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萬境歸一林徽因 -資料
一個女子一生可以抵達的萬千境界—貌美如花、才華橫溢、高貴、莊嚴、自信、浪漫、賢惠、溫柔??最終被林徽因簡化成一種，那就是理想，
萬境歸一林徽因
。若要再加上一個定語，那就是詩意的理想。她的一生，與其說是與美貌、情感息息相關，不如說與建筑理想融為一體。
陪伴林徽因走完一生的是梁思成。他的父親梁啟超和林長民為政治同僚，早就認識。門當戶對，心有靈犀，這些都只是愛情的第一步。最重要的是，梁思成受到她的影響和啟蒙，最終以建筑為人生理想。當林徽因對建筑理論小有涉獵，回國之后，梁思成連建筑是什么都不知道。第一次會面時，“徽因告訴我，那是包括藝術和工程技術為一體的一門學科。因為我喜愛繪畫，所以我也選擇了接著這個專業。”林徽因口中的那些“凝固的音樂”、“石頭的史詩”，最終成為兩個人一生的主旋律。
1924年，林徽因與梁思成正式入讀費城賓州大學。梁思成在建筑系就讀，而因為建筑系不收女學生，林徽因只得入讀美術系。不過，她一入學就上了三年級，課余還常去旁聽建筑系的課程。在美術系，林徽因的作業總是得最高的分數，偶爾得第二，且從不自矜。短短兩年內，林徽因如期取得了美術學士學位，又作為建筑系旁聽生，竟然不到兩年就受聘擔任建筑設計教師助理，不久更成為這門課程的輔導教師。
梁啟超為這對年輕人寄來了國內最新發現的古籍《營造法式》，作者是宋代的李誡。后來，二人的婚期定于3月21日，為的是紀念李誡。這一天是李誡碑刻上留存的日期，也是關于李誡資料中唯一的日期。就連兩人的歐洲蜜月之旅，都像是一次歐洲建筑考察之旅。幾年后，他們又為兒子取名“從誡”，希望兒子追隨李誡的步伐，繼承建筑的事業。回國后，梁思成前往沈陽籌備東北大學建筑系，這是中國大學中第一個設立建筑系的高校，成立伊始，教員只有梁、林夫婦二人，林徽因講授“雕飾史”和建筑設計，后來又講“專業英語”，連夜間都在批改學生作業，徹底擊潰了當年賓州大學建筑系因夜間工作不便而不收女學生的偏見。她教過的四十多個學生中，有劉致平、劉鴻典、趙正之、陳繹勤等在內的第一批國產建筑師精英。回到北平后，夫婦倆一起加入營造學社。如果歐洲之旅是蜜月，那么野外考察就是每一次的親密約會。五六年間，林徽因與梁思成的足跡遍及六七個省份，西北至甘肅附近的耀縣，東南至福建宣平。國內知名古建筑周圍，都曾活躍著他們的身影，以至于梁思成為《清式營造則例》寫序時特別強調，林徽因“至少是此書一半的著者”。最初的心有靈犀，早已成為琴瑟和鳴。
夫婦二人不顧野外考察的辛苦，興致勃勃地為古建筑測量、繪圖、攝影，斷定年代，鑒定風貌，探討建筑群的共性與建筑的個性，從古建筑中發現歷史詩意，感慨人世興衰。1934年夏，二人前往晉汾一帶，考察了汾陽縣、文水縣等地二十余處古建筑。正當酷暑，公路又被毀，三百余里用盡各種交通工具，旅途顛簸風餐露宿，林徽因卻舉重若輕，對以步伐丈量故土的行動心存感激：“假如坐汽車或火車，則有許多地方都沒有停留的機會，我們所錯過的古建，是如何的可惜”。她更為沿途的見聞深深傾倒，“我們因為探訪古跡走了許多路;在種種情形之下感慨到古今興廢。在草叢里讀碑碣，在磚堆中間偶然碰到菩薩的一只手一個微笑，都是可以激動起一些不平常的感覺來的。”
這些詩意單純的文字，背后亦有筋骨，由流傳千年的民族自豪與純樸民風澆筑而成，海外的求學經歷，反而凸顯了血脈中最原始的自尊與理想，
資料
《萬境歸一林徽因》(http://salifelink.com)。“生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。”這本是張愛玲對生活本質的比喻，更是林徽因真實生活的寫照—蝙蝠、蚊蟻、臭蟲與虱子堪稱沿途伴侶，夫婦二人雖深受其苦，卻也習以為常。當時中國戰亂，土匪橫行，林徽因是大家閨秀，梁思成是文弱才子，二人不僅相互扶持，規避旅途兇險，還得提防攀上舊寺古塔之后隨時會發生的坍塌和傾屺，但他們早已將自身安危置之度外，將建筑理想和重塑民族文化的地位奉為圭臬。1937年夏天，他們再度前往山西，考察五臺山佛光寺時，發現木質的飛檐和斗拱極像是出自唐代工匠之手。日本人曾揚言，要看唐代木結構建筑，只有去奈良。為了驗證猜想，林徽因爬上大殿脊檁，與千百只蝙蝠和隨之而來的臭蟲斗爭了三天，眼尖的林徽因隱約辨出了兩丈高的大梁底面的一行墨跡：“女弟子寧公遇”，之后林徽因拼全了題字，確定此寺建于唐朝大中十一年，公元857年。林徽因在戰時困苦生活中體現的品質，其實在繁華世界中早已練就。林徽因的福建老鄉冰心曾撰文《我們太太的會客廳》影射她自我中心的沙龍生活，而林徽因亦不甘示弱，自山西考察回來后就遣人送上一壇上好山西醋。爭強好勝的林徽因并不完全是人們想象中的嬌小姐、少奶奶，在林家她是長姐，在梁家她是長嫂，哪怕內心再文藝，也缺不得瑣碎和市儈。繁冗的家務時常干擾她的事業，最忙碌的時候，她曾畫過一張床鋪圖，總計安排十七張床鋪，準備十七套鋪蓋。她需悉心照顧年邁的母親和一雙兒女，畫圖和寫文章的時間只能放到晚上。與此同時，她還得調解母親和同父異母的兄弟之間的隔閡，盡力消除梁思成的大姐對自己的偏見，處理鄰里的糾紛。柴米油鹽醬醋
茶，雖然不如理想那么重要，卻實實在在地占據了她太多的時間。
盡管如此，詩意從未離開過這個傳奇女子。哪怕是在冰冷的建筑物中，她都能聆聽出遠古的聲音：“無論哪一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫不可信的變遷;由溫雅的兒女佳話，到流血成河的殺戮。”基于此，她提出建筑學概念上的“建筑意”，歐洲的建筑科學和中國的先賢遺風合二為一，建筑學與人文之美相得益彰。考察山西汾陽小相村護國靈巖寺時，林徽因和梁思成拍下了早已廢棄的殿址、佛像、殘窟、磚塔和水陸樓，在這些略微模糊的照片中，歷史風塵超越了靜止，帶著重返人間的悲欣撲面而來。林徽因還用文字記下了當時感受：“進門只見瓦礫土丘，滿目荒涼??露天趺坐兩鐵佛，中挾一無相大蓮座;
斜陽一瞥，奇趣動人，行人倦旅，至此幾頓生妙悟，進入新境。??此時遠山晚晴，天空如宇，兩址反不殿而殿，嚴肅麗都，不籍梁棟丹青，朝拜者亦更沉默虔敬，不由自主了。”歷史車轍遠去之后，這些昔日香火鼎盛的寺廟徒留塵埃，孤燈清影，悲苦嘆息也早已俱作黃土。在歷史的寂靜中，林徽因帶著朝拜者的虔敬輕輕伸手，默坐千年的佛像也微微低頷，悲憫之心、惻隱之情終于得以傾吐，似笑非笑的臉龐似為等到了知音而暗自歡喜。在人間難以言喻的寂寥，只因偶然的對望化作輕煙。林梁二人遠渡重洋，感受異域文化之高妙，因此更珍視民族的文化。在故土發現蒙塵已久的建筑寶藏，個人的渺小感與千年以降的歷史洪流交匯，何止是“歡喜”二字可以形容。那一瞬，恰如林徽因的傳記作者張清華所言，“是緣。更是境界。”
一個女子一生可以抵達的萬千境界—貌美如花、才華橫溢、高貴、莊嚴、自信、浪漫、賢惠、溫柔??最終被林徽因簡化成一種，那就是理想。若要再加上一個定語，那就是詩意的理想。她的一生，與其說是與美貌、情感息息相關，不如說與建筑理想融為一體。這位傳奇女子的人生，最初被少女時代的理想點亮，最終也為理想所成就。經她之手發現的那些建筑，大多得以幸存，在每一個朝圣者的膜拜中，傳遞著古老而蒼涼的歌聲。
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