- 相關推薦
山西各地春節習俗
被譽為“華夏文明搖籃”的山西有著悠久的發展歷史，自然也有著深厚的文化底蘊，從山西各地如何過春節就能夠看出來。山西各地，不管是在城里還是在農村，都洋溢著濃濃的年味。以下是小編為大家收集的山西各地春節習俗，歡迎閱讀與收藏。
山西各地春節習俗 1
一、太原南郊過年過足兩個月
從臘月初一起，太原南郊村里家家戶戶就都開始進入了過年的準備過程，這一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麥、高粱、黃豆、瓜子等放在鍋里炒熟，以此祈求來年五谷豐登不生蟲害。五谷炒好后，孩子們把自己的小口袋裝得滿滿的，然后整個村子地串門，互相交換著嘗嘗哪家媽媽的手藝最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和著孩子們的歡笑，回蕩在村莊上空，輕輕地拉開了年的序幕。
臘月三十，過年的高潮已醞釀到了極致，除夕下午家里的男主人會扛著大掃帚，認真地把屋前的大院掃得干干凈凈，而在他身后的屋子里，心靈手巧的女人，會用粉紅、金黃、翠綠、天藍、濃紫等色彩艷麗的紙張，剪出網狀鏤空、帶有穗子的五色紙，形狀像是一朵盛開的花，在除夕傍晚，這些美麗的“花朵”就會被粘貼在對聯、院墻、福字、堂屋等顯眼的位置上。當天的年夜飯是不吃餃子的，餃子包好了，年初一早上煮來吃，這叫做吃“連年飯”，大約是取衣食豐足，一年連一年的意思吧。
正月初一，真正的年來到了，一整天，村人都會四處游走拜年。正月初二，在我們這里是在外的游子歸家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女兒回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人們燃放大量煙花爆竹，表示破除過年期間的眾多禁忌。家鄉有句俗語叫“不出正月都是年”，整個正月里，所有人家都會不斷走親戚或款待親友，處處都是歡聲與笑語。
二、太原河西羊肉餃子年味足
提起春節，讓老太原人最念念不忘的應該還是大年初一的那頓羊肉餃子。
為了這頓餃子，人們往往提前半年就開始準備。七月炎夏時節，有經濟能力的人家便會開始挑選羊。這選羊還別有一番講究。據老一輩太原人講，這羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要選骨骼剛長成、身上還沒開始長肉的“架子羊”。選好了羊，就要在院子里圈一個只夠一只羊容身的羊圈，把“架子羊”趕進去后，只需好吃好喝地喂養就可以了。這樣，一直到大年三十。半年前的“架子羊”此時已長得膘肥體壯，人們磨刀霍霍的時機也就到了。宰了羊，羊肉會被剔出來，而羊頭、羊蹄和羊皮都會被另外放置起來。
年三十晚上，羊頭、羊蹄和羊皮便成了當晚的主角。家中的長輩會拿出一個祭盤，將羊頭和四個羊蹄按整羊的樣子擺好，然后用整張的羊皮將祭盤蒙住，只露羊頭和四個羊蹄。隨后，便是祭拜天地神的儀式。簡單的儀式過后，祭盤便留在神龕上，直到整個新年過去。
而剔下來的羊肉會在守歲的時候端出來，這時已有人將羊肉剁碎，并加好佐料。于是整個除夕夜，便是一家老小圍坐在熱乎乎的炕頭，歡歡喜喜包羊肉餃子。大年初一的第一頓飯便是帶著家鄉味道的羊肉餡餃子。
三、左權豆腐頭腦和面茶
春節要守歲，要吃餃子，還要放炮。故鄉在晉冀交界，春節風俗和多數北方地區幾乎沒有什么區別。但有兩樣習慣，卻是在外地很少見到的。
一個是大年初一早上天亮之前吃頭腦。頭腦是山西名吃，用黃芪、羊肉、長山藥、黃酒等制成，傳說由傅山發明，算是一種滋補食品。但故鄉的頭腦卻很簡單，只是用豆腐和粉條同炒，吃時撒蔥末。但為什么這樣吃，爺爺奶奶輩的人也說不上來。其它地方很少有大的節日專吃炒豆腐的風俗，似乎只有蘇南人有冬至吃大蔥炒豆腐的習慣，但一個在蘇南，一個在晉中，應該只是巧合吧，說不上有什么淵源。
另一個是大年初二早上喝茶。廣東一帶有喝早茶的習慣，左權也叫早茶，但只是在大年初二暢喝，而茶也不是廣東習慣的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一種“面茶”，加水煮開，滿屋子有一種特別的香味。面茶里還要煮素餃子和豆腐條，總之都是素食，絕無半點葷腥。曾經問過很多人，只知道河北一帶有這樣的炒面茶法，但沒有人說得清正月喝面茶的來歷和講究。
四、盂縣點燃年草迎年神
大年初一的清晨，家家戶戶都要舉行一個儀式迎神，大約是早上五點，天還沒有亮，人們點燃提前一天準備在院子里的年草，其實就是一些莊稼的秸稈，這與山西好多地方不同，盂縣也是產煤大縣，可是卻不是用煤燒旺火，而是燒年草，期望通過這個儀式，驅除往日的煩惱與不幸，祈禱來年五谷豐登，同時也寄托了人們對新的一年的所有美好的憧憬。
這堆年草大約能燒半個鐘頭左右，在這半個鐘頭里，全家老小都得起來，穿好新衣戴好新帽，然后大聲向自家的長輩們道“過年好”，仿佛新的一年的運道都在這新年第一縷陽光到來之前的祝福聲里了。每一個接受祝福的人，都會有一年的好心情，好運氣。
然后是家里成年的男人們，開始燃放爆竹，這幾乎是各家同時開始，剎那間，金蛇狂舞，銀舌騰空，一派火樹銀花。于是新的一年的第一個黎明來到了，一元復始，萬象更新，新的希望洋溢在人們的臉上。
天亮了，一家人相伴三五成群地出去給本家族的人拜年，走在街上，無論碰到誰，都是三個字的問候“過年好”，原先晚輩給長輩們拜年是要磕頭的，現在伴隨著移風易俗，這個跪拜的儀式免了，可是新春的祝福一點也沒有少，鄉親們的日子越過越紅火，這時的祝福才最合時宜，最有力量。
趕到快八點的時候，出門拜年的人，陸陸續續回來，家里已經熬好了土豆豆腐的素頭腦，煮好了熱氣騰騰的餃子，當然還有滿盤滿碗兒的各式佳肴，新年的第一頓飯就緒了，懷揣著每個人真摯的祝福，吃飯的胃口當然會格外地好。
五、鄉寧棗花饃饃送親友
鄉寧的春節，承繼了整個晉南熱烈、濃重的風格。按照鄉寧的傳統習俗，正月初一到初五是不許動火做飯的，因此人們要在春節前把面食準備好。但現在“不生火做飯”的習俗已經改變，但在年前準備面食的風俗還是保存了下來。
蒸“棗花饃”是家家戶戶最開心的事兒，春節期間蒸年棗花饃不僅供自家食用，它還是正月拜年走親戚時的主要饋贈禮物。因此蒸饃時，在數量上要比平時多得多。在農村，街坊鄰居，三五合伙兒，互相幫忙，往往一戶人家要蒸上一整天，待到天黑時，戶均一百二十多個棗花饃也就蒸成了。棗花饃分為兩種，即“大饃”和“小饃”�！按箴x”是給比自己輩分大的親友準備的，“小饃”是給平輩親友準備的。棗花饃的樣子像一把金“如意”，美味自不必說�！皸椈x”，和鄉寧人的“年”貼得最近。紅棗和面粉，誰家都有，做成棗花饃，最普通卻最有年味兒。
六、壽陽送出窮土過大年
農歷正月初一，是我國古老的傳統節日，歷來為人們所重視。在壽陽縣，人們習慣在大門左右寄放紅紙條裹的黑炭，相傳紅紙代表秦瓊，黑炭代表尉遲敬德，意即“辟邪”。除夕，這里家家通宵不眠，謂之“熬年”。次日凌晨早起的人們燃旺火、放鞭炮、拜尊長、吃餃子、喝頭腦。飯后出拜鄰居長輩，人人見面互相慶賀。在初一至初四這四天當中，掃地土不外倒，到初五清晨才一并倒出，被稱為“送窮土”，北鄉人稱“送五窮”。
正月十五元宵節，又名“燈節”。屆時，壽陽家家張燈結彩，村村鼓樂喧天，從正月十四開始城鎮高搭牌樓，花燈齊懸。各商行店鋪門前遍壘“塔塔火”。男女游街串巷，謂之“走百病”。正月十六，村村繞歌鼓吹，扮有雜戲。有的還鬧“風公雞”，也叫“攆虛耗”、“逐瘟”。
正月十四至正月十六三天內，該縣縣城設有燈官衙門，燈官坐八抬明轎，模擬縣官出巡，燈官似小丑，滑稽幽默，妙趣橫生，對衙門多有諷刺。在該縣南鄉松塔一帶，十五清晨點旺火，放鞭炮，謂之“接半神”。正月廿謂之“小填倉”，其活動與正月初五“送五窮”相似。到正月廿五謂之“老填倉”，即畫地作倉囤狀，放上五谷，壓之以石，象征倉盈囤滿，豐衣足食。
七、廣靈全村出動迎喜神
一年一度春節到，歲歲年年風俗同。廣靈縣過年時有留接年飯、喝糖水、點旺火、供家神等許多獨特的風俗習慣，而家家戶戶最重視的一項風俗莫過于過大年迎喜神了。在當地流傳了上千年的說法是，只有焚香磕頭迎了喜神，一年到頭才會財旺、運旺、人丁旺。
每年喜神降臨的時間由一些懂得易經、八卦的老先生推算，大約在每年初一到初五的某一天。這一天上午，家家戶戶的大人小孩都要穿戴一新，牽上騾、馬、牛、羊等走出家門迎喜神。傳統的迎接方法不但要焚香、磕頭、燒紙錢，而且要大放鞭炮，默默祈禱，這樣喜神才會跟著回家。近些年來，隨著社會不斷進步，除了一些上了年歲的老人還會按部就班地遵循以前的程序迎喜神，大多數年輕人到了那一天雖然也要出門迎喜神，但不再向老人一樣中規中矩，放了鞭炮，鞠個躬也就了事，并且不再帶家畜迎喜神，而是帶著汽車、拖拉機、農用三輪車、摩托車、電動車等。
沿襲了多年的迎喜神風俗，除了有“迎接喜神進家門，保佑全家福財旺”的象征意義之外，這一天還是全村人的一個大集會之日。一般各村都會形成一個比較固定的迎喜神地點，全村的老老少少都會走出家門到此迎喜神。在這特定的時間地點，在外工作的、常年臥病的、不愛出門的都能遇上，大家除了互相噓寒問暖，說些恭喜的話之外，還會七嘴八舌談論誰家的日子越過越好，誰家的孩子考上了大學，誰家的年過得講排場。這一天有個共同的禁忌就是誰都不能說不吉利的話。
年輕人還會相互來比誰的新衣服好看，有檔次，誰家買了汽車，誰拿上了手機，誰換了摩托車。這一天還是大家看新媳婦的日子，村里前一年娶回的新媳婦，在外工作的人帶回的新媳婦，這天都要出門迎喜神，鄉親們也就可以肆無忌憚地欣賞，老婆婆、姑娘、嬸子們還會對新媳婦品頭論足。近中午時，全村人才會在歡笑聲中依依不舍地散去。
八、方山敬拜水神祈豐收
臨縣、方山一帶的年俗從每年的農歷臘月二十九就開始展現了，這一天縣城要舉行傳統的古廟會。一到清早8點，家家戶戶都會把自家用心制作的花饃送到廟會上擺供，有象征人丁興旺的十二生肖、象征六畜興旺的家禽家畜、象征萬物崢嶸的花草樹木、象征長壽百歲的松鶴延年……每一件都栩栩如生。廟會會吸引很多采購年貨的人前來觀看，看誰家的花饃好，誰家的手藝精。
到了除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲”。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、放花炮、接神、然后合家互相拜年。
大年初一上午，當地的農村人家都要去水井旁拜水神。在村里，水大都是從巖石縫里流出來，為了祈求水源不斷，全村人要會在水井前獻上一份用白面制作的貢品。而孩子們則身掛花包，脖子上拴著紅棗、蒜頭、黃豆相間的“項鏈”，寓意為吉祥，希望常年豐收。
拜完水神，秧歌隊登臺了。村里大都要演“道腔劇”，這是流傳了幾百年的娛樂活動，演員由喜好此活動的村民自行組織。好多演員都是村里上了年紀的老人，戲衣、道具樣樣俱全。伴隨著引人入勝的“道腔劇”，傘頭秧歌、會則、嗩吶吹奏等一系列活動，構成了這里年俗文化的“狂歡節”。
九、絳縣拜年不忘祭祖先
河東大地是黃河文明中心，也是黃河文化聚集地。所以晉南的年俗傳統悠久，也是比較多的。絳縣每年大年初一的“祭祖”俗稱“獻神主”是最隆重的。
神主畫在一個粗布卷軸畫上，左右一副對聯“追遠長存一片心慎重須盡三年孝”，橫批“追遠”。寓意懷念祖先吧。平常的神主畫是卷起來存放著，到過年的時候或者家里有紅白喜事的時候才拿出來掛起，一般存放和懸掛在長子家里。大年初一早上早早吃過餃子后，一家人就張羅著開始“獻神主”。
通常由一個家族的男人們來張羅，女人們不插手。供桌上擺放好各式各樣的供品后，男人們按照輩分一排一排站好，先上香，然后磕頭，還要燒紙敬酒。要先給老祖先磕三個頭，然后晚輩給長輩拜年。拜完年后，全家人在院里大放鞭炮表示慶賀。獻完神主后，就開始到鄰居家里拜年，拜年的時候，也是要在神主前面給長輩鄰居磕頭，磕頭的時候，還是先給神主上香磕頭，然后才能拜年。到親戚家里也是這樣。
十、屯留初二姥姥初三舅
在屯留縣，過年不是一天，而是一個時段，即從臘月二十三到翌年正月初五。臘月二十三俗稱“小年”，這一天是家家戶戶打掃衛生的時間，也是過年的開始。傳說，這一天五更時分，保家人一年平安的灶神爺將回天宮向玉帝訴職，選在此時清理衛生是為了不冒犯灶神爺。此后，人們便開始了為過大年做準備。磨豆腐、蒸花糕、炸油條、剁餃子餡是必不可少的四大項。經過緊張地準備，大年三十，在做好最后的準備工作，一家人便會投入到過大年前的最后一項工作貼春聯。
除夕夜，一家人紅紅火火吃餃子、看晚會、磕瓜子、聊家常。心急的人已經開始邀朋喚友，走家串巷。
大年初一，放過鞭炮，吃過早飯，辛勞一年、飽受疲憊的人們開始徹底地放松：爺們四人一圈，打打麻將，放松心情;娘們們圍城一堆，聊聊閑話，放聲大笑;小孩們身著新衣，互相打鬧盡情嬉戲;老人們聚在一起，追憶往事，盡顯真情。
大年初二，人們便開始走訪親戚。初二到姥姥家，初三走舅舅家，這是不可更改的。轉眼到了初五，這一天全家老少在一起吃飯，進行過年的“閉幕式”吃燒賣。如此，年就算過完了，勤快一點的人就開始整修上地使用的家什，盤算新年的新計劃。
十一、長子大年初二過“追節”
故鄉的春節是懸掛在狹長記憶里的一幕老電影，每逢春節來臨，就在腦海中反復播放，給人以親切和溫馨。
作為一年中最隆重的慶典節日，家鄉長子縣的春節，遵循時代相傳的風俗習慣，從臘月二十三就拉開帷幕。這一天，家家戶戶通過隆重的祭灶儀式，給灶王爺供奉麻糖，希望他在來年“上天言好事，回宮降吉祥”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時間，民間稱之為“迎春日”，大家要集中地洗澡、洗衣，打掃衛生，除去一年的晦氣，貼門神、貼春聯準備迎接來年的新春。除夕夜，家家戶戶會坐在一起包餃子守夜，等待新年的鐘聲敲響。當凌晨零點的鐘聲敲響時，大家會爭先恐后地奔到院子里，把長長的鞭炮掛在門外，點燃一年的希望和喜悅。
正月初一的早上，每家每戶會相約來到村里的土地廟，為土地爺奉上供品，企盼一年里平安多福，財運滾滾而來。初二是祭祀祖宗的日子。在過去的一年里出嫁的新媳婦的娘家人還會在這一天來到女兒家為女兒女婿送新年禮物，俗稱“追節”。從初一至初五，大家會相互拜年，互祝好運。初六是出嫁的媳婦回娘家的日子。從初六開始，村里會組織“秧歌隊”、“獅子隊”到家家戶戶拜年，一直持續到正月十五元宵節。
十二、大同春節生旺火
大同煤炭資源比較豐富，它與當地人的衣食住行必然要發生各種聯系。因此，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當地的一種風俗習慣。
除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個大紅字條“旺氣沖天”。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”。
如今，生旺火之風俗習慣，在大同又有發展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節日時都生，有的是在冬季為了取暖;有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規模之宏大，造型之講究，當以過年時的旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節前預選優質原煤，用機械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊;
二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌;三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定;四、規模龐大。每年城內街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達三丈，可謂規模龐大。
十三、聞喜過年蒸花饃
每逢過年，聞喜人必不可少的就是蒸花饃，寓意生活吉祥如意。
花饃的制作是頗為講究的，首先挑選上等的麥子，用比臉盆略大的鐵篩子篩去浮塵、石子、雜物等，倒進盛有清水的容器中精心淘洗兩三遍，倒入可以瀝水的竹編筐中，再在上面澆水。這道工序稱為凝水，據說凝水可以提高面粉的質量，是不可輕視的環節。在發好的酵面中摻入適量的精粉，倒入溫水和勻，然后進行揉制。揉好面后用小剪刀、小梳子等工具，開始正式捏形。捏花饃沒有教材，也沒有什么圖樣，全憑一代代藝人口傳心授，模樣全裝在他們的腦子里。只見他們成竹在胸，經過一番搓、捻、搟、剪、切、捏、揪、壓、挑、卷等手法，花鳥草蟲、飛禽走獸便從他們的手底下活脫脫地變出來。
捏好了形，下一步便是醒饃，也就是讓饃發虛。把捏制好的面塑品放在炕頭的籠圈中，用棉褥捂住，保持一定的溫度，待發虛適度后，上鍋蒸制。蒸制環節也特別有學問，像中國的武術一樣有一套路數，什么水開上籠、籠圈封嚴、急火上氣、大小分蒸、落氣出籠等等。出了籠要趁熱上食品色，這樣顏色艷麗，不易褪色。待上好色晾干，需要組裝的還要用竹簽把輔助的部分與襯托的花瓣等進行組合。這樣，經過點染描畫，組合搭配，剛才還是白描的面制品已經花紅葉綠，鳳翔魚游，蛇盤獅吼，栩栩如生。
十四、洪洞廟會最熱鬧
洪洞人大多于除夕交替時開始燃放各式花炮，響徹大地，全縣炮聲連綿起伏，花炮愈響，愈象征著來年財運亨通，好運連年。除夕夜的活動也是千姿百態貼掛千(掛千分大小而定，二五七九數)，擺設天地供桌、辭歲、守歲、迎歲……，這種慶�；顒右粋�接一個。
俗傳正月初一為掃帚生日，洪洞人這一天不動用掃帚，否則會把“掃帚星”引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。除夕夜之前就將庭院打掃干凈，垃圾全部倒掉。洪洞人過年還忌刀器，在年三十將初一一天三餐用料備好，初一每頓飯必剩飯，以應年年有余之說。
過年人們最熱衷逛廟會，洪洞城內大小廟觀二十余處，每年春節最熱鬧處數：城隍廟、老爺廟、火神廟、千佛寺、呂祖祠、二郎廟、文廟等，廟內張燈結彩，香火繚繞。吸引兒童的有用紙做的彩色風車、風箏、泥塑的老虎、兔子等，泥燒制的雞、鴨，姑娘喜愛的玩�！袄p蜜”，男孩子有玻璃燒制的“琉璃嘣嘣”可吹，亦可用手吹響，“吹糖人”也很受歡迎。洪洞蘇堡民間藝人郭璞玉，是“吹糖人”的傳人，還有用手摔打的鞭炮，亦稱“摔炮”。
十五、太谷社火好紅火
太谷過春節民間慶賀活動的第一項為接神。原意是迎接天地諸神下界與民同樂，今天已經成為迎新辭舊的主要象征了。內容首先是點旺火、燃年草和響鞭炮等等。旺火位于當院，年草置于門外，要由家長親自點燃。起床后不能貿然出門，須先點一個爆竹，從門縫伸出室外爆響，稱為開路炮。點旺火要稱發旺火，取意發財、旺盛、紅火。在家長發旺火時，孩子們穿上新衣服，圍著旺火燃放鞭炮。婦女們則收拾家務，整理祭祀天地諸神、列祖列宗的供品。此時此刻，村村戶戶，鞭炮齊鳴，萬里長空響成一片。
拜年是春節活動的高潮。舊俗講究三跪九叩，如今多數地方是恭恭敬敬地鞠躬行禮，也有的是只磕一個頭。小輩給長輩拜年時，長輩面帶笑容，欣然受禮。拜完年后，長輩要給小輩壓歲錢。用意在護持后代，健康多福。如果家中有新娶的媳婦，則長輩須給新媳婦壓歲錢，從幾十元到幾百元不等，視自家經濟情況而定。婆母還要另外給新媳婦一塊上等布料，希望媳婦繼承針黹。春節這一天，家家習慣吃餃子。餃子諧音角子，角子是古代一種錢幣。餃子的形狀又好像元寶。元寶是古代一種較大金銀錠。
大年吃餃子，取意一年四季招財進寶。民間煮餃子時講究忌諱吹冷風，所以不拉風匣，全憑柴燒。燒柴講究要燒芝麻秸稈。一方面芝麻稈燃燒時悅耳的響聲，好像一連串發財的發、發、發聲音，另一方面又取芝麻開花節節高的喻義。餃子煮破了要說成是掙了，不能說破了。吃飯前要鳴炮示知。第一碗飯要敬供祖宗神靈。全家人入席要請家長坐首位。第一盅酒要由家長致祝酒辭。盛飯時，不能讓鍋里空了，要留有看鍋的飯菜，意喻取之不盡。有人吃著包有蓮子的餃子，表示連年有余;吃著包有紅棗的餃子，表示早交好運;吃著包錢的餃子，表示錢財兩旺。
從春節的下午開始，村里興辦的傳統社火或秧歌，便開始正式表演。首先在本村娛樂，挨門挨戶拜年賀喜。主人家要用煙糖招待。上一年曾發生死傷災病的人家，要邀請社火隊進院表演，稱為沖喜。上一年曾娶媳婦、生小孩的人家，也要邀請社火隊進院表演，稱為賀喜。沖喜與賀喜，主人的招待費特別大方。本村拜年結束后，還要到臨近村莊活動，一直到元宵節掀起高潮。不參加社火活動的人們則開展下棋、打撲克、玩麻將等游藝活動�？h城要舉行春節長跑活動，參加人數眾多，有年過花甲的老人，也有佩戴紅領巾的少年，熱鬧空前。
山西各地春節習俗 2
中華民族的眾多節慶中春節最為盛大隆重了，山西獨特的地理位置孕育了山西特色鮮明的春節習俗，從晉北的旺火到晉南的花鼓，每一幅畫面都獨具匠心令人驚嘆，讓我們一起回味下那些揮之不去的過年習俗。
1.懷仁旺火
朔州歷來都是重要的煤炭產區，煤的作用在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當地的一種風俗習慣。每逢春節除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，等到午夜十二點，鞭炮齊鳴之時將旺火點燃，寓意生活紅紅火火蒸蒸日上。
2.武鄉頂燈
武鄉頂燈的起源可追溯到五胡亂華時期，它最大的特色就是獨特的化妝形式，表演者無論正對或背對觀眾時，都會露出一幅威武、猙獰的面孔，隨著節奏的變化，隊伍如游龍戲珠似蜿蜒蛇行，令人眼花繚亂，講究快跟快上、快進快退，當地人稱為“不拉場”。
3.襄汾天塔獅舞
每逢新春佳節，在臨汾地區就可以看到被譽為“華夏一絕”的天塔獅舞。這項始于隋唐時期的獅舞，集“驚、險、奇、絕、美”藝術特點，表演者空中造型優美，獅子的眼、舌、尾活動自如，特技中滲透文化，特別彰顯這項表演動人的魅力。
4.清徐背棍
清徐背棍是一項綜合性的民間藝術，集歐美芭蕾舞“托舉”、東北秧歌“群舞”、民間高蹺“凌空”于一身，一人背后豎一根“鐵棍”舉一個演員，隨著背鐵棍演員的步伐起伏，鐵棍上的表演者就會飄舞起來，被譽為“空中舞蹈”。
5.萬榮花鼓
流傳在山西萬榮縣的一種民間舞蹈藝術，萬榮花鼓舉手投足、一招一式都既有美感又富于表現力。其動作健美有勁，如虎之威風，如猿之敏捷。表演時間一般在過年及村落廟會期間，人們希望通過這種方式祈求風調雨順，生活幸福安康。
6.孝義皮影
皮影戲是由演員在幕后操縱各式各樣的皮制道具，通過燈光投影到白色幕布上，并配之以樂器，伴之以唱腔、道白等，是蘊藏在民間文化中的一朵藝術之花，也使孝義獲得了“戲曲之鄉”的美名。
7.澤州打鐵花
打鐵花是澤州特有的過年習俗，待通紅的爐火燒起來，匠人用鐵勺舀起金屬汁，操起板子用力擊打，鐵水拋上空中形成美麗的“焰火”。如流星瀑布，天女散花，一幅幅燦爛奪目的畫面就這樣形成了。
【山西各地春節習俗】相關文章：
各國各地的春節習俗04-11
龍年春節的習俗02-01
有關春節習俗的詩句02-02
春節的習俗英語翻譯02-10
有關上海的春節習俗03-17
無錫春節傳統習俗07-22
揚州過年的習俗11-02
形容世界各地的成語11-10
關于春節的來歷和傳統習俗07-21
春節的習俗故事（附作文19篇）02-06