昭君墓

昭君墓

昭君墓(昭君墓)

昭君墓，又稱“青�！�，蒙古語稱 “特木爾烏爾虎" ，意為“鐵壘”，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。座落于內蒙古呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西漢時期，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000余年的悠久歷史，是中國最大的漢墓之一，現為內蒙古自治區的重點文物保護單位。

昭君墓，蒙古語為特木爾烏爾琥，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔，昭君墓是后人追慕和紀念王昭君的遺跡。坐落在呼市南郊的昭君墓，是塞外影響最大的一座昭君墓，整體占地面積近100畝。70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭，墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。

青冢由來 “青�！背鲎远旁姷淖⒔猓骸氨钡夭萁园�，惟獨昭君墓上草青如茵，故名青�！�。文獻記載中亦稱為“青�！�。據民間傳說，每到深秋時節，四野草木枯黃的時候，唯有昭君墓嫩黃黛綠，草青如菌。因此歷代詩人常常好用“誰家青冢年年青”“到今冢上青草多”，“宿草青青沒斷碑”之類的詩句寓意。 青�？季� 由于沒有進行考古發掘，還無法確定埋葬王昭君的具體地點。盡管唐代以后的史實記載確切無誤，在青冢周圍發現零星漢瓦殘片。墓體的漢代夯土層清晰可見，但不是科學開掘出來的，據此有人推為漢代烽火臺，到底真假與否，只有科學考古發掘才能做出定論。 根據民間傳說。有人以為，這里只是昭君的衣冠冢，甚到有人說這是昭君路過這里休息倒出鞋里的土堆成的。關于昭君墓的形成，比較流行以下一段傳說： 昭君原是天上的仙女，下嫁單于，來平息漢匈干戈。出塞時，和單于走到黑河邊，只見朔風怒號，走石飛沙，他們只好停下來，昭君彈起她心愛的琵琶，頓時彩霞橫空，白云繚繞，冰雪消融，萬物復蘇，不一會兒，遍地長滿了青草，開滿野花。遠處的陰山變綠了，黑水變清了，還飛來了無數的百靈、布谷、喜鵲，在昭君和單于的馬隊頭頂上飛翔和啼叫，于是單于和匈奴人民高興極了，就在這里定居下來。后來，昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺；走到缺水草的地方，昭君的琵琶一劃，地上就出現了一條玉帶似的河流，一片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個美麗的錦囊里取出幾粒種子，撒在地上，從此塞外便有了莊稼，她從袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、車、羊、馬，放在地上，就成了鐵犁和木車，木車周圍還出現了成群結隊的羊群和馬群、駱駝群。 昭君去世時，遠近的農民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。 通過這些傳說，我們感到昭君為人民做了好事，人民是永遠懷念她的，正因如此，在呼市及周邊地區出現了十幾座昭君墓。 因此討論昭君墓真偽已經是一個很資要的問題了，重要的是昭君在人們心目中的地位。還是剪伯贊《內蒙訪古》說得好：“在大青山腳下，只有一個古跡是永遠不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因為在內蒙人民的心中，王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族團結的象征，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的`歷史紀念塔”。

解放后，市人民政府對昭君墳進行了多次修繕。1964年，內蒙古自治區人民委員會把昭君墳列為自治區重點文物保護單位。如今的昭君墳，已成為一座規模宏大的陵園。南北長300米，東西寬162米，墓高33米，占地約73畝。走到墓前，首先映入眼簾的是一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單于與王昭君閼氏并轡而行的大型銅鑄雕像。再往北行，朝陽聳立著一塊高大石碑，石碑上用蒙漢兩種文字鐫刻著已故國家副主席董必武的詩作《謁昭君墓》："昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。"石碑后方兩側，七塊各代石碑歷歷在目。墓前有相連的兩層平臺。拾級而上至墓頂，有六角攢尖蘭亭一處。墓前院內，歷史文物陳列廳分列東西，陳列廳內，有漢白玉昭君雕像一座，娥眉秀發，衣袂飄飄，目視遠方，栩栩如生。

除青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。歷史學家翦伯贊說的好："王昭君埋葬在哪里，這件事并不重要，重要的是為什么會出現這么多昭君墓。顯然，這些昭君墓的出現，反映了內蒙古各族人民對王昭君這個人物有好感，他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉。

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