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教師的情感與智慧 序和后記
總 序 薛農基初聞《行者文叢》，非常感動。感動于行者的群體，感動于行者的思想和精神，更感動于《行者文叢》圖書的境界。感動之余欣然應行濤博士的要求，斗膽寫下如下文字，忐忑為序！
一段時間以來，我和北京師范大學博士后張行濤先生、《行者文叢》編委會的蔣豐祥先生多次在一起探討《行者文叢》的創意和策劃。歲末年初，兩位朋友從北京專程來訪，討論圖書的愿景和規劃。探討中大家在許多理念和理想上都有共同的認識。這也是我和《教師博覽》雜志正在籌劃并力爭做好的事業。于是，本著為一線教師做些實事、為基礎教育做點真事的愿望，《教師博覽行者文叢》誕生了。
《教師博覽行者文叢》以“書寫改變人生，草根促動教改”為基本出發點，在與有關出版社合作的基礎上，擬在五年之內推出盡可能多的中小學一線教師的教育著作，扶持并培養一批能將其有價值的思想和探討付諸文字的專家型教師，從而在更大程度上推進教師的專業化發展，改變中小學教師們的觀念和行動，達到推進基礎教育進一步改革和發展的目的。
隨著中國社會改革開放的逐步深入、新課改得逐漸推進以及國家隊基礎教育的高度重視，全國各地的基礎教育領域涌現出了越來越多的把教育當做畢生的事業來對待的有思想、有行為和效果的優秀教師。他們的思想和行為，正在由下到上、由點到面地觸動并改變著現行教育當中那些落后的體制和僵化的觀念，給我們的基礎教育界帶來了絲絲綠意和陣陣生機。
然而，一方面國內真正有思想和系統的教育實踐并能將其較好地形成文字、專注的教師不是太多；另一方面，國內的出版界對籍籍無名的教師出書而言，門坎未免太高。這既造成了一線教師優秀的教育著作數量不多，也使許多頗具潛質的優秀教師不能步入教育書籍的作者隊伍，他們有價值的思想和成果不能在更大范圍內為人所知。目前教師所出之書，大量的是面向學生的學科輔導類“教科書”，在應試教育氛圍仍然濃厚的今天，出版這類書籍，已經成了許多出版社利潤的主要來源。近年來，一些教育出版社（如華東師范大學出版社，福建教育出版社）“目光向下”，出版了不少一線教育工作者的專著，其中不少獲得了教師的歡迎和好評。但是，從總體而言，教師出書難的問題還是沒有得到較好的解決。
《教師博覽行者文叢》在全國范圍內廣泛征集來自一線的優秀教育書稿，憑借專家隊伍和專業人員對書稿進行打磨，依靠《教師博覽》等強勢媒體開展宣傳，依托出版社完善的發行渠道發行。在這樣的資源整合和配合下，將更好地為一線教育工作者出版教育書籍提供便利，有望走出一條新的教育圖書的出版發行之路。作為國內具有一定影響力的教育媒體，《教師博覽》辦刊十余年來，一直以宣傳、扶持國內基礎教育界的優秀代表及青年才俊作為自己的重要責任。我們深知，一個團隊中優秀分子的水平，折射出該團隊成員的整體水平；對他們的宣傳、扶持，不僅會對其個人的成長起到促進作用，更會對整個團隊的成長產生積極影響，進而促進整個事業的發展。而這些，正是一個負責任的教育期刊編輯和媒體所應擔當起來的重要責任之一。十多年來《教師博覽》向廣大讀者傳播了許多國內外先進的教育理念，推介了教育界的許多新經驗和新典型，介紹了國內許多出類拔萃的教育人物，影響了一大批中小學教師的思想和行為。十多年的辦刊經歷讓我感受到，一線教師隊伍中藏龍臥虎，不乏人才，他們是推動我們教育事業發展的一支領軍人物和重要力量，需要我們的社會（尤其是媒體）去宣傳、關注、發掘。
從基層教師的佼佼者身上，我還發現：一位真正優秀的教師，必須經歷實踐、學習、思考、寫作這么一個完整的過程。我為什么將寫作提到這么重要的位置上呢？一是因為寫作是對前面三個過程最全面、理性、系統的梳理、提煉、總結和升華，二是因為一位優秀真正的教師，他有責任將自己長期以來在教育事業上那些有價值的所做、所思、所悟、所感讓更多的同行們了解、借鑒。而做到這一點，最好的辦法就是將自己的行動和思想形成文字，廣為流傳，成為一筆精神財富。試想一下吧，如果我們的教育史上缺少了孔子、蘇格拉底、杜威、陶行知、蘇霍姆林斯基等人的著作，那么，我們教育歷史的天空將會顯得如何的暗淡無光啊！魏書生、于漪、于永正、李鎮西這些從教育最基層走出來的明星們，如果沒有他們的著作，他們的思想和經驗能被全國那么多的教師同行們所了解和接受嗎？
我們希望，通過《教師博覽行者文叢》這座橋梁，將許多一線教師閃光的思想和富有價值的探索傳播到更多的教師同行當中去。
我們希望，通過《教師博覽行者文叢》這個平臺，讓許多優秀的一線教師能夠站得更高，走的更遠；
我們更希望，通過《教師博覽行者文叢》的陸續出版，能夠管中窺豹般地如實記錄下中國基礎教育發展史上的一段難忘歷程，并為中國基礎教育的改革和發展貢獻一份綿薄之力。
薛農基
作者為《教師博覽》編輯部主任、資深編輯
書寫改變人生 草根促動教改（代序）
張行濤
“作者”是一個詞匯，“行者”是一個概念；
“行者”是一個群體，“行者”更是一種思想和精神；
《教師博覽行者文叢》是一套圖書，《行者文叢》是一個平臺，《行者文叢》更是一種境界！
一、我們是行者
“行者”一詞緣起于我在2001年起草的“基礎教育研究者專業發展計劃”報告中，主要指在一線或者是從事基礎教育研究，關注草根研究的各級各類研究人員。后來經過與“校本教研網”站長< xmlnamespace prefix ="st1" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />李作朝老師的交流，認為基層教育研究者這一概念過于學術化，不能夠體現自下而上和草根的味道，在交流中形成了“行者”這一一個概念。也正是在這樣一個基礎上，我們才提出了“書寫改變人生，草根促動教改”這樣一個針對“行者”的基點。
1、行者——基層教育研究者
行者是基層教育研究者。來自基層，專業研究，這是行者的一個基本特征。換言之，行者包括有在基層做教育工作和從事基層教育研究的人員。從外延上而言，行者不僅是再基層教育教學研究機構中專職從事研究的人員，而且包括所有具有研究能力、研究經歷和研究熱情的一線教育工作者。例如，研究型領導、研究型的校長和研究型的教師。
行者是介于理論與實踐研究之間的專業人員，行者群體的成長，不僅可以對于理論研究起到積淀作用，更重要的意義在于能夠直接促動中國教育事業的振興。在中國當前教育改革背景下，行者群體的壯大，不僅是個人的專業發展，教育研究的繁榮，更重要的意義在于地方教育事業的興盛，乃至國家教育事業的興盛。
行者介于理論者與實踐者的中層，是理論于是實踐相互轉化的關鍵。基礎教育事業的發展及研究水平的提升，都有賴于行者隊伍的發展壯大。只有行者隊伍發展，才能使得先進的理念在實踐中得以落實，使得教師隊伍獲得全面提升，使得教育改革得到有力保障。
2、行者——一線教育思想人
行者是一線教育實踐中的思想人。善思與求索，使命與智慧，這是行者的鮮明特征所在。換言之，行者包括具有豐富教育思想和人生智慧的教育工作者。他們不僅是從事教育教學工作，可貴之處在于他們在實踐中形成的經驗和智慧，在于他們上下求索之“信念”，在于他們的獨立精神、自由之思想、激昂之熱情和理性之態度。
行者是“思想人”的群體,是智慧者的團隊。行者必定是思想人，在實踐中積累著智慧，在睿智中匯聚著思想。愿通過書寫把自己的思想和智慧奉獻給同仁，貢獻給社會，讓大家共同成長，享受教育的幸福和快樂。
有了思想和智慧，教育才會有希望。教育不是體力勞動，教師不是教書匠。在教育過程中應該處處體現著思想的光芒和智慧的火花。行者通過自己的思想和智慧，行走在教育變革旅程中。只有行者的群體越來越大，中國教育的未來才能夠有保證，因此，中華民族的文化振興才能夠成為現實。
3、行者——草根研究踐行者
行者是草根研究的踐行者。根于實踐，勤勉力行，這是行者的又一個特色所在。換言之，行者的思想和智慧都是源自實踐的，他們或者在學校中為了自己的教育理念默默耕耘，或者在耕耘中顯現著思想的脈動。在實踐中，他們體現出思想的活躍，處處迸發著智慧的火花，他們不僅成功地完成了自己的本職工作，更智慧地思考著自己的職業特點，并快樂成長著。
行者是草根型的群體，是實踐者的樂園。行者是草根研究者，是自下而上研究的實踐者，行者在研究中研究，在研究中實踐。草根研究是行者的精神家園，家園中，行者求索、思考、快樂、溫馨。
草根是行者的根基，實踐是行者的樂趣。草根成長使行者具有生活關懷，使行者具有旺盛的本土適應性，使行者的思想具有厚實根基。創造性的實踐是行者的快樂，每天都有一個創造，每天都有一份快樂，每天都有一份忙碌，每天都有一點進步。
這就是行者：基層教育研究者、一線教育思想人、草根研究踐行者。
我們就是行者，因為我們是教師！
我們就是行者，因為我們不僅僅是教師！
二、行者的基本假設
行者的提出是基于時代的發展和教師發展趨勢。眾所周知，新世紀的教育具有嶄新的開端，而新世紀的教師具有更專業的追求。隨著教師專業發展的需求，讀書的熱情、思考的活力在行者群體中日益顯見，這是行者發展的體現，是行者群體發展壯大的現實基礎。
行者的提出基礎、基于這樣的假設：行者是一支活躍在中國教育基層的專業力量，是課程于與教學的骨干是教育發展與變革的中堅。行者是一線教育教學中的活躍分
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