阿爾寨石窟

阿爾寨石窟

阿爾寨石窟(阿爾寨石窟)

阿爾寨石窟，位于鄂爾多斯高原西部鄂托克旗阿爾巴斯蘇木。在一望無際的高原上，兀然屹立一座高約80米、寬約300米、狀似平臺的紅砂巖小山，即是蘇默圖阿爾寨山，沿山體周圍鑿有眾多石窟。

阿爾寨石窟，又名百眼窯，在鄂托克旗公卡漢鄉西南30公里處，距烏蘭鎮有130公里，它至今還是一個“謎”。在茫茫大漠草原懷抱之中的一塊丘陵地上，聳立著一座孤零零的紅砂巖石小山。該山東西長約400米，南北寬約200米，山高出周圍地表面約40余米。山雖小，但巖壁陡峭，在險峻的峭壁上分布著許多大大小小的石窟，是謂“百眼窟”。在漫長的歷史歲月里，由于風吹雨打自然風化侵蝕，巖石疏松，山崖坍塌，部分古窟已遭到破壞。目前，還能看到的石窟尚存49座，這些石窟不很規則地排列在巖壁上，以南壁為最多。石窟的排列可大致劃分為上、中、下三層。在石壁的中上部，還有9座造形、大小不等的浮雕石塔點綴在大石窟之間。 石窟的構造規模，有大、中、小三種，均為方形。大型石窟只見一座，位于南壁正中，門向南，可能為該山主窟，內部已經坍塌。根據門外可見的雕鑿痕跡來推斷，窟檐和門框可能為木建筑結構。門外有臺階，可直達山下，并可向左右兩方通往其他洞窟，但均遭破壞。其余石窟均分布于主窟兩側。中型石窟，長寬一般為4.5×4.5米，高2.5米，窟室方正，前壁正中鑿拱形門，后壁正中雕出主佛龕兩側布有上下兩排佛龕；左右兩側壁（即東西兩壁）也對稱地雕鑿有佛龕兩排。 窟頂有部分佛像繪畫保留。窟頂正中雕出64×64厘米蓮花藻井，藻井周圍分成32×32厘米方格，方格內有坐佛畫像及其他彩繪。有的藻井呈迭澀的方形。小型石窟，長寬一般為3×3米，高1.5米，由洞口進深為4.65米。 周壁制作平整，人工鑿痕規整有序，佛龕窟壁抹泥刷白，繪有彩畫，但大部已風化剝落。其中一座稍大者，四壁繪彩畫佛像，周圍隱約有藏、蒙兩種文字。有的窟門外石壁上也雕有藏文。山的頂部成一平地，有建筑遺跡殘存，但其布局已辯別不清。在山坡與山腳下，也有綠琉璃瓦、磚、瓦當及次瓷片等遺物，可能是從山頂或山壁石窟中塌落下來的。這就是鄂爾多斯高原上的'“百眼窟”，一座小小的孤山，許多神奇的石窟，共同構成了一個五彩繽紛又撲朔迷離的繪畫雕刻的藝術宮殿。這究竟是什么時代遺留下來的奇跡？有人據石窟的構造、石塔的造形與殘存壁畫的內容，推斷其為元代或元代稍晚時期的遺作，但難于確證。如此浩大的工程，如此精巧的藝術，都足以令今天的人們驚奇、感嘆不已。

阿爾寨山上原有寺廟建筑，至今仍有6處遺址；環山鑿有65座石窟，坍塌或被風沙掩埋的有18座，目前較完整的尚有43座；山周圍巖壁上刻有大小浮雕佛塔22座。阿爾寨石窟始鑿于北魏中期，以西夏、蒙元時期最盛，明末佛寺毀于林丹汗西征鄂爾多斯之役。阿爾寨石窟目前仍有近千幅壁畫得以保留。其中成吉思汗遺跡，喇嘛教文化藝術，以及回鶻蒙古文、梵文、藏文榜題等，均具有極高的歷史、文化、藝術價值，可惜尚未為世人所知。 蒙元時期是阿爾寨石窟的全盛時期。成吉思汗晚年南征西夏時，曾在阿爾寨地區活動過。滅西夏之后，阿爾寨石窟即為蒙古人祀佛之地，又為祭禮成吉思汗之所。因此，在山頂修建了規模宏大的藏傳佛教寺廟，用于佛事和祭祀。 阿爾寨石窟東南側的10號石窟為成吉思汗養傷時的住所。該石窟門口樹有代表成吉思汗戰無不勝的威猛神勇的蘇勒德神矛，門西側壁上有一座西夏風格的佛塔浮雕。門前的石崖時住所，而且在阿爾寨各石窟中，此窟夏秋季節最為陰涼。在108眼石窟中，這眼窟是最特殊的，別的窟均是依山勢在側面開鑿，唯獨這邊上，鑿有兩道豎壕，據說是為方便成吉思汗養傷時坐著射箭所鑿的，前方一里以外據說有樹立成吉思汗箭靶處，至今仍可尋到。在第28號窟中，有一幅壁畫值得認真研究，這幅壁畫是“成吉思汗安葬圖”。它為梯型結構，最上面兩層繪有山川、河流、原野，并在突出位置繪有兩軍對壘、激烈作戰的場景，應是表現成吉思汗征西夏作戰時的場面。第三層左側繪有若干匹白馬，一匹褐紅色馬及若干峰駱駝，表現成吉思汗在阿爾巴斯獵野馬時，所乘“紅沙馬為野馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷”。右側繪有兩座白色蒙古包，尖頂高聳，其左側有一間寺廟，一間宮殿，宮中繪一婦人，似在垂首痛苦，那是表現成吉思汗逝世，隨行的也遂夫人悲痛不已的畫面。 阿爾寨石窟山頂平臺西北處，有一人工開鑿的坑道，下連一石窟，據介紹是成吉思汗養傷眼窟是從地面下挖然后開鑿的。這眼窟也是最耐人尋味的——是否此窟即為圖中之墓葬，曾為成吉思汗逝世之后的停靈之所呢? 阿爾寨石窟中的近千幅壁畫，歷史悠久，內容豐富，瑰麗多彩，是該石窟最有價值的文化藝術遺產。石窟中的壁畫，多為彩色，以綠、紅、黑、藍、白、黃為主，為礦物質顏料，經歷了數百年仍斑斕如新，實屬彌足珍貴。也有僅以黑色線條白描的，似為未來得及上顏色的未完成之作，但也可看出線條流暢，技法純熟，十分難能可貴。阿爾寨石窟為不可多得的歷史文化瑰寶。具有較大規模的、坐落于內蒙古草原的石窟，僅此一座。

阿爾寨石窟是中國長城以北草原地區“碩果僅存的晚期佛教石窟遺跡”，俗稱“百眼窯”，位于鄂爾多斯市鄂托克旗公其日嘎蘇木西南30公里處，距烏蘭鎮有130公里，距烏海市50公里。在茫茫大漠草原上，聳立著一座孤零零的紅砂巖石小山。該山東西長約400米，南北寬約200米，高出周圍地面約40余米，在險峻的峭壁上分布著大大小小的石窟，尚存49座。據初步研究，該石窟開鑿于西夏時期，盛于元朝，至明代還在延續使用。窟內現存近千平方米的彩繪壁畫，大部分壁畫屬藏傳佛教系統，歷史價值和觀賞價值極高。窟內現存的藏文、回鶻蒙古文榜題，反映了古代多民族文化交流。阿爾寨石窟有“草原上的敦煌”之稱，在中國石窟文化中占據著重要地位，已被列為全國重點文物保護單位。傳說成吉思汗曾率軍在阿爾寨籌謀攻滅西夏，另外，有許多反映當時社會生活場景的世俗壁畫，又以《成吉思汗家族崇拜圖》 、《蒙古帝王葬喪圖》最為珍貴。壁畫上附有繪畫內容的文字包括藏文、回鶻蒙文和梵文，反映古代不同民族文化交流狀況，特別是早期回鶻蒙古文榜題，是目前世界上發現回鶻蒙古文榜題最多的遺址。 阿爾寨石窟中的近千幅壁畫，歷史悠久，瑰麗多彩，是該窟最有價值的文化藝術遺產。壁畫多為彩色，以綠、紅、黑、藍、白、黃為主，顏料為礦物質，歷經數百年仍斑斕如新。也有僅以黑色線條描繪，似尚未完成之作。其中密宗法王圖、從一男一女至五男一女的男女雙修圖、西夏釋迦牟尼及供養菩薩像、元代禮佛圖等有重要的宗教、藝術價值。壁畫風格表明阿爾寨石窟曾是黑教、紅教、花教、白教、黃教等各大流派的匯聚地，展現了藏傳佛教在內蒙古地區傳播的歷史，也為研究北魏經西夏、蒙元乃至明代藏傳佛教各派的宗教儀規、信仰內容提供了寶貴依據。

內蒙古自治區文物專家研究證實，成吉思汗在1226年第六次征伐西夏時的總指揮部，設在位于內蒙古鄂托克旗的阿爾寨石窟。以往學術界對成吉思汗征西夏的行軍路線爭論頗多，有的學者認為成吉思汗沒有到過鄂爾多斯。鄂托克旗文物保護管理所所長巴圖吉日嘎拉等專家近年來通過對阿爾寨石窟及周邊地區考察，發現成吉思汗第六次征西夏時，其主力部隊是在阿爾寨石窟地區集中的，成吉思汗還曾在這里養過傷。 巴圖吉日嘎拉等專家在阿爾寨石窟及周圍發現了成吉思汗到過這里的許多物證。在阿爾寨石窟以東20多公里處有80多眼深井，間距約為10余米，井深數丈。查閱史料獲知，這便是《蒙古秘史》中兩次提到的“翁渾——答蘭——忽都黑”。成吉思汗出征西夏在這一帶駐軍幾萬(戰馬更眾)，如果沒有眾多水井是不能解決軍卒和戰馬飲水問題的。此外，《蒙古秘史》中還記載成吉思汗在“阿爾不合”地面圍獵時墜馬跌傷，就于“搠斡兒合惕”地面下營養傷。據考證，“阿爾不合”即今阿爾寨石窟所處的阿爾巴斯山；“搠斡兒合惕”譯成漢文為“多窟匯聚”，就是阿爾寨石窟。《蒙古秘史》詳細記載了成吉思汗在此養傷、召集眾將開會，并不顧傷痛初愈率軍在賀蘭山大敗西夏軍的全部過程。 在阿爾寨石窟第31號窟中，專家們還發現一幅大型祭祀圖壁畫。專家認定，這幅壁畫的內容是成吉思汗及其夫人和4個兒子被后人祭祀的場面。 巴圖吉日嘎拉說，阿爾寨石窟因成吉思汗和夫人也遂征西夏時在此處養傷，并議定軍國大計，所以長期以來一直是蒙古貴族紀念并祭祀成吉思汗及其家人的圣地。它也是成吉思汗轉戰一生的歷史中既有地名又有準確地點的活動故址，其意義十分重要。

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