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胡孝子傳（清）劉大櫆
孝子胡其愛者，桐城人也。生不識詩書，時時為人力傭[1]，而以其傭之直奉母[2]。母中歲遘罷癃之疾[3]，長臥床褥，而孝子常左右之無違。自臥起以至飲食、溲便[4]，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不為也[5]。孝子家無升斗之儲，每晨起，為母盥沐、烹飪、進朝饌[6]，乃敢出傭。其傭地稍遠，不及炊，側出勺米付鄰媼，而叩首以祈其代爨[7]。媼辭叩，則行數里外，遙致其拜焉。至夜必歸，歸則取母中裙穢污自浣滌之[8]。孝子衣履皆敝垢，而時致鮮肥供母[9]。其在與傭者之家[10]，通肉食即不食，而請歸以遺其母[11]。同列見其然[12]，而分以餉之[13]，輒不受。平生無所取于人，有與之者必報。母又喜出觀游，村鄰有伶優之劇[14]，孝子每負母以趨[15]，為藉草安坐[16]，候至夜分人散，乃復負而還。時其和霽[17]，母欲往宗親里黨之家[18]，亦如之。孝子以生業之微，遂不娶，惟單獨一人，竭力以養終其身。母陳氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年乃以天年終[19]。蓋前后三十余年，而孝子奉之如一日也。母既沒，負土成墳，即墳旁，掛片席而居。凄傷成疾，逾年癸未[20]，孝子胡其愛卒。
贊曰：今之士大夫，游宦數千里外，父母沒于家，而不知其時日；豈意鄉里擁雇之間，懷篤行深愛之德[21]，有不忍一夕離第一文庫網其親宿于外如胡君者哉！胡君字汝彩，父曰志賢。又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母閉在火中。元生奮身入火，取其母以出，頭面皆灼爛。此亦人之至隔膜[22]，無足異；然愚夫或怯懦不進，則抱終身之痛無及矣[23]。勇如元生，蓋亦有足多者[24]，余故為附著之。
注釋：
[1]力傭：出賣勞力，受人雇傭。[2]直：同“值”。錢。[3]遘：受、得。罷（pī）癃：癱瘓不能起床。一說是背部疾病，腰曲而背隆起。亦作“疲癃”。[4]溲（sōu）便：此指大、小便。溲，小便。[5]靡：無。[6]饌（zhuàn）：食物。[7]祈：請求。爨（cuàn）：燒火煮飯。[8]中裙：內褲。《漢書石奮傳》：“中裙”，王先謙實注：“中裙者，近身下裳，今有襠之褲，俗謂之小衣者是矣。”[9]鮮肥：魚、肉等新鮮美味的食物。[10]與傭者：指幫工的主人。[11]遺：贈予。致送。[12]同列：同為雇傭的人。[13]餉：用食物款待，給予食物。[14]伶優：即“優伶”，以樂舞戲謔為業的藝人。后戲劇演員也稱優伶。[15]負：背著。[16]藉草：用草墊坐。[17]其：若。和霽：天氣晴和。[18]里黨：鄉黨，鄰里。[19]天年：人的自然壽命。無病無災而死。[20]癸未：乾隆二十八年（1763）。[21]篤行：專誠、忠實的行為。[22]至情：最深厚真誠的感情。[23]無及：無比。[24]多：推重，贊美。
這也是一篇宣講封建禮教，褒揚孝行的文章，可取之處在于把鄉間目不識丁的勞動者和官宦之流相比，且沒有刲股療親之類的駭人筆墨，對今天某些不盡贍養義務的行為也不失為教誡。
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