七級浮屠塔

七級浮屠塔

七級浮屠塔(七級浮屠塔)

七級浮屠塔，位于哈爾濱市南崗極樂寺之東，為1924年禪宗五家之一臨濟(jì)宗的四十四傳弟子所建，為八角七層樓閣式磚塔。

目錄 簡介 來源 古塔布局 相關(guān)解釋 收縮展開 簡介

七級浮屠塔 高約37米，布局為國內(nèi)罕見，正面朝南，緊連磚建硬山式地藏殿。殿前接三間卷棚敞廳，東西兩側(cè)各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓。塔東、南、西三面和北面三層以上開窗，余皆在外設(shè)拱形佛龕，塑以生動的羅漢浮雕31尊。殿塔相通，供奉三大佛、四菩薩七尊銅像。 塔內(nèi)有木梯，可供登臨觀賞。殿和塔檐下的雀替做成龍、鳳、獅、鶴等浮雕，造型生動。塔的局部構(gòu)件和裝飾具有西方建筑的風(fēng)格。

來源

塔

1939年在哈爾濱極樂寺東，修建了七佛塔，又名七級浮屠塔，塔是佛教專有的建筑，也是中國古建筑最具民族特色的建筑樣式。關(guān)于塔的起源有這樣一段故事。相傳，佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼得道成佛，活到80歲高齡，傳道途中，染重病在樹林吊床上圓寂。他的弟子將佛的遺體火化，燒出了許多晶瑩光澤的硬珠子，稱為舍利。眾弟子分別將舍利拿到各地安奉，把舍利埋入地下，上面堆起一座圓形土堆，印度梵文稱為“浮屠”，中文簡稱塔。

浮屠

“浮屠”作為佛教徒膜拜的紀(jì)念物傳入中國，它的形狀很快被融化、改造。早在漢朝這種形象就已有了原型，既多層樓閣，這種中國固有的樓閣與印度傳入的“浮屠”相結(jié)合，便產(chǎn)生了中國形式的佛塔。多層樓閣在下，樓閣頂上置放“浮屠”形式的屋頂，稱為剎頂。于是，一種新的建筑樣式出現(xiàn)了。 佛塔作為安放佛骨舍利的紀(jì)念物，起初是建立在寺院的中心位置，供佛徒頂禮膜拜。隨著佛像的出現(xiàn)，供奉佛像的大殿逐漸替代了塔的中心位置。以后寺廟的建筑，佛塔被移至大殿之后，或者放在大殿中軸邊的院落里。塔形體高大，具有宣揚(yáng)和招徠的作用，因此，它成為佛教建筑中必不可少的標(biāo)志性建筑。

古塔布局

造型

樂寺七級浮屠塔造形特殊，在國內(nèi)罕見，它采用了中國傳統(tǒng)建筑的.樓閣式佛塔建筑，而在塔的局部構(gòu)件和裝飾上，又吸收了西方建筑的手法。 塔區(qū)東西245米，南北180米，占地4萬多平方米。塔正面朝南，與地藏殿相連，殿前接三間卷棚敞廳，東西兩側(cè)各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓。

內(nèi)部布局

塔內(nèi)有木梯，可供登臨者觀賞。自下而上每層內(nèi)均有佛教壁畫。殿和塔檐下的雀替做成龍、鳳、獅、鶴等浮雕，栩栩如生。 七級浮屠塔比例端莊，造型帶有北方建筑特有的厚重風(fēng)格。 就在七級浮屠塔建成那年（康德六年），寺內(nèi)藏經(jīng)樓也竣工。哈爾濱極樂寺如蓮法師由北京迎請回全部前清殿版“大藏經(jīng)”，在寺內(nèi)舉行隆重儀式。 如今，這部原版乾隆藏“大藏經(jīng)”成為稀有經(jīng)書，最為珍貴。以千字文為序目排列，供奉在藏經(jīng)樓內(nèi)。 1924年修建的七級浮屠塔。這座七級浮屠塔造形特殊，在國內(nèi)實(shí)數(shù)罕見，它采用了中國傳統(tǒng)建筑的樓閣式佛塔建筑，而在塔的局部構(gòu)件和裝飾上，又吸收了西方建筑的手法。塔身八角，上下七層，高約37米，磚木結(jié)構(gòu)，每層屋檐都用青磚砌成，每層的八個屋角下都懸掛銅鐸，微風(fēng)吹過，塔鈴清脆。給人以：“問佛極樂寺，聽鈴浮屠塔”的感悟！ 造型生動，雕刻精美。每到傍晚，鴿群在落日的余暉中飛過塔旁，像兩界的使者，使得這里更加的幽靜、空靈。 塔內(nèi)有木梯，可供登臨者觀賞。是一座八角七層樓閣式磚建筑。正面向南，緊連磚建的地藏殿，殿為三間，硬山屋頂，殿前緊接三間卷棚敞廳，里面繪制著地獄“十殿閻君”的生動畫面：一、秦廣王殿，二、楚江王殿，三、宋帝王殿，四、五言王殿，五、閻羅王殿，六、卞城王殿，七、泰山王殿，八、都市王殿，九、平等王殿，十、轉(zhuǎn)輪王殿。第幅四的下面都標(biāo)出生前犯有何罪的罪人到此受何刑罪，上接何殿，下轉(zhuǎn)何殿等，最后的王殿就是綜合下地獄的人的生前品行和前幾殿受刑情況，決定其來世轉(zhuǎn)為卵生還是胎生。 塔與殿前，東西各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓，布局為國內(nèi)罕見。塔三層以上開窗，其余都設(shè)有佛龕，塑以生動的羅漢浮雕三十多尊，殿和塔相通，從一層到四層，供奉著地藏王、觀世音、普賢、文殊四大菩薩像，各市政點(diǎn)六米；從五層到七層，供奉著藥師、釋迦牟尼和阿彌陀三尊佛像，各高一點(diǎn)八米。

內(nèi)飾

樓梯兩側(cè)的墻壁上繪有以佛教故事為題材的生動畫面。殿和塔檐下的龍、鳳、獅、鶴等建筑的風(fēng)格。現(xiàn)在極樂寺內(nèi)在藉僧侶二十八人，年齡最大者八十四歲，最小者十九歲。 自下而上每層內(nèi)均有佛教壁畫。殿和塔檐下的雀替做成龍、鳳、獅、鶴等浮雕，栩栩如生。當(dāng)年登上七級塔頂，新興的哈爾濱市盡收眼底，七級浮屠塔比例端莊，造型帶有北方建筑特有的厚重的特色，在佛教中，七層的佛塔是最高等級的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺高的大佛，建了如此的大佛來供養(yǎng)，功德無量。然而佛的胸懷是廣闊的：救人一命勝造七級浮屠浮屠！ 這便是佛法的無邊，這便是對生命的禮贊，七級浮屠塔是一座八角七層樓閣式磚建筑。塔與殿前，東西各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓，布局為國內(nèi)罕見。 塔有木梯，可供登臨，樓梯兩側(cè)的墻壁上繪有以佛教故事為題材的生動畫面。殿和塔檐下的龍、鳳、獅、鶴等浮雕，造型生動、典雅。塔的局部構(gòu)件和裝飾吸收了西方建筑的風(fēng)格。

管理

寺廟完全由僧人自己管理，先后選送兩名青年學(xué)僧分赴中國佛學(xué)院和南京棲霞寺分院就讀深造，以期培養(yǎng)造就一代新型高級僧材。現(xiàn)在的極樂寺在中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，中國佛學(xué)院講師，黑龍江省佛教協(xié)會會長靜波大和尚及諸位法師的建設(shè)與管理下，一改以往的面貌，成為了一個真正弘法利生的正法道場。

相關(guān)解釋

救人一命，勝造七級浮屠：浮屠，梵語Stupa的略音，正譯為窣堵波，即塔、佛塔，俗稱寶塔。佛塔的層次一般為單數(shù)，如五、七、九、十三級等，而以七級為最多，故有“七級浮屠”之稱。塔原來是用來埋葬圣賢的身骨或藏佛經(jīng)的，造塔的功德很大。然而，為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語云：“救人一命，勝造七級浮屠”，意在鼓勵人們奮不顧身，去援救面臨死亡威脅的人。戒律有“止持”與“作持”兩個方面。就“不殺生”而言，為“止持”；就“救人命”而言，為“作持”。這就是佛家常說的“諸惡莫作，眾善奉行。”如《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來，強(qiáng)似取經(jīng)拜佛。”后亦變作“救人一命，勝吃七年長齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說：‘媽！救人一命，勝吃七年長齋，我去想辦法’。”“七年長齋”指長年吃齋修行。浮屠是寶塔，七級則是指七層，那么它的意思就是說，七層的寶塔，佛家以為七層的寶塔約為百公尺來高的大佛像，建了如此的大佛來供養(yǎng)，功德是很大的，(這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內(nèi)中就有提及)，假使你救了一個人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級浮屠浮屠。 另外，我們常說“救人一命勝造七級浮屠”，句中的“浮屠”原來解作佛塔整句的意思是“救人性命,功德無量,遠(yuǎn)勝為寺廟建造七層佛塔”。其實(shí)，“浮屠”本是梵語buddha的音譯，意思即是佛陀，指釋迦牟尼。后來大概因“屠”字令人聯(lián)想到“屠宰”等意思不太好的詞語，所以漸漸被音近的“佛陀”取代。而“七級浮屠”的“浮屠”，梵語是buddhastupa，音譯后的略稱也是“浮屠”。所以“浮屠”既解作佛陀亦可解作佛塔。塔是深受人們喜愛的建筑,也是一種紀(jì)念、禮拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的發(fā)源地。印度最初的塔形狀像墳?zāi)梗�在方的平臺上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語的譯音叫“浮屠”，意思是埋葬佛的墳?zāi)埂７鸸欠倩�以后成了彩色晶瑩的珠子，埋在“浮屠”里，七層的塔稱作七級浮屠，漢唐時期，塔隨著佛教一起傳到中國，和古代建筑結(jié)合起來，融合了中國南北各地的樓、閣、亭的特色，發(fā)展了千姿百態(tài)的中國古塔。

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