六月六習俗資料

　　六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由于居住地區不同， 過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱為六月六下面是小編整理的六月六習俗資料，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　“六月六”習俗知多少

　　１、看谷秀，蟲王節

　　老北京常說“六月六，看谷秀”。其實，北方大部分地區流行這句諺語。著名評劇《花為媒》里有唱詞：“六月六，看谷秀……”。按節氣六月初六已近大暑，氣溫高，光照足，雨水多，秋莊稼長勢正旺，谷黍紛紛抽穗，老農通過觀察莊稼的長勢，以卜秋收豐歉。該日祭拜“蟲王”，防止蟲災，保證豐產。

　　河北武安山區農諺云：“六月六，老漢騎驢看谷秀”。山區種植春谷種得早，六月初就長得齊腰深，秀出穗了，老農們騎上毛驢去看谷子秀穗，以卜豐歉。云南宣威地方在此日大殺豬羊，祭土地廟神，可使“土地不開口，老虎不吃人”，求得耕牛不被豺狼所害。遼寧蓋州有八臘廟會，是一種為驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉兇。山東民間在農歷六月六祭東岳大帝神，舉行東岳廟會。

　　２、接姑姑，女兒節

　　在黃河流域及長江流域的一些地區，把六月六這個節，稱作“接姑姑”的“女兒節”。每逢這天，出嫁的女兒，洗澡、沐浴、領著孩子，會同夫君，興高采烈地回到娘家小住幾日，和父母、姐妹兄弟團圓；娘家人也會拿出最好的食品，殷情招待。后來有些地區還演變成“瞧夏節”，就和“接姑姑”相似。

　　六月六這天，出門的姑娘要帶著油條去娘家看父母。還有一些深山區農村把六月六叫作“核桃節”。因為在中西部地區的核桃在六月六那天就有“仁”了，吃起來已經很香甜。河南豫西山區就有這個習俗。六月六這天回娘家，一定要帶些核桃讓父母嘗嘗。

　　女兒回娘家是經常性的，但是什么時候能回，要看夫家能否離開，如農忙時節、節日期間，女兒要在丈夫家生活。民間“六月六，回娘家”的風習。是啊，六六大順，這一天回娘家顯然是一個順順當當的好日子，一個吉祥的日子。

　　而農歷六月農閑期間，才為女兒回娘家提供了方便條件，此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標記。河南婦女回娘家時，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑，每個坑中都放餃子，作為掃墓供品。另外，甘肅榆中在農歷六月六廟會上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。

　　３、狗生日，曬書節

　　早在唐朝流行“六月六，曬紅綠”的諺語。紅綠指的是各色衣裳被帳，曬過不發霉不生蛀。甘肅合水縣俗傳：“六月六，曬絲綢”。人們說這天曬過的衣料被褥，穿上或蓋上不會患瘡毒之類疾病。

　　《燕京歲時記》亦載：“京師于六月六抖晾衣服書籍，謂可不生蟲蠢”。皇宮里要曬“鑾駕”、龍袍，皇史宬要曬檔案、書籍。項維貞《燕臺筆錄》也云：“六月六日，本非節令，但內府皇史宬曝列圣實錄、列圣御制文集諸大函，則每歲故事焉。”

　　這一天，佛寺、道觀舉行盛大的“晾經法會”，僧眾要禮佛、誦經，如天氣晴朗，僧眾們就把所有經典從藏經樓拿出來晾曬。書香門第也應景兒，曬書畫叫做“曬書節”，有錢人家“曬票子”，錢多了也怕發霉啊！富家曬衣服被褥皮貨，窮人也得曬一下箱底兒。藥店里要曬生熟藥材；估衣鋪要曬估衣；皮貨鋪要曬皮貨；喜轎鋪要曬轎圍、桌圍、執事旗傘的繡片，以及轎夫的衣服鞋帽，邑廟城隍寢宮，稱“曬袍會”，開箱曬神衣，為神換新袍，一派繁忙！

　　更有趣的是，早年沒有防腐、防霉的藥物，人們便根據主觀想象，認為六月六的井水可以防霉，凡是釀造醬醋的作坊，皆于五更初時，搶著到井臺汲水，儲存起來，說是用它做醬造醋不長醭，質純味正，為上乘佳品。還有一些地區，每年此日以桐油涂木結構的門窗、柱梁，可以防水拒爛。

　　江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬，可免霉爛。在這一天，天下文人會將藏了一冬的書卷，取出來放在太陽底下晾曬一下，亦稱“曬書節”。而我們老百姓呢，這一天也會把自家的衣被之類搬到院子加以晾曬，稱“晾箱”。我想，這晾箱里無論如何也是含著一點斗富的意味罷。

　　此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。六月六戲稱為貓狗生日。明清之際，六月六，皇家鑾儀衛在護城河有洗象之舉，上駟苑官校在積水潭浴馬。民間講究“洗狗頭”，在就近水泊中給貓狗洗澡，據說洗過的家畜不生虱子，坊間戲稱為貓狗生日。揚州有“六月六，洗澡白；貓洗澡，狗淘浴”之說。舊時民間婦女這一天都要大洗長發，可保日后“不膩不垢”，因為平時不經常洗頭，只用攏子、篦子攏刮而已。

　　４、多美食，天貺節

　　其實，現在人都不愁吃喝了，過這個六月六只是借夏天的熱情來重溫親情罷了。飲食方面有“六月六不蒸，揚場沒風”的俗語，所以家家要蒸饃饃，蒸豆包兒，否則秋收時揚場沒風，顆粒不能及時進倉。最時興吃“裹卷”，“裹卷”又叫“頂門棍”，做起來不難，和好面，搟成餅兒，卷上用細鹽、花椒面調和好的南瓜絲兒，用籠蒸。熟了，沾上醋和蒜泥兒吃。

　　內蒙古中部，屬高寒農區，也很重視過六月六，以嘗新來酬神，“六月六，曬綢布，西葫蘆豆角燴羊肉”。翻箱倒柜，紅紅綠綠曬滿院子；午餐主食是蒸餅，類似河北武安的“裹卷”，菜是嫩靈靈的西葫蘆和細長的豆角，配上新鮮的羊肉，那是難得的滋補美味。

　　山東威海有“六月六，看谷秀，碗大的包子一包肉”的俗語，家家戶戶要吃大肉包子，祈望風調雨順，五谷豐登。關東遼陽也隆重過“蟲王節”，要到秀穗的谷地里去焚香祭祀蟲王爺，供品是黃米黏餑餑。黏餑餑黃米面加小豆餡，用菠蘿葉包裹成長扁形，很像餃子，當地稱“菠蘿葉餃子”，一般供三、六、九個，上香也是三、六、九炷，以應吉數，祈禱蟲王爺收回它的馬（即蝗蟲），田里別起蟲災，保住收成。

　　滬諺云：“六月六，曬得鴨蛋熟”。傳言這一天最熱，生鴨蛋在太陽下曝曬能變成熟鴨蛋。居民包煮菜肉餛飩吃，可免蛀夏。善男信女于此日茹素，叫做“六月素”。江蘇東臺縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉摻和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。揚州人中午包餃子吃，說是這天吃餃子不會蛀夏。

　　更有人情味的是，六月六這一天還是普天下所有66歲的老人們共同的“生日”。凡是歲在66的老人，不論是何月何日生，都要在六月初六這一天過生日。這一天出了嫁的閨女也要回娘家給父母做壽，禮物是一大塊肥肉。民間有“六十六，吃塊肉”的說法，亦含長命百歲之意。

　　農歷六月六天貺節，還有不少娛樂活動，主要是廣東地區有劃龍舟活動。在山東地區認為農歷六月六日是荷花生日，因此在節日期間賞荷、采蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。

　　因是民間的蟲王節。為了祈求人畜平安，生產豐收，在六月六還有不少宗教活動。大別山天貺文化節、請姑姑、苗族“趕歌節”、瑤族“半年節”、藏族“響浪節”、滿族“蟲王節”、布依族“六月六”、瑤族“曬衣節”、土族“花兒會”等等。

　　不管地區習俗如何相異，可有一點，六月六是個祥和的、清潔的節日。看谷秀穗，祈福豐收，是勤勞農夫的美好愿望；曬霉防潮，洗浴潔身，是人們追求健康安寧的幸福向往。

　　六月六也是節，這天有啥習俗？要注意什么？

　　一，六月六是姑姑節，這天女兒要回門

　　在我們這里，每逢六月初六，女兒都要回娘家看看，因為今年的麥收已經完成，秋作物播種基本完畢，心情高興，再者也有時間去看看自己的爹娘了，所以六月六這天，出門的女兒會攜帶孩子和禮物去看自己的父母，據老人說在原來去看爹娘的時候，一定要帶上新糧做成的饅頭，一定要帶上新鮮的肉，俗語說“六月六，爹吃女兒一刀肉”，在原來人們為何強調六月六給爹娘送上白饃和肉？估計這和原來的物質匱乏有關，原來缺吃少穿，一年很少會改善生活，這不六月六新麥已經豐收了嗎，所以就要送上白饃和肉給爹娘改善生活。

　　由于這天是女兒回門的日子，所以這天就被人們稱為“姑姑節”，此外我們這里強調的是，這天女兒回門要是帶著孩子的話，可別忘了在孩子的額頭上點上紅點，這樣據說可以辟邪，還能給孩子帶來好運呢。

　　二，六月六曬衣節，這天要曬衣

　　六月六，在我們這里也是傳統的曬衣節，在這一天，人們都要晾曬衣物，原因是五月是惡毒月，五月有很多禁忌，比如說不能蓋房，不能曬衣，好不容易熬過了五月，所以人們都要曬曬衣服和被褥。

　　再者，已經進入六月，我國的很多地方就要進入雨期，這包括以干旱聞名的北方，在這個月雨水多，空氣濕度大，所以人們提前晾曬被子和衣服然后儲存起來，這樣做也是很有科學道理的，在這一天，家里就曬滿了紅紅綠綠的衣服，對此民間俗語說“六月六，家家戶戶曬紅綠”。

　　據老人說，要是六月六曬了被子和衣服的話，家里的人蓋被子和穿衣服之后，很少會得病呢。

　　三，六月六還要做哪些事情？

　　1.腌醬豆

　　在六月六，在我們這里還有一個習俗就是要腌制醬豆了，原來物質匱乏，人們一年到頭吃不上多少菜，為了能吃下饅頭，醬豆是功不可沒的，辣椒醬豆、西瓜醬豆都是我們這里的特色咸菜，腌制醬豆最好的時間就是六月六前后，也就是說這個時間段腌制醬豆口感最好，因此我們這里流傳俗語“六月六，掐麻葉捂醬豆”。

　　在這天，經驗豐富的老手要把豆子炒好，然后使用新鮮的麻葉捂制，據說只有麻葉捂的醬豆口感最為獨特。等捂上一周后，人們就把麻葉去掉，秉承著“一斤豆子四兩鹽，寧可咸來不可甜”的習俗，加入食鹽，加入八角、桂皮、丁香等作料熬煮的水……

　　2.預測秋收

　　咱們農村人，最關心的就是農業生產，所以在六月六這天，人們還會根據這天的天氣來預測未來雨水的多少，預測秋作物的收成。

　　六月六是一個晾曬的日子，所以這天宜晴不宜雨，要是六月六下雨的話，估計整個六月都會陰雨不斷，對此農諺說“六月六，曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶下四十天”，這句話就形象地說明了這種情況，說句實話要是六月連陰不斷，容易出現澇災不說，連續的陰雨也不利于秋作物的光合作用，估計會影響收成的，對此農諺說“六月初六雨，良田不結谷”嗎！

　　四，總結

　　總之，在六月六，是一個重要的民間日子，要曬衣物，要回娘家，還要腌制醬豆，哈哈，研究這些有趣的民俗，真心是非常有趣的，有這些民俗也可以從側面了解我們祖先的思維和生活方式呢。

　　農歷六月六有什么風俗

　　一到六月六日，民間便流行曬衣物、浴人畜、戒殺生、看谷秀、請姑姑等習俗。這天，人們須把家中的衣被書籍等拿出來曬，以免霉漬鼠嚙，晦氣濃重。婦女要在這天洗頭發，人們要在這天洗澡，這樣才會爽身強神，身心舒泰。還須“六月六，貓兒狗兒共沐浴” , 讓家里的家禽家畜都痛痛快快洗個澡，身體養得壯壯的，讓貓兒更好地為主人捕鼠，狗兒忠實地為主人守夜，雞鴨更多地為主人下蛋。不然就會東西被咬，財物被盜，家道敗落。出于這種趨吉避災的心理，這天當然也就禁殺禽畜。

　　這天還要祭谷神，否則莊稼是長不好的。有些少數民族的天踢節，就是六月六。相傳谷種是由狗從天上盜取來的，所以這天吃飯前應該先用新米喂狗，感謝他的恩德。有的地方還通過觀察這天天氣的好壞來預卜今后的天氣收成。一般來說，這天的天氣是不錯的，但如果下雨，秋天就會有水災和蟲災。而且下了雨的話，曬衣沐浴也就無法進行，豈不晦氣？故而此日忌諱下雨，進而忌諱講那些容易與天陰下雨連系在一起的字眼，如“雨”、“洪”、“陰”等。

　　“六月六，接姑姑”，通常都要把出嫁的姑娘接回娘家好生款待，認為這樣才能解怨免災、避免不測。春秋時晉國宰相忽偃自恃功高，常于六月六日過生日時大擺宴席，窮奢極欲。其親家趙衰好言相勸，反遭其辱，含羞而死。趙衰的兒子決心為父報仇，殺死狐偃。其妻聞知，急忙回家稟報父親。狐偃幡然醒悟，改過自新。

　　此后每逢六月六日，狐偃總要請女兒女婿回家團聚，以釋前衍。這個故事流傳開來以后，遂有六月六接姑娘的習俗。在大眾心理的驅策下，誰愿意觸犯這條忌諱，導致親人反目呢？所以此俗一直承沿至今。

　　六月六是要痛痛快快洗個澡的。但立秋伊始，天氣轉涼，老人一般勸誡小孩不要再洗涼水澡，以免頭痛感冒，久后骨節疼痛，有些地方家家都準備秋桃，不管男女老少，每人吃一個。吃完后須將桃核秘密收藏起來，等到除夕時放到火爐里燒掉，這樣，假如來年有病疫發生，可以避免自己被傳染。但是切忌被人知道桃核被放在什么地方，否則不但“看破不靈”，而且容易被人以“接觸巫術”的辦法，通過這枚曾經接觸過他的桃核，施行念咒作法的間接魔術，使病魔和大難降臨到他的頭上。由此可以看出禁忌的心理也就是自保的心理。

　　有的人家以秋水吞食小赤豆七粒，識字的人還要寫上“今日立秋，百病皆休”的字樣貼在墻上以免病痛。小赤豆的數量只能是七粒，不能太多也不能太少，蓋依北斗七星之數，借星宿之精靈遠驅病魔；字條必須貼于北墻或西墻，大概也是因為北方玄武大帝善能鎮壓各路妖魔，而西方大路正是送瘟神的去處的緣故吧。

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