走近蘇軾作文

　　在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的走近蘇軾作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

走近蘇軾作文1

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”初次讀賞，便覺得格外感人，這是他夢見了早逝的亡妻而寫下的。十年忌辰，正是個觸動人心的日子，往事驀然來到心間，久緒心懷的情緒潛流，忽如閘門打開，奔騰澎湃而不可遏制。原來那個曾寫下“弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛”的人也會有如此的柔情。

　　“人生如逆旅，我亦是行人”已經忘記是在哪兒看到這句詩，但卻給了我莫大的鼓勵。是啊，人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆的過客，所以人不應該為過往而傷懷，應豁達處世，不要徒增自己的煩惱。

　　“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”明明他有滿腹的惆悵，卻又以無可奈何，在孤身一人的境地，或許只有自己不厭其煩的告誡自己，才不能被惆悵和寂寞所包圍。

　　中秋之夜，原本是何等的美麗，可在這花好月圓之時，他卻只能一人獨自坐在清冷的月光下。看著凄美的明月，他感嘆道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”既然連月亮都會有圓滿缺憾，人的歡喜悲哀，自古皆然，亦不是如此。最后他在憂傷中寄情于明月，傾訴著自己內心深處的美好祝愿，“但愿人長久，千里共嬋娟。”幾許清風拂過，美麗的月光與點點星光依舊，就這樣在點綴著淡淡凄涼的環(huán)境中，全詩畫上了句號。

　　他用真摯的情感化成筆下四溢的`文字，他用理想勾勒出一個豪邁的形象，他將官場上的爾虞我詐揮灑成行云流水從他身上流淌過。對待人生的態(tài)度，他樂觀依舊，即使經歷的失敗再多，他只是淡定從容地一笑置之。

　　他的短暫一生可謂是曲折多難，他本人卻也未曾消極過。即使世俗再渾濁不堪，也玷污不了他的白衣勝雪；即使官場再烏煙瘴氣，也掩去不了他的光芒萬丈；即使死神再無情，也帶不走他的情深似海。

　　“腹中有書氣自華，讀書萬卷始通神。”愿我能像他一樣在書海中遨游，忘記人間的喧囂浮躁，紅塵萬丈。

走近蘇軾作文2

　　“大江東去浪淘盡千古風流人物”坐在書桌旁，讀著蘇東坡的這首詞《念奴嬌·赤壁懷古》，我的心靈受到了震蕩。為這首詞的豪邁，更為這首詞作者蘇軾的一生而感動。

　　這是怎樣的豪情能寫出如此激情澎湃的大江東去？這是怎樣的滄桑才能寫出悲涼的人生如夢？我們知道蘇軾是四川人，他出生在一個“書香門第”家庭，良好的家庭教育使得蘇軾從小就熟讀經書史文，并在二十二歲的時候與弟弟同登進士。在蘇軾的有生之年（1036年—1101年），宋朝經歷了仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。在朝廷中，變法派誣陷他，他沒有為自己辯解，只求離開朝廷，出任地方官。其后，他又在各地做了一些州官。任職期間，他在各地興修水利，救濟災民，為人民做出了很多好事，深受百姓的愛戴。后來，他又輾轉一生，奔波于朝廷與各地之間。蘇軾那段時期的生活可以用“筋力疲于往來，日月逝于道路”來形容，他的很多詩詞就是在那時寫下的。這位曠世奇才在腐朽的宋朝，根本無法展示自己的政治抱負。

　　大家都知道，蘇軾是一個豪放派的詞人。不過他可不只會寫豪放類的詞哦，在他現存的三百多首東坡詞中，各種風格的豪放詞仍居少數，蘇東坡的詞現存的大多數仍屬婉約詞。蘇軾不僅創(chuàng)立了豪放派的詞，而且發(fā)展了婉約詞。可以說，蘇軾既有李白那樣豪放不羈的浪漫主義特征，又有杜甫的現實主義沉郁諷刺的`風格，他還有婉約詞人的兒女柔情

　　另外，蘇軾是如此熱愛生活的一個人，縱使被安排到偏遠的“不毛之地”任職，他也能自得其樂，想法設法讓自己的生活過得不慘淡。“東坡肉”的來歷就能說明這一點。

　　我被蘇軾感動，感動于他的才情；感動于他的不畏強權，在遭受打擊的情況下仍能為百姓辦實事；感動于他面對挫折時的那種堅韌與樂觀，不論身處何時何地，都能將自己的生活過得有滋有味。

走近蘇軾作文3

　　曾有一人，他是樂天派詩人。他的“樂天”秉性源于痛苦，“思想的快樂”在痛苦中醞釀而成。

　　論他，唯有一詞“樂觀”可概括其一生。在新法施行，一黨敗一黨勝的政治舞臺上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被貶，“烏臺詩案”，貶官流放。他去了黃州，惠州，儋州等地，人生凄涼苦楚，只因小人陷害，“哲龍”一句，成了人生悲劇。在這個動蕩不安的.時期，文人政客不是郁郁而終，遭人陷害；便是退隱朝廷，歸隱山田。然而他即使被流放，也在默默堅守著。

　　當他在黃州時，得營地之東數十畝荒地開墾，名之為“東坡”，并自號“東坡居士”。這一塊囚禁之地并沒有困住他，無論是《江城子》還是東坡肉這一名菜，都彰顯著他生活的幸福美滿。“荒地+狼藉”造就了“美食+文采”，他并沒有放棄生活。惠州是瘴癘交攻之地，可是他并不這么認為。在此地，他用其樂觀之態(tài)，笑對人生，無論小事俗務他都將其看作是美差一件。由此靈感而發(fā)，“樂意相關，生香不斷”。

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”想來，他什么也不介意。“但愿人長久，千里共嬋娟。”便是對無事可完美的容忍。《赤壁賦》，《后赤壁賦》是對古事的思考。他是“三蘇”之一，是“唐宋八大家”之一，書法與散文皆不輸于他人。無論何時，無論何地，他總是安慰著自己，關心著一切。

　　有人說，他是儒，道，佛集于一體的人。他以道為一切集成，無為而治，崇尚自然，也算是樂觀的重要因素。對于道家的簡化人生，佛家的否定人生，儒家的正視人生，他在合適的時機用適合的思想，故他盡情享受人生，這也是他樂天達觀的奧秘所在。

　　痛苦造就他樂天之品性，幾千年流逝，留下的唯有這“樂天”二字。他是誰，人盡皆知。走近他，可見其之精華。

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