天龍八景

天龍八景

天龍八景，天龍山以其秀麗風(fēng)光，聞名遐邇，并以名勝、遺跡遍布全山而馳名三晉。《晉祠志》載：天龍山“太原一邑之名勝，除晉祠而外，厥惟天龍”。依據(jù)《太原縣志》，八景是：崇山環(huán)翠、佛閣停云、鼎峰獨峙、虬柏蟠空、龍池靈澤、石洞棧道、高歡暑宮、柳子旗石。山勢險峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。

目錄 概況 人文歷史 簡介 特色景點 寺廟建筑 評價 參考資料 天龍八景 - 概況

天龍山

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱。天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個自然村和柳子溝源頭的南山、北山（即天龍山），占地約 185公頃。山中多砂頁巖，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌；山上多山泉，有豐富的泉源；山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達7O％；山間多鳥獸，屬國家一、二類保護動物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽；樹不大而茂密，萬木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點文物保護單位，天龍山國家森林公園的主體。

天龍八景 - 人文歷史

天龍山的人文歷史始于南北朝時期。東魏時期，大丞相高歡在天龍山修建避暑宮，開鑿石窟，拉開了天龍山佛教史的歷史序幕。經(jīng)過近1500年的發(fā)展演進，景區(qū)積淀了豐厚的文化底蘊，其中最令人驚奇的是天龍山精美絕倫的石窟藝術(shù)。

天龍八景 - 簡介 天龍八景

崇山翠環(huán)

天龍山環(huán)山數(shù)十里盡是茂密的樹林。以碧玉蒼翠的松柏為主，四季常青，郁郁蔥蔥，晉藩靖安王胤龍1607年游天龍山，有感于天龍山之勝景，以崇山環(huán)翠贊之。

高閣停云

高閣為天龍山漫山閣。每逢雨過天晴，云霧繚繞，高閣仿佛置身于茫茫云海嵐煙之中，有“飄飄入仙境”之感。

鼎峰獨峙

圣壽寺對面南山有座山峰屹然突起，狀如香爐，故名香爐峰。鼎峰上云絲飄飄，仿佛是爐中的裊裊輕煙徐徐上升，有香爐吐輕煙之妙。

石洞棧道

天龍山石窟開鑿在東西兩峰的懸崖峭壁，舊時有棧道攀緣，沿棧道可進入每一窟內(nèi)。

柳跖旗石

春秋奴隸起義領(lǐng)袖插旗的一塊巨石，巨石聳立于香爐頂峰，石上有臼深三尺許，用來插旗。此石襯托在蔥蘢蒼翠的松柏下，蔚為壯觀。柳跖峪中，除柳跖旗石外，還有柳跖的遺跡八處。

龍?zhí)鹅`澤

位于天龍山東西兩峰之間，古人鑿石為洞，深廣各兩丈有余，水生于石底，大旱澄清，甘甜清涼，為天然優(yōu)質(zhì)礦泉水。

高歡暑宮

偶向深山訪舊蹤，宮名避暑在天龍”，避暑宮為東魏大丞相高歡的避暑之地，現(xiàn)僅存舊趾。

虬柏蟠空

三晉之奇景，天龍山圣壽寺山門前的千年古松身如蟠龍盤繞，極似傘蓋蔽日，蜿蜒盤旋，好似一條虬龍在空中飛舞。

天龍八景 - 特色景點

石佛

游天龍慣從公路上山巔，沿石級下山，先游途中景點及石窟，再到天龍寺游其他五點。如從柳子溝步行西進，沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等，且問巒秀美，五色壯觀。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點，以石窟為重點。

天龍寺清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年（560），其中力上、佛像、脅侍諸像，雕技甚為精美。可惜在解放前被閻軍火毀，幾成廢墟。現(xiàn)在的天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛，名毗盧遮那佛；左為報身佛，稱盧舍那佛；右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松，勢若游龍，形似華蓋，老樹新枝，層層穿結(jié)，若靜似動，情趣盎然，樹高僅三米，面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場所。

天龍寺周圍密布景點：東面有關(guān)帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔；西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導(dǎo)大師墓塔；南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞；北面登石級經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭，在亭內(nèi)可遠眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。

天龍山有東、西兩峰，東峰叫“仙巖山”，西峰稱“大佛山”，雙峰對峙，風(fēng)采獨具。在兩峰南坡的山腰間，開鑿25個石窟，即東峰12個窟，西峰13個窟，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一。計有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊（幅）。

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護區(qū)。山勢險峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1607年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八景，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。

石窟

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號窟；其子高洋開鑿 3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟；北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟；隋煬帝為晉王時開鑿東峰第 8號窟；余為唐代開鑿18個窟。共跨越4個朝代，歷時400多年，反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實例，有重大的科研價值。隋代的第8窟是一個中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn)，有獨到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高 755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺，衣紋處理虛實結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高 500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟，繁簡結(jié)合，寓意十分深刻。為保護這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”。“高閣停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪福慧寺的三個唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時期的五個窟（其中三個窟無佛像），天龍山石窟有33個窟，其中有佛像的是30個窟。

天龍八景 - 寺廟建筑

天龍八景景點

一、圣壽寺

古名天龍寺，560年(皇建元年），北齊孝昭帝高演創(chuàng)建。天龍寺初建時的原狀，因記載缺乏已難以詳考。北漢皇帝劉繼元(968年～980年在位)又在天龍寺新建了千佛樓。金天會年間(1123年～1134年)，天龍寺毀于兵火。1148年(金皇統(tǒng)八年）開始恢復(fù)，建千佛大殿、六師堂；1158年(金正隆三年）重修山門、鐘樓。其后，元、明多次重建。明嘉靖年間(1522年～1566年)，在古潭法師的主持下，天龍寺進行了一次大規(guī)模的維修，奠定了寺院的總體布局。據(jù)1546年(明嘉靖二十五年）維修碑記載，圣壽寺為一座三進院落的寺院，中軸線上建有山門、前殿、大雄寶殿、法堂，東西配殿，前院有伽藍殿、祖師殿，中院配殿各5間，法堂兩側(cè)各有廂房5間，鐘樓建于山門左側(cè)。寺院左側(cè)為僧人活動區(qū)。從總體布局上看是典型的禪宗寺院布局。以后歷有修建，但基本格局未變。1947年(民國36年)寺院的大部分建筑毀于兵火。20世紀(jì)80年代，依明代風(fēng)格重建。重建以后的圣壽寺，仍依舊址。寺前流水淙淙，寺后林木蔥郁，濃蔭蔽日，奇花佳木多達百余種。二進院落遞次升高，中軸線上自南而北建有山門殿、過殿、大雄寶殿，主殿兩側(cè)建有配殿，山門東側(cè)為禪堂院、鐘樓，寺后為九蓮洞、藏經(jīng)樓。整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，具有濃厚的宗教氣氛。

山門 位于中軸線的最南端，是一座精巧玲瓏的木結(jié)構(gòu)建筑。面寬三間，進深二間，中設(shè)板門一列，前廊下塑金剛力士，門后兩側(cè)為四大天王。門前設(shè)有八字影壁，中嵌五彩琉璃團龍一方，制作精細，色澤艷麗，團龍張牙舞爪，生動勁健。

過殿 過殿是寺內(nèi)的第二重殿堂，因前后辟門可穿行，故稱過殿。殿面寬五間，進深三間，廡殿式屋頂，檐部施以五彩斗拱，石質(zhì)八角檐柱，造型莊重典雅。過殿又稱藥師殿，因殿內(nèi)奉有藥師三尊及十二藥叉大將而得名。

大雄寶殿

大雄寶殿 為寺內(nèi)主殿，俗稱正殿，居于全寺的中心。明代重建時為五開間歇山式殿堂，1947年(民國36年)毀于兵火。現(xiàn)存主殿是20世紀(jì)80年代從晉祠北大寺村原崇福寺遷建的。崇福寺亦為一座古老的寺院，創(chuàng)建于南北朝時期的北齊，隋唐時期高僧輩出，曾在中國佛教史上產(chǎn)生過重要影響。主殿為1377年(明洪武十年）重建的原構(gòu)，面寬五間，進深六椽，懸山式屋頂。前檐辟廊，廊下施四踩斗拱，明、次間均為?扇門，兩梢間為直欞窗。殿堂內(nèi)不設(shè)內(nèi)柱，空間異常寬闊，能容納許多僧徒同時禮佛。主殿內(nèi)正面為寬達三間的佛壇，正中奉有釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。佛像慈眉善目，面相端莊，具有顯著的明代風(fēng)格。釋迦牟尼佛作結(jié)跏趺坐（俗稱盤腿打坐)，左手橫放于左足上，名為定印，表示禪定，右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦牟尼在成道之前，為了眾生而犧牲自己，這一切惟有大地能夠證明，因為這都是在大地上做的事。這種造型的像均為成道像。藥師佛是左手持缽，缽中盛甘露，右手持藥丸。阿彌陀佛的造型是右手下垂，作與愿印；左手當(dāng)心，手中執(zhí)金蓮臺。殿內(nèi)兩側(cè)，供有十八羅漢。羅漢是佛教彩塑中最富有世俗人情味和生活氣息的彩塑，形象千姿百態(tài)，能充分地將人們在生活中的喜怒哀樂用雕塑的形式表現(xiàn)出來，將佛教教義深奧的教理形象地普及到每個善男信女的心中，具有十分強烈的感染力。東西配殿均為面寬五間，進深五椽，單檐懸山式建筑。前構(gòu)辟廊，檐柱、金柱均為八角石柱。法堂 據(jù)圣壽寺內(nèi)明代碑的記載，明嘉靖年間重建寺院時，曾在大雄寶殿后建有法堂。法堂亦稱講堂，是演說佛法皈戒

法堂

集會之處，在佛寺中是僅次于主殿的建筑。法堂中，除安置佛像外，還有法座，供演說佛法者使用。法堂后掛象征釋迦牟尼佛說法傳道的圖像。座前置講臺，臺上供小佛像象征聽法的諸佛。兩側(cè)列置聽法席。堂中還有鐘鼓，左側(cè)為鐘，右側(cè)為鼓，上堂說法時擊鼓鳴鐘。禪堂 又稱云堂或僧堂，與佛殿、法堂同為禪宗寺院中的主要建筑。圣壽寺在明清之際為禪宗叢林，禪堂就設(shè)于寺院的東側(cè)，與主寺基址相連。圣壽寺現(xiàn)存禪堂院傳說創(chuàng)建于北漢廣運年間(974年～979年)，明清歷代均有修葺，現(xiàn)存為清同治年間(1862年～1874年)重修后的建筑。二進院落，正面為禪堂3間，兩側(cè)建有耳房，為寺僧的早晚誦經(jīng)之所，兩側(cè)客堂各3間，前院東西禪房各5間，為寺內(nèi)的府庫。南面為一座精巧玲瓏的垂花門，建筑裝飾簡潔，風(fēng)格輕盈。禪院外南房為寺僧的齋廚，東房為碾磨房。

九蓮洞 位于禪堂院之后，原為圣壽寺的延壽堂(即養(yǎng)老堂)。由9間形制相同、內(nèi)部相通的磚窯洞組成，故稱為“九連洞”，因與“九蓮”發(fā)音相同，又稱“九蓮洞”。

藏經(jīng)樓 原位于大雄寶殿之左，建于1700年(清康熙三十九年)，1935年(民國24年)毀壞。近年重建的藏經(jīng)樓位于禪堂院后的九蓮洞之上。圣壽寺在古代名僧輩出，藏經(jīng)亦多，據(jù)1932年太原縣保存古跡古物委員會在天龍山圣壽寺查核，除散佚外，尚存532套(函)。

鐘鼓樓 鐘樓、鼓樓位于寺院的山門兩側(cè)，合稱為鐘鼓樓。左側(cè)為鐘樓，司晨；右側(cè)為鼓樓，司暮。圣壽寺的鐘樓創(chuàng)建于明嘉靖年間(1522年～1566年)，原建筑已毀，現(xiàn)在的鐘樓是近年仿照明代建筑重建的。

二、白龍祠

又名白龍王廟、白龍洞。位于天龍山東西兩峰的匯合處，背依石窟危峰棧道，下臨深淵絕壁，兩側(cè)碧樹參天。正殿三間，為巨石砌成的窯洞式建筑，前檐為廊，廊柱為八角石柱，形制古樸蒼老，傳說為北齊時期遺物。殿內(nèi)原供有明代木雕龍王及侍者像，刻工精致，技藝頗佳。殿西側(cè)為一石窟，內(nèi)有一巨石鑿成的池沼，下有清泉，天旱不涸，雨澇不溢，被鄉(xiāng)民視為神靈，稱為“龍?zhí)鹅`澤”，是古代祈雨的場所。傳說池內(nèi)潛藏有一白龍，故稱白龍池。

三、關(guān)帝廟

建于天龍山東峰山腰一處較為平坦的松林之中。現(xiàn)僅存正殿1座。面寬三間，進深二間，懸山式建筑。前檐設(shè)廊，明間為?扇門，兩次間為?扇窗。殿內(nèi)設(shè)有神壇神帳，內(nèi)有關(guān)羽坐像1尊，殿下僅存武士像1尊，雖臂已殘，彩已落，但英武之氣猶存。殿內(nèi)3壁繪有連環(huán)壁畫，水墨繪成，人物精細生動，線條運用得非常成功。壁畫內(nèi)容取材于羅貫中《三國演義》中關(guān)于關(guān)羽事跡的描寫，如“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、“單刀赴會”等，榜題皆為本地捐奉者題名，對于研究當(dāng)?shù)卮迓涞淖冞w頗有價值。

觀音塔

四、觀音塔

建于圣壽寺東一片蔥郁的林海之中，蒼松掩映，一塔獨。遠處奇峰隱約，浮煙點點，近處林木蒼勁，林海漫天。觀音塔在綠樹叢中若隱若現(xiàn)，半藏半露，顯出深邃的意境。觀音塔高約30米，磚質(zhì)結(jié)構(gòu)，方形塔基，八角形須彌座，塔身覆缽形，塔剎置圓形銅盤，掛銅質(zhì)風(fēng)鈴。清風(fēng)徐來，發(fā)出陣陣清脆的鈴聲。塔前置18級石臺階，拾級而上為塔門。塔內(nèi)中空，頂部疊澀收束。內(nèi)設(shè)佛臺，原塑有十八羅漢朝觀音，由于年久像壞，現(xiàn)為新塑的三大士像，即文殊、觀音和普賢菩薩。

五、平山老人普同塔

1731年(清雍正九年）春季建造。方形臺基，上施須彌座兩層，喇嘛式塔身，上覆八角形密檐三重，造型簡潔明快，剛勁有力。塔正面置一小龕，內(nèi)嵌一石碑。平山老人，法名明修，俗姓趙，揚州府興化縣人，1691年(清康熙三十年）來天龍山圣壽寺任住持。

六、漫山閣

位于天龍山西峰。始建于明代，是庇護唐代所鑿第9窟石佛的大閣，原稱重檐閣，毀于兵火。現(xiàn)名漫山閣，為20世紀(jì)80年代仿明結(jié)構(gòu)格式重建。閣分兩層，下層中間有站佛一尊，高一丈余，左為文殊菩薩，騎坐青獅；右為普賢菩薩，騎坐白象；上層坐佛一尊，高達丈許。佛、菩薩均為石像，就崖所鑿，因而此閣又名大佛閣。天龍八景之一“層閣停云”即指此。前人有詩形容此景：“高閣凌虛擁碧云，煙林萬壑望中分。乘風(fēng)直上三千界，長嘯猶夷帝闕聞。”每逢雨過天晴，萬谷空幽的時候，白云繚繞于閣前，虛無縹緲，懾人心魄。

七、摩崖石刻

洞穴

天龍山有多處摩崖石刻，附此記述。一處為白龍洞西之石壁上，崖間劃石為方形，高約2米，寬1?5米，中題“覽勝留題”四字，字大70厘米，系山西按察使提督學(xué)校副使賀邦泰題，于1580年(明萬歷八年)夏日所鐫。另一處為馮玉祥于1920年(民國9年)冬，在山上暫住時所題：“窮苦同胞之得救，其所途為革命，根基在知識，吾生惟此二事。”字為隸書，大如拳，共6行，每行4字，無標(biāo)點。西面又有馮之隨從朱天光留題“猛進”兩字，字大4寸，行書，亦于1920年11月題刻。此南向崖下，兩層巖石上亦有刻石，上層“十九年十一月，一腔熱血在救黨國”。下層“天下為公”，字大5寸，系馮玉祥將軍的參謀鄧長耀題。

天龍八景 - 評價

天龍山風(fēng)景名勝區(qū)是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細致，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨特風(fēng)格，因而被譽為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

天龍八景 - 參考資料

[1] 商旅在線網(wǎng) http://www.airtofly.com/index7/shanxi/

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