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《夸父追日》教學設計(高級版)(2)
從先民的創作角度理解時,可能會遇到這樣的問題:既然夸父是遠古先民的精神化身,為什么還要讓夸父“道渴而死”,而非成功地追趕上太陽。這就要通過引入材料讓學生理解什么是“悲劇”,有何不同凡響之處。再和同為神話經典的《精衛填!废啾容^,深刻地認識悲劇的藝術效果。再者,夸父“道渴而死”后手杖竟然“化為鄧林”,這又該怎么理解?這就需要對“桃”意象和“桃”文化有一個比較全面的掌握,才能真正領悟蘊含在這則神話故事中的遠古先民的精神寄托。
【教學目標設計】
新課程標準認為,語文 具有豐富的人文內涵,語文 教學要讓學生“關注自然,關注人類”,提高學生閱讀能力的同時,要提升學生的情感態度價值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點,確定本文的教學目標為:
知識與能力:
(1)掌握文言詞匯(“走”、“棄”等)以及一些文言詞的特殊用法(“北”“道”名詞作狀語)。
(2)學會憑借語感,閱讀簡短的文言文。
過程與方法:
(1)通過想象,把握夸父的英雄形象。
(2)結合體驗,體會先民創作夸父逐日這一神話故事的文化心理。
情感、態度與價值觀:
(1)感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的頑強意志,鼓勵學生在新時代學習并弘揚夸父逐日的精神。
【重點難點設計】
《夸父逐日》是一篇同學們耳熟能詳的神話故事,并且有的學生能一口氣講出好幾種版本,就神話故事所表現的夸父勇于探索的精神和頑強的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達的對自然現象、精神追求的原始理解”。因此,將這節課的重點和難點分別設計為:
教學重點:通過想象及課外知識的鏈接,理解夸父的英雄形象,體會夸父逐日的精神。
教學難點:在領悟神話所體現的探索宇宙自然的精神的基礎上揣摩先民創作神話的文化心理。
【教學策略手段】
基于對以上教學目標和教學重難點的考慮,本節課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究等方法。
由于神話內容由文言文的形式呈現,所以首先應結合注釋誦讀課文,培養學習文言的語感,結合原始積累,感知故事大意,以和自己所讀的白話版的內容在心理形成對比。在對比思維中,有利于學生聯想想象、深度感悟。而研讀探究是是落實本課教學目標和重難點的必要途徑。
【學生課前準備】
(1)通過課外書籍或網絡閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。
(2)閱讀《精衛填!贰队薰粕健贰镀樟_米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。
【教學用具準備】多媒體課件
【教學過程】
一、導入神話
剛從2008年走來的我們應該對這張照片不會陌生(李寧點燃鳥巢主火炬),主人公是體操王子李寧,他這里的身份是北京奧運會的主火炬手,而奧運會開幕式的總導演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個全新而古老的名字——夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點燃鳥巢上空的主火炬,讓他以這種形式向全世界展示我們國家古老的文化。
大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎?哪位同學來給我們說一下。(找2生回答)
這兩位同學的回答或許就代表了我們很多同學此時對“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學的是《山海經》里原汁原味的“夸父逐日”,請大家把書翻到教材189頁,讓我們一起走進《夸父逐日》。
二、感知神話
1.自由地把課文誦讀兩遍,力求讀準字音,把課文讀順。
(1)找一生讀。同桌評價。
(2)加句讀(dòu),鞏固理解。
過渡:看來我們同學看著書本是能夠讀下來了,那老師要考查一下我們大家,看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時是不加標點符號的,我們今天所見的這些標點都是后人加的,現在,你能給這些豎排的原文加上標點嗎?
夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化 為鄧林
(2)齊讀一遍課文。
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