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敢于質疑的作文（精選24篇）
在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的敢于質疑的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
敢于質疑的作文 篇1
那些著名的科學家所說的話都被人們視為真理，但我們卻從未去懷疑這些真理；老師們所傳授的知識都被孩子們視為無可爭議的知識，但他們也卻從未去懷疑這些真正的知識。
古希臘大學者亞里士多德認為重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學者都接受這個論斷，堅信不疑。但年輕的伽里略通過一系列實驗，發現亞里士多德的說法是錯誤的，是荒唐的。如果沒有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽里略就是在比薩斜塔上做實驗，證明這個理論的。他在斜塔上同時丟下兩個同樣大小的球，一個是木頭的，一個是鐵的。站在塔下的千百觀眾親眼看到兩個球在同一時刻落地，都驚訝不已。
經過近兩千年的時間，亞里士多德的錯誤論斷才被推翻，難道這期間就沒有其他科學家站出來勇敢地質疑嗎？是的，從那以后人們都只在學習亞里士多德的理論，他的所有思想都被尊為不可懷疑的真理。不敢于懷疑“真理”的人都是在死學，這樣的學習是沒有效果的。
當今社會，似乎各種知識都已經完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的，我們需要去質疑權威，提出自己的觀點，有這種難能可貴的品質，我們才能學得更好。
在一本古代數學書中，出現‘圓一周三的定論’也就是直徑為一的圓周長為三這個‘權威’定理一直被使用了七百多年，也沒有人質疑,似乎這便是完美的答案。但是數學家祖沖之卻質疑了這個觀點，因為生活中有太多實例與此不同了。但人們總說，也許是出了一點誤差也說不定，這可是書上權威的答案。祖沖之通過‘割圓法’經過了一個個日日夜夜，他終于得出了π等于3.1415926-3.1415927之間，打破了權威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質疑而打破了權威。
只有學會了質疑權威，這個世界才會飛速進步，如果牛頓沒有質疑畢達哥拉斯定理，物理學又怎會上一個臺階；如果哥白尼沒有質疑‘地心說’又怎么會有后來天文學的突飛猛進；如果沒有人質疑神佛妖魔，也許現在人們仍愚昧無知。
所以說質疑可以打開包裹著真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認為教材是‘權威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學會聽講，更要學會用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢于質疑權威的這種可貴的精神，不要認為這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因為馬蜂蜇人后不會死這件事向一位中學生感謝嗎？
所以，請發揮出你的能力，勇敢質疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，為什么很多人根本想不到可以質疑的地方呢？那只能說明不善于思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過這樣一個故事來教育他的學生：
一個袋子里放著一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，于是我們會認為這個袋子里裝的全是乒乓球。
當我們再繼續摸到第六次時，摸出了一個大小相同的玻璃球，那么我們判斷，這個袋子里裝的是一些一樣大小的球吧。
當我們繼續摸，第七次，摸出了一個小木球，我們就會想，這里面裝的是一些球吧。
可是，如果我們再繼續摸下去呢？沒人知道還會摸出些什么。
所以，不要想當然地讓已經知道的'事情成為你推斷未知的障礙。同樣，也不要讓一切已經知道的事情，一切權威已做出的定論，成為你思考未知事情的障礙。
一個小男孩問爸爸：“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？”爸爸回答：“當然啦！”小男孩問：“電燈是誰發明的？”爸爸說：“是愛迪生。”小男孩又問：“那愛迪生的爸爸怎么沒有發明電燈？”
故事中的“爸爸”就是權威。
大家都認為，權威之所以成為權威，肯定是在某一領域經驗豐富，非常精通，但權威也是人，也有犯錯的時候。任何時候，都不要因為有權威在，自己就不去作判斷。某些時候，你可能是對的，權威可能是錯的，關鍵看你自己是否能堅持自己的信念。
有個剛剛畢業的護理專業的學生，來到一家大醫院實習。一天，醫院接收了一個轉院的生命垂危的病人。醫院馬上安排搶救，這位實習護士被安排做一位外科手術專家的助手，這位專家也是該院的院長。
復雜的手術進行了近十個小時，終于快結束了，只剩下最后一道程序——縫合。這時，那個實習護士突然嚴肅地對院長說：“院長，我們用了10塊紗布，可是您只取出了9塊，要不要再檢查一下？”
院長看了她一眼，但是沒有理睬她的話，說道：“繼續，準備縫合！”
這位實習護士滿臉的不解，憤怒之情溢于言表，她又繼續說道：“做醫生要對病人負責任，你們不能這樣做！在找到第十塊紗布之前，不能縫合！”
所有人都詫異地看著這個不過是個實習生的小護士，這時，一直表現得很冷漠的院長微笑了一下，舉起了左手，里面拿著一塊紗布。他說：“第十塊紗布在我手里，別擔心，縫合吧！”
手術結束后，院長決定讓小護士留在醫院成為一名正式員工。原來，他那天是故意要看一下現場的工作人員究竟有沒有職業道德和認真對待工作的品質。
小姑娘當然知道自己是對的，別的醫護人員也知道。可是頂撞權威需要一定的勇氣，這也就是為什么別人不肯出聲的原因。
什么時候都不應該盲從權威。當權威出現錯誤的時候，一定要堅持自己的意見。這樣，才是對自己負責，對別人負責。
對于二十多歲的你來說，在自己的專業領域中，那些年齡比你大、資歷比你老的人都是所謂的“權威”，你自然應該尊重他們豐富的經驗，但你不該盲從他們的一切結論。在你的奮斗之旅中，要時時提醒自己不斷地提出疑問，找出矛盾，然后再去解決這些問題、矛盾，這對你將會大有裨益。
敢于質疑的作文 篇2
在一次語文課上，老師問了我們一個問題，她說：“同學們，你們認為自己具有怎樣的精神啊？”同學們頓時七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來。老師說：“那就你來。”我站起來說：“我認為我具有敢于質疑的精神。”這時，同學們就說：“你為什么說自己具有敢于質疑的精神。”
因為在一次數學課上，老師正在講解一道數學題，當老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來的時候，全班沒有任何人提出疑問，我發現老師的算法好像有些不對勁，但我也不敢說出來，因為萬一我說錯了，不是鬧了笑話嗎？
在我經過一系列的思想斗爭后，我想起了伽利略敢于質疑前人的學說，哥白尼質疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質疑我也應該大膽地提出自己的疑問。于是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的'見解，老師和同學們聽完都恍然大悟，有一位同學開起了玩笑說：“原來老師也不是全對的，老師也有出錯的地方。”頓時，全班哄堂大笑。
說完這個事情，全班就都想起來了，這件事也給我很大的鼓勵，讓我明白書上和老師所說的，不一定都是對的，他們有時也有出錯的地方。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實踐中誕生的。我敢于質疑，敢于提出自己的疑問。這就是我，一個具有科學精神的我。
敢于質疑的作文 篇3
“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室里學習。我們認真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語。教室里，老師的'聲音在回蕩，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了。”同學們疲憊的心立馬解放了，爭先恐后地奔向講臺。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續思考。
同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎么會錯？一個個問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的。”
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量。“原來，老師真是在考驗我們。”我大吃一驚。老師又說，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現在的質疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發現，很多時候，只有質疑權威，才能成為權威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
敢于質疑的作文 篇4
敢于質疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個問號之后。”
在家里，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個為什么。”說起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因為他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的'，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有。”
我不相信，因為萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應該豎著切！”我沒有理會老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質疑是一種偉大的科學精神，如果沒有質疑，那么人類本身就沒有進步；如果沒有質疑，就不會有新的發明；如果沒有質疑，就不會有現在如此先進的科學。
質疑這種精神是推動社會發展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
敢于質疑的作文 篇5
“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”清朝的一名學者曾這樣說過，這句話的意思是，學習最可貴的是存在疑問，小的疑問就會有小的進步，大的疑問就會有大的進步。
一個人若不會提問，從來沒有疑問，那么他學到的知識只是形式，而不是本質。善于思考，并對知識進行質疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內化知識。所謂質疑就是發現問題，提出問題。如果我學會善于發現問題，提出問題，是這些問題經過老師的引導或同學的討論得到解決，這下不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養獨立學習解決問題，這不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養獨立學習的能力。我們應敢于質疑問難，不是只是滿足與一知半解。所以說，學貴有疑。
就像我在預習一篇課文時先把不認識的字了，理解了，在把一些生僻的詞語借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點的句子提出問題，并借助工具書試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡練的語言在書上批注，或許這些認識還很膚淺，但我愿意在這一次次的`理解中進步，獲得知識。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會和心得，或是別的優美的句子，再體會，經過反復琢磨，學習，對于第二天的學習，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那么語文學習不就有更大的進步嗎?成績也不就突飛猛進嗎?所以說：“小疑則小進，大疑則大進。”
敢于質疑，讓我們由困惑，走向真知;敢于質疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理;敢于質疑，我們才會疑問解決中體會學習成功的快樂。
敢于質疑的作文 篇6
一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認為他缺少與眾不同的文字修養，也許你認為他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達自己的看法，做一個敢于挑戰權威，敢于質疑的人，做一個敢于忠于事實的人。
詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間。“我說，質疑是通向愚蠢與豁達的階梯，連接著進步與發展。
敢于挑戰權威，敢于質疑是向生活發表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢于表達出自己的見解，說出自己的心聲。
敢于挑戰權威，敢于質疑，需要我們具有一種堅信自我敢于說真話的態度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最后一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發現樂曲中出現不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權威，他堅信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂譜錯了!“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的圈套。前面的選手雖然也發現了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因為他敢于質疑，不畏權威，體現的是一種自信。
敢于挑戰權威是一種敢于提出質疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質疑精神的推動。正是達爾文大膽地質疑了神創論，才揭開了人類起源的奧秘;正是愛因斯坦勇敢地質疑了經典力學，才開創了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的.理論，這位哲人才在古希臘哲學史上留下了永不磨滅的豐碑。質疑精神，是一種不屈服權威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步，正需要我們千千萬萬質疑者的力量。
敢于挑戰權威，敢于質疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經感慨，由于面對沃泰默的錯誤的結論后他沒有提出質疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發表了有悖于宗教界主流認為的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理大大向前推進了一步。他們的經歷告訴我們：挑戰權威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學態度。在真理面前，堅持真理，敢于挑戰權威的精神，令人敬畏。
這就是質疑!這就是社會進步的力量!我們身為祖國的花朵，正值人生青春時節，可是我們常常會出現這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢?我們應該敢于質疑，更應該有這種敢于挑戰，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質疑做風帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權威，敢于挑戰，我們就一定能夠揚帆起航，直達成功的彼岸!
敢于質疑的作文 篇7
在當今社會有許許多多的科學家、教授，老師，領導……他們說的話世人并沒有經過大腦思考就肯定他們說的是對的，是正確的，是沒有誤的，是……但是我想說這些都經過證實嗎？這些都有證據嗎？這……
其實以前我也和世人一樣不經過大腦只會跟著一起附和，但是直到……
在上小學四年級的時候。有一天，在上數學課。老師正在講臺上津津有味的講著，同學們也在下面努力的接收著老師傳授的知識。講完課后，老師便叫我們做一道“算術題”，我在下面認真的算著。后來老師又抽了兩名同學上講臺去做。我信誓旦旦的肯定自己的和同學的是一樣的答案。但是一個人越肯定的東西越是出乎意料，我的答案和同學都不一樣，我看著老師在黑板上打了兩個大大的紅勾時，我心里很不是滋味。看看黑板上的答案有看看自己的答案。我又埋頭在紙上又算了一遍，還是我原來的答案。我一邊想老師是權威怎么可能錯呢？但是一邊又想……
我想了一會兒，心里還是覺得不甘。我拿著自己的答案與黑板上的`答案相對。“這步是對的，這也是對的，這……哦，原來這里錯了”我說著，臉上便露出了欣喜的笑容。我雖然知道這答案不對，但我又不敢指出。我想了想，最后決定還是指出。于是，我舉起了我的小手。老師看見了，抽我起來，我說出了自己的答案，解析及方法。老師看了看，便拍手叫好“你們之中終于有人發現了，哈哈還以為你們……”
經過這件事后，我從一個只會隨著別人附和的人，變成了一個會自己思考，會自己質疑的人了。敢于質疑，使我成長！
敢于質疑的作文 篇8
有一次，數學老師在講臺上講題。我突然發現老師在寫某一步驟時，把答案寫錯了一位數，導致后面的步驟都跟著錯，最后的結果也錯了。我敢肯定我的判斷是對的，但內心卻糾結萬分：要不要告訴老師呢？不告訴他吧，這一題會影響全班同學的，也許考試就考到這一題；告訴他吧，會不會有損老師的威嚴，或者惹他責怪？我猶豫不決，十分忐忑。
經過好一會兒的思想斗爭，我終于鼓起勇氣，舉起了我的手。偌大的教室中，那只手顯得很突兀，同學們都用詫異的眼光看著我。老師的目光，終于鎖定在我身上。
“怎么，你沒聽懂嗎？”老師和藹地問。我站起來，急忙說：“不，不是。只是，老師，您錯了！”我語無倫次、一鼓作氣把自己心中的疑點說出來，并大膽指出老師的'錯誤。頓時，心中無比暢快，也不管老師會不會生氣，就坐下了。老師仔細看了一下黑板，沉默片刻，恍然大悟道：“噢，原來真的出錯了！是我粗心大意，看錯了數！”更正后，老師一本正經地對同學們說：“大家應該向李思雨同學學習，敢于質疑老師，有懷疑的精神。如果不是她幫我指出錯誤，我可真要誤人子弟了！人非圣賢，孰能無過！老師不是圣人，不要以為老師講的都是絕對正確的。我天天在重復：不怕你們不會，就怕你們不問。”
聽了老師這么一番話，我全身的每一個細胞都像吃了人參果一樣舒服。被老師夸獎的滋味真是甜如蜜啊！我不禁為自己的舉動感到慶幸，甚至一整天都喜滋滋、樂陶陶的。
敢于質疑，使我快樂，使我對自己更加有信心！
敢于質疑的作文 篇9
權威，一個充滿著權力與威嚴的詞匯，你是否有勇氣去質疑、去挑戰它？
正如材料所說，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志社開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，結果確實發現其中有一些語言文字和文史知識出現差錯。可出人意料的是，這些著名的有著一定社會地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應。權威不一定100%正確，權威的提出者也有犯錯誤的時候，而有些權威在一定的條件下正確，但隨著社會發展，人們認識水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時，發現樂譜哪里不對勁，他叫大家停下來重新演奏，仍然覺得不對。而坐在評委席上的作曲家和權威評委們都聲明這份樂譜絕對不會錯。小澤征爾猶豫再三，還是認為這份樂譜肯定出了錯。此時，評委們紛紛站起來向他表示祝賀—這是一個精心設計的圈套，被不畏權威的小澤征爾識破了。古代先哲認為靈魂存在，是相對于肉體的永恒不滅的精神；現代權威認為世界皆由物質構成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當代物理學認為靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的'物質——超弦。隨著認識水平提高，權威一次次被打破，沒有絕對正確的真理。
其實，挑戰權威不僅是對個人知識的挑戰，也是對自身勇氣的挑戰。從某一方面來說，挑戰權威也同樣是在挑戰自己。
偉大的天文學家哥白尼通過不斷的研究與探索，終于得出“日心說”的正確結論，布魯諾也同樣擁護這一說法。可這一說法與教會認為的“地心說”相悖，經過長時間的斗爭之后，最終布魯諾被殘忍的教會燒死，而哥白尼則是在臨終前發表了《天體運行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權威作斗爭，才使真理永留人間，今天我們才會否定“地心說”這一可笑的說法。
曾經名聲大噪的物理學家亞里士多德得出過“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結論。這一結論被所有人認為是正確的、理所當然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個重量不一致的小球，結果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時下落！
權威再一次被推翻。可見被奉為權威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的人，他們敢于和權威作斗爭，才得以讓真正的真理流傳于人間。
愛因斯坦質疑牛頓的經典力學，才有了相對論的出現，對經典力學沒有涉及的領域進行補充和修正，才讓我們重新認識了經典力學。同樣，相對論可能也會有需要深究和質疑的地方，那就需要我們去完善和補充。
權威是一個巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來的。只有通過不懈的努力與探索才能充實自己，才有資格和所謂的“巨人”戰斗。在人生的旅途中，艱險重重，一路隨處可見的權威可能讓你停下前進的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠不知道自己的實力究竟會有多么強大，只有主動出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇于質疑，敢于挑戰權威，我們才能在探求知識、認識世界的道路上走得更好，走得更遠。
敢于質疑的作文 篇10
井底的青蛙質疑井的開闊，才能沖出深井，遇見廣闊的天空；水里的魚兒質疑江河的寬廣，才能勇往直前，游進洶涌的大海；林中的鳥兒質疑森林的幽深，才能搏擊上空，飛向更遼遠的天際。我們也一樣，敢于質疑，才能有新的突破。
小時候，我們常常會以為腳下的幾方土地就是整個世界，以為父母說的話都是真理，但人生不是停滯不前的，當你開始質疑你從前的認知，你將步入一個新的階梯。老師常常教我們要自己發現問題，為的是讓我們能夠學會質疑，有所進步。
有質疑才會有探索，有探索才會有發現。萬事的成功都離不了最開始的質疑與好奇，小到我們對數學題的`思考，大道科學家的研究，無一不是這樣。
中國研制航天飛船時，也曾遇到過各種困難，經過一系列的質疑，猜測，探索，思考，才能夠成功。愛迪生發明燈泡，也曾產生過一系列的質疑，每一次失敗都是對于質疑的嘗試。牛頓發現萬有引力定律，也是因為一個蘋果的落地而產生質疑。
一切發現都源于人的質疑與嘗試，不要畫地為牢，將自己囚禁在自己渺小的認知里，敢于質疑才會有收獲。在質疑里，你可以發現一個新的世界。
敢于質疑的作文 篇11
古希臘著名哲學家蘇格拉底曾說我愛我師，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發覺有一點疑點，何不為真理而起身質疑呢？
敢于質疑，挑戰權威，我們要有能勝考驗的實力，人們常說真理是能經得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙云般，轉眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經歷了多少風風雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學說，由于反對了所謂的神創論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認他提出的學說的進步意義，單純的.擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認可的，沒有擁有經得起時間考驗的真理，與實力才可得到眾人的認同，對質疑，我們要有經得起實踐的理論，挑戰。我們要有經得起考驗的實力。
敢于質疑，挑戰權威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現不是一蹴而就的，它需要由公認到質疑再到推出新說法等一系列反復的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠如力學發展史一樣，經歷了亞力士多德明察后，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發現的疑點，憑著這份對事物明察的眼力，經歷了無數次實驗，終于推翻前人觀點，總結出了更具影響力，說服力的新規律，縱然伽利略起初向權威挑戰時，也受到了非議，但真理是經得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰權威的前提必須是發現疑點，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發現疑點，提出問題，大膽質疑。
敢于質疑，挑戰權威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學家哥白尼。縱然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻出了自己的生命，他的學說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權威質疑，挑戰并不意味著一定要為真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實力多么的經得起考驗，都是徒然的。
敢于質疑，挑戰權威，因為我們堅信我們的觀點經得起實踐的考驗。我們的想法經得起人們的推敲，我們的意見經得起時間的打磨。
敢于質疑的作文 篇12
質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權威挑戰，最終成為法國科學院院士。敢于質疑，挑戰權威，方能鑄就成功。
伽利略質疑權威，終得正確結論。
亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的重量決定的.，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經典。后來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產生了懷疑，經過數百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢于向權威挑戰，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時，要敢于去質疑權威，這樣才能得到真理。
博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質疑權威。為了尋找理論根據，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇于質疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質疑權威，終成科學院院士。
當非典肆虐時，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質疑，認為是冠狀病毒引起的，經過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山沒有提出質疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學院院士嗎？在我們面對多數意見時，也要敢于質疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質疑世界頂尖疑難，終成著名數學家。
質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！
敢于質疑的作文 篇13
我們說有成就的人有“學問”。既然是“學問”，那么就要既要“學”且“問”。而“問”又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基于這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善于質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對“特創論”的質疑，就不會有達爾文的“自然選擇學說”的創立；如果沒有對“地心說”的懷疑，便不會有哥白尼的“日心說”的創立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創立”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是在于他隨“貝格號”帆船航行了五年，觀察和采集了大量的'動植物標本，考研和查閱了無數地質資料，才向根深地固的“特創論”發出強有力地挑戰。可風任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什么創見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對于學習，我們就應該要敢于質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質疑，善于質疑，這樣才能學好。
丁肇中就曾經告誡過我們“應有格物致知”精神。“要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。”
敢于質疑的作文 篇14
我們說成功的人有“學問”。既然是“學”，那就要“學”、“問”。而“問”從何而來？自然來源于懷疑。只有多疑，善于懷疑，善于質疑，才能獲得淵博的知識。
人們常常把知識比作海洋，海洋無邊無際，知識永無止境。一個人無論有多少知識，總會有無知。正因為如此，世界上很多有遠大理想的人才不恥下問，善于質疑，從而使社會越來越先進。如果沒有對“神創論”的懷疑，達爾文的“自然選擇論”就不會成立。如果對地心說沒有疑問，哥白尼的日心說就不會成立。所以，只有質疑，才能讓我們的智慧樹開花結果，碩果累累。
但是，我們必須明白，“懷疑”是建立在豐富的知識和認真的思考之上的'，絕對不是毫無根據的懷疑或隨便的懷疑。達爾文對“特殊創造”的懷疑不是心血來潮，而是他跟隨“伯格”號航行了五年，觀察收集了大量動植物標本，考研后查閱了無數地質資料，對根深蒂固的“特殊創造理論”提出了強烈的挑戰。但任何有效的懷疑都有賴于對事實的認真分析和對理論的深入研究。
但是我們有很多不善于懷疑的年輕人。他們迷信書籍，崇拜前人，不敢有絲毫懷疑。這樣的人自然會沒有原創的想法。半個多世紀前，魯迅通過《狂人日記》倡導這種精神。對于學習，要敢于質疑，不要盲目相信書本和教材。敢于質疑，善于質疑，這樣才能學好。
丁肇中曾告誡我們“以正確的方式認識事物”的精神。“增長知識，尋求真理，就要疑神疑鬼，這是打開知識之門的金鑰匙。”
敢于質疑的作文 篇15
“成功，是進步搭成的階梯，每天進步一點點，你就能一步步邁向成功。”——正是這句話，讓我進步，從一只“旱鴨子”蛻變成一條能向碧水挑戰的魚兒。
今年暑假，爸媽給我報了游泳班。不知是我不努力，還是先天的不足，無論怎么游，也不如別人快。在教練的一次次“狂吼”中，我的信心被一點點地挫敗。好不容易挨過了二十天的.“狂風驟雨”，我對游泳的熱情早已煙消云散，連游泳館也不愿再踏進一步。無疑，我還是一只只能在岸上觀望的“旱鴨子”。
爸爸見一次次對我的驅趕都無濟于事，只有給我作“思想工作”。“孩子，成功，是進步搭成的階梯，每天進步一點點，你就能一步步邁向成功。每天進步一點雖少，但也必須能吃苦，能堅持。你還練不練習，自己決定。”
這段話說得雖平靜，但也讓我的臉熱辣辣的。我不能半途而廢，我不能向困難屈服，我打定主意，我一定要學會游泳!
一天天頂著烈日直奔游泳館，一遍遍接受烈日的燎燒，一滴滴汗水在流淌，一次次成功階梯在搭建。我的游泳技術也突飛猛進。三米、五米、七米……我終于能劃出瀾瀾碧波，游到對岸，到達了成功的山峰。
成功的階梯是什么?是進步，是努力，是刻苦，是汗水!要想成功，要想進步，就必須付出汗水和努力。
敢于質疑的作文 篇16
四百多年前，伽利略在比薩斜塔上做了一個實驗。他用兩個質量不同的鐵球同時從上丟下去，兩個鐵球同時落地。這可以亞里士多德的“物體下落速度和重量成正比例”的學說不符啊！
想到當時在場的人一臉驚愕的表情，我忍不住笑出聲來。“上課不要開小差，尤其這次沒考起來的同學。”我低了低頭，老師不是正在講我嗎？不過伽利略真的很棒，他只是一個學生，卻敢質疑權威。
“同學們看這道題目，電動車在勻速行駛時，電能是不會轉化為動能的……”咦！這道題目我就想不明白了，如果電能不轉化為動能的話，那電動車不是就一直不會耗電了嗎？那不就永遠都不用充電了嗎？這怎么可能呢？
忽然想到小時候的一件事：爸爸騎著電動車叫我回家。他開的很慢。我很不耐煩地問“你怎么開的那么慢呀，電動車沒電了嗎？”爸爸回答我說“是啊，開的慢一點電，消耗的`慢一電點嘛！”
咦？他們那么多年的生活經驗也應該不會有錯啊！這是怎么回事呢？
我忽然想像伽利略那樣舉手問老師，但是不是太丟臉了？
保險起見，我先問問我的同桌：“誒，這道題目的電腦為什么不變啊！”同桌低著頭小聲的和我說：“我不清楚啊！但是做了這么多年的學生，直覺告訴我電能就是不變”唔，其實不止我一個不懂啊！
這時我的心里似乎有個小人鼓勵我：“快啊！舉手問啊！”好不容易熬到下課，我趕忙拿著試卷問老師，老師笑了笑：“這個問的好。電動車在行駛過程中，電能是轉化為摩擦的熱能，但這里說不計摩擦阻力，所以不會消耗……”
老師走時還不忘拍拍我的肩膀說：“下次要多問啊！”
哈哈，這感覺真好。
敢于質疑的作文 篇17
2011年，秦玥飛從耶魯大學順利畢業之后，通過招聘成為了村官。一年多來，他兢兢業業，給群眾辦成了不少實事。
然而，有人質疑他的動機，給他貼上“富二代”“官二代”的標簽，認為他這樣做是為了名利，為日后高升鋪墊。高校畢業生引來國民的集體吐槽，這樣的質疑現狀著實堪憂。殊不知秦玥飛父母都是工薪階層，更何況秦本人也未必會當一輩子村官。
在我看來，現代人囿于世俗功利觀念和社會畸形心理的捆綁，質疑的眼光常常短淺而勢利。
這樣一種“質疑病”，很大程度上和當今社會的“信任危機”有很大關聯。看慣了官員的種種腐敗和冷民行徑，便會在第一時間對務實官員的舉措冷嘲熱諷；見多了富人紙醉金迷的生活甚至是高調炫富，就會不自主地對陳光標的“變態慈善”惡言相加。事實證明，一團和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的.情感與價值觀。倘若非此，怎會出現18位路人對小悅悅見死不救致其死亡的悲劇？怎會有見到倒地老人不去攙扶的糾結？
面對這個處于轉型陣痛期的中國社會，我不禁懷想起了那個百家爭鳴，思想高度繁華的時代。在那里，任何有理有據的主張或見解都不會落得立即被攻破的下場，士人們偶有勾心斗角，但仍然在思想層面上互相尊重。無論是儒家的仁政，還是墨家的兼愛非攻，甚至是法家的嚴苛，都可以成為帝王將相的眼中珍寶，成為后世的福音。繁華的時代里，充斥著理性的質疑。
現在看來，人們對于秦所作所為的質疑缺乏理性的思考和清醒的判斷。僅僅因為高學歷和暫時的低就業，完全忽略了經驗的累積，這樣的質疑視角豈不可笑？戴著這樣的有色眼鏡去質疑，其后果只能是給當事人帶來負面影響，甚至歪斜社會的思考。
談到這里，不得提一提質疑的方式。隨著通信技術的日益發達，很多人學會了運用網絡等媒體對現實開火，郭美美之流在網絡的壓力下漸漸現出原形。但這其中難免有糟粕。要知道，鞭撻現實并不是質疑的唯一形式。當年一度質疑法國社會之“民主病”的巴爾扎克，在關鍵時刻放棄了口誅筆伐的激烈行徑，轉而懷著寬恕與愛含蓄地揭露社會的陰暗面，在那個混亂的年代依然取得了很好的效果。所以，如果現在的有識之士對社會現象有合理的見解，可以嘗試異于用媒體發聲的方式去質疑，不妨學學文人，寫點切合時宜的時評，甚至表示出歡迎大家合理討論的意思。這一切都將是美妙的質疑。
每個時代都需要質疑的聲音。但它不是殘忍的力量，不是無情的力量，更不是畸形的力量。它應當在理性與寬恕中帶給社會沉重的思考。希望人們遇到第二個秦玥飛時，能擦亮眼睛，公正地質疑！
敢于質疑的作文 篇18
懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……
——題記
只會做事的人就像驢子，不會有出息，也不會有人欣賞，要想成為出色的人就要學會思考，學會質疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學問，才會有所創新。
物理學家丁肇中對學習一絲不茍，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學想了想覺得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學都出去活動了，只有他還對著那道題苦苦思索，一個小時過去了，兩個小時過去了……終于想到了解決問題的方法，他馬上跑到
圖書館查找資料驗證自己的方法是否正確，直到確認自己的解題方法沒有錯誤，他才滿意而去。正是因為他從小培養的這種好問精神，才會有他后面發現丁粒子并獲得諾貝爾物理學獎。
善于思考，勤于思考，才會發現別人沒有發現的理論；善于質疑，勤于質疑，才會有所創新。而牛頓根據蘋果掉下來發現萬有引力就是善于思考和質疑的結果，所以我們讀書就要抱著一種思考的態度學習，收獲才會更大，才會有所突破。
歐洲近代哲學的奠基人之一笛卡兒強調科學的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統治者。他反對經院哲學和神學，認為那是“虛偽的科學”，主張重審知識，提出了懷疑一切的系統懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學命題，他說：對任何事物都可懷疑，唯獨對“我在懷疑”不能懷疑，這說明有一個懷疑的我（即心靈）獨立存在。正因為他在傳統觀念和權威學說前敢于懷疑，破除迷信，才會在科學領域里取得輝煌的'成績，并且創立了解析幾何理論。
質疑是科學研究的源泉活水，質疑是使人類社會前進的推動器；質疑使人智慧，質疑使人敏銳，只要我們在學習中、在生活中經常敢于打破常規，打破傳統，那么我們的世界就會前進得更快。
敢于質疑的作文 篇19
一位著名文學家曾經說過：“對周遭事物保持好奇，學會質疑，這樣才是學習最快最好的辦法，也是獲得知識的重要途徑，學習貴在質疑。”
人們常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，是廣闊無垠的，而知識也是無邊無際，永無止境的，作家巴爾扎克曾說過，打開一切科學的鑰匙毫不疑問就是句號，而生活的智慧，大概就在于逢事就問一個為什么，這段時間很有體會，也想到了高一上通用技術，紀老師所說的話，不要讓筆代替了腦子，或許很多文科生在老師說什么的時候會習慣的把它寫下來，在數學老師講題的時候，我們也會習慣性的把步驟抄下來，要是有很大弊端的，因為我深受其害，有時候我聽不懂，想著把它記下來再琢磨，但事實證明這很不科學，因為我甚至都看不懂我自己寫的是什么，不知道前因后果，很難理解。
質疑，縮小一點就是提出自己的疑惑，學會用腦子去思考，讓腦子來成為學習的總指揮，而不是讓腦子變成學習的`機器，我深有感觸，數學老師講題的時候跟上速度遠比私下刷很多題收獲要多得多，課堂戰勝困意的最好辦法，其實也是專注，提出問題，用腦子去思考，而不是不懂裝懂，附和大家，假讀書，假努力。
魯迅在《狂人日記》中提到，要學會去質疑，地質學家李四光也曾說，不懷疑就不能見真理，對于我們也同樣受用，提出問題，用腦子思考，讓枯燥無味的學習變得妙趣橫生。
敢于質疑的作文 篇20
人生就如一場航行，難免磕磕絆絆，誰的人生毫無波瀾？然而有的人溺死在洶涌的深海中，而有的人卻能坦然面對流言蜚語，只為那一份安然。
作為耶魯大學的畢業生，秦玥飛選擇了成為偏遠山村的村主任助理。一年多來，他融入村民，為村民做了不少好事，可是他卻被質疑為了名利升遷而作秀。面對流言，他坦然回答；做村官是為了更了解自己，找準自己的定位，用所學和所長去報答社會。秦玥飛不是圣人，然而面對質疑，他卻表現出如圣人一般的智慧和豁達。
誰的人生不是如此？法國作家弗朗瓦斯薩岡早早成名，輕而易舉的走到了別人眼中的高峰。她寫作，賽車，飆車，酗酒，獨斷專行而放浪不羈。在正常人眼中她是塊被污染的'美玉，甚至有人嘲諷她，質疑她的能力。可即使她如此不堪她依舊我行我素，過著我們無法企及的生活。如此看來，別人的懷疑，別人的否定，于我們自己來說，何必讓它成為一種負擔、既然問心無愧，就堅持自己的路，讓別人去說吧。
哈代說過；人心對我變冷的時候，我再也不憂戚，我將孤獨而平靜地等待永久的安息。的確，當所有人對你漠視冷淡時，何必內心執著于別人的態度，用一顆寧靜平淡的心去面對別人對你的質疑，做好自己分內點事，會更安心。
著名作家韓寒被質疑《三重門》抄襲，面對輿論的壓力不是就此放棄，而是一次又一次證明自己的實力。《我所理解的生活》中那些大大獨特的 見解讓我深深的佩服。這樣看來，面對懷疑和指責，最后的方法不是以牙還牙，而是用行動去改變別人的想法，證實自己。
那么即使渺小如我們，難道不應頂住質疑的壓力而勇敢地做自己想做的事？高三，有些學生的成績突飛猛進，讓同學和老師都倍感懷疑，甚至被質疑用某種方法而取得。然而因有了別人的質疑，我們難道也要質疑么？如果真是這樣，久而久之，便形成我真的不行的思想。因此無論別人怎么看你，坦然面對。
我一直相信，禁得起多大的詆毀，就禁得起多大的贊美。秦玥飛如此，弗朗索瓦斯薩岡如此，韓寒亦如此。勇敢面對質疑，實實在在做自己理想的事，那些輿論自然不攻自破。人生如此，國家亦如此。
中國在進入社會主義之后，又遭受了多少國家的質疑，因為舊中國的軟弱無能，舊中國的封建落后，很多人認為中國不可能再次崛起。然而，事實證明中國站起來了，甚至比曾經的開元盛世更繁榮。
人生的海寬而廣，即使有帆的護航，也難免遭受風浪，秦玥飛的列子告訴我們；人生活在質疑中的時候，切記勇敢面對，只要問心無愧，就去做自己的事，走自己的路，那么流言蜚語再激烈，也不會打垮你的人生，你的理想。
敢于質疑的作文 篇21
人們說有成就的人有“學問”，既然是“學問”，那么就要既“學”且“問”。“問”從何來？從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之于我們的事業。所以我們說：學貴質疑。明朝學者陳獻章說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。”說的正是這個道理。
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創立。所以說，只有“疑”才能使得我們的'智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創論”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料，經過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創論”發出了強有力的挑戰。這是一場真理對謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
可是我們有許多青年，他們不善于發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發現，更不可能有什么創見。他們對于社會的進步沒什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一種精神。如今，歷史的年輪已轉過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的武器了。
地質學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧！
敢于質疑的作文 篇22
我們說有成就的人有“學問”既然是“學問”那么就要既“學”且“問”。“問”從何來？從疑而來，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識。
人們常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，知識也是無邊無際，無止境的。一個人無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙毫無疑問的是句號。而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果沒有達爾文沒有對“勝創論”的懷疑，就不會有“自然選擇說”的確立。所以說，只有疑問才能使我們得智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果實。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕不是無端的猜測或懷疑。達爾文對“神創論”的懷疑，并不是一時心血來潮，而是在于他隨“貝格爾”號帆船環球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數地質資料，才向根深蒂固的“神創論”發出了強有力的'挑戰。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對世事的仔細分析和對理論的深入研究。
可是，我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發展。他們迷信書本，崇拜前任，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么創見。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。當今，我們也早該拿起反向思維這把鋼板，作為我們向科學進攻的武器。
地質學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑，就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。要增長知識，尋找真理，就必須多疑、善疑，而且質疑、探疑、。這是打開只是大門的金鑰匙，去打開科學的大門吧！
敢于質疑的作文 篇23
“學問”，就應該多學多問，問就是要質疑，只有發現問題，通過努力解決問題，學問才能有進步，所以學習貴在質疑。 人們將知識比作海洋，海洋是無邊無際的，所以知識也是無止境的。一個人知識再多也有不知道的地方，而質疑就是探索知識的一種途徑。基于這點，法國偉大作家雨果說過：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑問是問號，而生活的'智慧，大概就在于逢事都問個為什么。” 事實的確如此：達爾文如果沒有在人類起源問題上對《圣經》中的“神創論”提出質疑，就不會有“人猿同祖論”的誕生；如果哥白尼不懷疑“地心說”，也不會有“日心說”的創立…… 可是我們的許多青年人并不善于質疑，更不善于發現。他們相信書本上的內容是對的，凡是書本上的東西也是對的，凡是前人說的的，就是正確的。他們過于依賴于書，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事實上，這些人不可能有創新。像這樣的人多了，人類的文明就會停滯不前。 即使我們的質疑是錯誤的，不對的，那也并不是壞事。敢于質疑，就會充分表現出自己的缺點，從而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有將疑問永藏心底。
在這競爭激烈的社會中要增長知識，就必須質疑，只有這樣，我們的學習才有進步，才能打開科學的大門。
敢于質疑的作文 篇24
選擇當一個偏遠山村村主任助理的耶魯大學畢業生秦玥飛被質疑包裹。質疑者們無視其普通工薪家庭的背景及這一年來他為百姓謀得的多處福利而隨意給他貼上“官二代”“富二代”的標簽。
這么一個一年多來兢兢業業的好村官為什么會遭受質疑？從中不難看出質疑者言之鑿鑿背后的強大“靠山”：他的行為違背了中國人眼里“高學歷高就業”的黃金定律。即使是在大學生就業率持續低迷的大背景下，擁有名牌大學文憑的大學生也不會為找到高薪高待遇的工作發愁。“考個好大學就得找個好工作”，這總成為老師們搶到升學重要性的智力名言。而秦玥飛違背了這種廣為人熟知的不悖定律。質疑者揣度他的動機，在更多不明事理的人面前表達對這個挑戰法則的異類的憤慨，為其“高學歷低就業”的行為尋找“得當”的理由。我想不明白，難道高學歷的終點一定是高薪高待遇的工作嗎？難道現今的'教育理念就是讓我們擁有一個充滿功利色彩的未來嗎？難道一個人的夢想與規劃就必須用金錢來衡量嗎？我欣賞秦面對質疑時平淡樸實的話，沒有沖突沒有逃避，只是簡單陳述了自己真實的想法和最初的規劃，與學歷和薪資無關。我認為，每個人都應為追求知識而努力，所謂的學歷絕不是功利主義者的通行證，它提供給我們的應是個人夢想的多種選擇和便捷之門。
拋卻浮華的外表，給自己一個合理的定位，秦玥飛的行動無疑給這個物欲橫流的社會吹來一股清涼之風。可是為什么卻沒有達到傳遞正能量的效果？同樣的事情還有很多，富二代赴山區捐款被質疑作秀，官二代身居高位被質疑有內幕，而陳光標的高調行善則為質疑者贏得了更多擁護與贊同。誠然，近來頻繁被揭露的官員腐敗問題和社會幫扶中存在的漏洞讓民眾產生了對社會的“信任危機”。“這是一個最糟糕的時代”——我們需要敢于質疑黑暗的勇士，我們有權用自己的力量口誅筆伐，讓罪惡被唾沫淹死。但別忘了這同樣是“一個最美好的時代”，各種“最美”中國人的出現絕不是偶然，是社會微茫卻璀璨的正能量。但是，假如“最美”司機被質疑作秀，“最美”老師被質疑炒作，那么這種正能量必然會被污漬掩埋，人們在“勿以惡小而為之”的同時必然會銘記“勿以善小而為之”的消極訓言。“這是你的時代”，我們應該給予的是正義的質疑，而不是一味無視秦玥飛明顯不符合“富二代”的家庭背景等真相而隨波逐流，助長惡意質疑者的氣焰。在這個信息網絡技術高速發達的時代，“網絡大V”的責任尤其重要。
話又說回來，更多人或許會擔心秦玥飛會因為這種質疑而拿著高文憑進辦公樓，放棄在基層為老百姓謀福利的愿望。但我相信他不會，周國平說過：“一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活，一切外界的因素對于他就的確成了無關之物。”面對“莫須有”的質疑，我們都應堅守下去，即使微茫如星辰，但總有一天，會照亮整片夜空。
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