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    首先,共情是個外來詞,來自德語:einfuhlung,很難翻譯,

關于共情的種種

。通俗地用中文說,是穿另一個人的鞋,帶另一個人的眼鏡,去感覺體會世界。因此,更準確的中文翻譯是神入, 因為你要整個神去入,而不只是去拿自己的情和別人的情去共。

    假如要把所有心理治療方法歸為兩大類,第一大類,屬于基礎的類別,就是這神入。因為心理治療就是一種對話,當然是很特殊的,具有療愈作用,解惑作用,助人幸福的對話。而從助人者這方面來說,對話只有跟隨和帶領兩種。神入主要是跟隨,但可以擴展到帶領。

    跟隨很難,一方面是因為我們都很自我為中心; 越小的孩子越自我為中心,并且不知道自己很自我中心。不會跟隨,就想帶領指揮教育,感覺很爽,帶著帶著,來訪者就不見了。

    來訪者不見了,于是苦惱,于是幻想能夠掌握一些神秘的心理治療技術, 能留住來訪者。于是我們到處尋找各式神刀,神劍,神槍,神鞭,神油,神衛生紙。。。。。神器一揮,問題解決。這就像我們的不少來訪者,渴望助人者神棍一揮,他在被動的催眠舒服狀態中,奇跡發生了。

    不斷追逐心理治療技術的時髦,今天學這個,明天學那個,好比一個女人不斷買各種時尚漂亮衣裳,以為這樣就能吸引她所愛的人,有一天,那個男人告訴她:“你還不知道我要什么,你瞎忙活什么勁?”神入就是學會弄懂別人要什么,怎么要,和什么可以要什么不可以要等等一切有關的人性秘密,不是理論地知道,而是如知道你的手的感覺一樣地知道。

    不斷追逐心理治療技術的時髦,今天學這個,明天學那個,也好比一個孩子買一大堆 玩具開始打仗,

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關于共情的種種》(http://salifelink.com)。但是他要真正學會打仗,關鍵的是他要長大。

    一個心理治療師的長大就是要學會窺透人性的秘密。而這可以從“窺視”自己的秘密開始學起,通常這種“窺視”和別人一起進行才會透徹。因為如果你只是一個人窺視,時常你自以為自己看明白了,其實你只是鉆到山洞里了,根本離看到山的全貌甚遠。在一種安全的氛圍中互相“窺視”。這“窺視”就是神入。

    “窺視”,漢語解釋為從小孔,縫隙或隱蔽處偷看意。何以要如此看?第一,心其實不容易看清楚,所以不是一抬眼就看見,用“窺視”強調我們通常只能“管窺”心靈。第二,很多人怕看自己的內心,所以我們建議先偷偷看,希望最終過渡到大膽直視。

    神入是心理治療的內功之一,沒有建立在內功之力基礎上的心理治療技術學習,是在學花拳繡腿。看起來有姿勢,但沒有力氣。

    許多心理治療技術其實可以看成為了達到神入目的而設計,比如心理劇,完型技術中的雙椅技術,它可以看成活生生地將來訪者的內心世界打開了,展現在他自己和治療者的面前。(雖然這部分的神入帶了大量引領的成分)。不懂得這一點的治療師,就像看戲看不明白的人,圖個熱鬧,以為戲演完了,問題就解決了。這就是不懂得理論和技術密不可分的道理。

    此外,神入做得好的治療師,不一定需要另外讓來訪者演戲,當下來訪者和治療師的互動就是一場更具有現實意義的好“戲”,他在他與來訪者的平白的對話中就在既當演員又當導演又當舞臺評論員。而沒有神入的治療師看不出。

    任何好的心理治療的技術都和他的理論裹在一起。發明理論者在發明技術的同時也發明了技術。技術是理論的表達,理論需要技術的形式。只懂技術不懂理論,其實他只學會了模仿。當然只懂理論不懂技術他只知道地圖卻沒有走過那路。

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