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狼性教育是上策嗎？
如果說，現代孩子的身上缺乏的是“狼性”，那中華文化的傳統美德：仁、義、理、智、信恐怕在他們身上也是難覓其蹤的。因此，極端片面的“狼性”教育毫無疑問會引起教育界的爭論。
首先不少教育專家強烈反對將中國傳統教育簡單歸納為“羊性教育”，傳統教育的“修身養性”、“君子以自強不息”，這也不是“羊”性兩個字就能簡單概括得了的。羊溫文爾雅，逆來順受、安于現狀當然不好，但是在一個文明社會里，溫文爾雅何嘗不是應該提倡的呢？儒家對人才修養的要求是：禮、義、仁、智、信，其中有哪一項是過時的？
我們要教孩子勇敢堅強、銳意進取，也要引導孩子學會互助友愛、同情弱者。不能因為國人有懦弱壓抑的缺點，就鼓勵新的一代個個如狼似虎、張牙舞爪。當今韓國各界精英時常把“半部論語治天下”掛在嘴邊，我們為什么就不能對我們的傳統教育進行揚棄？
羊文化的溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，這種東方式的美德與意識我們不應當，也不應該拋棄。這是一種人格的魅力與人性的閃光，是維系人類社會隱形的紐帶，是人類自身道德完善的重要標志；同樣這也是人類社會文明與進步的重要標志。傳統的“羊文化”，應該屬于一種深層次培養的目標與方向。我們即需要適應現代商品經濟社會的“狼文化”，更需要閃爍著人類理性光芒的“羊文化”。我們在倡導、學習”狼文化“的同時，不應該忘卻與拋棄“羊文化”。
單純的狼文化殺伐之氣太重，一味地給性格尚未定型的學齡前孩子灌輸狼文化，恐怕我們的后代以后會多一點狼性，而少了一點人類的良知與人性。所以我們必須用“羊文化”去中和、互補，讓這兩種文化剛柔相濟、相得益彰、發揮其應有的作用。
另外一方面，“狼性”也有貪婪、殘忍、殘暴、富有侵略性的一面，兒童畢竟是兒童，“狼性教育”讓孩子們把狼當成偶像，會不會誘導孩子們更喜歡暴力的東西？“狼性教育”具有一種潛在的危險傾向，可能把孩子們培養成性格乖戾、粗暴野蠻、殘酷無情的問題少年。曾經震驚全國的云南大學大學生馬加爵，可以說正是這種問題青年的典型。
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