戲曲大舞臺手抄報越簡單越好的圖

時間：2024-08-29 21:45:37 學人智庫我要投稿

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　　戲劇和戲曲的區別

　　狹義的戲劇專職以古希臘悲劇和喜劇為開端，載歐洲各國發展起來既而在全世界廣泛流行的舞臺演出形式，在中國稱為“話劇”;

　　廣義的戲劇即世界各國、各地區的傳統的以及現當代的各種戲劇形式。

　　戲劇的劃分

　　西方：戲劇學類單指話劇，歌劇(音樂)、舞劇(舞蹈)都被排除在外;

　　中國戲曲的虛擬性

　　虛，指的是動作中所要操作或附著的東西并不存在，如開門的門，上馬的馬;擬，是仿照、模擬生活動作，開門、上馬的動作完全模仿生活中的動作，用真實的生活動作來引起觀眾的幻覺。

　　1. 戲劇表演的動作具有變形、強化、美化的性質，以及程式化的特點，有統一的規范。

　　2. 戲曲時空隨劇中人的敘述，根據人物的身份、動作而隨意確立。

　　3. 戲曲表演脫形求神，用經過提煉的、美化的抽象的表演來揭示生活現象的底蘊。

　　宋元南戲

　　——以南方方言、南方曲調所組成的一種民間戲曲。

　　1. 南戲之祖：《琵琶記》。

　　2. 《琵琶記》與《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》(史稱“荊、劉、拜、殺”四大傳奇)的問世，標志著南戲已經成型;

　　3. 最早的南戲——《張協狀元》，現存最早、最完整的宋代南戲劇本;

　　4. 最成功的南戲——《琵琶記》(元末，高明)，昆曲常演的《吃糠》、《描容》、《上路》、《掃松》、《墜馬》均出自《琵琶記》。

　　元雜劇

　　1. 元代是我國戲劇史上第一個黃金時代;

　　2. 關漢卿——我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家——;

　　△ 悲劇《竇娥冤》浪漫主義和現實主義手法結合。

　　△ 喜劇《望江亭》，川劇《譚記兒》、京劇《望江亭》均改編于此，京劇《望江亭》是張君秋先生的代表作;

　　△ 喜劇《救風塵》;

　　△ 歷史劇《單刀會》取自三國題材。

　　3. 元雜劇常識：

　　1) 結構一般以一本四折為單位表演一個完整的故事，四折反映了現實生活中矛盾

　　的起、承、轉、合四個過程。所謂“折”，即現在戲劇中的“幕”，每一折都是戲劇情節發展的一個段落。

　　2) “楔子”，相當于現在戲劇的“過場戲”。作用是補充說明情節，又不影響劇情

　　的緊湊簡練，是戲劇沖突更迅速有力地推向高潮，但決不允許將楔子加在最后。

　　3) 采用的曲調是北曲，吸收了宋金詞、曲和諸宮調的成分，比較高亢激昂;

　　4) 演唱形式，每折只有一個主要角色獨唱(旦本/末本)，其他人都只能說。

　　4. 王實甫《西廂記》

　　1) 故事源于唐代元稹的傳奇小說《會真記》，但將其改編為反封建的自主愛情主題。

　　2) 五本二十一折，體制宏偉。

　　5. 紀君祥歷史悲劇《趙氏孤兒》

　　1) 元雜劇中的現實主義杰作;《太和正音譜》評其詞曲風格，喻為“雪里梅花”;

　　2) 法國伏爾泰將其改編為《中國孤兒》;

　　3) 第一個傳到歐洲，也是18世紀唯一在歐洲流傳的中國戲劇，對18世紀歐洲的戲劇文學和戲劇舞臺演出產生了一定的影響;

　　4) 南戲《趙氏孤兒記》、明代傳奇《八義記》、清代京劇和地方戲《八義圖》、近代京劇《搜孤救孤》均改編于此。

　　6. 鄭光祖癡情傳奇《倩女離魂》

　　1) 元雜劇“四大愛情劇”之一，代表了后期元雜劇創作的輝煌。

　　2) 題材出自唐傳奇陳玄佑的《離魂記》，在情節和語言上受《西廂記》影響;

　　明傳奇

　　——中國戲劇史上的第二個黃金時代。

　　以南曲為基礎而兼收北曲的新體制，以昆山腔為主，題材方面則“十部傳奇九言情”。

　　1. 李開先《寶劍記》

　　1) 改編自《水滸傳》，講的是林沖與高裘之間忠與奸的斗爭;

　　2) 昆曲《夜奔》改編于此，侯永奎、李少春、裴艷玲都以演《林沖夜奔》而知名。

　　2. 梁辰魚《浣紗記》

　　1) 昆山腔發展史上一個里程碑式的作品，其流行借助于此;

　　2) 所謂“不多出韻，平仄甚諧，共調不失”;

　　3) 內容為春秋時期吳、越兩國交戰的故事中交織了范蠡與西施的愛情曲折;

　　4) 取自《史記吳越世家》和趙曄的《吳越春秋》;

　　5) 魏良輔改革昆山腔用于清償，梁辰魚將昆山腔用于舞臺演出;

　　3. 周朝俊《紅梅記》

　　1) 明代后期著名的流派有吳江派和臨川派，周朝俊并非這兩派中人，但兼具吳江派的聲律之長和臨川派的文辭之美，有人稱他是雙美派;

　　2) 當代著名作家孟超根據此劇中部分情節編寫了京劇《李慧娘》

　　3) 成為昆劇的保留劇目，影響至今。

　　4. 薛近兗《繡襦記》

　　1) 取材于唐代白行簡的傳奇小說《李娃傳》;為昆、越、川、豫劇等的保留曲目。

　　5. 王世貞《鳴鳳記》

　　1) 取材自現實生活，參與現實斗爭，采取多人多事的結構，為昆曲保留曲目。

　　6. 湯顯祖《牡丹亭》

　　1) 明代戲劇臨川派的領袖，所居之處名“玉茗堂”，所寫《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》合稱為“玉茗堂四夢”;

　　2) 浪漫主義杰作，以“情”勝“理”，歌頌了個性解放;

　　3) 又名《還魂記》，改編自話本小說《杜麗娘慕色還魂》;

　　4) 臨川派與吳江派的論爭：

　　湯顯祖認為戲劇作品要言情，以表達情感內容為主，提倡才情，不忌麗辭，不拘音律;而沈璟則認為必須合乎音律。

　　5) 成為昆劇保留劇目，另有《勸農》、《閨塾》、《驚夢》、《尋夢》等單獨演出。

　　7. 阮大鋮《燕子箋》

　　1)兩線戲劇，昆曲《狗洞》取自于此;

　　清傳奇

　　1. 李玉

　　△ 時事劇《清忠譜》

　　1) 以李玉為首的蘇州派作家群，有朱素臣、朱佐朝、葉時章、邱園、張大復等人，大都出身下層社會，劇作揭露黑暗現實有力、適合舞臺演出。

　　2) “一、人、永、占”四劇，即《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》。

　　3) 時事劇《清忠譜》、《萬民安》;

　　4) 《清忠譜》第一次在戲劇舞臺上描寫了急風暴雨式的群眾斗爭場面;

　　5) 其中《拉眾》、《鞭差》、《打尉》等內容后被改編為京劇《五人義》;

　　△ 《千鐘祿》

　　2. 李漁《風箏誤》

　　1) 清朝前期“風情喜劇”流行于世，以李漁的《笠翁十種曲》和萬樹的《擁雙艷三種》為代表，重在發掘戲曲的娛樂功能，清潔新奇，結構精巧，語言通俗，在喜劇手法上頗有創造。

　　2) 著有《風箏誤》、《比目魚》、《奈何天》、《蜃中樓》等，合稱《笠翁十種曲》;

　　3) 《閑情偶記》是我國戲曲史上第一部較為全面、系統的戲劇理論專著，總結古代的戲曲理論，主張寫“一人一事”;

　　4) 梅蘭芳《鳳還巢》改編于此。

　　《比目魚》

　　1) 描寫戲曲藝人的情感生活;

　　3. 洪升《長生殿》

　　1) 洪升與孔尚任被合稱為“南洪北孔”，《長生殿》和《桃花扇》既具有蘇州派作家作品深刻的現實性，又有歷史抒情劇作家作品濃郁的抒情性，即有風情戲劇中的男女愛情描寫，又把愛情與政治結合了起來，使愛情劇有了新高度，被譽為傳奇創作的雙峰。

　　2) 以安史之亂為背景的唐明皇與楊貴妃的故事。

　　4. 孔尚任《桃花扇》

　　1) 以明代崇禎十六年到南明福王二年這段歷史為題材，以復社名士侯方域和秦淮歌伎李香君的愛情為情節線索，以復社文人繼承東林黨反對宦官專權的傳統、與魏忠賢余孽阮大鋮的斗爭為主要沖突，“借離合之情，寫興亡之感”，展示了明末南明王朝覆亡的廣闊的歷史畫面;

　　2) 王丹鳳主演電影《桃花扇》，胡連翠指導黃梅戲電視劇《桃花扇》。

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