道德底線作文素材

　誠信是一個人安身立命的基礎(季布一諾千金)

　　季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。他年輕的時候很喜歡結交朋友，很講義氣和信用，凡事答應過人，就一定會竭盡全力去做到。季布言而有信的品質使他在同輩的朋友中贏得了聲譽。后來他的名聲更加遠揚，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

　　為政應取信于民(商鞅立木取信)

　　商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

氣節

徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣。”張道藩說：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫益的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說：“我永遠不后悔。”

齊白石憤然拒日寇之求

40年然，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變后，當地日本駐軍和漢奸也附庸風雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現了他高尚的民族氣節。

寧死不從敵命

抗戰時期，有一天日本特務機關命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻飛機的義演。著名京劇表演藝術家程硯當即拒絕：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”

公益會的人很害怕：“以程先生在戲曲界的`地位，如果堅決不答應，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”

“我一人做事一人當，決不能讓大家受連累。”程硯秋氣憤地喊起來。然而，他又想到公益會的人也是為自己好，再說日本侵略者也確實兇殘。于是他的語氣緩和了，說：“獻機義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請轉告日本人，不要找梨園同業的麻煩，有什么讓他們直接找我說話就行了。”

由于程硯秋寧死不從敵命，獻機義演只好吹了。善良是一種傳統美德，有人總結長壽的經驗，是因為心地善良，有人受到人們的敬重，也是因為有為善之舉。但是現實中卻有不少人因為善良而吃虧甚至上當受騙。寫作這個話題，有很廣闊的空間，正反的事例很多，每個人都有體驗。從正面講，我們應在全社會大力為善揚善，使之成為社會的主流風氣。但是善良也應與機智相結合，以免受騙，善良還要與誠信相結合，以免偽善。構思此文，應有辯證思考，不可走極端，不能因為曾經受騙就徹底拋棄善良價值觀，更不能由此而以惡代替善，這是寫作此文的觀點和道德底線。參考擬題：善良是寶；你別欺負別人。

善良其實很簡單　　　　　　　

　　看見人家墻要倒，如果不能扶，那么不推也是一種善良。

　　看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那么不吧嗒嘴也是一種善良。

　　看見劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打個110也是一種善良。

　　自己有錢，如果不想捐貧救困，多買點福彩也是一種善良。

　　人家傷心落淚，如果不想安慰，不幸災樂禍也是一種善良。

　　教師如果不能桃李滿天下，不誤人子弟也是一種善良。

　　商人如果不能足斤足兩，不摻雜使假也是一種善良。

　　作為雇員，如果不能成為勞模，那么付出的勞動對得起工資，也是一種善良。

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