一家之言：高考作文題告別抒情

　　鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員邱震海先生在《理性精神——大國(guó)崛起之關(guān)鍵》一文中說(shuō)：理性精神與其說(shuō)是一種精神，還不如說(shuō)是一種思維方式，這種思維方式歸納起來(lái)就是：培養(yǎng)對(duì)終極知識(shí)的追求興趣及隨之而來(lái)的懷疑能力，是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人類的思考，是一種理性的追問(wèn)。利瑪竇曾在《中國(guó)札記》里，批評(píng)中國(guó)人沒(méi)有理性思維，缺少理性精神。

　　我一直認(rèn)為，我們的教育，尤其是語(yǔ)文教育，要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。高考（高考）語(yǔ)文考試結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)今年部分省市的作文題，在這方面做了可喜的嘗試。

　　以往中國(guó)的作文試題明顯地帶有抒情性，而世界上一些教育大國(guó)，都比較重視考查學(xué)生的理性思維能力。

　　比如2010年法國(guó)中學(xué)生會(huì)考作文題：1.對(duì)于真理的追求是否可能沒(méi)有利害關(guān)系？2.為了給自己一個(gè)未來(lái)是否應(yīng)該忘記過(guò)去？3.解釋托馬斯·阿奎那作品的意義。

　　這些作文考查的都是學(xué)生對(duì)人生哲學(xué)的思考。

　　再來(lái)看看去年美國(guó)高考作文題。第一個(gè)，每一個(gè)成就是否會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)？第二個(gè)，接受群體的價(jià)值觀可以讓人們免于對(duì)自己的思想和行為負(fù)責(zé)嗎？第三個(gè)：鼓勵(lì)不同意見(jiàn)的群體是否比不鼓勵(lì)那樣做的群體運(yùn)行得更好？

　　這種沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分的考題是美國(guó)作文最愛(ài)出的一種類型，其考查的并不是學(xué)生在這方面的態(tài)度，而是看學(xué)生如何能把自己和點(diǎn)評(píng)作文的老師說(shuō)服了。也就是說(shuō)，要看你如何擺事實(shí)，講道理，如何把你的觀點(diǎn)呈現(xiàn)在閱讀者面前，然后用事例說(shuō)服人，讓人信服。

　　歐美這幾年的作文題，往往是直接采用問(wèn)句的形式出現(xiàn)，提出問(wèn)題，拋出矛盾，啟發(fā)學(xué)生理性思考，省去了學(xué)生審題的時(shí)間，又不帶有命題者的主觀色彩和情感傾向，很值得我們學(xué)習(xí)。

　　我認(rèn)為作文題不單單是考查學(xué)生的語(yǔ)文水平。因?yàn)閷懽鞑粌H僅是語(yǔ)言表達(dá)的事，它首先是生活體驗(yàn)、知識(shí)積累、思維方式、思想認(rèn)識(shí)的事，是一個(gè)人的文化素養(yǎng)和價(jià)值取向，是創(chuàng)造能力的綜合體現(xiàn)，因此，作文題和這個(gè)國(guó)家的教育理念有很大關(guān)系。近年來(lái)的高考作文，越來(lái)越重視對(duì)人生和社會(huì)問(wèn)題的思考。這些思考的背后是學(xué)生文化觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，而這也正是高考作文關(guān)注學(xué)生的理性思維的意義所在。

　　如何培養(yǎng)學(xué)生的理性精神？首先是提升人的理性，對(duì)學(xué)生有更深切的人文關(guān)懷。

　　語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性和健全的人格方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。小學(xué)到初中的語(yǔ)文教學(xué)，側(cè)重于通過(guò)言語(yǔ)技能的學(xué)習(xí)去領(lǐng)悟作品的思想、精神、意蘊(yùn)，培育其積極健康的情感態(tài)度，而高中語(yǔ)文則必須把價(jià)值觀的鍛造、精神家園的構(gòu)建放在首位。

　　錢理群教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中學(xué)語(yǔ)文教育落實(shí)到人文教育上時(shí)，就是給人建立一種精神底子。一個(gè)人的精神是要有一定的底子的。我認(rèn)為這種精神底子應(yīng)是浪漫主義和理想主義的，即給人的生命一種亮色。”

　　因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，結(jié)合高中學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)其一些弱點(diǎn)，如依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、狂熱偏激、好走極端、反教育、盲從、沒(méi)有責(zé)任感和使命感等，利用語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，獨(dú)立分析問(wèn)題、冷靜處理問(wèn)題的能力。讓他們能對(duì)世俗的現(xiàn)象有自己清醒的認(rèn)識(shí)，具有一定的批判能力，對(duì)自己的思想行為有反思的能力，對(duì)未來(lái)生活有一定的構(gòu)想并為之努力奮斗，具有積極昂揚(yáng)的狀態(tài)，具有崇高的生活信念，屏棄假、丑、惡，追求真、善、美。

　　一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，不能丟失思維能力，不能沒(méi)有理性的底蘊(yùn)，不能缺少了陽(yáng)剛之氣。我們處在高中語(yǔ)文教學(xué)崗位上的每一位老師不能不去思考我們能教給學(xué)生什么，學(xué)生在我們的指導(dǎo)下能學(xué)到什么。

　　當(dāng)然，作文中蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀、審美力以及理性思辨力既不是空中樓閣 ,也有別于曇花一現(xiàn)式的靈感。它來(lái)源于對(duì)生活的獨(dú)特觀察，來(lái)源于閱讀中的雋永品味，更來(lái)源于作文教學(xué)中對(duì)思維訓(xùn)練的執(zhí)著追求。板結(jié)的土壤結(jié)不出甜美的果實(shí)，只有在具備厚實(shí)的人文素養(yǎng)的心田里，才能綻放絢麗的理性之花。所以，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，關(guān)鍵在學(xué)校的校園文化、精神建設(shè)。朱熹早就指出：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”我們正處在鼓勵(lì)創(chuàng)新展現(xiàn)自我的時(shí)代，鼓勵(lì)打破“宗經(jīng)”思維的束縛，更應(yīng)指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。

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