知道就說不知道，不要不懂裝懂”。日本人性格上有很多壞毛病，但在專注做事的事情上卻是值得稱道。
這第二本《給青年編劇的信》，只讀了前半小部分，不好評論�？戳艘恍┱f明，認為干貨都在后半部分，前半部多以對行業的吐槽。就自己看的前小部分，確認了前半部分確實是對整個影視行業的批判。讀來卻感作者作為局內人的無奈和掙扎。但不可否認作者對行業的用心維護。也許作為讀者，所處立場環境不一樣。對于作者所提的問題，不會覺得與自身關切很接近。但坦誠來說，藝術作品終究是情感的歸宿，是情感共鳴的結晶。好與不好，觀眾和讀者會有相應的判斷。如果說這代人品味不高，那么還有下一代人。這個國家的民眾藝術鑒賞力不高，那么世界各國鑒賞力總是會有高的。人類歷史文化中，就像滾雪球，越滾越大，破而立。對于一些新事物，不管是IP，還是其他創作。終歸是要服務于大眾對其的認可和判斷。假如這些作品真的一文不值，相信它自有它的命運歸屬。作為創作者能做的，還是對自身創作的作品把關，投入情感和心力。
國內近幾年確實是互聯網資本的天下，不管是哪個行業，互聯網只要進入，總能翻云覆雨，弄出很多的'新鮮花樣兒。但熱潮總會過去，留下的才是本需。影視行業也是，互聯網資本進入，總是想搶占先機，占領市場份額。然而，內容的貧饑完成不了整個資本布局需求。于是，互聯網資本不斷的世界各地買斷內容，創造內容IP，看上去似乎已具備填補市場內容的貧饑。然而，一切繁華的背后，卻少了人性情感的思考和積累。情感如此的瞬息萬變，又如此厚重殷實。沒有足夠的誠意，沒有豐富的生活體驗，人生閱歷，藝術創作很難完成這樣的情感轉化。好萊塢占領全球電影市場這么多年，技術創作更是流程化，但是每年的優秀作品中，又有幾部是產于好萊塢的呢？何況好萊塢購買的是全世界優秀的創作型人才。所以，在本書前半部分中，作者所擔心和憂慮的行業問題，其實歸根結底終是創作問題。創作之所以重要，是因為來源過往經歷和生活，是人性情感深處的歸宿。任何一種打著藝術的幌子，都難以逃過觀眾明亮的眼晴。時代浪潮過去，藝術不留下時代痕跡，難道只能單憑借于史料記錄嗎？
讀書筆記作文 篇7
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開始思考群體性的現象，開始關注某一種群體在社會所發生的作用以及其所產生的力量對社會的影響，后來偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關的文章，通過變法，秦朝的軍隊戰斗力迅猛提升，開始對法治感興趣，近代以來，各國的法律的主導均是憲法。為了了解這一領域，便在網上找到原北大法學院院長蘇力所著《大國憲制》。
作者主要想體現的是歷史上中國的.憲制的固有理性和正當性。關注制度是實在的，但也關注其中的大小道理，因此也是規范的；在事實與規范之間，其實又是兩者的整合。
對于現代以來的中國來說，如果失去具體針對性，不關注具體時空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說不出什么道理，就一定枯燥乏味，說不出歷史中國法律制度的正當性和必要性。
有了人的活動就算有了“文明”。但不會自然的產生政治共同體，構成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構成一個穩定的政治、經濟和文化的共同體。
時間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發生和構成的原因，作者否定了前兩者，開始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個政治經濟文化共同體的衍生和構成。這個共同體的長期存活足以證明這些基本制度有令人無法拒絕和不能低估的強大正當性。
備注：正當性，按照實質價值或某些道德考慮，法律決定是正當的或者正確的。法律乃是通過運用一些普遍承認的法學方法，來達到決定與實質價值的一致性。
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