劉三姐

　　1960年蘇里執導電影

　　劉三姐（1960年蘇里執導電影）

　　劉三姐又稱“劉三妹”，為中國壯族民間傳說中的歌仙。關于其身世，不同地區流傳著不同版本，而最廣泛流傳的當屬流傳在廣西柳州一帶的傳說。劉三姐傳說最早見于南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。電影《劉三姐》是長春電影制片廠1960年攝制的故事片，講述了劉三姐反抗地主莫懷仁與李示田對歌10天10夜后化作黃鶯飛去的故事。

　　目錄基本信息獲獎情況演職員表劇情介紹收縮展開基本信息

　　電影片名劉三姐影片類型戲曲國家/地區中國對白語言漢語普通話色彩彩色長度112分鐘制作公司長春電影制片廠[中國]年份1960年

　　獲獎情況

　　1963年《劉三姐》獲得第2屆大眾電影百花獎最佳攝影：郭鎮鋌、尹志1963年《劉三姐》獲得第2屆大眾電影百花獎最佳音樂：雷振邦1963年《劉三姐》獲得第2屆大眾電影百花獎最佳美術：童景文、張起旺

　　演職員表

　　職員表

　　作曲：雷振邦主唱：傅錦華李敏玲配音：張桂蘭

　　劇情介紹

　　風景如畫的桂林，壯族群眾劉二劉三姐兄妹，與老漁夫、阿牛、舟妹住在一起親如一家，過著勤勞幸福的生活。劉三姐和姑娘們喜歡在山上邊采茶邊唱歌。地主莫懷仁霸占茶山禁止百姓采茶，但鄉親們在劉三姐的鼓舞下拔掉了禁止采茶的牌子。莫懷仁氣急敗壞，又想禁止百姓唱歌。劉三姐與莫懷仁打賭，只要他在對歌中取勝，就可以禁歌。莫懷仁請來秀才與劉三姐對歌。百姓紛紛前來觀看。劉三姐機敏過人，用山歌戰勝了對手，莫懷仁狼狽逃走。但他不甘失敗，又出毒計，把劉三姐搶到家中百般威脅，劉三姐堅貞不屈，阿牛勇敢地闖進莫家將劉三姐救走，莫懷仁帶領家奴乘船追趕，百姓幫助劉三姐逃走。劉三姐和阿牛用山歌表白了彼此心意。封建官府下令禁歌，劉三姐帶領鄉親們用歌聲進行反抗，但在封建黑暗勢力的壓迫下，劉三姐被迫離開。但她繼續在新的地方，用自己的歌聲鼓舞民眾，喚起大家與封建勢力做斗爭。

　　壯族民間傳說人物

　　劉三姐（壯族民間傳說人物）

　　劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有“歌仙”之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

　　目錄人物簡介相關傳說其它相關傳歌路線圖收縮展開人物簡介

　　身世

　　關于劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣志記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那里還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的后殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為“三姐歌殿”游人常在那里對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），這樣的諸佛與人神共處一殿，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的是羅城人鄧昌伶，鄧昌伶1911年生于羅城，1937年畢業于上海復旦大學正風文學院，1947年在宜山創辦了中學，也就是現在的宜州第一中學，鄧昌伶時任校長兼授國文。在所有民間到處傳誦著劉三妹的故事，河面船頭上也飄蕩著山歌。在這種環境下，豐富的民間素材激發了鄧昌伶無限的創作熱情，從1948年到1953年，他經過精心構思，創作了“劉三姐”故事，通過傳歌、對歌、搶親及成仙等情節，塑造了美麗善良、聰明機智、不畏權勢的壯族少女“劉三姐”形象。1957年，鄧昌伶將修改后的劇本《劉三姐》送到廣西文化局，該局將劇本轉給了當時的廣西戲曲改進委員會，戲改會向柳州彩調團推薦了這一劇本。柳州市彩調團接到廣西戲改會轉來的鄧昌伶《劉三姐》劇本之后，于1957年10月寫信向鄧昌伶表示：“該劇內容很好，比喻方言豐富，頗有地方色彩，經我團藝委會研究認為，適合我團演出，因此未征得你的同意前將這個劇本抄錄下了。現我團初步計劃邀請當地文化干部及新文藝工作者共同研究將這本劇本適當修改補充一下，是否允許尚須征得您的同意后方可進行。鄧昌伶收到來信后復函同意改編，并將《劉三姐》劇本創作資料全部寄給彩調團。之后廣西的彩調劇《劉三姐》風靡全國，同時期搬上銀幕，電影《劉三姐》名揚四海，至今幾十年魅力不減，鄧昌伶也被后人稱為《劉三姐之父》。

　　故鄉

　　劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。羅城有‘三姐望鄉’和‘秀才看榜’兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。”從羅城縣城往懷群鎮方向走40多里的鄉間公路，就可以看到這兩塊大石頭。據了解，這兩塊位于懷群鎮劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當地人起名為“三姐望鄉”和“秀山看榜”。兩塊大石所在的兩座山相對而立，大概只有200米的距離，“三姐”與“秀才”遙遙相望。“三姐望鄉”可以清淅地看出是一個女孩戴著壯族的頭飾，背著一個背蔞，微微抬起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。從山腳下抬頭望，仿佛一位秀才站在山頭，翹首抬望，似乎在仔細的查閱自己是否“榜上有名”，秀才帽子上絲帶被山風吹得飄然而起。劉三姐的故鄉就在羅城”據了解，劉三姐的故事發生在“那莫圩”，劇中對人物的進行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領袖，被人們尊稱為“莫都佬”；他的兒子莫海仁是一個紈绔子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最后莫都佬與其斷絕父子關系；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為“張偉望”，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神秘人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位“游訪學士”，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最后他把劉三姐的事跡稟報給皇帝，皇帝下圣旨封劉三姐為“歌仙”，并為劉三姐建了一座牌坊。

　　歌仙

　　傳說她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什么活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小伙子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，于是就私定了終身。可是好景不長，村里的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小伙子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小伙子坐在柳河邊的巖石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小伙子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，于是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤里。人們懷念這個民間的音樂家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念“劉三姐”。

　　歌謠

　　2006年，廣西壯族自治區宜州市申報的“劉三姐歌謠”，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間文學項目類別，序號23。經國家考證研究決定：宜州市作為劉三姐故鄉。

　　相關傳說

　　傳說一

　　相傳唐代，在羅城與宜州交界和的天洞之濱，有個美麗的小山村（現羅城仫佬族自治縣藍靛村）。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小巖洞居住。據說來到柳州以后，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設法來阻止。一天，他終于想出了個辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個洞，把手帕穿過去！若穿不過去，就不準你出去唱歌！”接著鐵青著臉一字一頓地補充道：“為兄說一不二，絕無戲言。”先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，那里還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？”她下意識地試穿，并唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！“管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術，從發上取下一根頭發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學歌的對歌的人連續不斷。后來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團團圍住，來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞訊，手執鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏斗。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連，毅然人山上跳入小龍潭中……正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上云宵。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

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