昨天在意外碰見了久違的小彤，以前她是時尚媒體的資深策劃編輯，后來跳槽到某奢侈品做市場推廣，憑著聰明干練和深厚的人脈，事業做得風生水起，

多少才算夠？

。幾句寒暄過后，小彤說現在最大的改變就是再也不用像以前那樣為了參加品牌的活動撐門面，躲躲閃閃購買A貨了。她開始興奮的談起自己從頭到腳的變化。我禁不住問她是不是更快樂了？她說，“我從不否認自己是個物質女孩兒，看著越來越多夢想中的大牌兒塞滿了衣櫥很有快感和成就感。但是，守著一大堆印著各種Logo的購物袋一個人坐在優雅的餐廳，常常也會有一種說不出落寞與空洞突然襲來。”。在拼命工作與血拼購物的循環中，奢侈品成為小彤的抗抑郁劑，而這抑郁的一部分正來自她從未止息和減弱的欲望。對財富、權力等非同尋常的強烈欲望被稱為貪婪，無論在東方和西方文化中，它都代表了“希望占有比所需更多”，貪婪讓我們擁有很多卻仍不滿足，因為它源自內心的“饑荒”。《金錢的靈魂》（The Soul of Money）的作者 Lynn Twist認為，無論我們是否富有，如果我們的頭腦中總是“饑饉”，那么我們的生命就好像患上了慢性的缺乏癥。短缺成了我們基本的假設，最終“缺乏”成為我們透視生命和世界的透鏡，透過這個透鏡，我們的期望，我們的行為，我們的生活就會成為自我實現的預言，處處看到的都是貧乏和不滿，

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    因為這種貧乏和不滿，我們忙于不停攫取，而無力享受已有的收獲，因為不能充分享受只能攫取更多。生命從此成了從質到量的游戲，我們忙于得到，然后放在一邊不顧一瞥，然后馬上又開始新一輪的獲取，因為我們恐懼一旦停下就要面對內心一無所獲的空虛。貪婪是頭腦對缺乏的恐懼，它最終會像套在我們鼻子上的鎖環，牽引我們走向它想走的地方。我們被不停呻吟的需要催眠，漸漸遠離自己的價值觀，最終交托出生活的自主權，成為欲望的工具，并被詛咒一輩子不得滿足，所以貪婪被列為基督教七宗罪之一。

    貪婪的救贖來自放下對“缺乏”的恐懼。很多時候看上去我們追求的是具體事物，但真正讓我們滿足的是擁有后帶來的內心感受，當我們知道我們可以通過很多方式獲得這種感覺的時候，我們就不再執著于具體的一事一物。積極心理學家Ellen Langer在《專注力》（Mindfulness）一書中寫到，“人們欲望背后隱藏的其實是我們無需妥協便可以得到的：愛、關懷、信心、名譽、興奮。”貪婪只有在我們需要的東西面臨短缺的時候才會發生。如果小彤了解生命中這些寶貴的東西并不有限，而且獲得的途徑也多種多樣的時候，她也許就不再執迷于金錢所帶來的短暫的解脫和舒適，并最終掉入需要的陷阱。

    當我們的頭腦中用“豐足”代替“貧乏”的時候，我們對金錢的欲望就會減少；當我們讓恐懼走開，我們用愛來代替貪婪才能真正擁有滿足的生活，再多的物質財富也無法成為快樂滿足的保證，金錢或權力永遠不能成為苦難的免疫劑。