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高考作文題的辯論

時間:2023-05-06 07:24:25 關(guān)于作文 我要投稿
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關(guān)于高考作文題的辯論

  眾大蝦已經(jīng)對今年的高考作文題發(fā)表了很多精彩的評論,夫子本不想多說;可是看到壇里的論辯愈來愈加精彩且很有方興未艾之勢,禁不住也說幾句。

關(guān)于高考作文題的辯論

  我認(rèn)為,今年的全國高考作文命題,實在令人不敢恭維。

  一.細(xì)節(jié)失真,不合常情,缺乏起碼的生活和醫(yī)學(xué)常識,導(dǎo)致整個材料“失信”。全國高考作文命題,關(guān)涉莘莘學(xué)子前途命運,牽動無數(shù)老師家長的心,卻出現(xiàn)如此明顯幼稚的紕漏,實在說不過去。

  二.限制過死,沒有余地,導(dǎo)致考生無法真正進(jìn)行選擇——至少立意已經(jīng)死死限定,只能選擇“救人”,不能選擇“自救”——事實上根本用不著心靈“翻江倒海”,只要不想拿自己的前途命運開玩笑,就不可能就其它N種可能進(jìn)行探討并作出選擇。

  三.用虛假的道德命題,故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地,并企圖借此檢驗出考生的道德修養(yǎng)和思想境界,的確有逼著考生說假話的嫌疑。事實上客觀效果也的確如此。因為在這問題上,如果考生思維正常、懂得起碼的趨利避害,是不可能暴露“小我”,展示內(nèi)心世界最真實的想法的。因趨利避害而回避真理,用虛假的情感來唱高昂的道德圣歌,本身是不是有點滑稽?恐怕這不會是命題人的初衷吧?

  四.關(guān)于道德評價。科學(xué)而人道的道德評價,是不會隨便讓人陷入非此即彼的道德尷尬的。生活中一般人群的道德狀況和道德水平的排列,好比棗核,兩端小,中間大。對生活中人進(jìn)行道德評價,一般也相應(yīng)的分三個等級:應(yīng)當(dāng)、正當(dāng)、失當(dāng)。應(yīng)當(dāng),屬崇高層級,生活中人畢竟只有少數(shù)才能達(dá)到這個高尚境界;因而它更多是一種道德號召、目標(biāo)和激勵,讓人們“雖不能至但心向往之”。失當(dāng),屬卑下層級,即俗稱“缺德”者,生活中亦屬少數(shù)。絕大多數(shù)人處于棗核的中部,即正當(dāng)層級。

  題目中的登山者,選擇救人,絕對屬于“應(yīng)當(dāng)”,即高尚義舉;但根據(jù)所給情境,不救,也屬“正當(dāng)”,至少算不上“失當(dāng)”。本是人之常情,原屬無可厚非,但在出題人設(shè)定的隱性限制里,不救即缺德,不救即卑鄙,不救則當(dāng)口誅筆伐——這就不適于作為高考試題了。因為好的高考作文題應(yīng)當(dāng)“限”而不死,彈性十足,有所限制而又余地廣闊,真能激發(fā)考生的情感、想象、思維、智慧,令其有很多種選擇的余地和可能,從而真正考查出考生的思想認(rèn)識水平和語言素養(yǎng)。

  從今年判卷反饋看,滿分好文明顯少于去年前年,題目不好,難辭其咎。

  五.關(guān)于生命及其拯救。在中國,對生命的漠視是極其驚人的。生命的尊嚴(yán)和價值遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的尊重和體現(xiàn)。而且現(xiàn)實生活中有種極荒唐、極可悲的錯位現(xiàn)象,那就是有些偽君子、偽圣人利用話語霸權(quán),慷慨激昂的作演說、發(fā)倡議,號召人們犧牲、奉獻(xiàn)、救人、舍身,但面對危險它比誰跑得都快。想想克拉瑪依那場大火,眾多官員全部安全逃生,無毫發(fā)傷;死的竟全是老師和學(xué)生。看看媒體的報道,見義勇為、舍己救人的常常是少年、是兒童,,很少成人,獨無官員。上半年吳忠市領(lǐng)導(dǎo)車隊與騎自行車的小女生狹“橋”相逢,女孩驚慌之間,人與自行車同時落水,岸上那么多市級領(lǐng)導(dǎo)干部竟眼看著一個幼小的生命生生死亡,無一下水相救。

  出題人想必是面對這種現(xiàn)實,欲借具有重大社會影響的高考命題,作一導(dǎo)向性暗示;殊不知,恰恰陷入某種偽圣和反諷,甚至等于教唆不諳世事的青少年不珍惜生命。

  理論上講,所有生命都是平等的,都有活下去的權(quán)利。當(dāng)救人會使另一條生命無辜付出,他有權(quán)拒絕。根據(jù)題目中的情景,救人者首先會獻(xiàn)出他的雙手,然后會獻(xiàn)出他的生命。原本高尚的救人,變作無謂的犧牲,又一條生命的付出,豈不是雙重的悲劇?因此,理性的選擇很可以是不救。

  美國人比誰都怕死,但也比誰都尊重每一個具體的人的生命權(quán)利。他們對少年兒童的教育是遇到危險首先自救,不要給別人(警察等)添救你的麻煩,已是對他人生命的尊重。這又是怎樣一種教育?至少是誠實的,有效的,人道的。

  讓人違心的、言不由衷的說漂亮話、說道德話、講大道理,本身就是不道德的。

  我們的虛偽、虛假幾乎是無孔不入的。

  我們的孩子天真美好的心靈就是這樣一次次被現(xiàn)實與說教的巨大反差教育得“聰明伶俐”但獨獨缺了誠實的。不迎合命題人行么?不見風(fēng)使舵行么?不順情說好話行么?還要努力說得美麗漂亮、有文采、有創(chuàng)新呢!

  也許這不是命題人的本意。問題的根源也不在命題人本身的素質(zhì)及水平。明眼人也不用我把話說得更明白。

  但無論怎么說,這是我們共同的悲哀!而且我暫時還看不到這悲哀的盡頭。

  無奈之中,我們只能呼吁高考作文的返璞歸真,呼吁作文作人的統(tǒng)一,呼吁人性的回歸,呼吁親情的回歸,呼吁對生命的真誠尊重,呼吁真正的人文精神,呼吁心靈的真實與自由,呼吁表達(dá)的靈動與詩意。

  六.以萬勇老師為代表的幾位大俠,為今年的高考作文題作了精彩的辯護(hù)。若是出于真誠的學(xué)術(shù)探討,各抒己見,當(dāng)然令人欣慰;若是囿于認(rèn)識的局限,暫時不能“超脫”,也可以理解;如若只是為了面子而堅持自己的原初看法,以致離真理愈來愈遠(yuǎn),則遺憾之至。萬勇的帖子我讀了很多,給我的感覺是個學(xué)術(shù)功底很扎實的人。我尊重他的說話的權(quán)利,但不同意他在這個問題上的固執(zhí)。敬請見諒。

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