讀家、春、秋以及諾的家、春、秋讀后感之讀后感

你用了二個月的時間讀完巴金先生的《家、春、秋》，在你的慫恿和推薦下我半看半聽你講，算是大體的看了一遍，還記得當我看完后你用那讓人憐愛的眼神問了我一個問題“是誰讓高家走向了失敗”，當時由于思想的混亂只簡單的答復了你，說是“封建制度”，顯然這個答案是無法滿足你的，后來我們又多次關于《家、春、秋》進行了思想的交流，昨天又看完了你寫的近萬字的《家、春、秋》讀后感后，這讓我更深一步的了解到了這本書的內涵。

　　這本書描寫的歷史時期大概是1919年到1924年這段時期下，高家幾代人的生活，學過歷史的人都知道從1911年到1949這段時期的中國是一個災難與發展并存的時期，辛亥革命，軍閥混戰，五四運動，國共兩黨的建立等等等等，不論是民族思想還是民族文化都在這一時期有了跨越式的發展和進步，而正是因為這個特殊的歷史大背景下注定了高家幾代人不平凡的生活。

　　高覺新是一個典型帶有封建思想的人，他的兩個兄弟覺民，民慧稱他為“作揖主義”者。但在我看來一個簡單的“作揖主義”的評價是多少有點片面的，對他來說也有點不公平的，覺民的逃婚，民慧，淑英的出走，他其實是給予他們最大的幫助的一個人。

　　我也讀出了覺新無奈以及孤寂的一面，先后他失去了他所有愛的人，從梅到瑞玨，從瑞玨到海兒，從海兒在到蕙，他一個個至親至愛的人就這樣離他而去，迫使一方面他不得不繼續“作揖主義”一方面又不敢打破枷鎖像覺民，覺慧那樣不顧一切的去接受新的思想，因為他的骨子里是帶有濃厚的封建傳統思想的，他是那個時代大部分中國人的寫照！

　　你多次跟我說你很喜歡其中的是琴。是的，我也很喜歡那個人物，做為一個女性，在那樣一個環境下能做到思想的進步是多么的讓人佩服，但是比起琴來我更欣賞淑英。

　　我喜歡她的敢于應對和解決所謂長輩們的“命運”安排，不可否認她起初也是弱懦也有逆來順受的思想，但是在她的兄長姐姐和朋友的幫助下她打破了那條看不見的腳鐐，她勇敢的做出了正確的選擇，她改變了那個在別的女孩子眼里無法改變的“命運”。最終她去了上海，她迎來了新思想的教育，迎來了一個屬于的她的“命運”，她逃離的不簡簡單單的是一個家庭而是一個制度，一個吃人的制度。

　　是啊！覺新和淑英形成了鮮明的對比，一個想但又不敢，選擇繼續做“作揖主義”者，一個本不想但卻做到了！對于“舊制度”的反抗不單單存在于那個時代，而如今我們是不是也在跟某種“舊制度”做著斗爭呢？

　　也許會有人問，難道我們現在也有存在“舊制度”，老實的說，我也不知道應該不應該用“舊制度”這個詞，可是我們可以看看我們現在的情況，現在是一個“恨爸不成剛，我爸不雙江”的年代，是一個日本地震，我們在搶購食鹽的年代，是一個連扶老人過馬路都要出臺條條框框的年代，高科技給我們的生活帶來了新的體驗，帶來了舒服安逸的一面，但卻讓我們遺忘了基本的道德底線和思想素質。

　　我們拿著手提電腦帶著耳麥進入了一個“潛規則”的年代，這是一個思想混亂的年代，也許你有張漂亮的臉孔和完美的身材就會在一夜之間變成“柳巖”變成“楊冪”，也許你的爸爸是“李雙江”你就可以開著寶馬去撞人，也許雷鋒的年代真的結束了，也許是我自己的思想出了問題，也許……

　　我想我們真的跟覺新沒有區別，他在那個年代里是個“作揖主義”者，而我們是不是在我們的年代里也是個“作揖主義”者呢？我不妄下結論！

　　寥寥的幾個字不能為你的讀后感做總結，我只想表達一自己的理解和看法。我想我們關于《家、春、秋》的話題剛剛的開始！正所謂“青山依舊在，幾度夕陽紅。……古今多少事，都付笑談中。”

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