論英雄議論文
無論在學習或是工作中，許多人都寫過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的論英雄議論文，歡迎閱讀與收藏。
論英雄議論文1
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個人努力不同的結果。
——霍金
每個人一生都會遭遇無數的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進而一蹶不振；第二類會抱著試一試的心態，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點點前行。但他們只要稍微遇到一點點磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅執銳，勇往直前，拼盡全力到達成功的彼岸。
有智者對成功進行了總結。他認為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；力是牽引巨輪前進的發動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺；物是照亮人類前進道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個。堅定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。
王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”旨在告訴我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時，由于自己沒有堅定繼續游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。
也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來一副魚骨啊。
在這里我想說的是，“志”很重要，但有時做事是要講究天時地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質基礎那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點的捕魚設備，王安石身邊出現一位能說服他慢下來的人，那結果會不會不同？
有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學習，真讓人笑掉大牙。
古人說過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個道理：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”失敗者身上也有我們可以學習的品質，不能一葉障目，片面的否定一個人的價值。
成功，不過是占盡了天時地利人和的一個結果，失敗也并不那么可怕。
論英雄議論文2
談起英雄，我們很多人的腦海中都會浮現出一個個不同的形象：有的人想到的是手握偃月刀的關羽，有的人想到的是手握蘇格蘭雙手劍的威廉華萊士，有的人會想到是毛澤東、朱德等開國元勛，甚至還有人會想到漫威電影里虛構的一些人物……總之，人們會想到很多形象。但是，如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢，人們會想到什么？是在關羽廟前磕頭的貧苦百姓，還是在改革開放前夕的“兩個凡是”呢？今天，我就要談一下關于“英雄崇拜”的那些事。
英雄崇拜，就是榜樣，也就是目標。面對秦始皇浩浩蕩蕩的車隊，僅僅比秦始皇小兩歲的劉邦發出感概：“大丈夫生當如是�！敝笤诙潭痰膸啄陜�，劉邦就領著一個被迫鉆過別人褲襠的人，一個給別人過提鞋的人，一個被誤以為背叛過自己的人，戰勝了擁有橫行六國的秦朝與能敵萬人的項羽，建立起了“雖遠必誅”的強漢。雖然沒有使“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”，但卻實現了“威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”，實現了“漢并天下”。為什么劉邦能夠一統天下？誠然，重用韓信、張良、蕭何是一方面，賞罰分明也是一方面，但我認為最重要的是他的心中有一個高大的榜樣——秦始皇。他崇拜這個榜樣，而崇拜的境界就是成為，就是超越。正因為此，所以他才沒有像陳勝、吳廣一樣，在取得一定的成績之后就不思進取，只想當個“王侯將相”。
英雄崇拜，能使人成為英雄。劉邦心中的英雄是秦始皇，所以他也成為了像秦始皇一樣的皇帝。羅杰·羅爾斯心中的英雄是紐約州州長，所以他也成為了一位紐約州州長。英雄崇拜能使人以英雄的標準來要求自己，不斷靠近自己心中的英雄。有的人可能會說：“這不就是裝嗎？”是的，這就是裝。裝有什么不好嗎？孔斌就說過：“作之不止，乃成君子�！痹诔蔀橛⑿壑�，你所有英雄的行為都是裝的，但是當你地裝成了英雄，你就成為了英雄�！堵肺鞣ㄐ犯嬖V我們的“角色扮演最終成為角色”，就是這個道理。
英雄崇拜，使得民族精神得以建立。正是中國人對關羽的崇拜，使得忠義成為了關羽的代名詞，也構建并豐富著中華傳統文化的“忠義”內涵。真實歷的關羽，是什么樣子？除了歷史學家外，這個問題已經沒有意義了。正是因為蘇格蘭人對威廉華萊士的崇拜，使得自由成為了威廉華萊士的代名詞，也構建并豐富著蘇格蘭人對“自由”的理解。真實歷的威廉華萊士是個什么樣子？除了歷史學家外，這個問題已經沒有什么意義了。他們構筑了一個民族的民族精神，也成為了一個民族的脊梁。
卡萊爾在他的名著《英雄崇拜》里大致持這種看法�！笆澜鐨v史”，他說，“人類在這世界上所成就的事業的歷史，骨子里就是在當中工作的幾個偉大人物的歷史。”“英雄崇拜就是對于偉大人物的極高度的愛慕。在人類胸中沒有一種情操比這對于高于自己者的愛慕更為高貴的了。”尼采的超人主義其實也是一種英雄崇拜主義，只是涂上了一層哲學的色彩罷了。
英雄崇拜，并不僅僅指向自己，更是指向一個民族、一個國家，乃至于整個人類。它成就你，但更因為成就千千萬萬個你而塑造一個民族、一個國家，乃至于整個人類。
論英雄議論文3
一位母親正給一名身上寫有“分”字的嬰兒喂奶，而剩下四名分別寫有“德”“體”“美”“勞”的嬰兒卻被棄置不顧，以至嚎啕大哭。這幅漫畫生動形象的反映了目前的教育現狀——以分數論英雄。
寒窗苦讀十余載，今朝奮起躍龍門。高考這一沉重又重要的考試，給我們帶來了巨大的壓力。高考成績好，未來發展空間廣闊，可以獲得更好的教育資源，會有更開闊的眼界……種。種好處讓人為之瘋狂。諸多高中紛紛行動，加課、延時、大量作業等措施紛至沓來，將“只要學不死，就往死里學”之類的口號貫徹到底；諸多家長只認孩子的成績，瘋狂給孩子報補習班、請家教；許多同學晚上開夜車，不顧身體。種。種現象應當引起關注。
誠然，在目前的教育體制下，分數是排在第一位的。無論是學科競賽，還是自主招生，抑或高考，無不以成績作為選拔的標準。因此，我們必須認真學習，充實自己，為提高成績而不斷奮斗，這樣才能為未來繼續成長創造條件。
與此同時，我們不應忽視德體美勞的發展。網上曾流傳過這樣一句話：只有德行，沒有成績是次品；只有成績，沒有德行是危險品；只有成績而身體不好是廢品。品德不好但有豐富的知識的人，可能會給世界造成更大危害。一些利欲熏心的化學家，違反法律制造大量化學毒品。還有一些人掌握了大量知識卻被身體所拖累；甚至還有大學新生因無法適應學校住宿生活而被勸退，令人惋惜。諸如此類的例子不勝枚舉，值得我們好好反思。
為改變這種現狀，國家大力推進素質教育，鼓勵學生在德智體美勞方面全面發展。學校不應將其置若罔聞，而是要切實行動起來，為提高學生的綜合素質不斷努力。家長們不能單單重視成績，要教導孩子各方面均衡發展。
中國正在向新時代不斷邁進，這對我們中學生提出了更加多樣，更加嚴苛的要求。我們不能單純以分數為重，而是要不斷磨練自己，提高自身的綜合能力，全面發展，才能為未來報效祖國做好準備。
論英雄議論文4
世界之大，英雄的種類也多，視角不同，自能看出不同的英雄。
仰視英雄
英雄，提到這一詞，總覺是很偉大，很崇高。從開國元首到見義勇為之人，從敢于直視敵人淋漓鮮血的勇士到大庇天下寒士俱歡顏的墨客，似乎他們的胸懷與高度自是我們這等人所不及的。
的確，所有叫英雄的總是偉大的，他們有的有遠大的志向，成就了一番事業；有的有勇敢的精神，救死扶傷，舍己為人；有的有樸實的心靈，踏實本分，敬業樂業，他們是我們應崇尚，應引以為豪的。
平視英雄
事實上，我們是人，英雄也是人，他們并無什么異常，超常之處，他們與我們一樣，心中也有七情六欲，身邊也有悲歡離合。
只不過，他們比我們多了一份膽識，多了一份堅毅，多了一份靈感，多了一份自信如果我們不放過某一個機會，不錯過某一個念頭，不多了那一點膽怯，不多了那一份顧慮，也許我們也是英雄。
俯視英雄
當我們細看英雄，或許發現英雄原來都普通，有的甚至曾是卑賤或偶有失足過的，他們或許還沒有我們聰明，沒有我們有學識，也沒有我們有理想。
但也就是一時的善念，一時的斗志，一時的覺悟，讓他們做了一件或幾件別人不想做，不敢做，不會做的事， 使他們成功了，使他們成了英雄。由此看來，英雄又有什么偉大的呢？許多英雄，只是一個凡人的升華。
自視英雄
��！有時我們忽然發現，自己正是自己的英雄！
是誰最了解我？是誰最會幫我？是誰讓我有了斗志？是誰最后拯救了我？天！是我自己！
一個人拯救了一條命，寬容了一個人，成就了一個人，他就是那個人的英雄！所以， 我的英雄就是我！
想到此處，我不禁撫顏而笑，我又一次成為自己的英雄！
論英雄議論文5
東漢末年，群雄四起，逐鹿中原，天下大勢再現合久必分之態。
三足鼎立，孫權隔江遙望中原大地，仰問蒼天：天下英雄誰敵手？自答曰：曹劉。
曹操，可謂一代梟雄，令人佩服。他慧眼識英雄，青梅煮酒贊使君；他心狠手辣成霸業，寧教我負天下人，休教天下人負我；他足智多謀掌北方，挾天子以令諸侯；他用兵如神爭霸王，百萬雄兵戰官渡；他陰險狡詐巧謀略，借刀嶄關公，揮手破孫劉。
哀哉！哀哉！擁百萬之師，攬能人義士，卻換得“子生父”之恥，原因何處？只怪他疑心太重，逃亡路上，只聞霍霍磨刀聲，便狠心葬送十幾個生命；赤壁之戰，只聞蔣干片面之詞，卻痛殺兩員水將，導致人心背離。
劉備，可贊白手英雄，其才能令人臣服。他友接學士，桃源結義識志者；他能屈能伸，三顧茅廬請孔明；他舉閑任能，升寵為督整治三軍；他重情重義，大軍北伐報弟仇；他高瞻遠矚，臨崩托孤寄武侯。
可惜！可惜！如此才能，卻終究未完蜀漢大業，原因何在？只怪他意氣用事，打破孫劉聯盟，致使火燒連營，結果病魔纏身，壯志未遂身先死；只怪他錯立阿斗招人怨，蜀漢政權從此傾覆。
277年，兩晉一統三國，歷史再現分久必合之勢。
千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。在歷史長河中，一個個英雄挺立在風口浪尖之上，傲視群雄，時間流逝，煙塵也漸漸被埋在了歷史長河中，從而一批批新的英雄此起彼伏，歷史也不斷被改變被刷新。
相信，數風流人物還看今朝！
論英雄議論文6
奧運場上有跳水冠軍、舉重得金的驚喜，也有乒乓球、排球失利的悲傷。我們要做的是鼓勵給予他們力量，而不是以金牌論英雄。
中國男女混合雙打選手是許昕和劉詩雯，乒乓球作為中國國球，在各大比賽出戰的中國選手幾乎無往不勝，奪金歸來。同樣我們對東京奧運會的乒乓項目給予了很大的希望，都盼著他們的奪金時刻，特別是男女混合雙打，大家對其的關注度極高。可以看出許昕與劉詩雯身上的責任重大。還記得第一場對戰加拿大隊員狀態不佳，還好成功贏下。他們一路披荊斬棘到了決賽，但因某些原因不敵日本組合，得到銀牌�？吹竭@一幕后，我的心中不免有些失落。但是我們必須知道——勝敗乃兵家常事。在體育賽場上，沒有什么所謂的“常勝將軍”，人人都在進行爭奪，人人都在進行拼搏，金牌得到了固然很好，但是沒得金牌又未嘗不可。乒乓球教練劉國梁親自出面說，中國乒乓球隊員的訓練很辛苦。是啊!幾年的揮汗如雨，為了這一刻，遺憾失金。隊員們的心中肯定難受，我們要做的是給予他們幫助，輿論的力量是巨大的。
現在，”唯金牌論”害人不淺，得了冠軍就好，不得冠軍就要像某些人說的那樣“滾出中國?”這毫無一點道理。如何振興體育，不能光靠運動員，要團結，不能只一個兩個人團結，要全中國14億人民團結起來，心往一處想，勁兒往一處一處使，成為運動員們的堅定后盾。女排的主力朱婷右手嚴重受傷，上場甚至都是帶著夾板。重重的扣球之后我隔著屏幕都能感到火辣辣的疼。
不以金牌論英雄，為奧運健兒加!，今天是奧運會的閉幕式，希望中國隊在今后的比賽中無往不勝。
論英雄議論文7
某班一次測試，小明同學考了一百分，父母吻了一下，而小華只考了55分，挨了一巴掌。第二次測試，小明考了98分，挨了一巴掌，小華考了61分，得到了一個吻。
難道只因為數字的多與少就應該得到完全不同的對待嗎？如果小明的98分在小華家長看來，豈不是要吻幾十下？
僅僅因為一張成績單就決定一個人的好快，這未免有些太苛刻了。孟子有云：兼聽則明，偏聽則暗。小明考一百分，下一次考試只可能是部分家長口中的“退步”或原地，如果小明次次考滿分，還用學習嗎？毛澤東主席畢業于湖南省黎第一師范大學，這個大學遠不如清華、北大那么有名，但毛澤東主席卻建立了中國共產黨，帶著百萬大軍得民心，進行抗日，還完成了舉世聞名的的二萬五千里長征。文憑固然重要，卻難以決定一切。毛主席在長征期間，也寫了許多檢討進行補差補缺。
考試是為了什么？現在家長、老師一昧進行應試教育。我以一個次次考試95分以上告訴所有同學，分數固然重要，興趣愛好不可少，要全面綜合發展，只要你付出了努力，你就是最優秀了，同意，我以“老師喜歡的孩子”的身份告訴老師、家長們，應試教育目前已經嚴重扭曲，一張成績單，并不能說明全部，考試的目的是檢測學生哪方面知識的學的不夠牢固，以在今后有明確的目標。如果每個學生都能像老師、家長想的那樣考高分，還要學校干什么？
我們評價一個人，不能單單依靠成績，還要看德智體美的綜合發展，只要能付出絕對的努力，綜合方面能力高，就是優秀。
勿以成績論英雄，請每個家長正視分數。
論英雄議論文8
“真理從不偏袒任何人�！闭\哉斯言，在當今一片“真理掌握在少數人手中”的自負狂熱與“沉默的大多數”的緘口不言交織的輿論場上，孰強孰弱，不在多寡，而在真理“鹿死誰手”。
誠然，“少數服從多數”的默許橫亙古今，但若團結漸漸異化為茍同，難免落入“群體無意識”的窠臼。“古往今來最大的弱勢群體就是沉默的大多數�！蓖跣〔ǖ木Z可謂深入肯綮。思想的群居促成了觀點的模糊，態度的搖擺造就思維的依附，“在這個你看我我看你的時代，所謂的正確不過是與他人相似。”人云亦云的世界里，我們因相似而安心，再也不愿意“離開當代地盤和大隊人馬去獨自跋涉”，安于做沉默的大多數，在憂懼中自我失聲。請看看馬丁尼莫拉的懺悔：“最后他們奔我而來，那時已經沒有人能為我說話了。”請聽聽尼采的警語：“對真理而言，信服比流言更危險�！背聊亩鄶�，成了思想上的侏儒。
同樣的，少數人的聲音常脫離群體桎梏，獨樹一幟。但在極力擁護寬容和多元的今天，少數人卻常常在濫用容忍，踐踏自由�！氨в衅姷娜藰酚谑艿焦姷某芭驗樗麜虼硕J為自己成了一位殉道者。”西?史密斯道破少數人的迷思。就在這樣的自我欺騙與自我滿足中，在少數地位的人們，或沉醉于自我感動而不能自拔，或站在一個又一個制高點上口誅筆伐揮舞大棒。手握話語權的他們告別弱勢的烙印，可他們真的成為了強勢的一方嗎?我以為不然，且看“江歌案”中社會輿論在少數人的無形指揮棒下左右搖擺，最終事實驅散陰霾;再看鍵盤俠煽動的暴戾陡然涌起，又在理智面前最終化為泡影。聲嘶力竭的少數，未必能笑到最后。
由是觀之，少數人與多數人之間孰強孰弱，無所謂多寡，更無所謂聲音的強弱。正如柴靜在《看見》中寫道：“糾正偏見的最好方式是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性�！痹谠捳Z權爭奪日趨激烈，眼球成為重要資源的現實面前，天平的兩端都應堅定內心鼓點，尊重他人節奏，讓真正獨立的思想相互傾聽，相互交鋒，方可各展其長，交相輝映。
論英雄議論文9
自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標準。但是，我更重視過程，結果并不能否決一個真正的英雄，所以我認為，成敗——不是英雄的論定標準。
西楚霸王項羽，中國歷史上最厲害的戰將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉起義不久，項羽在江東舉兵反秦。項羽率軍入關中，在巨鹿之戰中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬數百人，使漢軍尸體堆積如山。如此勇猛的項羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？
三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他統一中原的心愿。難道就因為他沒有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎？當然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們仍不能忘懷他，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……
北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠被人們銘記！
從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標準。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時，失敗比成功更偉大！
論英雄議論文10
英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達的態度。因為，英雄自有英雄的品質。
項羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。
項羽與劉邦劃江而治，最后戰爭爆發了，劉邦節節勝利，步步為營，最終把項羽逼到絕路，項羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項羽的血性。因為劉邦兵多，項羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。
三國是一個充滿刀光劍影的時代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯盟結成了。因為曹操的軍士不適應于船上作戰，于是曹操聽人建議，把戰船連在一起，如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備，只欠東風。諸葛亮借來了大風，消除了不足之處。兩軍交戰時，孫劉聯軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點喪命。曹操遭受赤壁之敗，元氣大傷。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒有跑完，卻不失為一位英雄。
2012年倫敦奧運會的110米跨欄的賽場，被億萬觀眾聚燃。劉翔因為腳傷跑了幾步就停下來，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
論英雄議論文11
周五，父母帶我出去吃晚飯，一桌的人除了父母我皆不認識，也不關心他們在講什么，只是想好好吃頓飯。
坐在我身邊的是一位省城來的阿姨。旁邊還坐著一位小朋友，小朋友很好動，大人們聊著聊著，突然阿姨就孩子看《奧特曼》來講述，這對于從小就看《奧特曼》的我來說，無疑是十分有吸引力的�！拔矣X得看《奧特曼》能夠培養孩子的個人英雄主義，像什么拯救地球啊，拯救宇宙啊……”阿姨用一種嚴肅的語調說。我聽后很難受�！坝质沁@種片面的想法，”我心想。但也姑且能容忍，畢竟她們對此也沒怎么理解。
英雄，我認為本質上就是指那些隱姓埋名，默默以另一種面目幫助他人的人。但那位阿姨卻將英雄認為是個人主義，且追求成為英雄的人。就像一句名言所說，“當一位英雄想成為英雄時，便已失去了做英雄的資格�！薄秺W特曼》中，每當在擊敗那些怪獸后，故事往往會告訴我們一些道理，但現在的孩子正處于一種只看打斗的固定思維。就像我的表弟，每天都要看一兩集，慢慢地，他的內心便渴望成為奧特曼，渴望變強，去打敗壞人，拯救世界，形成一種高傲且扭曲的個人英雄主義。動手不分輕重，總以為自己才是對的，別人就是錯的。也許那位阿姨的兒子也會這樣，這種思想我統稱為“臆想型英雄思想”。
我喜歡《奧特曼》一系列的作品，一方面也是喜歡看里面的打斗，另一方面則是希望去發掘其中的內涵。還記得令我最記憶深刻的一句話：“對每個人來說都有想要忘記自己過去的念頭，過去已經不能改變，但未來也許可以�！边@句話可以說是基本改變了兒時的我。
英雄，可以指很多人——消防員、警察、醫生、護士等等，但是英雄最重要的`便是貫徹正義。所謂正義，就是在黑暗中開辟出一條光明的道路。在我的眼里，英雄往往是那些不被人所知的無名人士。就像去年的疫情，多少醫護人員主動請纓，保衛國家的安康；就像在抗日戰爭中，多少烈士壯烈犧牲，保衛國家與人民；就像在生活中，多少平凡的人為了解救他人而奮不顧身。那些救溺水者的路人、藍天救援隊等，他們盡己之力挽救了無數生命，卻仍不為人所知，在我們身邊，像他們這樣的英雄還有許多，只是我們不善觀察罷了。
當然，不是所有英雄都在貫徹正義，有些只不過是在貫徹屬于自己的正義。就像一個國家打壓另一個國家一樣，在打壓方的眼里，也許他們守衛了國家的地位，保證了人民的幸福，但在被壓迫方的眼里，這只是單純的非人道的打壓，這種行為一般被我叫做“偽正義”。一個人在戰場上奮勇殺敵，在友軍眼里，他驍勇善戰，但在敵軍眼里，他便是一個可恨的殺人魔王，但若說屬于正義，對于某一方來說，多少還說得過去。
英雄，似乎隨便就能給人冠以這個名號，但要想成為一名真正的英雄，似乎更難，世上本就不存在絕對的正義與邪惡，這些無一例外都只是片面的，而我們要做的，只有做好自己，而不是整天幻想著當英雄。
論英雄議論文12
夜已深了，漆黑如布的天空中掛著寥寥幾顆星宿。周圍的一切靜得可怕，房間中的我，心思卻已隨岳飛馳騁在沙場上，不能自拔。
戰場上鑼鼓喧天，兩軍將士對壘，情勢非常緊急。只見一匹白色戰馬上，岳飛身披戰甲，右手提刀，左手拉住韁繩，待進攻號角吹響時，戰士們如弓弦上的箭一般沖向了敵人，戰爭很是激烈，只見岳飛快馬提刀，在百萬大軍中如殺雞剪草般不斷收割著敵人的性命，不顧傷勢。最后，以敵人的片甲不留，我軍大獲全勝落幕。
這就是千年英雄之岳飛！且說在今天，有人會如此不要命似的為國效命英勇殺敵嗎？在當今這個社會中，有許多的貪小便宜之人：在有利益之時，他們迫不及待，爭先恐厚；但一有了事之后，他們又如縮頭烏龜般。會有《禮記》中“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”這樣的現像出現嗎？或許存在少數人，但大多數人不會。而在幾千年年的這片土地上，有許多的精忠報國之士：他們不為利益，他們救國家于危難中，他們犧牲自己，視金錢如糞土。我們不應引發一絲深思嗎？在我們信息高速發展的今天，也應該向前看一看，學習先人的為人處事，學習他們的高尚品德和優良傳統，不能忘本！
再說《水滸傳》，這是元末明初的施耐庵寫成的一部關于綠林人士的小說。寫的是關于宋朝農民起義的事。其中一百單八將家喻戶曉，他們講義氣，武藝高強，且救濟窮人，是響當當的英雄好漢！
其中的林沖、武松、宋江是我最為佩服的。他們為朋友兩肋插刀，為兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落難時，從不像現代人避而遠之，而是共患難，從不做酒肉之交。
有一些人，他們因利益而結交朋友，卻因這種利益朋友斷送了自己的前途乃至一切。且說中國商業發展的今天，有多少企業因資金鏈中斷而倒閉，如果他們的朋友在這危難之時傾盡全力幫助，是不是這些企業就不用倒閉了呢？也有一些企業，因身邊親近之人利益熏心而遭受前所未有的打擊。由此可見一個貧賤之交有多重要。他們可以每年為中國減少多少損失？
通過和這些千年英雄的對比，通過我們對這些書籍的閱讀，我們可以改正自己的不足，達到更進一步，做的自己！書籍是人類智慧的源泉，他可以為我們登上更高階梯創聯系所以我們以后要經常閱讀書籍，與書為伴，與千年英雄共論今之啟迪。
夜依舊，天空中閃爍的星宿依舊，但此刻漆黑的夜空中，有一股風拂過，改變著一個少年的思想。
論英雄議論文13
在狂風面前，大樹奮力抗爭，不屈不撓，而小草屈腰伏身。可，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來，我們不應該以成敗論英雄。
只要奮力抗爭，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因為他失敗了？不，當然不是，恰是因為他無論在抗金途中還是在獄中都奮力抗爭，寧死不屈，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現實無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強地與狂風搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。
失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認真做家務的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因為他們并沒有丟掉中國傳統的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。
成功與失敗是相對的。衡量一個英雄，并不只是觀其勝利的果實有多大。抗金將領岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心；有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。
因此，我們不應該以成功論英雄。對于頑強的大樹，我們也不應該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數人才能享有的，而是失敗總與大多數人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。
身為新時代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。
論英雄議論文14
掩圖而思，對于漫畫中的現象，或許眾口不一，致此也是千家百態。你可以說，這是中國式教育的問題。也有的人認為，右邊的孩子身上體現的是家長對進步的鼓勵，左邊的孩子身上體現的是家長對完美的要求。而我只覺得，勿以成績論英雄。在粗暴教育下，孩子臉上鮮紅的掌印是多么刺動人心。
試問一下，對于成績是否真能以親吻和巴掌如此簡單粗暴的方式來對待？考得高，給予的是親吻；考得低，施與的是巴掌。如果家長們結合考卷的難度再評論孩子們的成績，結果是否會有不同？我們呼吁，勿以成績論英雄。雖然對此大家也只是調笑胡侃，但就這其中又攪和了多少令人看著心酸的真相？盡管漫畫中，只是表示了簡單的肯定或者否定。可是在親吻和巴掌之間，卻能看出家長對孩子教育方式的問題。棍棒之下的教育，也許能培養出對權威服從的身體，卻無法孕育出有獨立思想的靈魂。
成績不過是一個數字而已，又是否真的能反映出孩子的學習態度？正所謂“人有失足，馬有失蹄”，對于考場發揮，沒有誰能從始而終都完美至極。這樣一種可恥的教育方式，對優秀者愈加苛刻，拼命壓榨著優秀者的成果，用以逃避自身本就該盡的職責。當父母口口聲聲說著“這是為孩子好”的時候，卻用這等粗暴的手段來對待孩子，確是令我有些感慨了。在我看來，當前社會的應試教育和功利教育的驅使下，教育已經漸漸脫離了它的本質。而后只變成了對孩子的精神灌輸，甚至是某種意義上的摧殘與折磨。
如果把成績作為一種對人的衡量標準，那簡直沒有人能完美到無懈可擊。勿以成績論英雄，任何一次考試都有可能失誤，孩子的價值也不應該從這里評判。對于教育的現行方式，只是簡單的一個巴掌或一個親吻就囊括了，孩子能從中得到什么益處和思考？我希望以后的孩子可以快樂，無論天賦到底在何處，大人們都不要只顧著盯緊分數。因為人們總是在攀比追逐，然后快樂感和幸福感就被忽視了。評判一個孩子，不應只從表面的成績主觀判斷，而應全面分析，要從各個方面去衡量。只因成績的退步與否來判斷他是否為英雄，未免太不公平太不科學，也太過絕對了。
有一次我搭長途汽車出遠門，我前面的座位是一對母子。那個母親從上車開始就一直在問她兒子考試的事情，其實這些倒沒什么，關鍵是最后她的一席話，讓我陷入了深思當中。具體內容我記不得了，但是我真的感覺到現在的家長已經將孩子的成績作為了一種炫耀的資本和攀比的手段。在這個社會中，可能大人們“拼子”和“拼女”的成績，比年輕人“拼爹”還要普遍和頻繁一些。在一個孩子的成長過程中，教育不可置否是非常重要。但是教育又包括了許多方面，勿以成績論英雄，我覺得教會孩子做人，讓他們形成一種正確健康甚至偉大的人格，才是最重要的。
因此我在和一些大人們聊天時候，都跟他們說，勿以成績論英雄，極力改變他們“唯成績論”的觀點。成績的好壞根本無法衡量一個人的能力和水平，頂多就說明了孩子適不適合這套教育制度而已。成績好的孩子，承受著更高的期望、更大的壓力，在更加苛刻的要求中，接受最不公平的指責與懲罰，咬著牙追求下一個圓滿。他們每一步都走得搖搖欲墜，每一刻心里都忐忑不安，這樣下來靈魂又怎么會不崩潰？現在社會上許多孩子自殺，也應該引起大人們的反思了吧。
一場考試，不會決定誰的命運；一個分數，不能斷言成王敗寇。古時圣賢曾有言：“因材施教”。在我看來，“因材施教”是對于不同人就用不同的方法教會不同的東西。孩子喜歡什么適合什么就學習什么，因材施教應該是一種有方向的引導才對。反觀現在的教育卻誤解了這個詞，現在的“因材施教”，實行什么分班分層次分優生差生……說到底還是沒跳出成績的圈子。這只能說是對成績不同的學生施加不同層次的教育壓力，而且更多是強迫和灌輸。
魯迅先生曾言：“救救孩子�！蓖瑒t我認為教育孩子，首先就應該先讓孩子從粗暴方式的陰影中走出，讓孩子得以擁有健康的人格。如果孩子們都能夠在耐心的環境中成長，在溫情的氛圍中茁壯，那么最后一定能昂揚滿懷地揚帆啟程，在人生的道路上破浪遠航直濟滄海，最終獲得成功。
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