民族風俗作文14篇
在日常學習、工作抑或是生活中,許多人都有過寫作文的經歷,對作文都不陌生吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創造性。那要怎么寫好作文呢?下面是小編收集整理的民族風俗作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
民族風俗作文 篇1
傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩,其特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚,盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭,家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動相當自由,可以自由戀愛。未婚青年在節日里或盛會場合“串布少”(找未婚女子談情說愛)很盛行。流行召贅上門的習俗。通行土葬,貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后,先行火葬,再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族服裝,男子著無領對襟或大襟小袖短衫,下著長管褲,冷天披毛氈,多用白布或青布包頭。紋身的`習俗很普遍,男孩到十一、二歲時,即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女,著白色或緋色內衣,腰身細小,下擺寬,下著各色筒裙。芒市等地婦女,婚前著淺色大襟短衫,長褲,束小圍腰,婚后改著對襟短衫,黑色筒裙。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同,但有地區性特點,往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。
傣族的飲食以大米為主,德宏地區的吃粳米,西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒和食酸辣,好吃魚蝦等水產。普遍有嚼檳榔的習慣。村寨大多建于平壩近水的地方,翠竹掩映,溪流環繞。干欄式建筑是傣族住房的特點,分上下兩層。德宏多數地區傣族住平房,土墻茅頂,呈四合院。
民族風俗作文 篇2
家鄉的>端午節有著二千多年的歷史,是紀念愛國詩人屈原而產生的。今天農歷初五,這一天有著濃濃的節日氣氛。它能和家鄉的春節、清明、中秋節一樣熱熱鬧鬧,處處洋溢著人們歡歌笑語,歡度節日的快樂。
家鄉的端午節更加隆重,端午節前幾天家家戶戶就準備迎接它的來臨,后幾天準備劃龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、糥米和肉等物品包粽子。今年的端午節更加具有節日氣氛,你看現在離節日還有四五天,挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包粽子。原來單調的粽早有了改進,現在有豆沙餡的、板栗餡的.、蜜棗餡的真是五花八門,口感好極了。滿街都能聞到粽子飄香,真是猴得人直流口水,提前帶來節日的氣氛。
端午節這天,每家每戶早餐桌上都擺放著各式各樣的早點,讓你看得眼花繚亂。不
過最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜,這是家鄉傳統的佳肴。大家歡度在一起,團團圓圓,吃得熱熱鬧鬧,津津有味,但對我來說到沒有什么新鮮感,因為這些東西我早就吃厭了。聽外公說,他們小時候多么盼望節日這一天的到來,因為只有過節才有這樣的>幸福生活,平時那有這樣好的生活呢?
想想現在,我們的生活是多么幸福呀!這真要感謝黨的改革開放政策好,人民生活水平蒸蒸日上,我們不要生在福中不知福,要珍惜今日的幸福生活。
民族風俗作文 篇3
我們的祖國有56個民族,不同的民族有不同的風俗,那么每個民族中也有各種風俗節日,比如苗族,我最喜歡苗族的花山節。
農歷正月初二至初七,是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個時候,來自各村各寨的苗族人民,潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。“花桿”是踩花山節的重要標志,一般選擇挺直高大的'青松或柏樹,扎以鮮花,彩旗。定花村的人(又稱花桿頭)是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個早晨,趁太陽出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天,首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒,祝福,隨后宣布“踩花山”節開始。這時,花山場內外鑼鼓齊鳴,鞭炮聲,銅炮槍聲此起彼伏,鮮花、朋旗迎風招展,各種歡慶活動先后開始進行。青年男女有的對唱山歌,有的跳三步舞、蹬腳舞,有的跳獅子舞,還有的斗牛,整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族,每年農歷六月六日過“踩花山節”。傳說古時苗族戰敗流落異鄉,想起祖先東逃西散的苦,傷心落淚。一年六月初六,祖先顯靈,勸他們不要太難過,應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花,掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞,吹蘆笙,這年的莊稼長得特別好。從此后,每年六月六,苗家都要穿上節日盛裝,到高山上栽一棵花樹,舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中,引人注目的是爬花桿,誰爬得高,就把一個豬頭和好酒獎給誰。
苗族花山節,是不是很熱鬧呢?有機會你也可以參加參加。
民族風俗作文 篇4
我,是一個土生土長的廣西人, 我愛廣西,愛廣西的山、廣西的水。
廣西有許多處山水城市,有桂林、陽朔、北海、賀州……最能代表這個特點的便是全國聞名、山水甲天下的桂林。
桂林是一座文化古城,兩千多年的歷史,使桂林有了豐富的文化底蘊,便形成了其天然的各種溶洞、清澈見底、水平如鏡的漓江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚蒼翠的`原始森林、雄奇險峻的峰巒幽谷、激流奔騰的溪泉瀑布、天下奇絕的高山梯田……各種天然奇觀盡聚桂林,象鼻山,就是桂林的象征,它因山形酷似一頭大象。她神奇壯觀、形象兼備,鼻腳之間的水月洞就如同一輪臨水皓月,構成“象山水月”的奇景,瀟瀟灑灑。
桂林的山水也是獨一無二的。人們常說“人間仙境、夢幻漓江。這話一點也不錯。看第一眼漓江,只能有一種感覺,那就是清澈而平靜。山的倒影再倒映下來,美得無與倫比。漓江是美的,它不會被任何天氣影響以至丑陋—晴天,青峰倒影;陰天,漫山云霧;雨天,漣漪圈圈。
我愛廣西的景色,也愛廣西的食物。
廣西有三大名粉:桂林米粉、柳州螺絲粉、南寧老友粉。桂林米粉以爽滑而聞名,桂林米粉入口香,爽滑,細嫩,容易入味;柳州螺絲粉和南寧老友粉都是以辣聞名,辣讓食客更有胃口,為食客增加了食欲。
我們廣西人,熱情好客,有客人來,他們會唱起山歌,跳起山舞;他們又會拿出最好的食物和客人分享,還會搞一些活動讓客人增添樂趣。
讀文章的你,如果來到了廣西,不要忘了逛逛桂林,吃吃三粉,這會讓你領略到廣西的美麗與魅力!
民族風俗作文 篇5
我的家鄉在浦城,這是個很小的縣城,但僅管如此,浦城的人民一直崇尚著中華的傳統民俗,這表示著大家對祖先的尊重。
那我就先從春節開始說起吧!除夕之夜,家家3點多就開始吃年夜飯,“蛋卷”是必不可少的一道菜,它的顏色是金黃色的,象征著家家年年都繁榮,兒女能夠孝敬長輩。吃完晚飯后,我們是從不出門的,聽奶奶說:“若出了門會把大家的好運給帶走的。”雖然我們不能出門,但是在家中,我們不能出門,但是在家中,我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個通宵,孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的'好運年年,財運年年……除夕過后,換來的正月初一也是很受人歡迎哦!
早晨起來,洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”,這是我們孩子的最愛,味道甜甜的,香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火,甜甜美美……吃完飯后就給長輩們拜年,長輩們就要包壓歲錢,孩子們得到壓歲錢后可開心了,但初一至初三是不可以亂花錢的,這又代表著大人們在這一年里很難很難掙到錢,運氣也不太好……給長輩們拜完年后,女孩在家幫父母干活,男孩就跟隨大人們去各自的親戚好友家去拜年,大家都過的十分開心。而正月初四,全家人都要去山上的廟里去燒香,給菩薩請安,讓菩薩保佑子孫滿堂,兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六,大家就一切都恢復正常了,大人們工作的就繼續工作,孩子們該去復習功課,迎接新學期的到來了,這個春節是令人難忘的。
民族風俗作文 篇6
滿族人的發式繼承了金代女真人之習俗,男子發式是半剃半留,即前剃后留,留下的頭發編成發辮垂于腦后。辮子上可結有各種各樣的裝飾物,從裝飾物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。傳說這種發式與女真族騎射的'生產方式有關,主要是為避免前面的頭發遮擋視線,影響獵射野物。六、七十年代,漢族農村的小男孩,為了好養活,仍有腦后留小辮的習俗,這不能不說是受滿族風俗的影響。
滿族婦女對頭發十分愛惜,對發式也十分講究。滿族婦女"辮發盤髻"的習俗,也是來自女真遺風。"兩把頭"是滿族婦女最具有代表性的發式,就是把頭發束在頭頂上,分成兩綹,結成橫長式的發髻,高高的發髻最為流行;再將后面余發結成一個"燕尾"式的長扁髻,壓在后脖領上,使脖頸挺直。滿族女子身著旗袍,足蹬高底旗鞋,顯得亭亭玉立,儀態萬千,充分體現滿族女子的端莊優雅。
清代中期,滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭",也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發髻為座,上面放置旗頭。旗頭和我們在舞臺上看到的差不多,是一種扁形的冠,里面有鐵架支撐,外面用青絨或青素緞等制成,正面有各種珠寶首飾的裝點,側面懸掛流蘇,真可謂是動則搖曳生姿,靜則雍容華貴。旗頭是由"兩把頭"發展而來的,由于是進關以后才流行起來的,所以,人們也把它叫"大京樣"。
民族風俗作文 篇7
我國是一個多民族的國家,藏族就是這些民族的其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區、吉青海海北、海南、黃南、果洛,玉樹等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州海東地區。
藏族服飾無論男女至今保存完整,不同的地域,有著不同的`服飾,特點是長袖,寬腰,大襟。婦女冬穿長袖長袍,夏著無袖長袍,內穿各種顏色花紋的襯衣,腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族主要服裝款式,藏袍較長,一般都比身高還長,穿時間要把下部上提。下擺離腳面有三40公分高,扎上腰帶。藏袍可分,牧區皮袍,色袖袍,農區為氆氌袍,式樣可分長袖皮袍,工布寬肩無袖,無袖女長袍和加落花領氆氌袍,男女穿的有大襟和對襟兩種,男襯衫高領女士多翻領,女杉的袖子比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子,袖子在空中翩翩起舞,姿態優雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻哈達是藏族待客規格的最高的一種禮儀,表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語,即紗巾或綢巾,以白色為主,亦有淺藍色或淡黃色,一般長約1.5米至2米,寬20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達,五彩哈達用于最高最隆重的儀式,如佛事等。
這就是藏族,一個少數民族。藏族的服飾別具一格,多姿多彩,享譽世界。
民族風俗作文 篇8
民族風俗作文(一)
內蒙古的風景美食,足以讓人魂牽夢繞。
——題記
“甘甜的美酒,醇香的奶茶,讓我看不夠草原如畫……”在眾多草原歌曲中,手把肉,羊排,奶豆腐,奶茶,讓人垂涎欲滴。放假第一天,我便有幸來到“金陀尼”蒙古風味大營。這才讓我這個生活在內蒙古的人第一次感受到了家鄉的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風味大營呈蒙古包狀,由白、藍兩色組成,既干凈又漂亮。一進門,好客的蒙族姑娘正站在門口向你用蒙語問好。整齊的蒙古袍,高貴的蒙古家具,濃厚的蒙古氣息,讓人感覺仿佛已置身在“風吹草低見牛羊”的呼倫貝爾大草原上,別有一番風味。
進了吃飯的屋子,蒙式餐具映入眼簾,畫有祥云的銀色底盤上整齊的擺放著白色盤子和瓷碗,筷架上搭著筷子,干凈整潔,令人舒坦。
過了幾分鐘,羊湯上來了。一股濃濃的.羊膻味撲鼻而來,我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著,羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子,嗯,真香啊!我禁不住大夸其詞起來:“還是內蒙古好,有吃的還有喝的,不比別的大城市差!”
細細品味時,服務員又端上來了奶皮子和奶豆腐。這次飄來的可不是羊肉味,而是奶香味。我夾起一塊奶豆腐,慢慢地品,慢慢地嚼,慢慢地嘗,閉上眼睛,仿佛坐在氈房里,聽蒙古族人唱長調,看蒙族舞蹈,賞草原美景,品草原美食。
內蒙古,對于外人來說是一個神秘的地方,藍天,白云,草地,雄鷹,但是,蒙著面紗的內蒙古正向你們款款走來……
民
民族風俗作文 篇9
苗族十分注重禮儀。客人來訪,必殺雞宰鴨盛情款待,若是遠道來的貴客,苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時,雞頭要敬給客人中的長者,雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗,即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人,但客人不能自己吃掉,必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小,不喜歡吃肥肉,可以說明情況,主人不勉強,但不吃飽喝足,則被視為看不起主人。
苗族講究真情實意,非常熱情,最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步,不走在前面;交談中用敬語稱呼;迎客要穿節日服裝;對貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門,男主人要叫門,告知在家的`女主人,女主人要唱歌開門迎客;在客人面前,女主人不登高上樓;宴會上以雞、鴨待客為佳肴,尤以心、肝最貴重,要先給給客人或長者,客人則分給眾人享用,次序是先長后幼。客人不要稱主人“苗子”,他們喜自稱“蒙”。
在苗族人家做客,切記不能去夾雞頭吃。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿,雞膽、雞雜要敬老年婦女,雞腿則是留給小孩的。當你離開苗族主人家時,一定要有禮貌地說聲“哇周”,意為“謝謝”,感謝苗家對你的盛情款待。
火炕上三角架不能用腳踩;不許在家或夜間吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉鬧時不許用帶捆苗家人;遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日,不要進屋;路遇新婚夫婦,不要從中間穿過等。
民族風俗作文 篇10
春節:潮汕人過年,從臘月廿三就已開始,到正月十五元宵節方落下帷幕,其間的高潮當是“除夕”和“新年”。祭祖、貼春聯、圍爐、送壓歲錢、守歲、辭歲??這些習俗都要在過年夜(潮汕地區對“除夕”的說法)之前完成。 游神:把老爺請上金膝木雕做成的金壁輝煌的“轎子”,由選定的年輕力壯的青年抬的著,前導抬著“××老爺出巡”、“肅靜”、“回避”等匾額,猶如古代官員出巡。
潮汕民間舞蹈,如英歌舞、車鼓舞、駱駝舞、蜈蚣舞、麒麟舞、鱷魚舞、白馬舞、孔雀舞、鰲魚舞、雙鵝舞、舞鯉魚、舞九鱷、布馬舞、舞獅、舞龍、耍竹龍等,都是游神賽會時的把戲。
潮汕鑼鼓隊:每年正月至二月,各鄉各里游神賽會的標旗隊,有潮劇戲出人物,有潮樂隊,有潮汕鑼鼓隊,還有茶擔。標旗隊中穿袍的鄉里老大、著唐裝的童佬,洋洋大觀。晚間,在老爺宮前的戲臺上演潮劇,做木偶戲,熱鬧非凡。有的鄉村游神鑼鼓隊光鑼就有36面,有的鄉村游神后,連續演大戲。游神時鑼鼓聲、鞭炮聲震耳欲聾;人們的個個喜氣洋洋,歡聲笑語不絕于耳。這些美妙絕倫的交織在一起,匯成了一首悅耳的新年頌歌,它是那么和諧,那么令人心醉。
發“壓肚腰”:午夜十二點,新年鐘聲響起時,家里的'長輩則要給小輩們發“壓肚腰錢”(利市),已經參加工作的小輩也要封紅包孝敬長輩。“送壓歲錢是潮汕過年夜習俗中重要的一項,家里的長輩要給小孩壓歲錢,俗語叫‘壓肚腰’,意思是孩子們一年從頭到尾腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。”大人給小孩分發壓歲錢的同時,照例還有一番勉勵祝福的吉利話。到了睡覺時,將這份禮物名副其實地“壓”在孩子們的枕頭底下,伴隨他們度過一個歡樂祥和的除夕夜,共迎新的一年到來。
民族風俗作文 篇11
今天中午,和阿姨叔叔在一起吃飯的時候,阿姨說:“今天是重陽節,每家的飯店生意十分好,因為大家都在給老人過節日。”
吃晚飯回到家,我趕快打開電腦查看重陽節的來歷和習俗。我仔仔細細的查閱每一篇資料才明白:重陽節,農歷九月初九,二九相重,稱為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽觀。九是陽數,固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗,所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”,有長久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老活動
重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫,一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
爸爸告訴我:我們國家從今年起把重陽節定為老人節,要讓天下所有的子女尊敬老人,孝敬老人,贍養老人。我想起從我記事起,我的姥姥戴著老花鏡,一針一線的給我縫小被子、小棉襖和棉褲;我的爺爺總是把最好吃的東西端到我跟前,我的.爸爸媽媽不論自己多辛苦,對我總是無微不至的關懷和照顧······,他們對我的愛付出的太多了。
我心里祝愿天下所有的姥姥爺爺爸爸媽媽節日快樂!等我長大了,我要發明一種長命百歲的藥,讓您們長命百歲,永遠身體健康,我長大后用我自己掙的第一筆錢,給您們買最好吃的東西,讓您們穿最好看的衣服。
民族風俗作文 篇12
在不同的民族里,都有著不同的節日,都蘊含著不同的含義。對我們漢族中所有的人來說,最開心的節日就是春節。
對我們來說,春節是最快樂的日子,在春節里,我們會長一歲,還會收到壓歲錢,還能穿新衣。我們過春節時,都會把家里里外外的打掃干凈。還有去街上買燈籠、對聯、福字、窗花、還有買屋里需要貼的神靈。
買回家后,把燈籠掛在屋里的四個角上,把對聯貼在門的兩旁,橫聯貼在門的上面。還要拿一個大點的福字倒著貼在門上,表示福到了。窗花有各式各樣的,我做喜歡的事,就是把剩下的窗花上漂亮的圖案剪下來,收藏好。令我最好奇的就是貼神靈,這神靈有很多種,少一個都不行,有時候晚上還需要給神靈燒香。
每次拜年的前一天晚上,有些孩子都會迫不及待的把新年衣服全部穿上,好好的.看一看,然后在脫下來放到一處。等著第二天醒來,孩子們就穿著新買的衣服去拜年。到了那里,晚輩們都會跪下,給長輩磕頭,然后長輩們就給每個孩子壓歲錢,去親戚朋友家拜年,也會收到壓歲錢,不管是小孩還是18歲以上的大孩子,到最后,孩子們都會把壓歲錢交給家長,讓家長保管。
在春節的這幾天里,所有的男女老少都過得非常開心,非常快樂。過完年后,大人就又開始忙了,孩子們就又開始了學習旅程。
民族風俗作文 篇13
潑水節是傣族最隆重的節日,也是云南少數民族節日中影響面最大,參加人數最多的節日.潑水節是傣歷新年,相當于公歷的四月中旬,節日一般持續3至7天.第一天傣語叫“麥日”,與農歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網瑪”,竟為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子.節日清晨,傣族男女老少就穿上節日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然后就開始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康.人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊“水!水!水!”,鼓鑼之聲響徹云霄,祝福的水花到處飛濺,場面真是十分壯觀。
潑水節期間,傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲.花包用漂亮的花布做成,內裝棉紙、棉籽等,四角和中心綴以五條花穗,是愛情的信物,青年男女通過丟包、接包,互相結識.等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后,小伙子便將準備好的禮物送給姑娘,雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節期間還要進行劃龍舟比賽.比賽在瀾滄江上舉行.一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的`鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中,劈波斬浪,奮勇向前,把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊,為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節源于印度,曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式,其后為佛教所吸收,經緬甸傳入云南傣族地區,時間約在十三世紀末至十四世紀初,距今有700年歷史.隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大,潑水節的習谷也日益廣泛.潑水節為傣歷新年的慶祝活動,一般在陽歷4月13日至4月15日之間.屆時人們先至佛寺浴佛,然后互相潑水,用飛濺的水花表示真誠的祝福.到處歡聲笑語,充滿了節日氣氛。
民族風俗作文 篇14
在茫茫的的大草原上,響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語,“慕”是蒙語的譯音,意為“娛樂、游戲”,以表示豐收的喜悅之情,是蒙古族人民喜愛的'一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。
“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載,那達慕起源于蒙古汗國建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時,他為了檢閱自己的部隊,每年7-8月間舉行“大忽力革臺”,將各個部落的首領召集在一起,為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時,射箭、摔跤比賽結合一起,成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動,也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”,稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后,雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟,但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來,以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭,以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7到9天,蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
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