知足常樂議論文（精選46篇）

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的知足常樂議論文，希望對大家有所幫助。

知足常樂議論文1

　　張愛玲曾經說過：“出名要趁早。”可又為什么呢，長大出名就不好了嗎?不是的，是因為人的那份野心，那份追求。知足未必常樂，追逐才是給我們帶來精神動力的源泉。

　　知足未必常樂，是因為個人未來。

　　日本著名作家曾寫下《我的百分百女孩》，那是使他成名的一個關鍵點。但是誰可曾想過，他的第一部作品《且聽風吟》是在完全沒接觸過寫作的情況下，每天清晨四點起來鍛煉自己。為了養成寫作的習慣，他甚至還跑馬拉松，最后還得了馬拉松冠軍。這是村上，這個與諾貝爾獎擦肩而過的作家。他寫作是業余，是為了提高個人情操，但他也沒有知足常樂。寫作業好，知足不常樂，因為他要做到更好，要為了自己，為了自己的未來。

　　知足未必常樂，是因為文化情操。

　　林徽因曾面對饑荒，面對重病，面對死亡，但她能面對著雪白的墻壁，眼神堅定地寫下《中國建筑史》，她從不會滿足于有一個好家世，好丈夫，好兒子，而是不斷地與自己作斗爭。爬到樓層頂修復建筑也好，不顧梁思成勸阻，一邊咳嗽，一邊寫作也好，都是不知足常樂。

　　因為她懂得，只有挑戰自己，戰勝自己，才是最大的樂趣。不僅是林徽因，梵高也是這樣，史鐵生也是這樣。這些著名人物不就在告訴我們，知足未必常樂嗎?

　　知足未必常樂，是因為家國情懷。

　　竺可楨放棄了在美國優越的'氣候研究條件，在聽聞祖國需要后毅然回國，他完全可以知足自己的成就，知足祖國的獨立，但是他沒有。如果讓他袖手旁觀祖國的掙扎生死，滿足于自己，他會快樂嗎?可想而知，不會的。今人如此，古人又何曾少呢?李白詩仙的名號也讓許多人艷羨，但何曾看他曾滿足過自己的現狀?《獨坐敬亭山》中他感慨自己的命運，感慨家國的情懷。他擔心國家，希望自己受到重用，而不僅僅在“花間一壺酒，獨酌無相親”，不僅僅是“舉杯邀明月，對飲成三人”。知足常樂是好事，但我們都知道，古往今來所有有志氣有成就的人，以不知足常樂。

　　知足未必常樂，我們只有擁有屬于我們的野心，屬于我們的追求，我們的大志，才能讓心底之花，向陽而生。

知足常樂議論文2

　　因為知足，小草得以生長;因為知足，白云得以自由，因為知足，所以你快樂， “知足都常樂”人有欲望，是正常的，但如果欲望過高，它將成為絆腳石，每面對無法到達的目標時，我們應該學會知足。 也許你想成為大樹，但你只是一株小草，你雖然不如樹木高大挺拔，但你也同樣裝點著大地，使大地呈現出一派生機，這進你應該知足快樂的當一株小草。也許你想成為成眾人睹目的長城，但你只是長城上的一塊不起眼的小磚，你雖然沒有長城的雄偉、壯觀，但你也同樣為戰爭做出過貢獻，保了祖國的大好山河o這時你應該知足，快樂的作一塊平普的`長城的磚，也許你想成為寬廣的長江，但你只是其中的一滴水，你雖然沒有長江洶涌的氣勢，雖然沒有人歌訟你，但你也為長江增加了一份力量與氣熱，這時你應該知足，快樂的為長江貢獻著你那一份力量。

　　長江卷走了周郎的笑聲，長江帶走了李白的惆悵，他把百萬雄獅過江的畫卷，藏在水底，你雖然只是一滴水，但在你身上卻能聽到周郎的笑聲，看到李白惆悵的樣子，能感覺到百萬雄獅的豪氣沖天，百萬雄獅銳不可當。 長城，那“天下第一關”曾使敵軍后望其嘆氣而走，你雖然只是一塊磚，但從你的傷痕上能看出當年的戰爭多么激烈，敵軍是多么的兇慘。 “十年樹木，百年樹人”，雖然大樹，常被人們贊揚，但如果沒有你，大地將去失去它原來的生機。只有知足才能快樂，不要被欲望絆倒o我們應該學會知足，這樣我們才能快樂。知足是成功的希望，知足是快樂的源泉。

知足常樂議論文3

　　著名的布雷默曾說過：“快樂不在于事情，而在于我們自己。”覺得那些欲望十足的人們，是因為貪多，之所以不夠快樂。其實只要自己覺得好就可以了。正如人之常言，一知足常樂。

　　有這樣一個故事：有個老人家在自家的門口立了一個牌子，上面寫著“本人愿意將自己唯一的一間房子送給他人，如有需要者，請求領取。”

　　過了幾天，這個消息不脛而走。一天，一位富翁路過老人家，他看到這個牌子，走進了老人的家。他對老人說“老人家，您好。我最合適領取這間房子了，盡管我應有盡有，但是我缺少的是恬靜的生活。你的房子附近群山環繞，一出門便是綠色，周圍的環境實在令人陶醉。這正是我理想中的桃源仙境。”（議論文）

　　老人聽后，瞧了瞧他，說：“人要知足，你現在一無所缺，但是你缺少的是一顆知足的心。你已經有房子了，你還要這間房子做什么呢？這間房子應該屬于知足的人。”

　　人的欲望永遠不會滿足，而正是由于這種不知足，成為人們活得不快樂的根源。一個人要知足，并不是說不思進取、安于現狀，也不是講以窮為樂，安貧樂道。知足貴在一個人能夠看淡名利，凡事以誠待人，只有這樣，一個人才會真正體會到人間的溫暖，才會感到生命的價值與意義。反之一個將名韁利鎖看得太重的'人，眼中只有功名利祿他會變得麻木不仁，唯利是圖，雖然他物質上很富裕，但是他的精神上是空虛無聊的，他的人生是不會快樂的。得出結論

　　所以，如果想快樂，請學會知足。

知足常樂議論文4

　　快樂是人類社會眾望所歸的境界。

　　所謂君子之交談如水。一個把名韁利鎖看得太重的人。注定是不快樂的。

　　快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人;假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽*老婆;假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會，快樂就在你心里。

　　我憐憫一個有點榮譽的人，就旁若無人而因此失去快樂的人。

　　能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應從平談的生活中去提煉體會，如：赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務態度為目的的快樂，盡責任吃苦耐勞的快樂，因為這些“快樂”能保持住人內心的快樂，使人的'容貌永遠那么牽掛，一句親切的問候。甚至一個關切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。

　　形單影只的人仍然可以享受著閑情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。愛靜的人可以看書、聽音樂、上網、寫作、畫畫、搜集各種收藏品。愛動的人則不妨練習舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看電影、上健身房。做編織、陶藝。練瑜枷、潛心發明、閉門創作，攝影、觀鳥，我們仍然興復不淺，樂不可支。

　　人生苦短，歲月如流，樂天知命，為什么不樂樂陶陶的。

　　為什么要疾首蹙額，為眼前一時的頓挫心膽俱碎?

　　為什么要對那些你看不慣的人和事心煩率亂?

　　豈不知我們都是塵世間相映成趣的戰友。

　　人世一切冤天屈地，無妄之災，榮華富貴，香嬌玉嫩……都將隨身亡命殞。

　　而人生長著百年，短則數十寒暑，又有何值得耀武揚威的，不過是煙云過眼矣?

　　人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求于心無愧。

　　無愧我心，則恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上沒有完美無缺得事物。奉勸多愁善感的朋友。飲醇自醉，快樂起來吧!

　　蕓蕓眾生，綠水青山，名勝古跡，敞開心胸，便會云蒸霞蔚，快樂將永遠伴隨著你!

知足常樂議論文5

　　當今社會，我們有了充足的物質需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現知足的同時也踏上了不知足的意識走向。(起筆太籠統)

　　人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。(這首詩是批評不知足的，用在此處有原意不符，不過這種引用的寫法值得肯定)知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統一起來才是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學習上要不知足。

　　所謂生活上的知足就是我們要想在物質生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質享受。我們生活在這么安穩的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什么更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財萬貫并不是每個人都有的。如果我們過于對自身物質的曲變性?苛求，就會導致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發很多過激行為甚至于犯罪行為的發生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者既(即)使擁有萬物也愁眉不展;(透徹，好)知足者常常擁有自己的一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。

　　知識是人類進步的橋梁。(這一句沒頭沒腦，應刪除)對于知識，我們就要做到不知足，要不斷進取、忘我學習。這樣的`人才能不斷進步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。是啊，學習上，我們就應該不斷的探索，不斷的發現，不斷的補充，不斷的吸納，才會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連圣人都這么說了，更何況我們呢。(這一段寫得好)

　　總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎上才得以發展其優勢。我們應該在知足和不知足之間合理的規劃自己的人生。

知足常樂議論文6

　　“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”人生難得幾回歡，智者善于把握現在，珍惜眼前，做一個知足常樂者。

　　哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個人的丑陋與萬劫不復，那奧斯維辛集中營淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊。看到眼前的美好，不需無止境的追求，也能笑臨春風，春百花開盡。

　　懂得知足會有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風，即使面對衣食拮據，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”覺得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導，只要有知識供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環境惡劣簡陋。一個精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對生活，哪里都是天堂。

　　懂得知足會有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風，耳得之而為聲，目遇之而成色。”暢飲小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”為自己書寫一份豪邁與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”將人生的陰霾驅散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。

　　懂得知足會有學習之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學海里，求學是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學堂的`孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學習的辛苦變成學習的快樂!

　　總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風光，是不值的。善于發掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個知足常樂的智者。

知足常樂議論文7

　　你是否多次因為不知足而使好事變壞事呢？那么請你明白，知足常樂，才是生活本道！

　　――題記

　　古人云：“金錢是萬惡之母，貪財萬惡之根。”你可知那“貶”為什么是“貝”字旁嗎？這不正是說明你貪財必敗嗎？如果在金錢上，人不向他低頭，人人不向它彎腰，那么社會不是清白多了嗎？換之方，如果地上落了一文錢，沒有人去拾起，看見了無限的財富，沒有人會想要獲得它，那么世上那些壞的東西，自然的不被清除了嗎？其實金錢對于我們來說，只要知足，“貧困與苦難并不顯得低人一等；富貴與豪華也不見得比人高一等。”請記住這句話，它將讓你明白富裕與金錢只是一個個空虛的架子。

　　權力！只是回報社會的手段。是獲得希望與閱歷的搖籃。如果說權力在天平上的一頭，那么另外那頭一定是公平。如果權力越重，那么公平也越重，所以說，當你擁有比較高的權力時，請你切記知足，如果不是知足在你生活里，那么你可能走入金錢的深淵，權力只是不實在的，真正樸實的，只是你的`那一顆良心。只有它才會揮發出你人生的權力光輝。因為權力只是建立在人們對你的信任之上，所以請您知足，知足權力。

　　“健康，是生活在世間的真諦。”“只是懂得生活，而不明白健康的人，是無用的。”對于健康，人們幾乎都想長命百歲，怡養天年，與天齊歲。正因如此，我們古代帝王為了長生而讓道人為他們練丹藥，以此長命百歲。擁有無限的權力，和大量的金錢。但他們的這此行為，也為自己的生命畫上一個終止號，從而沒有了他們宏大的夢想，只是在土中，與天共同長眠，“死亡！”不是在你的生命中注定的，只要你追求健康過多，不明白知足，那么只會適得其返。

　　請君聽我一言，金錢中包括了萬惡，權力中包括了金錢，健康中包括了兩者，請你記住，它們都是本性不劣，只是那些人不因知足而使其發生變化，請記住知足乃常樂之道。

　　知足乃常樂，愿君切記！勿以貪念，丟失本性。

知足常樂議論文8

　　也許是上輩子做了什么壞事，或者也可能前世是個庸醫、每當身體不舒服時，我就常常沮喪地作這樣那樣的猜想。

　　聽媽媽說三歲以前她經常三天兩頭抱著我往醫院跑，打點滴成了我的家常便飯，弄得只有請護士中的高手，針才能順利地扎進去。記事以后身體也還湊二八糊。上了師范后，因為太戀家讓我變得郁郁寡歡，身體狀況又走入低谷，打針打得我路都走不成，因為經常請長假在學生會也掛上了號。生完孩子后情況更加糟糕：一沒按點吃飯，胃疼；將一受風，膝蓋疼；改作業久了，頸椎變形脖子疼；坐時間長了腰椎膨出，腰腿疼；看電視多了，眼疼；干活多了，小肚疼；情緒稍一波動，心口疼、我感覺我就是一個十足的糟包兒！

　　有時候我看著別人想干啥就干啥，想怎樣玩就怎樣玩，而我只能看著游樂場某些設施那些警示語望而生畏的時候，是多么的羨慕與失望！真想乞求上天賜我一個健康的體魄！可我轉念又一想：上天已經給了我一個不丑的容貌，一個幸福的家庭，一個我喜歡的`工作，我還想奢求一個健康的體魄，是不是太貪心了？每每想到這里，我還是挺感謝命運的。

　　因為知足，所以快樂。

知足常樂議論文9

　　曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有眾多鮮花的簇擁與掌聲的相伴；

　　曾夢想自己能成為中國的比爾·蓋茨，夢想自己能環游世界。

　　現實生活中，我們有時過多地專注于金錢、地位、榮譽、美貌等，貪心地攫取，占有、收獲，殊不知它們已羈絆我們前進的腳步。因為希望越大，失望也越大；欲望過多，痛苦也過多。當我們不堪重負，身心俱備時，我們悵惘，憤懣，在過多的欲望中迷失方向，畏于逆風而動，在一個個生活的罅隙中沉淪。

　　快樂＝特質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾就提出的快樂方程式。欲望越小，快樂就越大，這正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之如果一個人的欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦傷心呢？葛朗臺無限地追求金錢，置女兒的幸福于不顧，他又有多少快樂可言呢？

　　一個人想要獲得真正的快樂，那就要減少欲望，知足常樂讓我們無論身處什么樣的處境，精神都住在一個自由、美麗的天堂。

　　曾有人問li嘉誠：“君以為一生之中，最快樂的賺錢一刻是何時？”li嘉誠說：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數鈔票。”他回答時，一臉真誠。一旁聆聽之人也無不動容，紛紛點頭稱是。

　　快樂就是如此簡單！關鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，才會常樂。

　　沒有樹的偉岸，但你可以有草的'翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂！

　　然而，現實生活中，人們時常心為物役，患得患失，讓過多的欲望占據心靈。正因為如此，本可以很快樂很幸福的我們，卻心態浮躁，錯過了多少快樂和幸福。

　　一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當他想要拿出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了。”

　　人應當滿足于現有的東西，不要貪得無厭，貪得無厭，最終會什么都沒有，就像《伊索寓言》里的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區別凡人而成就一番偉業，也許就在于“知足常樂”，閑看庭關花開花落，漫隨天外云卷云舒。

　　一路上，我們櫛風沐雨，知足常樂，不是安于現狀，不思進取，不是混混噩噩消耗生命，因為有時平平淡淡才是真。

　　知足常樂駐足于心中，心中便了明燈，就不會迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/

知足常樂議論文10

　　平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。

　　——題記

　　桌上放著半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足；樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。

　　同樣的半杯水，兩種截然不一樣的感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學會用感恩的心來感激生活，感激命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。

　　“魚與熊掌不可兼得”，這是發人深省的。一個人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。

　　嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥；和珅位高權重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。

　　世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴厲的懲罰為代價；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的'事，關鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。

　　可是知足并非一味地安于現狀，不求進取，而是一種適可而止的生活態度。如錯把知足當作安于現狀，裹足不前，那你只會成為井底之蛙。

　　知足就是父母買給你玩具模片而你能自我拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠有著溫暖的陽光。

　　知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待著、索要著，他們付出了就必須要求有回報，結果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿足，當然也往往會大失所望了。

　　請記住：學會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學會知足，才能更好地體會人生風雨兼程的艱辛和幸福；也僅有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂啊！

知足常樂議論文11

　　人生本無貴賤之分。不論是溫室中的花兒還是荊藉中的野花，都有美的展現，隨環境差異大，但我想野花一定有知足的信念才會有自然地嬌美。

　　波蘭的居里夫人，一聲苦研科學，從不在生活，自己的相貌上花一點心思。與自己的丈夫在簡陋的實驗室中多年研究，環境太艱苦的她從不抱怨任何。后來受美國邀請，她只要求要一克鐳，不要任何奢華的東西。他覺得知足了，至少她覺得自己熱愛科學，一切都無所謂。

　　暮然回首穿越歷史的煙云，陶淵明雖經受“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞作，但仍有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情態，雖然沒有富裕的生活，但他仍未自己的安逸生活而滿足。“醉翁之意不在酒在乎山水之間也”，歐陽修貶謫，但他不自怨自哀，因與民共賞山水美景而滿足。

　　古人宋濂說：“以中有足樂者，不知口體之鳳不若人也。”正是這種精神，才孕育了那么多古今賢人。我們總是會覺得別人有什么，我們沒有，為什么不會想一想我們有什么別人沒有。我們雖不有富家子弟的安享生活，奢華的著衣飾品，但我們有向上的.生活態度，溫暖的小家愛我們的家人，這都能讓我們的精神上快樂，要知足現狀，為未來奮斗。

　　蒲公英的絨絮飛散，它惋惜自己沒有了潔白絨球的美麗，但它高興于讓萬物看到那曇花一現的“飛雪”美景，然后抱著希望等待下一個美麗的自己。

　　人也應該這樣，要多看到自己的長處，自己擁有的，讓自己充滿信心。

　　知足吧，想想那些天生殘疾的孩子！知足吧！想想那些父母天天不在身邊的留守兒童！知足吧，想想那些貧困山區的人們！是否發現，我們多么幸運！不因奢華而煩惱，不因學習而苦悶，不因生活而抱怨。

　　知足者常樂，讓自己永遠生活在快樂的塵世。

知足常樂議論文12

　　“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

　　——題記

　　花開花落，嘗盡多少無情風雨，卻雋永了一世艷溢香融：

　　雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。

　　匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢時。

　　志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動著舵手的思想，充斥著內心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，

　　幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經與海浪搏擊，畢竟，在追夢的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。

　　因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

　　人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態。而生命又終將會消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個歸宿。

　　人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂！”

　　知足者，生活的.智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實現既定目標，爾后步步作節，知足而樂，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。

　　知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經綸，在春暖花開之時綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販市井為伍，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。

　　知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質之間恰當的找到平衡點，竭盡所能，所以人生無悔。

　　因道，知足常樂，人生大智。

　　漫漫人生路，風雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談！

知足常樂議論文13

　　“仁者樂山，智者樂水”這句話最早是孔子說的，《論語》中記載道“仁者樂山，智者樂水，仁者靜，智者動，仁者壽，智者樂。”溯其本意即為：仁者追求山一般的崇高、寧靜、祥和;而智者追求水一般的快樂、靈動、悠然……

　　由此可見，不同的人都會追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標準也不同，東晉田園詩人陶淵明終日過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧靜祥和，與世無爭，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠然令人感動，由此可見，天長地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點，就是它們都無貴賤之分。

　　“幸福就是開心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風景，盡可乘索道上山，一睹風光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時，還會有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達山頂后的成就感變愈是強烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應有所付出收獲幸福的同時必須是開心的，但開心的是未必能表露出幸福。

　　麻煩的是：有的人曲解了幸福的`含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬貫的財富就是幸福，所以他們想著法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實，所以欲望從未被滿足，以至于年耄垂死時還對他的財產念念不忘，諸如此類的還有許多，無論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。

　　前不久‘走基層’活動中記者了解到大多數人覺得當下的生活稱得上是幸福，而且他們依據就是當今國泰民安，生活穩定。百姓們認為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養”

　　其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內心深處最真實樸素的渴望。

　　幸福其實很簡單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅信這一點;關鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內心;要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂。

知足常樂議論文14

　　知足常樂心胸寬大者擁有世界，而那些認死理做事斤斤計較者則會一無所有。心胸寬大者心里就會很寬廣。

　　心有多大，舞臺就有多大。一個真正懂得的人是不會計較一些無所謂的事情的。其實每個人都是世界的擁有者，世界是屬于大家的，不是個人的，世界是個大家庭，只有那些心胸狹窄的人才會覺得只有那一點的地方是屬于自己的。因為他們的思想束縛了他們那顆本應純潔的心。有的人什么也沒有，可是他們卻很快樂，因為他媽靈魂里充滿了愛，在他們的眼里世界就是他們的'，他們很滿足。有的人什么都有，可是他們卻不快樂，因為他們覺得世界這么大，屬于他們的才這么一點點，因為他們不滿足。也許吧，每個人都是一個獨立體，性格不盡相同，他們的思想不同，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂。因為擁有靈魂的偉大，屈原仰天長嘆，抱石投江，震撼天地;因為擁有靈魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無怨言;因為擁有靈魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹立榜樣;因為靈魂的偉大。

　　是啊!只有知足常樂的人才會真正擁有這個世界，擁有上青水秀的江山，擁有天地精華，擁有婀娜多姿的世界，擁有一切的一切。他們物質上也許并不富有，但是精神卻很充裕，以精神享受來豐富他們的內心世界，這個世界才會變成充滿愛的天堂。真正的擁有是精神上的，而不是物質上的，物質只不過是體外之物，只有內心充滿愛才會豐富人生。所以說知足才能常樂。

知足常樂議論文15

　　人與動物最大的區別，不是人比動物更聰明，也不是人比動物更高貴，而是因為人有思維，會思考，懂得體味人生，懂得滿足。人，應當“知足常樂，知足安樂”!

　　“知足常樂，知足安樂”，很簡單的八個字，但從古自今，縱觀史冊，有幾人曾做到?有幾人能像陳眉公“笑看庭前花開花落，漫觀天邊云卷云舒”;有幾人能像范仲淹“不以物喜，不以己悲”;有幾人能像陶淵明家徒四壁卻依然“采菊東籬下，悠然見南山”?

　　蘇東坡一生坎坷，屢遭貶黜，但他依然吟詩作賦，快然知足，決不似柳永為懷才不遇而悶悶不樂;亦不像納蘭容若為兒女私情而郁郁寡歡。他效仿的，是李青蓮，白樂天——不為世俗所拘，不為功名所累!他們都懂得知足，善于發掘事物完美的一面。

　　“人生不如意者九。”我們總是抱怨生活不公，懷才不遇。殊不知，不是生活不夠完美，而是我們太過貪婪而不知足。人總會有欲望，有欲望便會有所求。蘇子曰：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”可是又有誰能做到呢?我們總是盲目地追求那些虛無縹緲的東西，到最終，卻發現那些東西對我們沒有任何意義!當我們意識到這些時，早已身心疲憊，心力交瘁!

　　每個人都想做好每一件事，盡可能避免給自我的人生留下遺憾。然而，大多數時候都事與愿違。現實總是與期望相差很遠。有時候，我們對自我和身邊事物要求太過苛刻。須明白，任何事物都會有缺陷，每個人的人生都會有遺憾!陳繼儒在自我所纂的`《珍珠船》中說，“吾平生有五恨：‘一恨鰣魚多骨，二恨金桔多酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能作詩’!”鰣魚、金桔、莼羹、海棠等固然完美，卻仍各有不足。曾鞏固然學富五車，才高八斗，卻終究拙于作詩!這樣的例子，不勝枚舉!

　　知足者善于取舍，并從中得到歡樂。世間事物，安得十全十美?水陸草木之花，多半芳而不艷，艷而無芳。牡丹固然妖艷，堪稱“花中西子，王嬙”，卻遠不及桂花十里飄香;桂花芳香沁人心脾，卻終不及牡丹嬌艷欲滴，但世人不也依舊喜愛它們嗎?因為他們都懂得取舍——喜其艷者則容其無芳，愛其芳者則容其不艷!

　　“知足常樂，知足安樂!”這不是安于現狀，不思進取的表現，而是一種淡然的人生態度。人生不可能盡善盡美，有時，差強人意，即當滿足，不可苛求!唯有知足，才能歡樂!故曰：“知足者常樂，知足者安樂!”

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