悟空傳讀后感

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的悟空傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

悟空傳讀后感1

　　《悟空傳》我想大家都知道這本書吧，在網(wǎng)絡(luò)小說中，它是炒得比較火的一部。在千禧年它成了鉛字，出了印刷品。我不追趕時尚，在零四年我才擁有了它。一讀便再難放手，我一讀再讀，已經(jīng)讀了十七次。《悟空傳》給我的震撼大于任何一本我讀過的書，也可能是我讀的書太少的原故。但我認(rèn)為它比安妮寶貝的作品要好看，雖然我也很喜歡安妮寶貝的書。安妮寶貝寫的是壓抑，今何在寫的是人性。

　　前三次看的時候，我每看一次，便哭三次。我不是喜歡哭泣的人，看電影《世上只有媽媽好》的時候我不曾流淚。當(dāng)時全影院只有我一個人在微笑。同樣是電影，看《大話西游》讓我痛哭，全影院只有我一個人在流淚。我就是這么奇怪的人，這本書也許也是這樣，大家看了也許在笑，而我卻泣不成聲。

　　我為天篷和阿月的愛情哭泣。天篷為了維護(hù)自己的愛人被打下凡塵，做了一只知道什么是豬的豬。他可以接受自己是豬，卻不能以豬的面目去見阿月。我們呢？我何嘗不是呢？知道了自己的身份，而無法面對愛人。只有在午夜對著月光哭泣。

　　我為悟空哭泣，為悟空和紫霞的約定哭泣。頂天立地，神通廣大的美猴王依然會恐懼，他怕，誰又不怕呢！他要站在云端的紫霞等他一起看晚霞，只為了這一句話，紫霞等了他幾百年。只為這一句話，孫悟空被雷擊成焦碳，被天狼，天鷹撕的體無完膚，他不肯死，他要見紫霞一面。紫霞不忍看悟空如此痛苦，說出了不喜歡他的話。他死了，心死了，可那具殘骸手中緊握的，不肯放開的卻是紫霞為他織的紫色披肩。當(dāng)悟空再次從煉丹爐中復(fù)生，他這個有愛，有思想，有靈魂的悟空與另一個沒有了自己，被金箍束縛住了真，善，愛的悟空決戰(zhàn)的時候，又是因為紫霞的.大喊的一聲“不”，遲疑了，有愛的悟空被戴著金箍的悟空一棒打死。有愛者死，有愛必死。

　　我為小白龍和玄奘哭泣。為了愛人，只愿做一匹白馬，被心愛的人騎著。她是幸福的，只要可以留在玄奘身邊，做什么，以什么面目出現(xiàn)又有什么關(guān)系。只要你還想牽著我一起走，就永遠(yuǎn)跟隨你。玄奘怎不知小白龍的心思，可他不能愛，他要的是大愛，他為他的理想放棄了。他只執(zhí)著于他的信念。

　　我并不想把一切作品都與同性戀聯(lián)系在一起，可身為拉拉，我不能不想，不能不聯(lián)系。天篷知道自己是豬。豬怎么可以去愛圣潔的仙女，怎么可以和仙女生活在一起？“她是那么的美麗高貴，我一個同志怎么能配得上她？我怎么可以去見她，怎么可以以同性的身份去愛她？怎么去告訴她我的愛呢？”如果你愛上過一個直人，你的心里是不是曾經(jīng)這樣的問過自己呢？同志在世人眼里何嘗不是“異類”，何嘗不是骯臟的“豬”？怎么辦？不敢說啊！甚至不敢見上一面。那就對月哭泣吧。

　　你知道《悟空傳》給天蓬和阿月怎樣的一個結(jié)局嗎？天火燒到阿月的裙角了，一只豬沖了進(jìn)去，擋住了阿月。阿月先是一驚，便從后面抱住了天篷，抱住了那只豬，說“天篷……你好……你好”。他們笑著被大火吞沒。

　　美猴王孫悟空，他不想在做妖王，他想做神仙，他想成正果，那他就放棄吧！放棄他的尊嚴(yán)，放棄他心中的愛，放棄他自由的靈魂，放棄所有的情感。做一個面無表情，冰冷的神仙吧。

　　你想結(jié)婚嗎？你想得到大家的認(rèn)可嗎？你想要家人的祝福嗎？放棄吧！放棄你所愛著的同性愛人吧！放棄你心中的愛吧！嫁給一個異性，過著看似美滿的婚后生活吧。可是你是要戴上你的金箍圈的，只是你的金箍是被一個你不愛的異性戴在了你的無名指上。它卻同樣是勒入你的骨頭，勒入你的靈魂，這痛牽著你的血脈，你連想都不可以想，一想起你曾經(jīng)有過的愛，你就會痛入骨髓，一刻也不得安寧。你撬不開它，你也掰不斷它，因為它是你自己的束縛。知道孫悟空和紫霞的結(jié)局嗎？孫悟空死了，紫霞托起他的尸體走向火焰，事后在火場里只找到了一根燒斷了的金箍。

　　“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生都明白我意；要那諸佛都煙消云散。”英雄！玄奘是個真英雄！玄奘是個超越悟空的英雄！為了理想敢于質(zhì)疑成就了千年的理論；為了信念敢于挑戰(zhàn)至高無上的權(quán)力。一個和尚要諸佛都煙消云散！一個社會底層的人，要所有的倫理道德都滾一邊去！以一個人的力量與滿天的神仙為敵，不是英雄是什么？！結(jié)局是玄奘死了。金禪子散盡所有道行，從走西天路。但是他勝了，他證明了不是一切都可以掌控，一切都是可以改變。哈哈！想起一句話“別拿無知當(dāng)傳統(tǒng)，別用習(xí)慣當(dāng)?shù)赖隆！弊寕鹘y(tǒng)和世俗見鬼去吧！

　　歷盡千般劫，煉就不死心。只要人還有靈魂，只要人還有信念，還有理想，西天路就不會結(jié)束，路上就會有行者。

　　最后，我以用一位網(wǎng)友對《悟空傳》的評論收尾。“如果上蒼再給我一次選擇的機(jī)會……上蒼是不會給我的。如果讓我一切從頭來過……我還是會做以前的同樣選擇，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬間。只要愛過，恨過，想過，念過……足矣！”

悟空傳讀后感2

　　幾個月前，我讀《悟空傳》的時候，一直想寫點什么，但整理思緒后很久后也不知從何寫起。直至今日。

　　西游作為經(jīng)典之作，歷年來在熒幕上也呈現(xiàn)了豐富多樣的相關(guān)影視作品，但無論怎么改編，也無論是哪個主題和故事情節(jié)，這世上從來都只有一個孫悟空。

　　《悟空傳》里的悟空也還是要通往西天取經(jīng)的那個，但這里的悟空不再是以往印象中只會降妖除魔，永遠(yuǎn)趕在第一時間一心解救師傅的那個。若不是《悟空傳》在悟空身上賦予了哲學(xué)化的元素（從一出場已是五百年后丟失記憶的狀態(tài)，卻總是在努力尋找弄清些什么），也夾雜著作者本人對西游之行是否為一場精心策劃的自殺懷疑，我還從沒想過在原來的西游中，悟空帶上緊箍咒后，是否也該看成一只猴子被慢慢馴化的過程——佛祖將我壓下五行山，要我等來東土大唐之僧，要我護(hù)和尚西行，待到一路歷經(jīng)九九八十一難，方可修道成佛，西游終結(jié)。

　　乍看圓滿，但細(xì)看才驚覺，原來這一切都是在依佛祖的旨意而行事啊。

　　在《悟空傳》中，五百年后的悟空最常夢見的，是自己在天空中和天庭抗?fàn)帒?zhàn)斗的場景，而回到五百年前，戰(zhàn)斗也幾乎從未停歇，哪怕它也曾一分為二，要一個碌碌無為的自己望著眼前年少時的另一個自己，為心中的.夢想不停地?fù)]舞且用盡力氣，直到前面的自己再次燃燒起來。

　　我還記得悟空在回爐重造前，被天宮用極酷刑鎖在銅柱高臺腳下，幾近殘骸，末了，灰飛煙滅前，天性中的那一身傲骨和倔強(qiáng)仍不肯做低頭認(rèn)輸?shù)哪�樣�?/p>

　　合上小說，感慨是有的。

　　在感性中，不僅悟空的一生要了“斗、戰(zhàn)、勝”（為什么沒有“佛”，是因為該小說中，“佛”本身已經(jīng)是在主人公對立面了，隱喻中也看出作者是要來對此進(jìn)行反抗和批判的），在紫霞的幻想中，五彩繽紛的花果山也是自己內(nèi)心的向往之地，甚至做夢的時候，總以為自己就是果園里無憂無慮的那只小松鼠，在不顧旁人的反對和打斷中，繼續(xù)肆意遐想。

　　這讓我想起不管何時，都有那么一群未曾走出校園的孩子，他們的臉上稚氣仍未脫，每當(dāng)談笑未來時，眼神里卻又總是散發(fā)出閃亮的光，和胸腔里沸騰著的熱血是步調(diào)一致的。

　　但在現(xiàn)實中，和一個中途心灰意冷的悟空一樣，和一個早已看清真實，帶紫霞去看那死寂如灰的花果山的二郎神一樣，在紫霞的幻想之外，她不知道看起來像是整日在果園中縱情玩樂的小松鼠，大多數(shù)時刻，它的內(nèi)心是充滿危機(jī)感的，它需要注意著那些看見的或看不見的敵人，打敗對手，恐懼生死，就算有一天當(dāng)其擺脫了現(xiàn)狀站到了自己曾仰望的高處，才發(fā)現(xiàn)竟然還有無法企及的更高處。多么悲涼的事實啊！

　　可是我讀《悟空傳》已經(jīng)26歲了。我看到的以上的做夢是過去式，心生悲涼也是過去式，更何況最后的結(jié)局還不是這樣；我想到作者今何在寫該小說正式出版是20xx年，那么構(gòu)思和起草該小說還應(yīng)再往前推一些，當(dāng)時的作者應(yīng)該是對現(xiàn)實對社會有了一些認(rèn)知，卻又歷經(jīng)有限，思想意識正處于重要轉(zhuǎn)變的時刻，其身上也是有叛逆精神的。所以我看《悟空傳》的時候，我以為我是回頭的，我是回頭在看一個沒怎么經(jīng)歷社會的年輕人寫的小說，所以小說整體給我的感覺還是過于理想主義的。

　　我知道小說里的悟空一直不甘于屈服的“天”即是令人不舒服的束縛和規(guī)則，在眾神均因害怕自己落不到好下場而不得不小心翼翼遵守這些規(guī)則時，悟空的行為和意志都形成一種抗?fàn)帲�在大環(huán)境中可以說是招敵無數(shù)，盡管其一直不愿更改初衷。

　　這一天，我也特別特別的累。眼前的生活里有著各種各樣的人，也有或多或少的規(guī)章制度和競爭生存，我不刻意將這些一直放在心頭，也不將所有的這些一概而論為“不好的”，我想在人的天性中，安逸、自由、散漫都是能滿足天性，令自身覺得愉悅的東西，但也有一種自我創(chuàng)造的高級約束叫“自律”，如果自律不夠，就需要他人和外部環(huán)境來創(chuàng)造和制定條條框框，也就是讓人不舒服的外在限制了。來到外面，我才發(fā)現(xiàn)，但凡有些不安全感，再佳的環(huán)境都無法抹去心頭的那股恐懼，所以很多時刻我都是折騰和想要折騰的。

　　喘息之余，我也有那么一刻，想我要是有個金主爸爸該多好！這樣我就不用每天不分風(fēng)雨，也不分酷暑和嚴(yán)寒，從清晨工作至天黑，還要操心這和那的，可是……唉。所謂不勞作者不得食。真要是找個長期又可靠的金主爸爸，往后目光還是多對自身有要求吧。好歹前面也有親爹親媽不計回報地養(yǎng)了自己二十多年，小鳥終須要出來獨(dú)自覓食，人也得學(xué)會知足啊！

　　再后來不知怎的，我就突然想起了《悟空傳》，想到了這樣一個斗戰(zhàn)勝佛，還不是因為相信自己所相信的，因為無所畏懼，用一生都在戰(zhàn)斗，所以盡管小說再怎么理想中二，悟空這樣一個血肉豐滿的靈魂人物，也是我們曾幾何時還有著少年一樣的棱角，不信天不信地，內(nèi)心時刻噴涌出一股龐大的激情和熱血，也才讓人無比的懷念吧！

悟空傳讀后感3

　　以前有朋友推薦《悟空傳》給我看，但實在由于篇幅太長而沒有足夠的耐心坐在電腦前將它通讀一遍，《悟空傳》讀后感。而當(dāng)我捧著已印成鉛字的《悟空傳》朗讀給室友聽時，不得不時常停下來調(diào)整自己的聲調(diào)和情緒。痞子蔡的作品搏得了歡笑，騙走了眼淚；安妮寶貝那灰色、陰郁、冰冷的文字也讓人鼻子發(fā)酸。然而看今何在的《悟空傳》，在笑過，哭過之后，我們更多地趨向于沉入思索。我們不得不把作品中的每一人角色，不論是人是妖還是神，都推到一個很“人性化”的層面去思考。三界當(dāng)中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作為平臺的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他們同樣擺脫不了欲望，同樣丑態(tài)百出。

　　就讓我們來關(guān)心一下這師徒四人吧。

　　首先提到那幾個主兒之首的唐玄奘，其實也就是如來佛祖的二弟子金蟬子的化身。傳統(tǒng)的《西游記》中，他人妖不分，給徒弟們頻添麻煩；在《大話西游》中他婆婆媽媽，羅里羅嗦；而在《悟空傳》中他也“開始對屋旁的花說話了：‘我不在時你們乖不乖啊？螞蟻有沒有來欺負(fù)你們？我昨天和他們談判了，應(yīng)該沒事羅。以后見了他們，不要向他們吐口水了。’”但能成為這樣三個弟子的師傅他也絕非等閑之輩。他在白晶晶的小屋里說過的幾句話頗為經(jīng)典————“這個世界上，有些人是沒有地方可去的，他們是流放者，你讓他們回去，他們找不到來時的路，找不到過去的家園，就會死在某一個角落。”“這世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人寧愿一輩子在路上走。”“這世上沒有什么能永遠(yuǎn)不失去，可有些人不相信這些，所以他們失去的，他們要不停地找回來，找一輩子。”這些話放在孫悟空身上應(yīng)該算是很典型了。白晶晶說：“你在嘲笑那些看不開放不下的人吧。你簡直就不是人！你什么都能拋棄，什么都能忘記！”他說：“你錯了。我不是忘記一切，我是一無所有。”他簡直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蟬子。

　　在“百年孤獨(dú)”那一篇里，他改變了方向往北走。他指給徒弟們那堵透明的墻：“這就是界限。這個世界有你不能到達(dá)的地方，有你不應(yīng)到達(dá)的地方，有你一輩子也不會去到達(dá)的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也許就在你身邊，可你卻以為你可以去任何地方，讀后感《《悟空傳》讀后感》。”他向前邁了一步，停了一會，又邁了一步，這一步邁出時，他已穿過了那個界：“你跳不出這個世界，是因為你不知道這個世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了無數(shù)筋斗也翻不出去，難道你用腿還能走出去么？”孫悟空說。“可是邊界并不一定在遠(yuǎn)處啊。”

　　金蟬子最終讓他的師傅如來佛祖承認(rèn)這世上也有他算計不到的結(jié)果，而孫悟空盡管一個筋斗能翻出十萬八千里，可他始終沒有翻出如來的手掌心，原因也就在于這個界限的超越問題上吧。

　　孫悟空，是西游中的主角，他比起其他人來更為個性鮮明，聰明伶俐，在西去取經(jīng)的路上降妖保僧功不可沒，但他愛憎分明，性情急躁，樹敵不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老遠(yuǎn)，圍成一個圈，孫悟空仍在獨(dú)自瘋狂舞動金箍棒。他不能停下，那意味著失敗，屈辱的失敗。他寧愿一直戰(zhàn)斗到死。他只覺得天越來越暗，最后他已什么也看不清了。腦子里的，只有痛，和最后一點支持他戰(zhàn)斗的意識。沙悟凈、玉帝、太上、巨靈神和諸神將都圍在圈外靜靜看著，他們象一群冷血的獵手，在等待著圈內(nèi)的野獸把血流光”他們對孫悟空恨之入骨，恨不能將其碎尸萬斷，永不得超生，而又奈何他不得，諸神仙各個見他心驚膽寒，唯恐避之不及，“天界有著三大定律：一、玉皇大帝最大；二、當(dāng)玉皇大帝和王母在一起時，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；三、若玉帝、王母、孫悟空在一起，前面兩個是孫子，姓孫的才是大爺。”當(dāng)然，除了這些既怕他又恨他的神外，還有愛戴和擁護(hù)他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看這是誰？孫悟空，美猴王，他又回來了！我們有救了！”紫霞仙子說：“我一直聽說你的故事，你是我心里的英雄，真的.。”牛魔王學(xué)著云中的身影擺著姿勢：“唉，我永遠(yuǎn)都做不到他的造型那么帥。”

　　以孫悟空為典型代表的這樣一類人，其實在我們的生活中也偶爾會見到。他們?yōu)閿?shù)不多，能干聰慧，性情直爽，他們深受一些人的愛戴、尊敬，還有羨慕。但社會中還有這樣一群人，他們企圖一手遮天，處處排隊異己，他們視德才兼?zhèn)涞摹拔蚩铡眰優(yōu)檠壑嗅敚�肉中刺，生怕一不留神，拿捏不緊，他們會竄上來，搶奪自己的地位與權(quán)利。悟空們在這種環(huán)境中于是分成了兩類。一部分人深知高處不勝寒，耐不住那樣苦撐的孤苦，于是退了下來，撈得個“弼馬溫”、“齊天大圣”這樣的下仙職位，過起平庸而安穩(wěn)的生活來；而另一部分便是那“大鬧天宮”戰(zhàn)斗到死的“妖猴”。

　　這部作品中描寫了真假悟空及其之間的斗爭，實際上這正是人性中善與惡，是與非，正義與邪惡，把握自我與隨波逐流之間的斗爭，二者總是幾百個回合也分不出勝負(fù)。悟空總是看著那個頭上沒有金箍，身著草裙的“假悟空”想著自己是誰，哪個才是自己。而實際上那個“假悟空”才是其真正的、本質(zhì)的體現(xiàn)。最終，“假悟空”被“真悟空”打敗了。這樣一個百戰(zhàn)不怠的英雄敗在了自己手中，無法戰(zhàn)勝的恰恰是他自己本身，是人性。

悟空傳讀后感4

　　一只神經(jīng)質(zhì)的猴子，一頭哭泣的豬，一尾處心積慮的魚，一尊心若止水的寂寞化石（金蟬子），悟空傳，讀后感。《悟空傳》給我的震撼大于任何一本我讀過的書。有些書寫社會的壓抑，悟空傳說人性。

　　這是一部悲劇感很強(qiáng)的小說，它已經(jīng)解構(gòu)了能解構(gòu)的一切，就算余存的愛情也成為伸手即滅的螢火一閃，終究會破滅在指尖。原來世界是一片空白，什么都沒有，什么都在自我的毀滅下緩緩崩塌，只留下一聲聲的嘆息縈繞著滿地的碎末，久久不肯離去…

　　愛情對每個人都是公平的，同樣的搖曳人心，同樣的溫馨殘忍，同樣的讓人無可奈何。只不過有些人把它當(dāng)作生命的終極追求，有些人把它當(dāng)作理想的附屬品，而有些人則斷然拒絕了它。天蓬生命的支點、活著的希望都是阿月——一個他必須忘記卻又始終不愿的女子。在愛情與現(xiàn)實的對決中，他成為最不幸者與最幸運(yùn)者。在每夜的淡淡月色中，他咬著舌尖，咽著淚水不肯睡去，他懼怕于醒來后的陽光慘淡。可當(dāng)真正面對阿月時，豬身人心的他卻選擇決然轉(zhuǎn)身，黯然離去。他不愿心愛的人等來的會是這樣一個如夢魘般的結(jié)局，他寧愿她帶著甜甜的希望沉沉睡去。可同時他也是幸福的，從他擁著阿月緩緩步入火海的那刻起，他就成為一個有靈魂的實體，盡管僅是剎那，但已足夠，愛情被熊熊烈火鑄成永恒，在歲月的流逝中彼此守望。

　　對于悟空的愛情是很難看清的，但對于那種說他根本沒有愛情的看法，我是不太同意的。那具骸骨手中緊握的紫披巾早已詮釋了一切。悟空不是沒有愛情，而是不敢接受愛情。因為他清楚地知道，他的生命里不能有愛情，他們的愛情只會成為又一個詛咒的標(biāo)簽，深久地烙印在紫霞和他自己的心上，最后隨同生命的消逝只留下一片哭泣的回聲，蕩漾在歲月的潮頭岸邊。愛情不是多余的，但卻是不能有結(jié)果的，它只會成為本已脆弱的他身上的又一個沉重負(fù)累，它只會讓心上人喪失對生命和明天最后的希望與寄托。今何在給悟空的結(jié)局是牽強(qiáng)的，愛情在與理想的碰撞過程中，從來都是勝算微小的。讓他在紫霞的懷中死去，只不過是對"善良"讀者的一點滿足與回報罷了。

　　金蟬子是個復(fù)雜的人，在他身上包含著太多的不明確。圣人——一個悲劇性的名詞。在成為圣人的過程中，他丟棄遺落了正常生命本身具備的和后天追求的所有，得到的卻是人生邊緣的另一種境界。面對小白的真摯，他平靜的有些殘酷，那就是他的超脫嗎？"你錯了，我不是了無牽掛，而是一無所有。"金蟬子這么說。也許他正是用心眼來看世界，塵世中的一切有生命的東西都是需要他來救扶的，于是都成為了他的戀人。這種愛情上的無情是否正體現(xiàn)了他真正的有情呢？這種人情倫理上的不道德是否正成就了他對人類總體上的最高道德呢？對此，我們只有心懷一份迷惑的感激與敬意，而不是用一己的道德標(biāo)準(zhǔn)作出反射式的評判。空瓶與裝滿水的瓶子是一樣的清澈見底、透明無障，這一種狀態(tài)叫做純粹，暗含的精神內(nèi)核都是一種愛——一種大悲憫，一種大有情。

　　我為小白龍和玄奘哭泣。為了愛人，只愿做一匹白馬，被心愛的人騎著。她是幸福的，只要可以留在玄奘身邊，做什么，以什么面目出現(xiàn)又有什么關(guān)系。只要你還想牽著我一起走，就永遠(yuǎn)跟隨你。玄奘怎不知小白龍的心思，可他不能愛，他要的是大愛，他為他的理想放棄了，讀后感《悟空傳，讀后感》。他只執(zhí)著于他的信念。

　　面對世間的種種留戀，我們總怕失去，卻又總在失去。生活就像一條鞭子，總是在不斷地抽打著你，讓你向前，叫你找尋，卻從不告訴你在前方能夠得到什么。唯一明確的就是人生終點那場誰也無法回避與更改的結(jié)果——死亡以及這一巨大真實背后你不存在的無限綿延。人生就在這樣的狀態(tài)下跋涉前行，這才叫真正的生活。認(rèn)命也許是消解痛苦最簡單有效的良方，當(dāng)作為英雄的存在，溶解在血液中的抗?fàn)幰蜃邮遣粫�輕易選擇放棄的。所以，他們繼續(xù)著這場無望的`抗?fàn)帯；蛟S，他們根本就不知道抗?fàn)幍恼鎸嵠鹨蚴鞘裁矗�抗�(fàn)幍慕K極指向是哪里，抗?fàn)幍慕Y(jié)局又會是什么樣的…一切都在混沌中滋生潛行，掙扎成為他們無言的姿態(tài)，可命運(yùn)的漩渦卻因掙扎而更加極速運(yùn)轉(zhuǎn)，淹沒自己似乎成為唯一合理可行的結(jié)果。命運(yùn)留給他們的裂紋太多太雜，他們已分不能分辨哪些是真實的，哪些又是虛幻的。一個個偶然成為他們踏上西天路的必然，所有的一切都太過瑣碎，太無關(guān)緊要，太不可預(yù)知。于是如來在無形中成為所有矛盾的靶心。鑄鐵卷，創(chuàng)法理的引導(dǎo)者是什么？那只不過是天理運(yùn)行中的一個個既定的螺母而已，命運(yùn)車輪從不會因為一個具體部件的損壞而停止運(yùn)轉(zhuǎn)的。故事中兩個想從根基上作出顛覆性改變的人物——悟空和金蟬子，他們的抗?fàn)幰约翱範(fàn)幍慕Y(jié)果早已被設(shè)定，那就是失敗。他們敗給了自己。

　　悟道的永遠(yuǎn)是"論法者"，未悟道的卻正是"踐法者"；說出的總是定論，未說出的卻才可能是"真"。

　　一個狂傲清醒的猴子，一只執(zhí)著溫柔的豬，還有那為了理想不惜粉身碎骨的金禪子

　　天蓬說："你心中無愛，怎會懂珍惜二字？"那個甘愿忍受痛苦也不愿忘卻的豬。那飛越了忘川仍無法忘懷的靈魂。相信他和阿月一起葬身火海是幸福的。他再也不用午夜對月當(dāng)哭了。

　　何為仙？何謂妖？何謂美？何謂丑？當(dāng)繁華褪盡，唯愛永恒。

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