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美術(shù)教師讀書筆記(通用20篇)
看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?寫一份讀書筆記,記錄收獲與付出吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢?以下是小編整理的美術(shù)教師讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
美術(shù)教師讀書筆記 1
最近讀了《中國(guó)教師最需要的新理念》這本書,書中談到了“教育要強(qiáng)調(diào)個(gè)性,健全人格”,并且理論聯(lián)系案例深入淺出的進(jìn)行了探討,作為一名美術(shù)教師,我深有感觸。
英國(guó)教育家斯賓塞曾說(shuō):“教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性!眰ゴ蟮牡聡(guó)詩(shī)人歌德也曾說(shuō)“一棵樹上很難找到形狀完全一樣的葉子,一千個(gè)人中也很難找到兩個(gè)在情感上完全協(xié)調(diào)的人!边@說(shuō)明個(gè)性是一種客觀存在,是一種價(jià)值,世界的豐富多彩、人類的千姿百態(tài)也正源于此。
學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中比在其他教育活動(dòng)中能更大程度地張揚(yáng)和展現(xiàn)自己的個(gè)性。因?yàn)槊佬g(shù)課程是一種綜合性、活動(dòng)性強(qiáng)且活動(dòng)結(jié)果無(wú)對(duì)錯(cuò)之分的課程。在這種以美的熏陶為主的活動(dòng)中,學(xué)生的個(gè)性得以全面自然地釋放;性格、氣質(zhì)、情感得以自然流露;手、眼、腦得以協(xié)調(diào)發(fā)展,溝通了其物質(zhì)層面與觀念層面的關(guān)系,促進(jìn)了個(gè)性的內(nèi)化和健康發(fā)展,同時(shí)提高了學(xué)生的能力、智力、人生觀和情感價(jià)值觀等綜合素質(zhì)。因此,在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的'同時(shí),也應(yīng)努力尊重、保持和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性,就是要使學(xué)生的個(gè)性得到自由的發(fā)展,增強(qiáng)他們的主體意識(shí),形成開拓精神、創(chuàng)造才能,提高其個(gè)人價(jià)值。因此,我們的教育就要具有個(gè)性化,就要在教育過(guò)程中重視受教育者的需要、興趣、創(chuàng)造和自由,尊重人的尊嚴(yán)、人的潛能。在教學(xué)中通過(guò)情感的滲透、傳達(dá)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,促進(jìn)人的個(gè)性自主和諧發(fā)展。
。ㄒ唬┰诮虒W(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)控者,通過(guò)各種方式、手段,有意設(shè)置一定的情境氛圍,讓學(xué)生產(chǎn)生激情,主動(dòng)參與,釋放激情,在這一過(guò)程中,激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化探究欲望、創(chuàng)造欲望,從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成。
(二)在教學(xué)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
教師要靈活地掌握課程的內(nèi)容,可根據(jù)學(xué)生的具體情況,從學(xué)生的生活、興趣出發(fā),選擇一些具有時(shí)代氣息的知識(shí)內(nèi)容,深入淺出,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生主動(dòng)參與,施展自我的個(gè)性魅力。
(三)在教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
開拓思維、綜合的運(yùn)用多種材質(zhì),充分發(fā)揮學(xué)生的自由表現(xiàn)力,促進(jìn)個(gè)性的形成。采用集體合作的方式,加強(qiáng)相互間的交流,增強(qiáng)體驗(yàn),培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,張顯其個(gè)性。鼓勵(lì)想象,求異創(chuàng)新,畫畫要畫出個(gè)性。
從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō),風(fēng)格,是指美術(shù)作品顯示出的一種格調(diào)和氣派。藝術(shù)風(fēng)格,是藝術(shù)作品整體上呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特面貌。它和人的風(fēng)度一樣,不僅具有獨(dú)特的外形特點(diǎn),而且還顯示出內(nèi)在的精神氣質(zhì)。藝術(shù)作品顯示的是藝術(shù)家的個(gè)性。是個(gè)人風(fēng)格。所以,個(gè)人風(fēng)格就是藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)出的有別他人的獨(dú)特個(gè)性。獨(dú)特性,又是藝術(shù)家的鮮明個(gè)性的顯現(xiàn),也是藝術(shù)家創(chuàng)造精神的表現(xiàn)。這種獨(dú)特性是藝術(shù)家觀察事物的一種獨(dú)特視角和藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特技巧在長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中所形成的。中國(guó)書法里的“顏筋柳骨”,就是說(shuō)唐代書法家顏真卿、柳公權(quán)兩個(gè)人楷書不同的個(gè)人風(fēng)格——顏體豐腴、柳體瘦勁。在中國(guó)的美術(shù)欣賞中,常以“雄偉、秀麗、豪放、典雅、古拙、飄逸、沉著、奇險(xiǎn)、質(zhì)樸、空靈、濃艷、淡雅、蒼老、稚拙、縝密、疏野、高古清新、率真、自然、平淡等詞語(yǔ)來(lái)欣賞、評(píng)價(jià)不同的個(gè)人風(fēng)格”。所以,我們要在長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中,不斷的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。尤其是在創(chuàng)作的過(guò)程中,要引導(dǎo)學(xué)生畫出個(gè)性來(lái)。
我們通過(guò)以上的教學(xué)活動(dòng),一定會(huì)使學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中,對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值,明確一個(gè)良好的學(xué)習(xí)流程,即:構(gòu)思──選擇制作材料──學(xué)習(xí)、運(yùn)用不同的創(chuàng)作形式、技法、進(jìn)行大膽、自由表現(xiàn)──個(gè)性化風(fēng)格形成。這樣,學(xué)生能夠找到適合展示自我獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美的個(gè)性情感,最終成為一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特審美修養(yǎng)的人。
美術(shù)教師讀書筆記 2
平時(shí)由于忙于教學(xué),一直很少有時(shí)間能靜下心看看書,有時(shí)間也是做一些繪畫之類的練習(xí),自打靜下心看了這兩本書以后,我才覺(jué)得光有實(shí)踐也不行,還需理論指導(dǎo),理論很重要,是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo),因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來(lái)的文化瑰寶。下面就這本書,結(jié)合平時(shí)的教學(xué),談?wù)勎覀(gè)人的一點(diǎn)收獲,因我的水平有限,觀點(diǎn)比較膚淺,還請(qǐng)老師批評(píng)指正:
1、正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,學(xué)生沒(méi)有美術(shù)興趣,也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù),所以說(shuō)興趣是最好的老師,其次再談方法。從古至今,從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無(wú)論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑,為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。
美是客現(xiàn)存在的,現(xiàn)實(shí)生活中可以說(shuō)是無(wú)處不在,培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來(lái)的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是,不經(jīng)過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊,卻感受不到“美”的存在,其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”,即審美。美術(shù)教育就是要通過(guò)審美活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中,審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會(huì)媒體因素的影響,很多學(xué)生不知道什么是美,奇裝異服,怪異發(fā)型甚至都覺(jué)得是美。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中,努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng),身心發(fā)展的速度加快,他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo),學(xué)生的審美觀將會(huì)扭曲向不健康方向去發(fā)展。
2、創(chuàng)造性的使用教材
美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律,又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外,不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法,學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽(tīng),更不想再去審美了,也審不出美了?梢詮淖髌繁旧,從分析意象,情節(jié),造型,色彩,線條到藝術(shù)表象入手,編成故事,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征,使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象,可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”,這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能。可以說(shuō),沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過(guò)程中,我常給學(xué)生一定的時(shí)間,進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞,讓他們沉浸到欣賞對(duì)象中去,運(yùn)用已知的美術(shù)知識(shí)與理論進(jìn)入到對(duì)作品未知的個(gè)性特征的探尋。
在教學(xué)過(guò)程教學(xué)中,教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來(lái)分析、研究、綜合、概括事物,也就是對(duì)感知材料加以分析、研究綜合,進(jìn)而提升自己的抽象思維能力,打開自己的'想象空間。
3、在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論,讓學(xué)生暢所欲言,自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見(jiàn)解,可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí),必須使之樹立健康的審美觀,才能辨別美和丑,從而愛(ài)美,并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用,所以,教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非,樹立正確的審美觀。如:在繪畫教學(xué)的過(guò)程中,教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過(guò)程,讓他們?cè)谡莆绽L畫技能的同時(shí),感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中,要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來(lái)進(jìn)行講解,感悟作者的審美品質(zhì)。
美術(shù)教師讀書筆記 3
非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念:教學(xué)生四十年,為學(xué)生想四十年,為國(guó)家民族想四百年。
那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命?通過(guò)歷史課,學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代,背下一些都城,了解一些屈辱,知道一些探索嗎?我認(rèn)為問(wèn)題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主,在思想教育方面,多為政治性的國(guó)家教育和民族教育,缺乏情感影響和人格教育。
2、過(guò)于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識(shí)體系,知識(shí)點(diǎn)羅列過(guò)多,授課時(shí)間不足,教師教學(xué)緊張,導(dǎo)致教法實(shí)施以灌輸、說(shuō)教和畫重點(diǎn)最為普遍;教師包辦壟斷和一言堂,忽視學(xué)生主體性的存在,也導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn),認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無(wú)非是死記硬背而已。
新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。所以我們要使學(xué)生樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感,形成健全的人格和健康的審美情趣,形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)。那么,如何樹立對(duì)國(guó)家民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感呢?
有一次,周一早晨舉行升國(guó)旗、唱國(guó)歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著一千多名學(xué)生的大操場(chǎng),幾乎聽(tīng)不到唱國(guó)歌的聲音。面對(duì)這樣的場(chǎng)面,我做了這樣的工作:南京大屠殺固然是日本犯下的不可饒恕的罪行,但也正是由于國(guó)家放棄了人民,將軍放棄了士兵,軍隊(duì)放棄了百姓,男人放棄了女人,兒女放棄了父母,大人放棄了孩子的因素,所以才會(huì)出現(xiàn)這樣束手
待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì)里,每個(gè)人都是國(guó)家的主人,如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到我就是國(guó)威,就是國(guó)儀,就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全,那么,我們就能做到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗,而那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百個(gè)不負(fù)責(zé)任的匹夫。這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)教,沒(méi)有一句直接的批評(píng),但我想每一名學(xué)生都會(huì)被震撼,每一名學(xué)生都會(huì)深思。這件事告訴我們,歷史教育無(wú)處不在,歷史教育大有作為,歷史教育責(zé)任重大,它關(guān)系到國(guó)家、民族的存在與興衰。
著力塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,提升人的智慧,完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對(duì)人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的,所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀的功能,它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次,我朗誦了《天才還是魔鬼》一文,然后發(fā)表了自己的感慨:哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題,將無(wú)數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來(lái);他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng),使無(wú)數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬,他也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵。我把問(wèn)題拋給了學(xué)生,讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論:你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈,各執(zhí)己見(jiàn)。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論,我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo):哈伯為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制造毒氣,那么他的'國(guó)家德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了什么?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明?通過(guò)這一系列的問(wèn)題的討論,是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可以用來(lái)造福人類,也可用于毀滅人類文明,科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè),也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力,這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價(jià)值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的 語(yǔ)言去打動(dòng)感染學(xué)生,使情感態(tài)度價(jià)值觀的教育在潛移默化中水到渠成。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史,我們可以分清哪些是美的、善的,哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的,哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的,更讓我們明白:改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性,改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史,教師可以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育,運(yùn)用人類改造社會(huì)的 曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想,需要付出代價(jià),有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià),但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡,從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。
美術(shù)教師讀書筆記 4
今天,精讀《給老師的建議》一書中“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”一篇。我想用一個(gè)詞語(yǔ)概括心中的感受,怎奈翻遍腦中所有的詞匯,竟找不出哪一個(gè)詞可以淋漓盡致的表達(dá)我的敬佩之情。語(yǔ)言有時(shí)候就是如此的蒼白無(wú)力。
整篇文章使我最難忘的是這樣一句話:“如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步,那么這堂課對(duì)他來(lái)說(shuō)就是白費(fèi)了。無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)。”是啊,想想自己平時(shí)的課堂,照顧到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展了嗎?自己總是在用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求無(wú)論從認(rèn)知還是心理上都不一樣的孩子。更另人無(wú)法容忍的是,當(dāng)一個(gè)認(rèn)知能力稍差的孩子沒(méi)有達(dá)到自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,自己更是像民工工頭一樣,以冷冰冰的白眼相加。自己雖然從某種程度上得到了發(fā)泄,可是,可是,我可憐的孩子呢?那時(shí)候你們是什么感受?老師對(duì)不起你們啊!
我又想到了平時(shí)的公開課,為了課堂結(jié)構(gòu)的緊湊和學(xué)習(xí)的.深度,在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候眼里總是那一部分好學(xué)生,對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō),這不是一架可望而不可及的天梯嗎?那些被我遺忘的孩子們啊,你們站在底下是怎樣無(wú)奈的抬頭望啊。
美國(guó)的教育家杜威,他在《民主主義與教育》中強(qiáng)調(diào):“我們學(xué)校老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù),應(yīng)該是他們易于達(dá)到的,不應(yīng)該是高不可攀的,是呈階梯狀的。要讓兒童一步一步去實(shí)現(xiàn),并能從中得到收獲與樂(lè)趣。做到“教育隨時(shí)都是自己的報(bào)酬!
是的,以后無(wú)論在什么時(shí)候,我不再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去達(dá)到。我將動(dòng)腦思考,怎樣設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)!讓孩子切身感受到進(jìn)步的樂(lè)趣,感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,哪怕他們的進(jìn)步是微小的。
美術(shù)教師讀書筆記 5
本學(xué)期我研讀了《小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)能力必修》一書,讀后感觸頗多,尤其是在美術(shù)教學(xué)方面,深刻認(rèn)識(shí)到了一些問(wèn)題。
孩子學(xué)習(xí)繪畫最初就是從畫第一筆線條開始的,線條可以畫出一切,表現(xiàn)一切,而且小孩子的線條最具表現(xiàn)力,最有創(chuàng)造力,他們的線條不受美術(shù)學(xué)習(xí)原則的束縛,沒(méi)有經(jīng)過(guò)規(guī)范的學(xué)習(xí),這樣的才是最真的,但并不是說(shuō)他們的線條就是最美的。孩子的線條從手中來(lái),從心中來(lái),從他們純真的思維中來(lái)。
學(xué)生腦中固有的形其實(shí)是很難改變的,他們?cè)谟變簳r(shí)期學(xué)過(guò)的'畫法,大多是教師、家長(zhǎng)所教授,或是從書中看來(lái)的,他們并沒(méi)有真正的、實(shí)地的去看過(guò)和觀察過(guò),比如一些動(dòng)物,他們只是在書中或電視上見(jiàn)過(guò),甚至他們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的雞鴨鵝等家禽,因?yàn)閯?dòng)物園里沒(méi)有。他們畫的只是他們看到的、學(xué)到的“形”。讓孩子們多看大師的作品,可以讓他們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)也可以是“無(wú)形”的,可以突破外輪廓的局限。多安排寫生課,讓孩子們?nèi)ギ嬆切┳约河H眼所見(jiàn)的物象,真正的體驗(yàn)“形”的概念
不知其他教師有沒(méi)有同樣的想法:在剛開始當(dāng)老師,或者是每個(gè)學(xué)期剛開學(xué)的一陣子,都會(huì)制定計(jì)劃,認(rèn)真?zhèn)湔n,想方設(shè)法地進(jìn)行精彩的教學(xué)設(shè)計(jì),讓課堂內(nèi)容生動(dòng)有趣,讓自己的狀態(tài)達(dá)到最佳,目的是吸引學(xué)生,讓他們?cè)谡n堂上聽(tīng)話。當(dāng)然,效果是明顯的,前幾課師生配合默契、課堂紀(jì)律良好,但過(guò)一段時(shí)間,由于學(xué)生和教師之間形成習(xí)慣,學(xué)習(xí)疲倦,教師的各類業(yè)務(wù)逐漸增多,比如教科研工作、各類論文比賽、各級(jí)繪畫活動(dòng)和比賽的展開、學(xué)校活動(dòng)的增加,都讓教師把更多的時(shí)間轉(zhuǎn)移到此,對(duì)上課也就不那么上心,再加上學(xué)生的不配合,美術(shù)課也就成了名副其實(shí)的“玩樂(lè)課”。所以,學(xué)生是很容易厭倦教師的同一種上課模式的,教師要多花時(shí)間在教學(xué)設(shè)計(jì)上,盡量每一節(jié)課都展示不同的自己,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一直保持下去。
我發(fā)現(xiàn)了自己課堂上的一些語(yǔ)言的問(wèn)題:講話太多,不能讓學(xué)生主動(dòng)思考。由于我一直從事低年級(jí)美術(shù)教學(xué),我深深的感覺(jué)到:一二年級(jí)的學(xué)生自我約束力差,課堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)意識(shí)較薄弱,最容易在音、體、美等“副課”上講話,不遵守紀(jì)律,于是我不時(shí)的提醒他們,或整頓課堂紀(jì)律,便養(yǎng)成了一種“嘮叨”、“多嘴”的毛病,平時(shí)發(fā)現(xiàn)不了,看了這篇文章之后才覺(jué)得這樣是不對(duì)的,美術(shù)課應(yīng)該給學(xué)生相對(duì)輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,教師的語(yǔ)言應(yīng)該為這種課堂服務(wù)也。
回顧自己的美術(shù)課堂,總是不能達(dá)到理想的效果,孩子們不配合、不聽(tīng)講是一方面,更重要的是自己沒(méi)有真正投入到課堂中去,沒(méi)有進(jìn)行積極充分的準(zhǔn)備。實(shí)物進(jìn)課堂、課堂進(jìn)場(chǎng)館,課外、校外課堂都是很能豐富課堂的方法,但這種方法由于各種條件的限制,并不能真正應(yīng)用到普通的課堂上,也只能在一些優(yōu)質(zhì)課、研討課、公開課上使用。我們平時(shí)使用最多的就是多媒體和網(wǎng)絡(luò),正如書中所說(shuō),這也并不能解決所有的問(wèn)題,一些東西是需要學(xué)生親自體驗(yàn),親眼見(jiàn)到才能有所感受,有所啟發(fā)的。讀書之后,我深有體會(huì),我也要在以后的課堂中,做到盡可能的讓實(shí)物進(jìn)課堂、課堂進(jìn)場(chǎng)館。
美術(shù)教師讀書筆記 6
有幸在暑假中讀到了屠美如老師撰寫的《兒童美術(shù)欣賞教育研究》這本書,通過(guò)閱讀,使我深刻感受到:
美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)兒童良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成,而且對(duì)兒童其他方面的發(fā)展也有積極作用。
一、有利于開闊兒童的視野。
在美術(shù)欣賞教育中,兒童接觸到不同歷史年代和題材的作品,這些作品既是從藝術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料,也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會(huì)生活、東西方文化差異和人類復(fù)雜情感的材料。它有助于開闊兒童的視野,擴(kuò)大其知識(shí)面,幫助兒童積累一定的社會(huì)歷史文化知識(shí)。
如西班牙的阿爾塔米拉洞穴壁畫法國(guó)的拉斯科洞穴壁畫都是世界著名的史前洞穴壁畫。原始人所描繪的野牛、野馬、野豬、麋鹿等動(dòng)物,有的在追逐奔跑,有的則帶傷掙扎。在欣賞這些壁畫之前,教師曾與兒童簡(jiǎn)單討論有關(guān)原始人和原始社會(huì)生活的問(wèn)題,如原始人生活的時(shí)代、原始人的樣子、原始人的生活情形等,既開闊了兒童的視野,也為兒童理解壁畫打下了基礎(chǔ)。活動(dòng)中,教師引導(dǎo)幼兒欣賞動(dòng)物的各種姿態(tài)和作品生動(dòng)有力的線條,討論畫面及畫面以外的種種問(wèn)題。如在欣賞“拉斯科洞穴的馬頭”時(shí),孩子們提出了不少疑問(wèn):“馬頭上有一根根像刺一樣的線條,這是動(dòng)物的鬃毛還是射中它的利箭?原始人為什么用彎曲的線條畫了一匹行將倒地的馬?為什么只刻畫動(dòng)物而不太畫別的東西?他們?yōu)槭裁匆谟纳詈诎档亩囱ɡ锂嫯?”通過(guò)討論,孩子們了解到這一切都與原始人以狩獵為主的生活有關(guān),是原始人重視食物的反映。原始人認(rèn)為,畫出被擊中或被捕獲的動(dòng)物形象,就等于是擊中或捕獲了它所描繪的那種動(dòng)物本身,而且描繪得越逼真,顯現(xiàn)的魔力就越大。通過(guò)欣賞,兒童不僅獲得了豐富的審美體驗(yàn),而且加深了對(duì)原始人和原始社會(huì)生活的了解。
二、有利于發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造能力。
藝術(shù)欣賞是藝術(shù)作品本身、藝術(shù)家的生活和社會(huì)背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景、情緒情感等因素相互作用的過(guò)程。藝術(shù)欣賞過(guò)程實(shí)際上是欣賞者積極主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。藝術(shù)作品就象一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī),它把欣賞者潛在的創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性情感來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造,使藝術(shù)欣賞對(duì)象帶上獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造色彩。在當(dāng)代接受美學(xué)理論看來(lái),藝術(shù)作品并不是一個(gè)自身獨(dú)立、向每一時(shí)代的每一個(gè)人提供同樣信息的客體,而是一個(gè)有待讀者、聽(tīng)者或觀者參與并與之對(duì)話的特定的、開放的文本。藝術(shù)文本中有許多“空白”和“空缺”,它使文本產(chǎn)生極大的不確定性,它們呼喚和等待欣賞者運(yùn)用想象力來(lái)補(bǔ)充和完成。因此,一件作品可以有許多接受方式,欣賞者融入作品的任何東西都合法地成為意義。這一理論在兒童欣賞現(xiàn)代派大師的抽象作品時(shí)體現(xiàn)得尤為突出。我們的研究結(jié)果證明,兒童對(duì)抽象作品作出反應(yīng)的熱烈程度,對(duì)線條、形狀和色彩的感受水平,圍繞作品的意象和情感所展開的想象能力,是絕大多數(shù)成人所不及的。抽象作品為兒童提供了一個(gè)不受拘束、自由想象、創(chuàng)造的廣闊空間。如西班牙著名畫家米羅的“人投鳥一石子”是一幅富有想象的抽象作品,兒童在欣賞時(shí)創(chuàng)造習(xí)慣地表述了自己對(duì)這幅作品的理解。有的孩子說(shuō):“這幅畫說(shuō)的是沙灘上有個(gè)人睜一只眼閉一只眼,他看到一只小鳥嘰嘰喳喳叫,就投了一顆石子!庇械.說(shuō):“我感覺(jué)是一個(gè)人在變魔術(shù),他把自己的一只眼睛、一只腳變沒(méi)了,把沙灘變成了一條直線!边有的還說(shuō):“我閉上眼睛感覺(jué)自己在左右、上下、前后搖晃,因?yàn)檫@個(gè)人的身體是歪的!痹诖嘶A(chǔ)上,教師引導(dǎo)幼兒自己設(shè)計(jì)和創(chuàng)作“變形的臉”,他們對(duì)臉龐、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、頭發(fā)等進(jìn)行了夸張和變形,變成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、愛(ài)心、水滴、花、火箭、葫蘆、蝴蝶、字母和各種水果的形狀,有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯(lián)系充分調(diào)動(dòng)了兒童的想象力和創(chuàng)造能力。
三、有利于培養(yǎng)兒童語(yǔ)言表達(dá)能力。
對(duì)藝術(shù)作品的欣賞需要通過(guò)對(duì)話的方式進(jìn)行,它包括教師與兒童、兒童與兒童之間的對(duì)話,欣賞者與作品之間的對(duì)話等幾個(gè)方面。無(wú)論是哪種對(duì)話,都要借助語(yǔ)言這一中介來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),這幾種對(duì)話是互相交織的。一方面,作品通過(guò)色彩、線條、形狀、構(gòu)圖以及所描繪的事物或情節(jié)等因素向兒童發(fā)出信息,兒童則靠敏銳的直覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn),不斷地獲取這些信息,并作出情感上的回應(yīng)。另一方面,兒童通過(guò)與教師、同伴的對(duì)話、討論乃至爭(zhēng)論,表達(dá)自己的理解和感受,同時(shí)也傾聽(tīng)別人的感受。在整個(gè)對(duì)話過(guò)程中,兒童不斷豐富著自己的內(nèi)心感受,并希望將其表述出來(lái)。通過(guò)這種發(fā)自內(nèi)心的、言之有物的表達(dá),兒童的語(yǔ)言能力得到了快速發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在表述的流暢、長(zhǎng)句子的經(jīng)常出現(xiàn)、各種詞語(yǔ)特別是與情緒情感有關(guān)的詞語(yǔ)的大量運(yùn)用上,還表現(xiàn)在兒童樂(lè)于表達(dá),并能自然地將這種能力遷移到其他學(xué)科活動(dòng)和日常交往之中。
四、有利于培養(yǎng)兒童積極的情感態(tài)度。
兒童在感受力、領(lǐng)悟力、想象力和創(chuàng)造能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等方面的良好發(fā)展,有利于兒童形成積極的情感態(tài)度。這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程,歸根結(jié)底是由藝術(shù)的無(wú)錯(cuò)特點(diǎn)以及它給兒童提供的巨大的想象和創(chuàng)造空間所帶來(lái)的。如他們善于獨(dú)立思考,敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而不人云亦云;他們能大膽發(fā)問(wèn),并積極嘗試解決和回答;他們會(huì)就某些問(wèn)題展開積極的思考,大膽表達(dá)自己的想法;他們常用的句式有:“我認(rèn)為……”“我覺(jué)得……”“我有一種感覺(jué)……”“我不同意某某的觀點(diǎn)……”,等等,這些都表現(xiàn)出孩子們積極的情感態(tài)度。
美術(shù)教師讀書筆記 7
中國(guó)近代美術(shù)教育已有近百年的歷史,從根本上來(lái)說(shuō),是人們對(duì)美術(shù)教育自身的價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。美術(shù)教育是人類文化教育最早的門類之一,有美術(shù)就必然有美術(shù)教育,沒(méi)有美術(shù)教育就不可能有美術(shù)的延續(xù)和發(fā)展。這一段話在前言中提到。剛翻開,便讓我對(duì)這本書有著極強(qiáng)的興趣。
美術(shù)一直是歷史悠久的學(xué)科,因?yàn)槊佬g(shù)能幫助人們批評(píng)社會(huì),并以隱喻的方式傳達(dá)某種價(jià)值觀。美術(shù)能將人們帶入夢(mèng)幻和潛意識(shí)境界,從而使心靈最隱秘處的思想和情感得以敞開。美術(shù)能使我們注意經(jīng)驗(yàn)中瑣碎的方面,從中發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。美術(shù)以極強(qiáng)烈的情感力量,培養(yǎng)人與人的親善關(guān)系等等。然而在學(xué)校中,美術(shù)卻成為尷尬的學(xué)科。導(dǎo)致美術(shù)教育慢慢濕滑。在學(xué)校中不受重視。讀了尹少淳教授的這本書,我開始發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育的重要性,必要性,讓我對(duì)美術(shù)教育有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
本書提到美術(shù)教育的發(fā)展歷史、分類,以及美術(shù)與美術(shù)教育的關(guān)系。美術(shù)教育的價(jià)值。都讓我顛覆思想,重新建立美術(shù)教育體系。本書中提到主張美術(shù)教育本質(zhì)價(jià)值觀的人,十分強(qiáng)調(diào)美術(shù)對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)的貢獻(xiàn),而這種貢獻(xiàn)是其他人類活動(dòng)所難以提供的。艾斯納本人是主張美術(shù)教育本質(zhì)價(jià)值觀的人。我們認(rèn)為,人類的活動(dòng)都應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)的原則,即以最小的投入獲取最大的效益。既然美術(shù)教育是包含多種價(jià)值的.一種活動(dòng),那么,在每次具體的教學(xué)活動(dòng)中為什么不盡量實(shí)現(xiàn)其擁有的價(jià)值呢?一項(xiàng)活動(dòng)既然具有多種價(jià)值,又何必人為地阻礙它們的實(shí)現(xiàn)呢?換句話說(shuō),既然能一箭數(shù)雕、一舉多得,又何必去刻意尋求一箭一雕,一舉一得呢?因此,我們主張對(duì)不同的美術(shù)教育價(jià)值觀采取綜合的態(tài)度,以便形成更為完善的美術(shù)教育價(jià)值體系,并力爭(zhēng)在每次教學(xué)活動(dòng)中盡可能多地實(shí)現(xiàn)其多重價(jià)值。在建構(gòu)美術(shù)教育價(jià)值體系時(shí),我們有必要將美術(shù)的價(jià)值與美術(shù)教育的價(jià)值的關(guān)系加以說(shuō)明。
我也有幸聽(tīng)過(guò)尹教授的講座。其中“核心素養(yǎng)”也讓我印象深刻。美術(shù)學(xué)科方面,綜合考察美術(shù)特征、社會(huì)特征和教育之關(guān)系,專家們提煉出了圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)核心素養(yǎng)。它們將成為少兒美術(shù)的核心概念,引領(lǐng)其發(fā)展和變革。我認(rèn)為對(duì)五個(gè)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)表現(xiàn)的描述,是基礎(chǔ)美術(shù)教育的高峰值。少兒時(shí)期則是獲得美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵期,因此,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須從少兒抓起。
看完本書,我最大的感想就是美術(shù)教育與教師自身分不開,作為教師的我們要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu),完善教學(xué)理念,先提升自己,才能教育好學(xué)生。
美術(shù)教師讀書筆記 8
拿到《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書后,本人認(rèn)真捧讀,自感獲益匪淺。教育是一種實(shí)踐活動(dòng),作為一個(gè)教育工作者,尤其一名歷史教師,我既想做好一個(gè)德育教育者,又想當(dāng)好一個(gè)學(xué)科老師。可是這樣的兩手抓,似乎在實(shí)踐當(dāng)中沒(méi)有收到我想象的結(jié)果,往往顧此失彼。
《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書指導(dǎo)我們?cè)诘掠ぷ鞣矫妫易哉J(rèn)為是負(fù)責(zé)任又盡心盡力的。對(duì)于每一個(gè)學(xué)生,一開始的時(shí)候我都給予平等的愛(ài),但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我的愛(ài)漸漸的變了:對(duì)于好學(xué)生聽(tīng)話的學(xué)生,我是打從心里喜歡他們;而對(duì)于那些老是犯錯(cuò)誤而且屢教不改的學(xué)生,我甚至有點(diǎn)消極的情緒,我真的懷疑自己是不是違反了師德,是不是不配當(dāng)一個(gè)老師?有一段時(shí)間我因此而陷入了困惑的狀態(tài),也影響了自己的工作。師愛(ài)是教師應(yīng)盡的師德要求,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是必須做到的,但這是一種職業(yè)的愛(ài),而不是私人的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種關(guān)心,一種關(guān)切,一種理解,一種寬容,一種幫助,教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生的。
但是每個(gè)人都是一個(gè)有感情的人,在私人感情方面,我們是無(wú)法強(qiáng)求的。比如說(shuō)對(duì)于一個(gè)說(shuō)謊成性的人,如果我們還打從心里喜歡的話,那么我們就是一個(gè)有問(wèn)題的教師了。我們對(duì)所謂的問(wèn)題學(xué)生有一點(diǎn)不好的看法是可以理解的,但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他,也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們,我們還是要盡自己的力量來(lái)教好他們,這才是人性的師愛(ài)!《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書讓我明白了自己并不是放棄了學(xué)生,正是這個(gè)“矛盾”的愛(ài)的思想反映了我想做一個(gè)好教師!我相信經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練,我一定可以做到真正的.愛(ài)學(xué)生,做到怎么樣的愛(ài)學(xué)生才能更好的讓他們健康成長(zhǎng)。在教學(xué)方面,雖然我們標(biāo)榜素質(zhì)教育,但是到現(xiàn)在為止,恐怕我們不得不承認(rèn),在中國(guó)的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)所迫,我們不得不要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高,這是我們教師壓力的根源之一?墒俏覀兠媾R的最大問(wèn)題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛(ài)學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西,而是課外的東西,是外面的花花世界?粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù),一定會(huì)令我們心里充滿了壓力。我們有時(shí)候都會(huì)困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越差,為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當(dāng)然有學(xué)生的原因,但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒(méi)有接近學(xué)生的生活心理水平,也許沒(méi)有教學(xué)的藝術(shù)。
《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書指導(dǎo)我們,學(xué)生的因素是我們不能完全把握的,但是教師的因素則可以由我們自己控制,我們要當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)科教師,一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平,用自己的知識(shí)魅力來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然,最有效的方法還是與德育的配合,把握好課堂,認(rèn)真?zhèn)浜谜n,認(rèn)真上好每一節(jié)課。作為一名班主任,我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作,我有信心我一定會(huì)找到平衡點(diǎn),經(jīng)驗(yàn)和不斷的反思會(huì)讓我不會(huì)顧此失彼,我也有信心自己一定可以變成一名優(yōu)秀的教師!變成一名出色的教師。
美術(shù)教師讀書筆記 9
《給歷史教師的101條建議》這本書中的“建議”,來(lái)源于作者對(duì)日常教學(xué)實(shí)踐的感悟,從最常見(jiàn)的、最容易被忽視的教學(xué)細(xì)節(jié)中引出的一系列值得思考的問(wèn)題,用生動(dòng)的實(shí)例、質(zhì)樸的語(yǔ)言以及巧妙的處理辦法,深入淺出地加以思考、剖析和理解,以提高教師在實(shí)際教學(xué)工作中的靈活性、創(chuàng)造性和解決問(wèn)題的能力。其建議內(nèi)容主要涉及注重歷史認(rèn)知方法的培養(yǎng)、在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中突出愛(ài)國(guó)主義教育、要在提高課堂教學(xué)的有效性上做文章、讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面評(píng)價(jià)歷史人物、注重歷史學(xué)習(xí)元認(rèn)知能力的培養(yǎng)、加強(qiáng)課堂教學(xué)中師生間的非語(yǔ)言溝通等等。本書就廣大歷史老師經(jīng)常遇到和思考的問(wèn)題展開研究、討論,涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)理念、教學(xué)方法、乃至課程資源、教學(xué)評(píng)價(jià)等等,并提出了新的時(shí)代目標(biāo)和要求 。書中每談一個(gè)問(wèn)題,基本都有簡(jiǎn)明而不失具體的事例、情景,每條建議都配有相應(yīng)的名人名言、教育者感思或作者創(chuàng)作的“教育詩(shī)”,使得本書的內(nèi)容體系、編排體例、寫作風(fēng)格、研究思維都顯得別具一格、富有新意。
它從新課改的要求和精神出發(fā),對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)種面臨的課程、方法、形式、手段、評(píng)價(jià),以及師生關(guān)系、教師修養(yǎng)等提出了101條有啟發(fā)的、有針對(duì)性的,或有真情實(shí)感的建議。書中沒(méi)有華麗的詞藻,也沒(méi)有最新的教育改革理念,更沒(méi)有泛泛而談的教育理論。它通過(guò)實(shí)際的例子來(lái)闡述解決問(wèn)題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化,注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界,并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書中的建議簡(jiǎn)單易學(xué)、易于實(shí)踐。書中的言語(yǔ)和比喻幽默、風(fēng)趣。
在文中每一個(gè)建議的開頭都有一句來(lái)自國(guó)外學(xué)者關(guān)于教育方面的格言,讓我受益很深。如在一個(gè)“學(xué)會(huì)忽略”的建議中,說(shuō)到人無(wú)完人,孩子也一樣。確實(shí)如此,這對(duì)我們有時(shí)面對(duì)調(diào)皮的孩子時(shí),常常覺(jué)得他們好不乖,越想越惱火,但是看了書中給我們的小方法應(yīng)該會(huì)有很好的效果:一杯常理,幾勺耐心、寬容、恒心,積極的期望和向上的態(tài)度,再澆上滿心的愛(ài)。確實(shí),這樣可以很好的調(diào)節(jié)自己的心情。總是希求學(xué)生有完美表現(xiàn)的老師是極端不現(xiàn)實(shí)的,得到的也只能是無(wú)盡的失望,所以我在教學(xué)中大多都是鼓勵(lì)孩子們,他們犯錯(cuò)的時(shí)候盡可能的去鼓勵(lì)他們,他們學(xué)得興趣也就越高了,學(xué)進(jìn)去的也越多了。
本書提供了一些幫助新教師解決課堂問(wèn)題的方法和建議。例如:如何進(jìn)行課堂管理;如何掌控課堂紀(jì)律;如何與“刺頭”學(xué)生相對(duì);如何與同事相處;如何安排時(shí)間。書中的方法簡(jiǎn)單易學(xué),并且作者舉出一些實(shí)際的例子加以輔證。原來(lái)我在上課時(shí)課堂紀(jì)律一直不太好,一部分同學(xué)總是在竊竊私語(yǔ),于是我沖著學(xué)生大罵,換來(lái)三分鐘的安靜,然后課堂又變成吵吵嚷嚷的,我心里一直疑惑:怎么現(xiàn)在的學(xué)生這么不聽(tīng)話,這么不守紀(jì)律?后來(lái)閱讀了此書,才知道我在課堂管理上有所欠缺,于是我根據(jù)實(shí)際情況實(shí)踐了書中講述的方法:我不在課堂上大罵學(xué)生了,而是找了幾個(gè)上課經(jīng)常講話的學(xué)生,對(duì)他們進(jìn)行開導(dǎo)說(shuō)教,在以后的課堂上因?yàn)樗麄儙讉(gè)紀(jì)律有所好轉(zhuǎn),我在課堂上大加表?yè)P(yáng)他們。于是其他愛(ài)講話的學(xué)生也慢慢收斂了,而我也及時(shí)進(jìn)行了表?yè)P(yáng)。從此我的課堂紀(jì)律改善了許多。
本書還為教師提供了一些教學(xué)規(guī)劃和課程指導(dǎo),提出了如何合理利用時(shí)間,提醒教師要精心準(zhǔn)備,井井有條。關(guān)于課程指導(dǎo),本人從書中了解到作為教師要經(jīng)常性觀摩其他教師的課,這樣才能不斷取得進(jìn)步。同時(shí),教師的課堂內(nèi)容應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,教學(xué)手段要多樣化,要不斷激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。作為教師,傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)還要傳授其社交禮儀,這就需要教師自身具備較高的禮儀規(guī)范。的確,我曾在學(xué)生面前不注意自己的言行舉止,給學(xué)生留下一個(gè)不好的印象,同時(shí)也給學(xué)生造成了不良影響?戳舜藭,我努力規(guī)范自己的行為舉止,力求給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣。同時(shí)對(duì)“學(xué)高為師,身正為范”這句話有了更深的理解。
有著積極、和諧的師生關(guān)系的班級(jí)必定是一個(gè)良好的集體。本書提出了許多構(gòu)建成功師生關(guān)系的建議。其中對(duì)教師自身提出了一些要求:教師要保持微笑,做一個(gè)樂(lè)觀向上的`人,把自己所教科目當(dāng)成“最愛(ài)”。同時(shí),建議提出教師對(duì)待學(xué)生的一些要求:熟悉每一位學(xué)生,讓每一位學(xué)生都成為你的“最好”,不求完美,只求學(xué)生進(jìn)步等。這些建議需要教師不斷摸索、努力,才能很好地行之有效地付諸于行動(dòng)。
另外,本書還向讀者傳遞了優(yōu)秀教師的職業(yè)精神和優(yōu)秀教師應(yīng)具備的永不消散的魅力。優(yōu)秀的教師總會(huì)維持自己良好的聲譽(yù),保持自己良好的心態(tài)不為外界消極態(tài)度所影響,并且做任何事情都能從容、鎮(zhèn)定,能控制自己的反應(yīng),不帶著怒氣行事。優(yōu)秀的教師總會(huì)以身作則做到最好,但也會(huì)尋求幫助,能夠很好地與家長(zhǎng)合作,具備隨機(jī)應(yīng)變的能力,能夠從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),不斷取得事業(yè)上的進(jìn)步。
閱讀這本書讓我收獲很多,它給我的教學(xué)工作提供了很多幫助,讓我的心靈滋養(yǎng),心胸開闊,魅力提升。在今后的**子里我還將反復(fù)閱讀此書,使自己成為能影響他人,改變他人的老師,并在教育事業(yè)上取得很大成功。
閱讀此書,不由自主有一種感覺(jué):一位耐心、睿智的長(zhǎng)者,坐在你的對(duì)面與你聊天,她的豐厚學(xué)識(shí)、她的思想、她的智慧正慢慢地滋養(yǎng)著你的心靈,提升了你的魅力。
閱讀此書,帶給我教學(xué)上許多的建議,相信也會(huì)給你們帶來(lái)很多益處,讓你的心靈滋養(yǎng),讓你的魅力提升!讓我們都來(lái)讀書吧,讓自己在閱讀中享受教育的樂(lè)趣,找到思考的快樂(lè)!
美術(shù)教師讀書筆記 10
通過(guò)對(duì)這本書的學(xué)習(xí),讓我對(duì)兒童寫生畫教學(xué)的方法有了新的認(rèn)識(shí),讓我能與實(shí)踐相對(duì)照看清自己的不足和差距,F(xiàn)就個(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)談一談:
一、通過(guò)學(xué)習(xí),讓我對(duì)兒童寫生畫教學(xué)方法有了新的認(rèn)識(shí)。在課程改革不斷深入的大背景下,每當(dāng)我面對(duì)兒童寫生畫指導(dǎo)時(shí),總是不知所措,不懂得采用怎樣的方式、方法去指導(dǎo)學(xué)生寫生作畫,而認(rèn)為是教師講理論、示范是唯一的方法。在過(guò)去的指導(dǎo)過(guò)程中,我都是先擺靜物(或選景),然后分析物體的形體結(jié)構(gòu)、造型,再通過(guò)示范最后是學(xué)生作畫,老師個(gè)別輔導(dǎo),而且在輔導(dǎo)過(guò)程中,我大多去幫學(xué)生改畫,學(xué)生畫完后,展示講評(píng)這一過(guò)程、方法去輔導(dǎo)的。另外在選實(shí)物上,不懂得根據(jù)兒童的年齡心理特點(diǎn)去選取兒童熟悉且感興趣的實(shí)物讓學(xué)生去畫,總認(rèn)為學(xué)生作畫應(yīng)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,所以選的實(shí)物過(guò)于簡(jiǎn)單,讓學(xué)生無(wú)內(nèi)容可畫。而在改畫中,我沒(méi)有注意保護(hù)兒童的原創(chuàng)性,不懂得如何去引導(dǎo)。
教學(xué)的結(jié)果是大部分學(xué)生作品簡(jiǎn)單,構(gòu)圖不合理,而且一些畫得較好的學(xué)生作品也和老師的范畫如出一轍,沒(méi)有個(gè)性,通過(guò)這次學(xué)習(xí),讓我領(lǐng)圖到現(xiàn)代兒童繪畫指導(dǎo)方法的真締,也使我懂得在課堂繪畫寫生課的指導(dǎo)過(guò)程中如何去落實(shí)新的課改理念,改變自身的指導(dǎo)方式。
現(xiàn)就書中帶給我們的指導(dǎo)方法概括如下:
1、是精心選擇課題,課題內(nèi)容是兒童熟悉的、感興趣的、符合訓(xùn)練目標(biāo)和兒童心理特點(diǎn)的。
2、是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、分析實(shí)物的外輪廓和形體結(jié)構(gòu),色彩關(guān)系。
3、是讓學(xué)生欣賞名家的作品,感受作品的美感和畫家的處理方法。
4、是學(xué)生寫生、老師不斷的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生一步一步的觀察實(shí)物細(xì)節(jié),讓兒童有內(nèi)容可畫,并引導(dǎo)學(xué)生如何組織線條或處理色彩關(guān)系等;在構(gòu)圖方面,讓學(xué)生先設(shè)立主體、畫出主體,主體要求要畫大、突出,再引導(dǎo)學(xué)生自己組織畫面,完成作業(yè)。
5、作業(yè)展示、點(diǎn)評(píng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中老師沒(méi)有親自去示范,只是不斷的'引導(dǎo),畫法上也不作統(tǒng)一要求,讓學(xué)生從感興趣的地方畫起。如果初次上課,必要作示范時(shí),教師也不過(guò)是畫一局部,讓學(xué)生懂得從何畫起,教學(xué)生如何用筆、用線、上色等。這種方法我認(rèn)為非常適合現(xiàn)代兒童寫生畫的指導(dǎo),也很符合新課改的理念要求。
二、通過(guò)學(xué)習(xí),讓我了解了兒童畫創(chuàng)作的指導(dǎo)方法。
過(guò)去,我去創(chuàng)作畫指導(dǎo)上,方法過(guò)于單調(diào),不善于引導(dǎo)啟發(fā)。讓兒童不從下手,創(chuàng)作體裁與兒童的生活脫離,沒(méi)有很好的收集各種形象資料讓兒童去感受,特別是連環(huán)畫創(chuàng)作,學(xué)生無(wú)法完成。通過(guò)學(xué)習(xí),讓我對(duì)兒童只創(chuàng)作的指導(dǎo)方法有了更深一層的了解。我決定在今后的教學(xué)中,不斷去實(shí)踐、嘗試,走出我省農(nóng)村美術(shù)教育的新路子。
三、通過(guò)學(xué)習(xí),能有機(jī)會(huì)吸取好的經(jīng)驗(yàn),確實(shí)獲益匪淺。
從書中,我找到了自己的差距,從書中,我們看到了一種對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與追求的敬業(yè)精神,看到了哪種勤奮好學(xué),刻苦研究的學(xué)習(xí)精神。對(duì)藝術(shù)、知識(shí)的追求與渴望深深的打動(dòng)了我。如講在聽(tīng)課時(shí),認(rèn)真的做好記錄,對(duì)于名師講課,要多反思體會(huì),學(xué)習(xí)與實(shí)踐能結(jié)合的經(jīng)驗(yàn),在教學(xué)中敬業(yè)精神、學(xué)習(xí)精神和探知精神,我要不斷學(xué)習(xí),不斷吸取更好的教學(xué)精華。
以上所述,乃是我在這次讀書學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)膚淺體會(huì)。在今后的教學(xué)工作和學(xué)習(xí)工作中,我將以實(shí)際行動(dòng),努力提高自身綜合素質(zhì),力爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的小學(xué)美術(shù)教師。
美術(shù)教師讀書筆記 11
《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書,由瑪琳。嘉伯。林德曼(美國(guó))著。那到手的時(shí)候,我大略地翻看了一遍,一下子就被吸引住了,我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書,而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊(cè)。
此書一共分為四大部分:
一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。
其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性,以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo),美術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。
二、美術(shù)的構(gòu)成:美術(shù)元素,構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長(zhǎng)的一部分,因?yàn)槠渲猩婕暗骄、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計(jì)原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn),最有意思的是,每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中,都有“學(xué)習(xí)動(dòng)力小創(chuàng)意”這一部分,如“線”章節(jié)中,作者提到“如果你一直在使用鉛筆,試著用一下別的工具,鋼筆或者炭筆等等,如果用力壓著這些工具來(lái)畫,會(huì)發(fā)生什么?如果輕輕地畫又會(huì)怎樣?一邊畫一邊扭動(dòng)畫筆呢?你能不能發(fā)明一種新的握筆方法,比如握著一邊或者頂端?”又如“肖像畫”章節(jié)中,作者為孩子們練習(xí)畫不同的'面部表情提供了各種方法:“當(dāng)你悲傷、快樂(lè)、生氣的時(shí)候,耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì)做出什么樣的表情?吃飯、睡覺(jué)、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì)有什么變化?情緒對(duì)面部表情有何影響?當(dāng)你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的?”“從三個(gè)角度觀察模特頭像,畫三幅輪廓線畫或動(dòng)態(tài)素描,然后將三幅畫疊加,讓畫面相互交叉”……
這讓我想到了,一年級(jí)中《畫自己》這一課,我著重對(duì)抓住自己五官特點(diǎn)這一方面,通過(guò)觀察幾個(gè)不同小朋友的臉,或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法,來(lái)感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn),但是,就算是同一個(gè)人,當(dāng)他的表情不同時(shí),五官的樣子也是不一樣的,書中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我,為何不來(lái)一個(gè)喜怒哀樂(lè)的表情對(duì)比呢?在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片,或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中,假如有了這樣一個(gè)環(huán)節(jié),同學(xué)們?cè)谡n件中看到了自己的同學(xué),并發(fā)現(xiàn)原來(lái)人的表情是這樣有趣,畫自畫像的時(shí)候,我們可以將自己的表情畫出來(lái),這是多么生動(dòng)有趣。
從作者的這些小創(chuàng)意看,美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性,結(jié)合書中插圖來(lái)看,教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高,而不是單純地對(duì)作品加以成人的審美觀來(lái)看待。
三、美術(shù)欣賞:觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——?dú)v史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期,各派別美術(shù)作品的簡(jiǎn)介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡(jiǎn)要的記敘,包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡(jiǎn)介和作品介紹。
這一章節(jié)中,作者還為老師們提供欣賞作品的方法,一幅畫,怎樣去欣賞?欣賞些什么?評(píng)判是否有標(biāo)準(zhǔn)?怎樣形成自己的判斷?這包括作品主題、視覺(jué)結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面,比如:“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的?注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感,以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對(duì)比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的?”
我想,這些問(wèn)題的思考在我們的美術(shù)課堂上,也會(huì)有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級(jí)美術(shù)課堂上就仿佛沒(méi)有了自己的思想,不會(huì)去思考而只是等著老師為他灌輸知識(shí),而我感到,我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力,他們應(yīng)該要能說(shuō)、敢說(shuō)自己的見(jiàn)解和看法。到了高年級(jí),學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索,教師通過(guò)提出具體的問(wèn)題,學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受,談出自己的想法,欣賞才有意義。
四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè):計(jì)劃、評(píng)價(jià)組織、提問(wèn)。
在全書中,作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄,供教學(xué)時(shí)使用,如:著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材,肖像畫比例等等。雖然是關(guān)于美國(guó)小學(xué)、美國(guó)式教學(xué)的書籍,但是對(duì)于我們而言,也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價(jià)值。
美術(shù)教師讀書筆記 12
今天,精讀《給老師的建議》一書中“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”一篇。我想用一個(gè)詞語(yǔ)概括心中的感受,怎奈翻遍腦中所有的詞匯,竟找不出哪一個(gè)詞可以淋漓盡致的表達(dá)我的敬佩之情。語(yǔ)言有時(shí)候就是如此的蒼白無(wú)力。
整篇文章使我最難忘的是這樣一句話:“如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步,那么這堂課對(duì)他來(lái)說(shuō)就是白費(fèi)了。無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)!笔前,想想自己平時(shí)的課堂,照顧到每一個(gè)學(xué)生的'開展了嗎?自己總是在用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求無(wú)論從認(rèn)知還是心理上都不一樣的孩子。更另人無(wú)法容忍的是,當(dāng)一個(gè)認(rèn)知能力稍差的孩子沒(méi)有到達(dá)自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,自己更是像民工工頭一樣,以冷冰冰的白眼相加。自己雖然從某種程度上得到了發(fā)泄,可是,可是,我可憐的孩子呢?那時(shí)候你們是什么感受?老師對(duì)不起你們啊!
我又想到了平時(shí)的公開課,為了課堂結(jié)構(gòu)的緊湊和學(xué)習(xí)的深度,在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候眼里總是那一局部好學(xué)生,對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō),這不是一架可望而不可及的天梯嗎?那些被我遺忘的孩子們啊,你們站在底下是怎樣無(wú)奈的抬頭望啊。
美國(guó)的教育家杜威,他在《民主主義與教育》中強(qiáng)調(diào):“我們學(xué)校老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù),應(yīng)該是他們易于到達(dá)的,不應(yīng)該是高不可攀的,是呈階梯狀的。要讓兒童一步一步去實(shí)現(xiàn),并能從中得到收獲與樂(lè)趣。做到“教育隨時(shí)都是自己的報(bào)酬。”是的,以后無(wú)論在什么時(shí)候,我不再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去到達(dá)。我將動(dòng)腦思考,怎樣設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)!讓孩子切身感受到進(jìn)步的樂(lè)趣,感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,哪怕他們的進(jìn)步是微小的。
人說(shuō):讀書足以移情,足以長(zhǎng)才。使人開茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界,書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假,書籍是人類智慧的結(jié)晶,書是人類進(jìn)步的階梯。讀書,就是一次與大師的對(duì)話,與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。
美術(shù)教師讀書筆記 13
教師作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,隨著課程改革的實(shí)施和發(fā)展,幼兒成為學(xué)習(xí)的主體,教師是過(guò)程中的引導(dǎo)者、支持者,如何成為一名合格的引導(dǎo)者,就要求我們不斷的充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)與能力。
利用暑期時(shí)間有幸拜讀了布?碌偎,與瑪吉。卡特兩位大師的《關(guān)注兒童的生活:以兒童為中心的反思性課程設(shè)計(jì)》,從中受益良多,本書旨在促進(jìn)幼兒教師工作者的專業(yè)發(fā)展,幫助教師在設(shè)計(jì)課程方案時(shí),梳理課程設(shè)計(jì)的思路,當(dāng)中令我印象最深的也是幫助最大的有兩個(gè)方面:
一、如何指導(dǎo)兒童的游戲與學(xué)習(xí)。
一日生活中,孩子們總是精力充沛,思維敏捷。在這一活躍的環(huán)境氛圍中,教師既要兼顧每名幼兒的個(gè)別需求與興趣,又必須確保幼兒群體活動(dòng)的井然有序。作為一名幼兒園教師,怎樣在顧及幼兒個(gè)體需求與興趣的同時(shí),有效指導(dǎo)幼兒的`活動(dòng)呢?書中對(duì)教師對(duì)幼兒游戲和學(xué)指導(dǎo)方法進(jìn)行介紹,指出幼兒行為管理的不足,提出培養(yǎng)幼兒自律行為的具體方法。同時(shí),也闡述了適宜發(fā)揮教師作用,通過(guò)幼兒行為揭示活動(dòng)意圖的方法,書中還提供了一位來(lái)自于教師培訓(xùn)者的真實(shí)經(jīng)歷,她幫助教師認(rèn)識(shí)了讓幼兒獨(dú)立思考、解決問(wèn)題、控制自我的.重要性。
二、幼兒知識(shí)的學(xué)習(xí)與智力的發(fā)展。
書中重點(diǎn)探討了如何結(jié)合幼兒的一日生活和學(xué)習(xí),采用有意義的方式拓展幼兒在語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、健康、和藝術(shù)方面的能力,并提供了若干案例,反映了不斷幫助幼兒學(xué)習(xí)“怎樣學(xué)習(xí)”的重要性。
在課程改革的當(dāng)下,教師在關(guān)注幼兒發(fā)展的同時(shí),自己也需要在專業(yè)上不斷成長(zhǎng),教師隨著時(shí)代的變化,要不斷更新教學(xué)理念,始終站在知識(shí)的前沿,所以我們理應(yīng)多讀書,用書中的知識(shí)充實(shí)自己,完善自己,做與時(shí)俱進(jìn)的教育者。
美術(shù)教師讀書筆記 14
首次翻開《致教師》這本書,就覺(jué)得這本書不僅很適合我,也適合其他的教育工作者。這本書的作者是朱永新,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席,第十二屆全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)委員會(huì)委員。朱永新教授于2000年發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn),以“過(guò)一種幸福完整的教育生活”為宗旨,吸引了全國(guó)各地2000余所學(xué)校加盟實(shí)驗(yàn),踐行著新教育理念與行動(dòng),深刻改變了200余萬(wàn)師生,正積極影響著中國(guó)教育。
看完這本書給我留下了許多感想和啟發(fā),其中看了“給我一個(gè)做教師的理由”這篇讓我留下印象最深的兩個(gè)詞就是“自由”和“勇敢”,這兩個(gè)詞對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要,我很贊同書中的觀點(diǎn)“真正的勇敢必然與智慧聯(lián)系在一起”,是啊,沒(méi)有智慧的勇敢那就是魯莽,是沖動(dòng)。這樣的“勇敢”不是我們所追求的,只有將勇敢與智慧聯(lián)系在一起,這樣才能做到有勇有謀。
那么智慧如何來(lái)?我覺(jué)得這就需要教師來(lái)扮演重要的角色,“教書育人”是教師的職責(zé),人只有通過(guò)書本,通過(guò)學(xué)習(xí),通過(guò)教育才能使自己更加智慧。對(duì)教師來(lái)說(shuō),“教書育人”是職責(zé),但是如果能將這職責(zé)漸漸地成為興趣,享受這過(guò)程,與孩子們共同學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,又何嘗不是一件兩全其美的事。
看到“因?yàn)轺攘λ悦利悺绾螌ふ医處熒畹拿利悺边@篇,也讓我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)與思考。在喧囂、功利的時(shí)代,選擇教師就是選擇了一種職業(yè)生活方式,選擇了一種對(duì)幸福的闡釋,選擇了一種生命的意義,選擇了一種與世界交往的方式,選擇了一種“關(guān)心自我”的.可能。我選擇這種職業(yè),是因?yàn)槲覠釔?ài)這個(gè)職業(yè),教育是一種關(guān)懷,需要舍棄教師私我,拋卻功利的`羈絆,從各種評(píng)價(jià)我們的具有各種局限的標(biāo)準(zhǔn)中解放出來(lái),尋找到那個(gè)迷失的真正自我,獲得自由,以無(wú)我的慈悲之心接近孩子。
作為教師的我平時(shí)要面對(duì)幾十個(gè)孩子,他們的性格各有差異,發(fā)展水平各有高低,能夠關(guān)注每一個(gè)孩子,并愛(ài)護(hù)每個(gè)孩子,是教師所具備的能力。我覺(jué)得關(guān)注每個(gè)幼兒,就是要做到關(guān)注你覺(jué)得發(fā)展水平最低的幼兒,我們要做的就是要善于發(fā)現(xiàn)孩子的特別之處,一旦孩子發(fā)現(xiàn)了自己,找到了自我,他就會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能力。當(dāng)孩子們獲得被期望的信息后,也會(huì)產(chǎn)生鼓勵(lì)的效應(yīng),更加努力,長(zhǎng)此以往不僅師生間的距離近了,孩子對(duì)自己也會(huì)充滿自信。
當(dāng)書本讀到尾聲的時(shí)候,我覺(jué)得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。作為一名普通教師的我要自己去摸索,找到理論上的支柱和共鳴。作為一名普通教師的我跟專家不一樣,需要各方面的知識(shí),一個(gè)知識(shí)面不廣的教師,很難真正給孩子以人格上的感召力。孩子年齡越小,他對(duì)教師的期望就越高,他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里,教師是無(wú)所不知的,如果教師是一問(wèn)三不知,他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我很贊同書中所說(shuō)的“面對(duì)孩子,面對(duì)世界,教師需要有一顆永遠(yuǎn)年輕的心。理想其實(shí)是青春的表征。有理想的人永遠(yuǎn)不會(huì)老去。”是啊,一個(gè)人只有有了理想,生活才會(huì)有動(dòng)力,有激情,這樣的生活才更有意思。
美術(shù)教師讀書筆記 15
人們常說(shuō)每個(gè)孩子都是一本有趣的書,要想讀懂這本書并不容易。只有愛(ài)他們的人才能讀懂。每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭,有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境,他們性格特點(diǎn)不同,發(fā)展水平不同,存在明顯個(gè)體差異。作為教師,應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒的差異,捕捉幼兒的閃光點(diǎn),利用不同的教育方法尊重和理解幼兒。
我們班有一位叫佳佳的小朋友,第一天來(lái)班上時(shí),她一直拉著姥姥的手不放,戀戀不舍地說(shuō):"姥姥,早點(diǎn)接我,早點(diǎn)接我。"在我的勸說(shuō)下,佳佳滿眼含淚地松開姥姥的手。佳佳的姥姥在臨走前,悄悄地對(duì)我說(shuō):"佳佳的鼻子不好,要靠嘴來(lái)呼吸,吃飯時(shí)要用嘴一邊呼吸一邊吃,這樣吃飯的速度就較慢,她害怕老師批評(píng)、指責(zé)她,所以一直都不愛(ài)上幼兒園,聽(tīng)了這些話,我開始留心注意佳佳。在活動(dòng)區(qū)游戲時(shí),佳佳靜靜地坐在椅子上,于是我走過(guò)去,輕輕問(wèn)她:"佳佳,你喜歡玩什么?"她說(shuō):"我喜歡看書。""老師和你一起看好嗎?"佳佳高興得點(diǎn)點(diǎn)頭,于是我和她一起看起書來(lái),開始是我講,講著講著,佳佳也不由自主的講起來(lái),我高興地說(shuō):"佳佳,你好棒呀!能自己看書講故事,你愿意把故事講給小朋友聽(tīng)嗎?""愿意",于是我叫了好些小朋友來(lái)聽(tīng)佳佳講故事,佳佳很高興,講得也更起勁了。
午餐時(shí),為了減輕佳佳進(jìn)餐的.緊張心情,武老師給她少盛了一些飯菜,可是當(dāng)一部分小朋友吃完飯,離開座位后,佳佳哭了起來(lái),我忙走過(guò)去,問(wèn)她:"佳佳,你怎么啦?""我吃不下","佳佳,別著急,你瞧,就剩下這么一點(diǎn)點(diǎn)了,來(lái),我?guī)湍悖?佳佳在我們的耐心幫助下,終于把飯吃完了,盡管她是最后一個(gè)吃完飯的,但是我們沒(méi)有批評(píng)她,反而給她以鼓勵(lì),以信心,幫助她逐步克服緊張、自卑的心理,逐漸培養(yǎng)她進(jìn)餐的`良好習(xí)慣。
第二天,佳佳和姥姥一早就來(lái)到幼兒園,姥姥手里還拿著幾本書,她對(duì)我說(shuō):"李老師,太謝謝你們了,佳佳以前不愿意上幼兒園,可今天一早說(shuō),姥姥,我要上幼兒園,快,咱們別遲到了,我要講故事給小朋友們聽(tīng)呢!老師還夸我故事講得好呢。"望著佳佳姥姥高興的樣子,我也會(huì)心地笑了。這一切對(duì)于一位幼兒教師來(lái)說(shuō),雖是一件很平常的小事,但對(duì)于家長(zhǎng)和孩子來(lái)說(shuō),卻是多么重要。
通過(guò)這件事,我深深體會(huì)到,孩子們都有一顆敏感而細(xì)膩的心靈,教師善于發(fā)現(xiàn)孩子閃光點(diǎn),尊重幼兒的興趣,幫助幼兒成功地表現(xiàn)自己,就會(huì)使幼兒獲得心理上的滿足與快樂(lè),從而促使幼兒健康發(fā)展。
美術(shù)教師讀書筆記 16
我作為一名幼兒園的教師,經(jīng)常生活在一群天真活潑的孩子中間,時(shí)常感到無(wú)比的幸福和快樂(lè),那些幸福和快樂(lè)是孩子們給予的。成功固然很重要,但它卻不能代替快樂(lè)。一個(gè)不快樂(lè)的人,一個(gè)缺少面對(duì)人生沒(méi)有樂(lè)觀態(tài)度的人也往往也很難取得成功。我國(guó)一位兒童教育工作者盧勤說(shuō)過(guò):“快樂(lè)是一種體驗(yàn),體驗(yàn)是任何人代替不了的。讓孩子們從小體驗(yàn)快樂(lè),成為一個(gè)樂(lè)觀主義者,比成功更重要!弊鳛楹⒆觽兊睦蠋熀团笥,讓我們走進(jìn)他們的世界,和孩子們一起去發(fā)現(xiàn)快樂(lè)、感受快樂(lè)吧!
在孩子們的眼中,世界是多姿多彩的,在孩子們的世界中充滿著驚喜,充滿著樂(lè)趣,充滿著很多。如果他們的'學(xué)習(xí)需求更多地來(lái)源于這些驚喜、樂(lè)趣和意外,就會(huì)讓學(xué)習(xí)融在生活中。當(dāng)我和他們?cè)趹敉馍⒉綍r(shí),他們會(huì)數(shù)著彩磚跳格子,往往數(shù)著數(shù)著就亂了套,最后哈哈笑成團(tuán)再重新開始數(shù);他們會(huì)歪歪扭扭、樂(lè)此不疲的走在彩色的車輪上轉(zhuǎn)圈;也許對(duì)于成人來(lái)說(shuō)這是無(wú)聊的事,可是看著孩子們的燦爛的笑臉,你就會(huì)明白他們樂(lè)此不疲的`原因了。
今天我和孩子們?cè)谠诓莸厣闲菹r(shí),孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn):這里有一個(gè)大蟲子。于是草地下還有什么就成了孩子們的話題,大家趴在草地上,有的用手,有的拿著揀到的樹枝,都一個(gè)勁地在草地下面找呀找:“哈哈,快來(lái)看,我找到了一個(gè)東西啦。”仔細(xì)擦干凈泥土一看:哎呀,原來(lái)是一塊小石頭。一下子就瀉了氣。“沒(méi)關(guān)系,我再找。”冬冬嘟著嘴,氣呼呼的樣子到現(xiàn)在我仍然記得非常清楚。在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)草地混找之后,孩子們雖然小手都臟了,可他們都有了自己的戰(zhàn)利品了:幾個(gè)壞積木、幾個(gè)蝸牛殼,還有一些死掉干了的小蟲子,連草根都被拔了幾根……也許這真的不是什么有意義的東西,但是我在孩子的臉上、眼里、心中看到了兩個(gè)最珍貴的兩個(gè)字:快樂(lè)。
讓孩子們讓他們從現(xiàn)在就感覺(jué)自己是一個(gè)快樂(lè)的小天使,感受到生活的樂(lè)趣,感受到人生的快樂(lè)。在孩子們的世界中快樂(lè)無(wú)處不在,無(wú)所不能。只要他們喜歡做的事那么我想這就是快樂(lè)的事吧。讓孩子在受教育的過(guò)程中,不僅能充分體驗(yàn)到思考的快樂(lè),求知的快樂(lè),創(chuàng)造的快樂(lè),成功的快樂(lè),而且還要充分體驗(yàn)到來(lái)自純真友誼的快樂(lè),來(lái)自集體溫暖的快樂(lè),來(lái)自野外嬉戲的快樂(lè),來(lái)自樂(lè)觀的天性被縱情釋放的快樂(lè)……
快樂(lè)是有多種多樣,我們每個(gè)人對(duì)快樂(lè)的感受也各有不同。有的人享受到一頓美餐就感到快樂(lè),有的人聽(tīng)到一句贊美的話就感到快樂(lè),有的人得到一件美麗的衣裳感到非?鞓(lè),而孩子痛痛快快地玩耍中就能感受到快樂(lè)。我個(gè)人認(rèn)為:快樂(lè)應(yīng)該是愉悅的,甜美的,放松的。
美術(shù)教師讀書筆記 17
在《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》這本書中的第一編中,作者針對(duì)教師的語(yǔ)言運(yùn)用方面給我們列舉了八個(gè)細(xì)節(jié),對(duì)于我們每一位老師或許都不陌生,這些細(xì)節(jié)或許曾經(jīng)發(fā)生在我們的身上,或許正發(fā)生在我們的教育實(shí)踐中,但希望閱讀和思考之后再也不會(huì)發(fā)生。
類似在這一細(xì)節(jié)描述中所提到的王梓錫這樣的孩子,或許在我們每個(gè)班級(jí)中都存在,當(dāng)幼兒違反規(guī)則或頑皮淘氣時(shí),很多保教人員就會(huì)用“把你送到小班去”這句話來(lái)警告幼兒,期望幼兒不再犯錯(cuò)誤,當(dāng)幼兒再次犯錯(cuò) “忍無(wú)可忍”時(shí)就真的把幼兒送到小班作為一種懲罰。對(duì)于老師,可能是因?yàn)闅饧绷俗龀鲞@樣一種懲罰的選擇,覺(jué)得送到小班就清凈了,就可以以此警示其他幼兒了,似乎可以很快地解決了問(wèn)題。但實(shí)際上并非如此,正如書中所分析的,“把你送到小班去”這句話可以造成幼兒強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突,并可引發(fā)幼兒強(qiáng)烈的反感、抵觸乃至怨恨等負(fù)面情緒與消極心理。這樣的一句話說(shuō)的輕松,但卻給幼兒造成了嚴(yán)重的.不安全感,損害了保教人員在幼兒心目中的形象,而同時(shí)也并沒(méi)有完全解決幼兒的行為問(wèn)題,那為什么要說(shuō)這樣的話呢?面對(duì)這樣的問(wèn)題,我們何不尋找其他更好的辦法去解決呢?當(dāng)幼兒出現(xiàn)搗亂行為時(shí),教師應(yīng)慎用“行為改變技術(shù)”,尤其是不能以他喜歡的活動(dòng)作為條件來(lái)“制止”他的行為,相反當(dāng)孩子出現(xiàn)不良行為時(shí)成人忽視他,或在他自己出現(xiàn)良好行為時(shí)再讓他玩喜歡的游戲,慢慢會(huì)鞏固、強(qiáng)化他的良好行為。這將比“把你送到小班去”的懲罰顯得明智而有效。我們給孩子的教育不能采用簡(jiǎn)單而粗暴的做法,只要老師耐心加用心地引導(dǎo),相信每個(gè)孩子都會(huì)養(yǎng)成良好的`習(xí)慣。
對(duì)“正話反說(shuō)”的思考。
正話反說(shuō)在語(yǔ)言運(yùn)用中其實(shí)是一種強(qiáng)調(diào)的作用,是為了增加話語(yǔ)的力度和效果而表達(dá)的一種口語(yǔ)形式。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),他們還不具備反語(yǔ)的認(rèn)知能力,但是,他們會(huì)從老師的表情、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)、動(dòng)作中感知到一些消極負(fù)面的信息。如果老師經(jīng)常把這種語(yǔ)言運(yùn)用在與幼兒對(duì)話中,無(wú)疑會(huì)對(duì)幼兒身心發(fā)展造成諸多消極負(fù)面的影響。細(xì)節(jié)七中的王老師隨著調(diào)皮軍軍的表現(xiàn)不斷地說(shuō)出了一些挖苦、諷刺的反語(yǔ),不但沒(méi)有收到預(yù)想的效果,反而造成了整個(gè)班級(jí)的混亂,給師幼關(guān)系造成了緊張的氣氛,可想而知,教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是多么的重要。當(dāng)遇到幼兒?jiǎn)栴}行為時(shí),我們需要堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則,要用幼兒能聽(tīng)懂的語(yǔ)言表達(dá)形式,讓幼兒清楚地知道自己到底錯(cuò)在哪里,到底應(yīng)該怎么做,正確的做法是什么,通過(guò)一些鼓勵(lì)的、激勵(lì)的話語(yǔ)幫助幼兒明確努力的方向,還可以輔助一些動(dòng)作去提醒幼兒什么應(yīng)該做,什么不應(yīng)該做。
作為一名幼兒教師,我們需要不斷地修養(yǎng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力,努力追求一種積極向上、文雅適宜的語(yǔ)言風(fēng)格,一定不能養(yǎng)成“正話反說(shuō)”的語(yǔ)言習(xí)慣。
美術(shù)教師讀書筆記 18
昨日,我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后,感觸很大。在美術(shù)教學(xué)中,由于我們對(duì)美術(shù)教育的目的認(rèn)識(shí)不清,所以對(duì)繪畫技能的傳授與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準(zhǔn)確,常常會(huì)教一些“概念化”的東西,機(jī)械模仿成分過(guò)多,創(chuàng)造成分不足。
我對(duì)美術(shù)形式的審美特征如:對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應(yīng)不夠重視。還忽視審美能力的培養(yǎng),在美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式上,沒(méi)有利用多種美術(shù)手段對(duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地審美心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng),活動(dòng)時(shí)間一味的.拉長(zhǎng),活動(dòng)內(nèi)容如大拼盤,而且是事先準(zhǔn)備好各種活動(dòng)的拼湊表演,看不到幼兒對(duì)周圍事物真、善、美的理解與表現(xiàn)。
文中提到,任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利,我們不能以幼兒尚未成熟為借口,剝奪他們應(yīng)有的自由。教師對(duì)幼兒的控制僅僅是因?yàn)橛變盒枰獛椭,而不是因(yàn)橛變簾o(wú)知無(wú)能?刂埔膊⒉皇且馕吨變罕粍(dòng)的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動(dòng)中,幼兒主要需要表現(xiàn)的不應(yīng)該是繪畫技巧,而是幼兒自身的情感和感受。教師應(yīng)該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)出周圍生活中的真善美。
傳統(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端,在教育觀念上,過(guò)多的注重技能的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)幼兒繪畫色彩、造型及其結(jié)果,以像與不像、是與非作為評(píng)價(jià)幼兒作品的標(biāo)準(zhǔn)。在活動(dòng)的組織形式上,局限于課堂教學(xué)及運(yùn)用有限的工具;在教學(xué)方法和手段上,通常采用臨摹范例的方法,忽略了幼兒的創(chuàng)造性,扼殺了幼兒對(duì)美術(shù)的個(gè)性表現(xiàn),抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。
我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識(shí)、技能的掌握,忽略了幼兒對(duì)美的感受和審美能力的培養(yǎng),重視教育過(guò)程中內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的應(yīng)用,忽略了幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣及在活動(dòng)中是否自由、大膽地表達(dá)其內(nèi)心的情感與想法。
幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)不足,使他們常常把現(xiàn)實(shí)與想象、認(rèn)識(shí)和情感交織在一起,使得他們的作品充滿了童真和童趣,而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個(gè)幼兒的發(fā)展水平是不一樣的,教師在指導(dǎo)和評(píng)價(jià)幼兒的作品時(shí)應(yīng)該注重的不只是技能技法,而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。
在欣賞幼兒的作品時(shí)一定要多傾聽(tīng)幼兒的想法,了解他們豐富的內(nèi)心世界。這樣,有利于我們對(duì)幼兒作品的理解,避免對(duì)幼兒作品的不理解和忽視幼兒內(nèi)心世界的表露。
美術(shù)教師讀書筆記 19
杜威在《藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“經(jīng)驗(yàn)”的概念,定義為“我們經(jīng)驗(yàn)過(guò)的物質(zhì)完成了歷史,有了經(jīng)驗(yàn)”。這個(gè)定義表明“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少有兩個(gè)意義。一是完整性,即“完成歷史”。二是圓滿性,即“完成”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。
在幼兒園教育活動(dòng)中,教師應(yīng)該尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需求。例如,給幼兒講完整的故事,讓幼兒唱歌,幫助幼兒完全體驗(yàn)科學(xué)的探索活動(dòng)等。但是,很多幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性的同時(shí),忽視了幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性。例如,在美術(shù)活動(dòng)中,教師不斷催促幼兒完成作品,為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)給幼兒答案,教師會(huì)縮短探索時(shí)間,給幼兒很多直接幫助。在這種情況下,表面上教育活動(dòng)完整,教師引導(dǎo)幼兒獲得完成某種教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn),但這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)w淺,沒(méi)有積累性。在有限的時(shí)間內(nèi)完成完整的任務(wù),在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性的.同時(shí),往往以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)完整圓滿?
一是分解。分解是將原來(lái)巨大的“經(jīng)驗(yàn)”分解為小的“經(jīng)驗(yàn)”。例如。為了讓幼兒了解水的特性,他們可以通過(guò)幾次活動(dòng)分別探索水的顏色、味道、流動(dòng)、物體浮動(dòng)等不同特性。一首歌的學(xué)習(xí)可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)習(xí)歌唱、歌唱和表演、音樂(lè)游戲和創(chuàng)造等幾個(gè)層次的活動(dòng)逐步完成。在這種情況下,幼兒每次都獲得比較完整的“經(jīng)驗(yàn)”,小“經(jīng)驗(yàn)”的積累構(gòu)成了完整圓滿的大“經(jīng)驗(yàn)”。這就像我們大人讀長(zhǎng)篇小說(shuō),看電視劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)J健?/p>
第二,留下空白。留白是國(guó)畫創(chuàng)作中的構(gòu)圖方法,接受虛實(shí)、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的空白是在教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)間歇地預(yù)約一部分不安排教育的時(shí)間;顒(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的`空白后,教師在教育活動(dòng)過(guò)程中可能脫離緊急教育任務(wù),可能用更多的心力觀察、分析幼兒:教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí),可以根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要想讓幼兒經(jīng)驗(yàn)完整圓滿,老師就要學(xué)會(huì)放慢腳步,善于等待,讓幼兒有足夠的時(shí)間按照自己的腳步去探索。有了豐富的活動(dòng)時(shí)間,教師可以不急于給幼兒一個(gè)既定的結(jié)論,幼兒也可以根據(jù)自己的方式和速度自主探索,自己找結(jié)論,自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中,幼兒體驗(yàn)挫折和成功,感受到困惑、興奮、喜悅、失落、悲傷等各種感情,幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)豐富、充實(shí),在與原有經(jīng)驗(yàn)的集合中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。
美術(shù)教師讀書筆記 20
今天看了《你很特別》這篇文章,我在想,什么才叫特別呢?特別的定義是怎么樣的呢?我特別嗎?班上的孩子,他們誰(shuí)是特別的呢?聰明漂亮的叫特別,還是聰明有才的叫特別?走在下班的路上我不斷的在尋找這個(gè)所謂的“特別”。
作為一名幼兒園教師,面對(duì)的是一群天真可愛(ài)的小天使,我能對(duì)誰(shuí)有“特別”嗎?當(dāng)我以一個(gè)教育者的身份面對(duì)班中的三十幾位孩子時(shí),她(他)們?cè)谖颐媲岸际悄敲刺貏e的、獨(dú)一無(wú)二的、是我要用愛(ài)心呵護(hù)的。如果我對(duì)這個(gè)“特別”太過(guò)于注重,后果會(huì)是怎么樣的,孩子們幼小的心靈會(huì)在步入社會(huì)的第一步就受到打擊,這是多么的殘忍。而這個(gè)“特別”意味著,老師對(duì)漂亮的幼兒、聰明的幼兒、讓人看的順眼的幼兒貼金星星,而對(duì)剩下的那些幼兒貼灰星星。沒(méi)有了公平,沒(méi)有了平等,對(duì)偶爾做錯(cuò)事,偶爾調(diào)皮的孩子給了一個(gè)否定,沒(méi)有了翻身的機(jī)會(huì),這樣的教育還有意義嗎?
同樣很多家長(zhǎng),為了在老師地方給自己的孩子搞一個(gè)“特別”千方百計(jì)的去討好老師、取悅老師,希望老師給自家的寶貝多點(diǎn)的“特別”,這樣的行為有意義嗎?老師是教育者,處的就是教育,平等公平嚴(yán)格的對(duì)孩子,是對(duì)孩子負(fù)責(zé),家長(zhǎng)還要什么特別呢?我們也希望家長(zhǎng)們更不要用“特別”看每一位老師,因?yàn)槊恳晃焕蠋煻加凶约旱奶亻L(zhǎng),自己的'個(gè)性,那是獨(dú)一無(wú)二的,相信我們能給寶寶最好的最美的。我只想說(shuō):寶貝們,無(wú)論你是美是丑,聰明還是笨笨,你都是特別的,不需要任何理由、任何條件。
這個(gè)特別無(wú)意的讓我感到社會(huì)上存在的太多的`有色眼鏡,也就是書里說(shuō)的“特別”。就因?yàn)橛羞@個(gè)特別,讓很多和睦離我們遠(yuǎn)去,讓許多人開始逃避,失去信心。不管是對(duì)待孩子還是成人都要保持一視同仁態(tài)度,保護(hù)好孩子的幼小的心靈,保護(hù)好成人的自尊。無(wú)論是大人還是孩子,拋去別人會(huì)怎么看的顧慮、拋去世俗的標(biāo)準(zhǔn),那些來(lái)自別人給出的記號(hào)有什么意義嗎?你就是你,做你自己就好。即使你再普通,你也永遠(yuǎn)是父母眼中的寶貝,如果你夠自信,如果你夠堅(jiān)強(qiáng),那么別人給你貼灰點(diǎn)也好,星星也罷,都不能左右得到你。
如果一個(gè)人的思想跟行為變得隨波逐流是非?杀,俗話說(shuō)“知人者智,自知?jiǎng)t明”說(shuō)明正確的,客觀的看待自己是一門藝術(shù),不要被俗世的態(tài)度摧毀自己的價(jià)值。
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